會(huì)計(jì)人員的網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)道德問題研究

PAGEPAGEII會(huì)計(jì)人員的網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)道德問題研究摘要：會(huì)計(jì)行業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分，所提供的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞直接影響著經(jīng)營(yíng)者、投資者和社會(huì)公眾的利益，進(jìn)而影響著整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性的要求也越來越高。然而，近些年來令人遺憾的是，我國(guó)會(huì)計(jì)人員貪污舞弊、濫用職權(quán)、提供虛假信息等行為屢見不鮮。究其原因，我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的缺失是一個(gè)重要方面。本文對(duì)會(huì)計(jì)人員的網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)道德問題進(jìn)行研究，進(jìn)而從網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)誠(chéng)信視角對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)倫理問題進(jìn)行探討。為目前中國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題提供一定的理論和實(shí)際借鑒。關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)人員；網(wǎng)絡(luò)倫理；網(wǎng)絡(luò)道德問題；對(duì)策

ResearchonnetworkethicsandnetworkethicsofaccountantsAbstract:Accountingindustryasanimportantpartofthemarketeconomyactivities,providedbytheaccountinginformationqualitydirectlyaffectstheoperators,investorsandsocialpublicinterests,andthenaffectstheentiresocialeconomicorder.Withtheestablishmentandimprovementofmarketeconomysystem,thedemandfortheauthenticityofaccountinginformationishigherandhigher.However,inrecentyears,ithasbeenregrettablethatouraccountingpersonnelhaveembezzled,abusedtheirpower,andprovidedfalseinformation.ThereasonisthatthelackofprofessionalethicsinChineseaccountingpersonnelisanimportantaspect.Thispaperstudiesthenetworkethicsandnetworkethicsofaccountingpersonnel,andthenprobesintotheethicalissuesofsocialismwithChinesecharacteristicsfromtheperspectiveofnetworkaccountingintegrity.ItprovidessometheoreticalandpracticalreferenceforthenetworkethicsandmoralissuesinChina'saccountingindustry.Keywords:accountant;Networkethics;Networkethics;countermeasure

貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）目錄1緒論 12.1研究背景 12.2研究意義 12網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)倫理道德 12.1網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的定義與內(nèi)容 12.2網(wǎng)絡(luò)倫理道德相關(guān)簡(jiǎn)介 22.3會(huì)計(jì)人員網(wǎng)絡(luò)倫理體系現(xiàn)狀 23會(huì)計(jì)人員在網(wǎng)絡(luò)倫理與道德中出現(xiàn)的問題 33.1通訊自由與社會(huì)責(zé)任的矛盾 33.2會(huì)計(jì)信息缺乏安全保障 43.3會(huì)計(jì)從業(yè)人員的適應(yīng)性問題 44會(huì)計(jì)人員網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)道德問題的原因分析 54.1經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使 54.2法律法規(guī)建設(shè)不健全 64.3會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)普遍不高 65解決網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)道德問題的措施 65.1樹立正確的價(jià)值觀 65.2加強(qiáng)完善電子商務(wù)法規(guī) 75.3提升培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員素質(zhì) 76結(jié)論 8參考文獻(xiàn) 9

PAGE11緒論2.1研究背景隨著經(jīng)濟(jì)國(guó)際化日益加深，各種經(jīng)濟(jì)形式的出現(xiàn)，給企業(yè)的發(fā)展帶來了無限的機(jī)遇和可能，也為企業(yè)會(huì)計(jì)人員的工作帶來了機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。

由于會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)管理，企業(yè)發(fā)展和會(huì)計(jì)人員自身的發(fā)展密切相關(guān)，這就要求會(huì)計(jì)人員需要繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)，同時(shí)解決新問題，也要面對(duì)誘惑的各種腐朽、腐敗的思想，所以要加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)倫理建設(shè)，提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)水平就顯得尤其重要。一方面，倫理本身就是一個(gè)非常復(fù)雜的概念，關(guān)于倫理的界定，學(xué)術(shù)界至今存在爭(zhēng)議；另一方面，由于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度迅猛，人們還來不及對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理做出更深入的思考，盡管如此，許多學(xué)者仍從自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理問題的理解，以不同的視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理的概念作了界定。而會(huì)計(jì)學(xué)目前的發(fā)展方向也是逐漸的趨于網(wǎng)絡(luò)化，自動(dòng)化，其中的網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)已經(jīng)是目前發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。面對(duì)目前日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)，其自身的倫理道德建設(shè)就顯得尤為重要。目前關(guān)于研究網(wǎng)絡(luò)倫理道德和會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德的相關(guān)文獻(xiàn)有很多，但是并沒有把握住時(shí)代的脈搏。會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失的表面原因，是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力低下，法律建設(shè)不健全，執(zhí)法不嚴(yán)懲治不力，無法有力地約束人們各種不良行為;但是從根本上來研究，其原因則是緣于人們的道德標(biāo)準(zhǔn)下滑，真假善惡、美丑好壞、是非忠奸的界限模糊，這些受到污染的價(jià)值觀念無法約束人們的不良思想，進(jìn)而導(dǎo)致不道德行為的發(fā)生。我們看到生活中有很多不道德的行為，比如當(dāng)弱者需要救助時(shí)旁觀者的無動(dòng)于衷，人們?cè)趰徫簧媳３殖銮诘ぷ鞑⒉怀隽?，大吃大喝鋪張浪費(fèi)、大錯(cuò)不犯小錯(cuò)不斷等等。這些不道德的行為沒有受到法律的懲處，法律只針對(duì)違法的行為，但是管不到人們的不良行為和心靈，只有依靠道德才能夠從根本上進(jìn)行自律和他律監(jiān)管。只有做到法律與道德雙管齊下，標(biāo)本兼治，社會(huì)風(fēng)氣才能夠從根本上好轉(zhuǎn)，誠(chéng)信中國(guó)方能重新得以確立。本文在此基礎(chǔ)上，將二者進(jìn)行結(jié)合，從而與時(shí)俱進(jìn)，符合現(xiàn)實(shí)的需要。2.2研究意義網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)倫理問題的大量涌現(xiàn)，迫切需要網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)特別是適合中國(guó)國(guó)情的網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)的快速成長(zhǎng)。在會(huì)計(jì)領(lǐng)域中，不講倫理的現(xiàn)象非常普遍，如虛假會(huì)計(jì)資料、假審計(jì)以及假評(píng)估等，這些虛假的會(huì)計(jì)行為導(dǎo)致了虛假會(huì)計(jì)信息的產(chǎn)生。近年來，美國(guó)、加拿大等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，出現(xiàn)了科學(xué)研究的新動(dòng)向，即重視和加強(qiáng)管理倫理學(xué)的教學(xué)和研究，甚至把倫理思想滲透到各個(gè)領(lǐng)域，如會(huì)計(jì)學(xué)。針對(duì)我國(guó)近年來會(huì)計(jì)信息失真日益嚴(yán)重的情況，要提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，就必須將倫理置于會(huì)計(jì)工作的首位，用它來規(guī)范人們的會(huì)計(jì)行為。只有符合倫理的會(huì)計(jì)行為，才能為政府、社會(huì)和廣大投資者提供高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息。會(huì)計(jì)要成為對(duì)社會(huì)有益的工具，就必須遵循倫理原則?？缛?1世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代改變了整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會(huì)計(jì)模式，由此，也動(dòng)搖了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論的框架，網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，反映出與當(dāng)今時(shí)代會(huì)計(jì)不同的特征。2網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)倫理道德2.1網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的定義與內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的現(xiàn)代會(huì)計(jì)模式，互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)空無限性和技術(shù)開放性潛存著安全隱患，會(huì)計(jì)信息有可能被截取或篡改。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)必須解決兩個(gè)問題：一是提高網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，樹立新的信息安全理念，尋求安全解決方案；二是采用有效的安全密鑰技術(shù)，實(shí)施必要的防火墻措施，建立適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的控制機(jī)制。近年來，我國(guó)企業(yè)倫理道德滑坡，會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真，會(huì)計(jì)假賬丑聞不斷。據(jù)權(quán)威部門報(bào)道，“中國(guó)財(cái)政部會(huì)計(jì)信息質(zhì)量抽查證實(shí)中國(guó)80%以上企業(yè)會(huì)計(jì)信息存在不同程度的失真?！北疚臄M從倫理學(xué)的角度分析會(huì)計(jì)信息失真的原因，進(jìn)而為解決會(huì)計(jì)信息失真問題尋找有效途徑。2.2網(wǎng)絡(luò)倫理道德相關(guān)簡(jiǎn)介網(wǎng)絡(luò)倫理就是人們通過電子信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)交往時(shí)表現(xiàn)出來的道德關(guān)系。狹義的網(wǎng)絡(luò)倫理是指網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（虛擬社會(huì)、賽博空間）中所出現(xiàn)的倫理道德關(guān)系；廣義的網(wǎng)絡(luò)倫理不僅包括網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的倫理關(guān)系，也包括計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)大系統(tǒng)所產(chǎn)生的倫理關(guān)系問題。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特殊性決定了網(wǎng)絡(luò)倫理有著區(qū)別于傳統(tǒng)倫理的新特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)倫理問題的研究始于1992年的美國(guó)。從這一年開始，美國(guó)華盛頓布魯克林計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)每年召開一次關(guān)于計(jì)算機(jī)倫理的年會(huì)，美國(guó)喬治亞州律師協(xié)會(huì)計(jì)算機(jī)法律部也專門設(shè)立了網(wǎng)絡(luò)倫理研究會(huì)。這些機(jī)構(gòu)為網(wǎng)絡(luò)用戶制定了一系列相應(yīng)規(guī)則。其中較著名的有美國(guó)計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)所制定的“計(jì)算機(jī)倫理十誡”，和美國(guó)南加利福尼亞大學(xué)關(guān)于六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為的類型的聲明。自此開始，網(wǎng)絡(luò)倫理才逐步被世人所關(guān)注。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)倫理問題的研究，始于1997年，截止到目前，已由近百篇有關(guān)網(wǎng)絡(luò)倫理或與此相近的學(xué)術(shù)論文發(fā)表。學(xué)術(shù)著作包括譯著也相繼問世，代表性的著作有嚴(yán)耕、陸俊合著的《網(wǎng)絡(luò)倫理》、張震獨(dú)著的《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代倫理》、李倫獨(dú)著的《鼠標(biāo)下的德性》等。但是，由于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入我國(guó)的時(shí)間不久，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)尚處于初始階段，尤其值得一提的是，在現(xiàn)有的研究成果中，尚未見到能正確反映社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)倫理成果出現(xiàn)，在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位的中國(guó)社會(huì)，不能說這不是一個(gè)遺憾。總的來看，目前我國(guó)的研究大多還停留在國(guó)外成果推介、國(guó)內(nèi)體系初創(chuàng)、和個(gè)別問題的考量上。無論是研究的質(zhì)還是量都與快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不相適應(yīng)，更與我國(guó)國(guó)情相距甚遠(yuǎn)。2.3會(huì)計(jì)人員網(wǎng)絡(luò)倫理體系現(xiàn)狀（1）會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德概念，企業(yè)組織缺少相關(guān)的責(zé)任感現(xiàn)今，此會(huì)計(jì)人員在面對(duì)個(gè)人利益和社會(huì)利益的矛盾時(shí)，參與各類會(huì)計(jì)報(bào)表的造假行為，甚至是針對(duì)不同的信息使用者編制不同會(huì)計(jì)報(bào)表的現(xiàn)象，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)做真賬，對(duì)外報(bào)告則按情況編制不同的虛假報(bào)表，導(dǎo)致單位會(huì)計(jì)信息失真。雖然成立企業(yè)的最終目標(biāo)就是為了盈利，但是并不能盲目追求利潤(rùn)。企業(yè)必須要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，只能通過合法的途徑進(jìn)行運(yùn)營(yíng)。而企業(yè)一旦有了會(huì)計(jì)造假的欲望，就會(huì)利誘和逼迫從事會(huì)計(jì)信息生產(chǎn)與簽證的會(huì)計(jì)人員。（2）對(duì)“功利論”的錯(cuò)誤理解，導(dǎo)致人們把追求功利、追求私利視作一種自然“功利論”是以行為結(jié)果來決定道德的理論，是倫理學(xué)上一個(gè)極為重要的理論。功利是指，一種行為是不是道德，完全由其行為的目的和其結(jié)果是好是壞所決定，而是好是壞，視其是否符合了功利的原則。而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往把“功利論”等同十“功利主義”、“唯利是圖”和“為達(dá)目的，不擇手段”。由十這種認(rèn)識(shí)上的偏差，人們把追求功名利祿，無視他人或社會(huì)利益，甚至以損害公眾利益和國(guó)家利益來達(dá)到自身利益的滿足視作一種自然，出現(xiàn)了倫理虛無主義。在財(cái)會(huì)界，會(huì)計(jì)人員功利主義嚴(yán)重，為蠅頭不利不惜以身試法，故意偽造、變?cè)?、隱匿、毀損會(huì)計(jì)資料，貪污挪用公款，走上不歸之路。（3）違背道義論的倫理立場(chǎng)，無視會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，弄虛作假會(huì)計(jì)師在進(jìn)行會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)，被利益誘惑，從而做出虛假的會(huì)計(jì)報(bào)告。從道義論的倫理立場(chǎng)來看，必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的倫理責(zé)任和職業(yè)道德，并且，會(huì)計(jì)人員違背職業(yè)道德的行為應(yīng)受到必要的懲罰。近年發(fā)生的山東齊魯銀行的巨額騙貸案件，我國(guó)某知名會(huì)計(jì)師事務(wù)所難辭其咎，銀行發(fā)放貸款依據(jù)的審計(jì)報(bào)告由該事務(wù)所出具，虛假會(huì)計(jì)信息的生成與他們直接相關(guān)。3會(huì)計(jì)人員在網(wǎng)絡(luò)倫理與道德中出現(xiàn)的問題3.1通訊自由與社會(huì)責(zé)任的矛盾網(wǎng)絡(luò)倫理的規(guī)范難具操作性，其“倫理意義”較弱：網(wǎng)絡(luò)倫理的建立使人在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)、使用服務(wù)器的網(wǎng)絡(luò)行為中有了較確定的規(guī)則，在使網(wǎng)絡(luò)為社會(huì)和人類作出貢獻(xiàn)，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及他人的隱私權(quán)、喚起行為主體道德感、樹立合理價(jià)值觀、形成網(wǎng)絡(luò)秩序等方面，發(fā)揮了明顯作用。網(wǎng)絡(luò)倫理由于研究起步較晚或研究者置身其中等原因以致對(duì)網(wǎng)絡(luò)的理性認(rèn)識(shí)較淺（甚至干脆回避了對(duì)一些問題的追究）。即使在較深入的理性思考中，人們也更多傾向于技術(shù)應(yīng)用方面，傾向于網(wǎng)絡(luò)本身的“技術(shù)合理性”，在更進(jìn)一步的倫理價(jià)值層面上，人們往往會(huì)面臨以下困難：首先，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的速度發(fā)展之快，使其所致的問題數(shù)量劇增，人們已幾乎沒有充分時(shí)間對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)分類、概括、提煉之后再加以思考解決，這種狀態(tài)下倫理領(lǐng)域的研究通常是“直接面對(duì)具體問題”而較少?gòu)摹霸軐W(xué)”、“元倫理學(xué)”角度進(jìn)行精密闡釋。因此網(wǎng)絡(luò)倫理的各種規(guī)范往往過于糾纏在具體細(xì)節(jié)中，過于強(qiáng)調(diào)其針對(duì)性。這使得其在形式上容易流于瑣碎，內(nèi)容上缺乏較一貫的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與鮮明的倫理原則。3.2會(huì)計(jì)信息缺乏安全保障（1）會(huì)計(jì)上的數(shù)據(jù)原件問題在網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)中，原始憑證的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變成磁性介質(zhì)，對(duì)電子數(shù)據(jù)的修改可以不留任何痕跡，為“原件”帶來很多隱患。網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)中能否保證數(shù)據(jù)原件的真實(shí)性，是必須首先解決的問題。另外，電子數(shù)據(jù)的法律效力問題。法律能否接受計(jì)算機(jī)記錄的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)作為有效的證據(jù)，是一個(gè)國(guó)際化問題。同時(shí)對(duì)一項(xiàng)業(yè)務(wù)的經(jīng)辦人、批準(zhǔn)人、簽約人的電子簽字認(rèn)證，也是一個(gè)不容忽視的問題。目前在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中要求將計(jì)算機(jī)記錄的原始數(shù)據(jù)打印到紙張上，并由責(zé)任人簽字，可認(rèn)作有效，但畢竟是暫時(shí)的，需要在實(shí)踐中加以解決。（2）網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)處理的集中性使得傳統(tǒng)的組織控制功能減弱網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用大大減少了人工輸入環(huán)節(jié)，數(shù)據(jù)訪問和數(shù)據(jù)交換都通過服務(wù)器進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)集成化處理促使現(xiàn)行手工會(huì)計(jì)中制單、復(fù)核、記賬等崗位相互牽制制度的效力逐步削弱，傳統(tǒng)的組織控制功能弱化。（3）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性使得會(huì)計(jì)信息失真的風(fēng)險(xiǎn)加劇從信息的取得渠道看，其來源具有多樣性有可能導(dǎo)致審計(jì)線索紊亂：從信息傳遞的方式看，大量信息通過網(wǎng)絡(luò)通訊線路傳輸，有可能道受非法的攔截、竊取和篡改；從信息的存儲(chǔ)形式看，信息大都以電子數(shù)據(jù)的形式存儲(chǔ)，易被修改、刪除、隱匿、轉(zhuǎn)移和偽造且不留痕跡。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的開放性和動(dòng)態(tài)性加大了審計(jì)取證難度，加劇了會(huì)計(jì)信息失真的風(fēng)險(xiǎn)。3.3會(huì)計(jì)從業(yè)人員的適應(yīng)性問題會(huì)計(jì)從業(yè)人員的適應(yīng)性問題：網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)下的會(huì)計(jì)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)熟悉計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，掌握網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)常見故障的排除方法及相應(yīng)的維護(hù)措施，了解有關(guān)電子商務(wù)知識(shí)和國(guó)際電子交易的法律法規(guī)，具備商務(wù)經(jīng)營(yíng)管理和國(guó)際社會(huì)文化背景知識(shí)精通會(huì)計(jì)知識(shí)。目前，這樣的復(fù)合型人才在我國(guó)還非常缺乏。大多數(shù)會(huì)計(jì)人員文化程度普遍較低、英文底子較薄視野較窄新事物接受能力較差，限制了電子商務(wù)在我國(guó)發(fā)展的前景以及會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)在企業(yè)的普及和有效利用。會(huì)計(jì)信息的非真實(shí)完整性問題：傳統(tǒng)會(huì)計(jì)下，會(huì)計(jì)信息的真實(shí)完整性和經(jīng)濟(jì)責(zé)任的明確是通過白紙黑字的會(huì)計(jì)記錄、相關(guān)會(huì)計(jì)記錄中的簽字蓋章、審計(jì)制度及內(nèi)部控制制度來確保的。而在網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)中，在網(wǎng)絡(luò)傳輸和保存中對(duì)電子數(shù)據(jù)的修改、非法攔截、竊取、篡改、轉(zhuǎn)移、偽造、刪除、隱匿等可以不留任何痕跡。財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)流動(dòng)過程中簽字蓋章等傳統(tǒng)確認(rèn)手段不再存在。網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)集成化處理促使傳統(tǒng)手工會(huì)計(jì)中內(nèi)部控制制度的效力逐步削弱，傳統(tǒng)的組織控制功能弱化。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的開放性和動(dòng)態(tài)性加大了審計(jì)取證難度，加劇了會(huì)計(jì)信息失真的風(fēng)險(xiǎn)。4會(huì)計(jì)人員網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)道德問題的原因分析4.1經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使一直以來，我們都認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，但實(shí)質(zhì)上它卻是一種利己的不完全競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)目的就是為了占領(lǐng)壟斷地位，獲得一段時(shí)期內(nèi)的壟斷利潤(rùn)。因此在相對(duì)的一段時(shí)間內(nèi)，處于壟斷地位的大集團(tuán)就有可能通過操縱市場(chǎng)或借助其壟斷優(yōu)勢(shì)獲取超額利潤(rùn)，甚至是通過造假、欺騙等手段在較長(zhǎng)時(shí)間里不被發(fā)現(xiàn)。因此伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速迅猛發(fā)展，不斷為了獲取超額利潤(rùn)而極力生產(chǎn)、擴(kuò)長(zhǎng)的企業(yè)也越來越多，所導(dǎo)致的環(huán)境污染、物種滅絕、植被破壞、資源銳減、土壤退化等社會(huì)問題也接踵而至，這些社會(huì)問題不僅僅禍及了子孫后代，甚至對(duì)現(xiàn)今當(dāng)代人自身的生存也造成了不小的威脅。司馬遷曾說過：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德問題仔細(xì)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中大多數(shù)問題，特別是網(wǎng)絡(luò)不道德行為其背后都隱藏著深刻的經(jīng)濟(jì)根源。正是一些不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，使有些人藐視道德和法律而在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“自由時(shí)空”中任意妄為。例如制黃販黃、網(wǎng)絡(luò)攻擊、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等都直接或間接與經(jīng)濟(jì)利益有關(guān)。計(jì)算機(jī)和電腦網(wǎng)絡(luò)的普及給人們工作、學(xué)習(xí)和生活帶來了很大的方便，同時(shí)，利欲熏心的不法之徒也乘機(jī)而入，他們有的把色情貨色打入電腦網(wǎng)絡(luò)中牟取暴利；有的非法復(fù)制軟件并對(duì)其重新包裝進(jìn)行銷售：有的通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布虛假信息或虛假?gòu)V告來誘使他人與之訂立合同，來達(dá)到騙取錢財(cái)?shù)哪康摹?.2法律法規(guī)建設(shè)不健全政策、法規(guī)嚴(yán)重滯后，缺少能夠使網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)確保自身安全、健康發(fā)展的法律制度，現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法規(guī)不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的發(fā)展。以網(wǎng)上銀行為例，網(wǎng)上支付業(yè)務(wù)是以變碼印鑒作為安全支付保證，而現(xiàn)行的支付方式是以傳統(tǒng)的印鑒作為安全付款保證。而《票據(jù)法》僅對(duì)傳統(tǒng)的印鑒作了明確具體規(guī)定。所以一旦出了問題，銀行能否得到法律的保護(hù)還存在問題。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)作為“新生事物”，具體在會(huì)計(jì)程序和方法上如何操作，理論界和實(shí)務(wù)界也都在探索，尤其是實(shí)務(wù)中各企業(yè)作法不一。在這種情況下，政府應(yīng)該適時(shí)制定相關(guān)政策、法規(guī)，而不能一味地等網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)實(shí)踐成熟后再制定政策、法規(guī)。但同時(shí)，我們更應(yīng)該重視網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)實(shí)踐選擇會(huì)計(jì)程序和方法的過程，過早地制定詳細(xì)的政策、法規(guī)，很可能會(huì)抑制網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)實(shí)踐的創(chuàng)造性，這反而不利于網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的發(fā)展。所以當(dāng)前制定既能指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)發(fā)展，又不束縛網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)實(shí)踐的政策、法規(guī)，是擺在會(huì)計(jì)管理部門面前的不容忽視的問題?！?.3會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)普遍不高在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過程中，會(huì)計(jì)負(fù)有對(duì)經(jīng)濟(jì)要素進(jìn)行分類、記錄、計(jì)量、計(jì)算和報(bào)告的責(zé)任。會(huì)計(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行過程必須與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主體的全過程相適應(yīng)，只有這樣才能提供準(zhǔn)確的財(cái)務(wù)信息。因此會(huì)計(jì)人員要提供準(zhǔn)確的成本信息，就必須了解熟悉主體的生產(chǎn)過程及其工藝。信息經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)要求網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)人才必須是復(fù)合型人才，要求既懂會(huì)計(jì)又懂管理；既有原則性，又有創(chuàng)造性、靈活性；既熟悉會(huì)計(jì)電算化知識(shí)，又熟悉網(wǎng)絡(luò)知識(shí)；既會(huì)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)操作，又能解決實(shí)際工作中存在的種種問題。而且前相當(dāng)一部分會(huì)計(jì)人員的專業(yè)知識(shí)薄弱，文化程度偏低，視野偏窄，尚不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)的發(fā)展要求。因此，會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)不高問題是網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)發(fā)展中面臨的最大困難。5解決網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)道德問題的措施5.1樹立正確的價(jià)值觀尊重道德傳統(tǒng)，充分利用和整合傳統(tǒng)及現(xiàn)代倫理資源。網(wǎng)絡(luò)生活雖不同于現(xiàn)實(shí)生活，但又與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)道德與植根于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)道德雖然有其特殊性，但又不能片面強(qiáng)調(diào)這一差別而企圖建立一個(gè)全新的道德體系。傳統(tǒng)道德是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成的，它的基本原理和運(yùn)行機(jī)制反映了人類社會(huì)活動(dòng)的一般規(guī)律因面對(duì)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為依然有效。在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中，既要考慮到它有不同的特點(diǎn)，又要注意引入傳統(tǒng)道德的優(yōu)秀成果和富有成效的運(yùn)行機(jī)制，使網(wǎng)絡(luò)道德與傳統(tǒng)道德協(xié)調(diào)互動(dòng)，共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更高水平的道德?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)道德在一定程度上體現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，中國(guó)傳統(tǒng)道德中的許多規(guī)范仍然要為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們所遵守，因此，積極整合傳統(tǒng)倫理資源發(fā)掘總結(jié)新的網(wǎng)絡(luò)道德元素，才能加快網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的步伐。5.2加強(qiáng)完善電子商務(wù)法規(guī)法律政策層面上，應(yīng)盡快建立和完善電子商務(wù)法規(guī)：法律政策層面上，應(yīng)盡快建立和完善電子商務(wù)法規(guī)，以規(guī)范網(wǎng)上交易的購(gòu)銷、支付及核算行為；借鑒國(guó)外有關(guān)研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，制定符合我國(guó)國(guó)情的網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)信息管理、財(cái)務(wù)報(bào)告披露的法規(guī)、準(zhǔn)則，具體規(guī)定企業(yè)網(wǎng)上披露的義務(wù)與責(zé)任、網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求、監(jiān)管機(jī)構(gòu)及其權(quán)責(zé)等，為網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)在運(yùn)作中存在著一定的問題，但與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)相比它的優(yōu)勢(shì)是顯而易見的，我們只要解決目前存在的問題，最大限度的發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)數(shù)字化管理，全面提高企業(yè)的工作效率和經(jīng)濟(jì)效益?？傊?，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)將會(huì)得到更廣泛的重視，并且會(huì)更加國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)化。5.3提升培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員素質(zhì)會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)修養(yǎng)是會(huì)計(jì)人經(jīng)過長(zhǎng)期的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，將外在的會(huì)計(jì)職業(yè)道德要求變成自己內(nèi)在的道德情操與道德境界。自我修養(yǎng)是一種自尊自律的基本方法，但并不是簡(jiǎn)單的道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的人生哲學(xué)，通過主動(dòng)學(xué)習(xí)把外在的道德行為規(guī)范不斷內(nèi)化，上升為道德信念。素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)與提高通常是一個(gè)自我教育、自我提高、自我超越的循環(huán)過程。我國(guó)古代所說的“吾日三省吾身”，表示的就是對(duì)自己嚴(yán)格要求，時(shí)刻反省自己的言語行為是否符合道德規(guī)范的要求，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)上的自律精神。我國(guó)倫理思想史上還有一個(gè)非常特有的修養(yǎng)方法—鈞滇獨(dú)”?！熬咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎隱，故君子慎其獨(dú)也?！保ā抖Y記·中庸》），這就是說君子在別人看不見的時(shí)候，總是非常謹(jǐn)慎的，在別人聽不見的時(shí)候總是十分警惕的，從最隱蔽處最能夠看出人的品質(zhì)，從最微小處最能顯示人的靈魂，所以君子越是沒人監(jiān)督時(shí)，越小心謹(jǐn)慎，不做違反道德之事?！吧鳘?dú)”，強(qiáng)調(diào)了信念的作用，體現(xiàn)了嚴(yán)格要求自己的自律精神，這不僅是一種道德修養(yǎng)的方法，其實(shí)更是一種更崇高的道德境界。6結(jié)論會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題越來越多地引起人們的高度重視。馬克思曾說過“欺詐不會(huì)產(chǎn)生財(cái)富”?！安蛔黾儋~”是會(huì)計(jì)工作者的精神底線，是會(huì)計(jì)工作實(shí)踐的理性坐標(biāo)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員應(yīng)嚴(yán)格遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，按章辦事，將誠(chéng)信作為自身工作的根本，這樣我們的社會(huì)才能不斷地向文明、進(jìn)步、統(tǒng)一、和諧發(fā)展。會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為會(huì)計(jì)倫理學(xué)范疇，既是一個(gè)重大的理論課題，也是重大的實(shí)踐課題，本文對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題進(jìn)行了系統(tǒng)化的專題研究，并形成了較為完備的體系，包括會(huì)計(jì)職業(yè)道德的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容構(gòu)建、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀剖析及相應(yīng)的完善舉措等。所采用的研究思路是：首先，進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德相關(guān)基本理論的概述；其次，按照不同的學(xué)科對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的影響因素進(jìn)行詳細(xì)的分析；最后，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的主要問題提出建議。本文對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題進(jìn)行了有益的探索。應(yīng)用社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、心理學(xué)等基本理論知識(shí)，在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)涵及當(dāng)前會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范產(chǎn)生的原因進(jìn)行了多方面的深層次的分析，并在此基礎(chǔ)上，提出了如何建立和完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德管理體制和會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系。我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失的探討取得了顯而易見的研究成果，格守會(huì)計(jì)誠(chéng)信、遵循會(huì)計(jì)職業(yè)道德的理念在廣大會(huì)計(jì)從業(yè)人員的頭腦中正在逐步形成。要真正解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失問題，不能僅僅停留在全面深入的理性分析上，還需要我國(guó)政府和各方面的人士在理論和實(shí)務(wù)中做出實(shí)際行動(dòng)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，龐大的機(jī)體與外部的種種影響因素有千絲萬縷的聯(lián)系，一篇論文所做的任何研究，只.能對(duì)其中的部分問題提供參考意見，而不可能解決所有的相關(guān)問題，特別是一項(xiàng)問題的研究還面臨著大量不確定性因素及其可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，使得理論上的研究更為復(fù)雜。同時(shí)由于時(shí)間和篇幅的限制，以及研究資料的缺乏和本人知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究水平的限制，有些問題的研究不夠深入，觀點(diǎn)不夠成熟，希望今后能有機(jī)會(huì)做更深一步的研究。

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