文學(xué)體裁知識和文學(xué)天地廣播稿

一、文學(xué)體裁知識

文學(xué)體裁包括古代文體常識和現(xiàn)代文體常識兩點。

古代文體：古代文體大致上可以分為韻文、駢文、散文，包括史傳文。

韻文，即講究押韻的文體，包括詩、詞、賦、銘。散文，包括史傳文、議論文、雜記文、應(yīng)用文等。駢文是介于詩和散文之間的一種文體。下面擇其重點予以說明。

1、古體詩、近體詩

唐朝人把唐朝時盛行的格律很嚴(yán)的律詩、絕句稱為近體詩，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩稱為古體詩?，F(xiàn)在一般把律詩和絕句稱為近體詩，而把其他的統(tǒng)稱為古體詩。古體詩有四言、五言、七言、雜言，《詩經(jīng)》、《樂府》也屬于古體詩。近體詩分為律詩和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩相同，只是上下兩句的對仗要求不是很嚴(yán)。

2、辭、賦、駢文

辭即楚辭，屬詩歌。篇幅、句子較長，句式參差錯落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。

賦，源于戰(zhàn)國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。

駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。高中學(xué)過的《朱元思書》、《阿房宮賦》便是此種文體。

3、詞、曲

詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩歌的發(fā)展，故稱之為“詩余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長短不一，又稱為長短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個楔子（序幕），其構(gòu)成有科（人物動作、舞臺效果的說明）賓白（人物對話、獨白等）、唱詞，角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低。

4、史傳文

屬歷史散文，包括編年體（如《左傳》、《資治通鑒》）、國別體（如《國語》、《戰(zhàn)國策》）、紀(jì)傳體（如《史記》、《漢書》、“二十四史”）、斷代體（如《漢書》、《后漢書》）、通史體（如《史記》、《資治通鑒》）。

5、論說文

古代的論說文是從諸子論學(xué)語錄發(fā)展形成的，它在發(fā)展過程中形成了若干種：“論”議論事理；“說”申說事理。

6、雜記文

包括名勝游記、山水游記。書畫雜物記、人事雜記四類。雜記文范圍很廣，在部分題目有“記”字。記載歷史掌故，遺聞軼事、科學(xué)資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。

7、應(yīng)用文

包括奏疏類、碑志類、祭文、贈序四大類。

現(xiàn)代文體：現(xiàn)代文體主要指小說、詩歌、散文、戲劇、報告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等。此外還有實用文，包括記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文四類。

1、記敘文的六要素是指所寫事件的時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。

2、根據(jù)需要，記敘文可采用第一人稱（我、我們），第二人稱（你、你們），第三人稱（他、他們），一般的說第一人稱和第三人稱經(jīng)常使用。

3、記敘文的中心思想，是指通過寫人、記事、寫景、狀物所表現(xiàn)出來的對生活的主要看法。中心思想必須明確、集中。

4、材料是文章的骨肉，是為表現(xiàn)中心思想服務(wù)的；中心思想是文章的靈魂，是統(tǒng)率材料的。

5、能突出中心思想的主要材料要寫得具體些、詳細(xì)些；對表現(xiàn)中心思想起一定作用次要材料要寫得概括些、簡略些，詳略得當(dāng)，可以使文章主次分明，中心突出。

6、記敘的順序一般有順敘、倒敘、插敘。

7、線索，指貫穿文章全部材料的脈絡(luò)。

8、說明文根據(jù)說明對象可分為事物說明文和事理說明文。

9、說明事物必須抓住事物的特征。所謂“特征”就是該事物區(qū)別于其他事物的主要標(biāo)志。抓住了特征也就抓住了事物的本質(zhì)。

10、說明順序主要有時間順序、空間順序、邏輯順序。邏輯順序主要有六種：由整體到局部，由概括到具體，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由一般到特殊，由主要到次要，由原因到結(jié)果。

11、常見的說明方法有下定義、分類別、列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方、引用、配圖表。

12、為了說明對象的特征、本質(zhì)更加鮮明突出，或者使文章更生動，更有趣味性，可以在說明中適當(dāng)?shù)拿鑼懞蛿⑹觥?/p>

13、議論文的三要素是論點、論據(jù)、論證。論點是作者對所議論的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂。一篇議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充和證明中心論點的。

14、直接提出的中心論點在文中的位置，或在開頭，或在中間，或在結(jié)尾，有的文章標(biāo)題就是中心論點。

15、論據(jù)是作者闡述或論證論點的根據(jù)。要讓別人贊同自己論點，作者就得拿事實和道理作為根據(jù)來證明它的正確性。

16、用來論據(jù)的事實，包括有代表性的確鑿的事例或史實以及統(tǒng)計數(shù)字等。事實可以是具體的，也可以是概括的。

17、用作論據(jù)的道理，應(yīng)該是經(jīng)過實踐檢驗的，包括馬克思列寧主義、毛澤東思想的精辟理論，名人的名言警句以及人們公認(rèn)的事理等、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

18、論點和論據(jù)的關(guān)系是被證明和證明的關(guān)系。

19、論證方法有例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法。

20、議論文的論證方式有立論和駁論。

21、小說的三要素是指人物、故事情節(jié)、環(huán)境。

22、小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。

23、小說中刻畫人物的方法多種多樣，可以有肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫，也可以通過其他人物的反映和態(tài)度進(jìn)行側(cè)面描寫。

24、小說的故事情節(jié)有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有時前面有序幕，后面有尾聲。

25、小說中的環(huán)境描寫包括自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫兩類。環(huán)境描寫是為了交代背景，渲染氣氛，襯托人物，發(fā)展情節(jié)服務(wù)的。

26、根據(jù)篇幅的長短，小說分為長篇小說、中篇小說、短篇小說，短篇小說中千字以下的叫微型小說，也稱小小說，一分鐘小說

27、塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段。小說是通過情節(jié)來展示人物性格，表現(xiàn)主題的。小說的人物形象是以現(xiàn)實生活為依據(jù)，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造出來的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。

28、根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點和內(nèi)容的不同，散文一般分為敘事散文、抒情散文和說理性散文。

29、敘事散文以寫人記事為主，字里行間洋溢感情，我們學(xué)過的敘事散文有《從百草園到三味書屋》、《我的老師》、《藤野先生》、《棗核》、《背影》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車》、《小橘燈》，抒情散文以寫景狀物為主，著重抒發(fā)作者的情懷，學(xué)過的抒情散文有《春》、《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《聽潮》。

30、詩歌的主要特點是：集中性、精煉性、音樂性。

31、按表達(dá)方式分，詩歌可以分為敘事詩、抒情詩；按形式分，可以分為格律詩、自由詩和民歌體。我們學(xué)過的敘事詩有《賣炭翁》《木蘭詩》《石壕吏》

32、詞是舊體詩歌的一種，原是一種按照樂曲節(jié)拍創(chuàng)造的歌詞，后來逐漸與音樂脫離，成為一種有固定格式的詩歌體。詞牌是曲調(diào)的名稱，它與詞的內(nèi)容沒有必然的聯(lián)系，如《沁園春·雪》中“沁園春”是詞牌，“雪”是題目。

33、民歌體詩是仿照民歌樣式所寫的新詩。民歌是廣大勞動人民的口頭創(chuàng)作，是在口頭流傳過程中的經(jīng)過不斷加工而成的詩歌。如《敕勒歌》。

34、散文詩是用散文的形式寫成的詩，兼有散文和詩的特點。我們學(xué)過的散文詩是高爾基寫的《海燕》。

35、散曲是元代盛行的新詩體,分為套數(shù)和小令兩種。

二、古典名著題集萃

1、我國古典文學(xué)名著《三國演義》中塑造了一個過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個英雄是關(guān)羽。這本書有關(guān)這個英雄的傳奇故事還有許多，請用最簡潔的語言寫出其中一個故事的名字：大意失荊州。

2、我國古典名著《水滸傳》塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的農(nóng)民起義英雄形象，請列舉有關(guān)人物（不少于5人）“及時雨”宋江、“智多星”吳用、“豹子頭”林沖、“黑旋風(fēng)”李逵、“青面獸”楊志、“花和尚”魯智深、“一丈青”扈三娘、“母大蟲”顧大嫂、“母夜叉”孫二娘。

3、古典文學(xué)名著《西游記》中孫悟空最具有反叛精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。

4、他在一座無人荒島上生活多年后，收得一土人為奴，取名“星期五”。在島上生活28年后，因幫助一個船長制服叛變的水手，得以乘船返回自己的祖國，他在成為巨富后派人到島上繼續(xù)墾荒。他的名字叫魯賓遜這部作品叫《魯賓遜漂流記》。

5、他在生活底層長大，后來和戰(zhàn)友們一道策馬揚刀，南征北戰(zhàn)，在社會主義建設(shè)時期與惡劣的自然條件頑強斗爭，表現(xiàn)了極大的智慧和積極性，當(dāng)他病魔纏身躺在病床上時則克服困難，開始創(chuàng)作，繼續(xù)為黨和人民工作。這個著名的文學(xué)形象就是保爾，作品是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。

6、““醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)說的是這部名著中另一位英雄人物武松的故事。

7、古代的“歲寒三友”指松、竹、梅。

8、著名作家郭沫若曾經(jīng)寫過一副對聯(lián)，“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。對聯(lián)稱贊了一位借“寫鬼寫妖”來“刺貪刺虐”的清代名家，請你寫出這位清代名家的姓名

蒲松齡。他的一部著作《聊齋志異》。

9、《三國演義》中“桃園三結(jié)義”是指哪三個人?他們各自的性格怎樣?

劉備(忠厚善良、禮賢下士)、關(guān)羽（忠肝義膽、一身正氣）、張飛（勇猛粗暴、嫉惡如仇）

10、《三國演義》中哪兩位人物青梅煮酒論英雄,他們各自的內(nèi)心是怎樣?

曹操：故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志。

劉備：生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內(nèi)心恐慌。

11、“群英會中計”是哪部名著中的情節(jié)？誰中誰的計？兩個人的性格怎樣？

設(shè)計者：周瑜；善使謀略、聰明機(jī)智。中計者：蔣干；自作聰明，敗事有余。

12、七擒孟獲是那部古典名著的情節(jié)？是誰擒了猛獲？為什么要七擒？

是《三國演義》中的故事情節(jié)，是諸葛亮擒的孟獲。共七擒七縱，是諸葛亮聽從馬謖的建議，心理征服，以求南方的長治久安。

13、“巧授連環(huán)計”是哪部名著中的情節(jié)？”涉及哪兩個人物？為什么要連環(huán)計？

《三國演義》曹操、龐統(tǒng)，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準(zhǔn)備。

14、《三國演義》中“過五關(guān)斬六將”的是誰？斬了誰手下的六將？為何要過關(guān)斬將？

關(guān)羽，斬了曹操手下的主六將，因為這六人阻擋他尋找大哥劉備的去路。

15、“草船借箭”是誰向誰借箭？這個“借”在文中具體指什么？

周瑜設(shè)計陷害諸葛亮,諸葛亮將計就計趁大霧天扎草人攻打曹營，借來十萬支箭，完成任務(wù)。

16、你怎樣評價《三國演義》中“劉備三顧茅廬”?

表現(xiàn)了求賢若渴，禮賢下士的迫切心情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。

17、《三國演義》中“賠人夫人又折兵”的是誰?“鞠躬盡瘁，死而后已”的又是誰?

周瑜；諸葛亮。

18、《三國演義》中，你最歡地的情節(jié)是什么?為什么?

關(guān)羽過五關(guān)斬六將。從中可見關(guān)羽對劉備的一片忠心。

19、《三國演義》中“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指哪三個人?

劉備；關(guān)羽；張飛。

20、《三國演義》中有這樣兩段話：“譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，無異周得呂望，漢得張良”，說此話者是徐庶，被贊譽的人是諸葛亮。

21、“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀?！边@一肖像描寫寫的是哪部小說中的哪個人物《三國演義》；關(guān)羽。

22、曹操說：“寧教我負(fù)天下，休教天下人負(fù)我”你怎么看待他的這種觀點？

反對這觀點：因為這是一種以自我為中心的極端自私的人生觀；或贊成這觀點：要成大業(yè)就要在關(guān)鍵時刻忍痛割愛，不能有婦人之仁。

23、杜牧《赤壁》詩中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰(zhàn)役?涉及到哪兩個主要人物?

赤壁之戰(zhàn)；曹操、周瑜。

24、《水滸傳》中“智取生辰綱”的是哪幾位好漢？各自的綽號是什么？

晁蓋：晁天王；陸云龍：公孫勝；吳用：智多星；阮小二：立地太歲；

阮小五：短命三郎；阮小七：活閻羅；劉塘：赤發(fā)鬼；白勝：白日暑。

25、“風(fēng)雪山神廟”是哪部書的情節(jié)？涉及到哪兩個人物，性格怎樣？

《水滸傳》林沖：逆來順受；陸騫：陰險狡詐出賣朋友。

26、《水滸傳》中“大鬧野豬林”涉及到哪兩個重要人物，他們的性格怎樣?

魯智深：性格粗獷，敢作敢當(dāng)為朋友兩肋插刀；林沖：逆來順受，武藝高強。

27、《水滸傳》中寫出林沖性格中忍辱含詬，逆來順受，委曲求全轉(zhuǎn)變成奮起反抗，殺人報仇，投奔梁山的情節(jié)是林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場。

28、《水滸傳》中這樣寫道：“山頂上立一面杏黃旗，上書‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書‘山東呼保義’一書‘河北玉麒麟’”。請問，上段話中的字是哪兩位首領(lǐng)的稱謂?

宋江、盧俊義。

29、《水滸傳》中宋江率軍戰(zhàn)勝方臘以后，在回師途中魯智深坐化、林沖、楊志、楊雄、時遷病死，燕青、李俊、童威、童猛全身退隱。由李俊帶頭，在太湖小結(jié)義。

30、我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回小說，《水滸傳》寫得蕩氣回腸轟轟烈烈，全書的高潮部分是梁山英雄排座次；全書的低潮部分是魂聚蓼兒洼。

31、《紅樓夢》中最熱鬧的情節(jié)是_元妃省親_，最有趣的情節(jié)是_劉姥姥進(jìn)大觀園_，最凄慘的情節(jié)是_黛玉焚稿__

32、《紅樓夢》中提到的”金陵十二釵正冊里都有誰？

元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。

33、《紅樓夢》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人_，最有反抗性格的丫環(huán)是_晴雯_，性格最剛烈的丫環(huán)是_鴛鴦_。

34、《紅樓夢》中有一個人物說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！边@句話是誰說的?你同意這種觀點嗎?為什么?

_賈寶玉_；_不同意。因為男人并不都污濁不堪。這只是賈寶玉就自己的生活范圍內(nèi)所說的比較偏激。用于批評一部分男人可以，倘加之全體則不正確了_。

35、《紅樓夢》中“兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，妖襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分?！边@寫的是哪一位?她有怎樣的性格特點?

_林黛玉_；_多愁善感、多才多藝。

36、世界名著的四大吝嗇鬼形象出自哪國的哪位作家的什么作品?吝嗇鬼的姓名各是什么?法國巴樂扎克《歐也妮葛朗臺》葛朗臺；英國莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克；法國莫里哀《吝嗇鬼》阿巴貢；俄國果戈里《死魂靈》潑留希金。

37、《魯濱遜漂流記》的作者是英國18世紀(jì)著名小家_笛福__。_魯濱遜_是小說的主人公，他是世界文學(xué)中第一個資產(chǎn)階級正面典型形象。他出身不好，文化程度也不高。但他有較豐富的生活閱歷，有一股壓抑不住的冒險進(jìn)取精神。在他身上很好地概括了資產(chǎn)階級上升時期富于冒險、充滿野心、百折不回的頑強毅力和一種斗志。

38、“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”這首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是：煮酒論英雄

39、“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇見他；若說沒奇緣，如何心事終虛話？”這首詩揭示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中的“閬苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉無瑕”指的是賈寶玉。

40、請用下列兩部古典人物的姓名或官名補全下面的題目。

①林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場。（《水滸傳》）

②曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄。（《三國演義》）

41、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》是我國古代第一部描寫農(nóng)民革命斗爭的著名長篇章回體小說《水滸傳》中的一個故事，請你再寫出這部小說中其他英雄及其故事的名稱（例：武松打虎）林沖風(fēng)雪山神廟、宋江三打祝家莊。

42、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請根據(jù)你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。

答：不屈不撓的反抗精神如大鬧天宮或與惡勢力斗爭的精神如三打白骨精

43、《水滸》中一百零八位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。

⑴請用一句話寫出《水滸》中你最熟悉的故事：魯智深倒拔垂楊柳或林沖風(fēng)雪山神廟或宋江三打祝家莊

⑵請寫出《水滸》中你最喜歡的一位好漢的外號，并說出外號表現(xiàn)出的人物的特征：如鼓上蚤時遷輕功上乘，善于偷盜

44、完成下列題目：

⑴“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是我國古代文學(xué)名著《三國演義》的開篇詞

⑵“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”……說的是《水滸》中一位傳奇英雄的故事。這位英雄是武松，他的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個故事的名字：景陽崗打虎

⑶《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事情節(jié)是（用最簡潔的語言寫出故事的名字）：大鬧天宮。

⑷《三國演義》中蜀軍的軍師諸葛亮是家喻戶曉的人物。他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在四大古典名著中，還有一部作品也塑造了一位足智多謀的軍師，這個人物是《水滸傳》中的吳用。

⑸“女媧煉石補天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡”，以上的情節(jié)出自我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》。

⑹諸葛亮是小說《三國演義》中的主要人物。請你寫出小說中有關(guān)諸葛亮的一個故事的名稱。

答：揮淚斬馬謖借東風(fēng)。

⑺《三國演義》塑造了一個過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個英雄是關(guān)羽。請用最簡潔的語言再寫出一個有關(guān)他的故事的名字：溫酒斬華雄。

三、我國古典文學(xué)之最

1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。

2、《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷。

3、《資治通鑒》是我國第一部編年體史書，作者是北宋史學(xué)家司馬光。

4、《離騷》是我國第一首優(yōu)秀的長篇抒情詩，作者是戰(zhàn)國時楚國的偉大詩人屈原

5、《論語》是我國第一部語錄體散文，作者是孔丘的弟子及再傳弟子。

6、《春秋》是我國第一部私人編撰的史書，作者是春秋時代著名的思想家、教育家孔丘。

7、《三國演義》是我國第一部優(yōu)秀的長篇歷史小說，作者是明代著名的通俗小說家羅貫中。

8、《水滸傳》是我國第一部優(yōu)秀的描寫農(nóng)民革命斗爭的小說，作者是元末明初著名的小說家施耐庵。

9、《西游記》是我國第一部長篇神話小說，作者是明代小說家吳承恩。

10、《夢溪筆談》是我國第一部用筆記文體寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，作者是北宋科學(xué)家、政治家沈括。

11、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀的文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。

12、《儒林外史》是我國第一部優(yōu)秀的長篇諷刺小說，作者是清代偉大的小說家吳敬梓。

13、《紅樓夢》是我國藝術(shù)成就最高的早期白話小說，作者是清代偉大的小說家曹雪芹。

14、屈原是我國第一個偉大的詩人，作品收在《楚辭》里

15、李清照是我國第一個女詞人，作品收在《李清照集》里。

16、李白是盛唐時期最偉大的浪漫主義詩人，作品收在《李太白全集》里。

17杜甫是盛唐時期最偉大的現(xiàn)實主義詩人，作品收在《杜工部集》里。

18、白居易是中唐時期最偉大的現(xiàn)實主義詩人，作品收在《白氏長慶集》里。

四、作家作品并稱

1、文章西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷

2、史界兩司馬：司馬遷、司馬光。

3、三曹：曹操、曹丕、曹植。

4、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

5、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

6、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。

7、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

8、歐美三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐·亨利。

9、風(fēng)騷：《詩經(jīng)》和《楚辭》。

10、樂府雙璧：《木蘭詩》和《孔雀東南飛》。

11、三吏三別：《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

12、中國小說四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。

13、莎士比亞四大悲劇：《哈姆雷特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》。

14、六藝：六種經(jīng)書，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》；六種技能：即禮、樂、射、御、書、數(shù)。

15、世界名著中四大吝嗇鬼：《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂靈》中的潑留希金、《慳吝人》中的阿巴貢。

五、文學(xué)常識補充

1、[初唐四杰]唐代初年文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱。均能詩善文，對改變齊梁以來的浮靡詩風(fēng)起了很大的作用。

2、[山水田園詩派]唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。詩作以寄情山水、歌詠田園生活為特征，代表作家有王維、孟浩然等。

3、[邊塞詩派]唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎等，因有邊塞生活經(jīng)歷，故詩作多寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。

4、[李杜]唐代詩人李白和杜甫的并稱。李白號稱“詩仙”，其詩洋溢著積極浪漫主義精神；杜甫號稱“詩圣”，其詩充滿了強烈的現(xiàn)實主義精神。

5、[唐宋八大家]唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家的并稱(因明代茅坤編輯《唐宋八大家文鈔》收錄其作品而得名)。

6、[豪放派]宋詞一大流派。由北宋蘇軾開創(chuàng)，經(jīng)南宋辛棄疾而達(dá)到高峰。豪放派詞作題材廣泛，氣勢雄渾，境界開闊，豪邁奔放。

7、[婉約派]宋詞一大流派。代表作家有周邦彥、柳永、秦觀、李清照等。婉約派詞作題材較狹窄，多為男女戀情和個人遭遇，情思曲折，含蓄蘊藉，語言婉轉(zhuǎn)綺麗。

8、[元曲四大家]元代關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位著名劇作家的并稱。

9、《聊齋志異》我國古代杰出的文言短篇小說集，清代蒲松齡著。全書491篇。

10、《三國演義》不僅是我國章回小說的開山作；而且也是我國最有成就的長篇歷史小說；它全稱為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》。它是羅貫中根據(jù)陳壽的《三國志》和傳說資料編寫而成的。它與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》被合稱為“中國古典小說四大名著”

羅貫中,號湖海散人，他是元末明初杰出的小說家。

《三國演義》共24卷，240則。它描寫了東漢末年和整個三國時代封建政治集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。情節(jié)如“關(guān)羽溫酒斬華雄,劉備“三顧茅廬”，“赤壁之戰(zhàn)”，“空城計”等,成功地塑造了以曹操、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、劉備為代表的性格鮮明的典型形象。

11、《水滸傳》是我國小說史上第一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說。由元末明初人施耐庵加工整理、再創(chuàng)作而成。

水滸中的一百單八將傳說是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉(zhuǎn)世。其中有林沖、魯智深、李逵、武松、宋江、吳用、楊志、燕青、石秀等主要人物。

12、《西游記》是我國第一部長篇神怪小說，作者吳承恩是明代著名小說家。

《西游記》共一百回。主要情節(jié)有孫悟空的出世，遠(yuǎn)游求道，闖龍宮，攪冥府，大鬧天宮等內(nèi)容，孫悟空被迫皈依佛門，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除邪，經(jīng)歷九九八十一難，最終化險為夷，到西天取回了真經(jīng)，成了修信的“正果”。

《西游記》以唐僧取經(jīng)故事為線索，主人公是神猴孫悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。

13、《紅樓夢》我國最優(yōu)秀的古典長篇章回小說。全書共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般認(rèn)為是高鶚續(xù)寫。

這部小說描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過程，反映了封建社會殘酷的階級壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢。它在批判封建社會的同時，對封建制度的叛逆者進(jìn)行了熱情的歌頌。

文學(xué)天地廣播稿文學(xué)沙龍a：陸源b：王欽蘭（17:30開始播音）——跳動的旋律——輕音樂《二胡演奏》循環(huán)播放a：絢麗色彩，繽紛校園，體味文學(xué)，感悟生活。。b：《文學(xué)沙龍》帶你走進(jìn)文學(xué)殿堂，與你共享優(yōu)美的篇章，我是王欽蘭。a：我是陸源。中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神是我們這個民族最美的花朵。愛國，是一個神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過程中，愛國主義歷來是我國人民所崇尚的。b：回顧中華民族的歷史長河，無數(shù)為國家拋頭顱、灑熱血、無私奉獻(xiàn)的民族英雄至今活在我們心中。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動人事跡，永遠(yuǎn)激勵著每一個中國人奮發(fā)向上！今天，我們文學(xué)沙龍要給同學(xué)們講講抗金名將岳飛的故事。a.岳飛（1103~1142）字鵬舉，漢族。北宋人。中國歷史上著名戰(zhàn)略家、軍事家、民族英雄、抗金名將。傳說岳飛母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。靖康二年四月金軍攻破東京（今河南開封），在城內(nèi)搜刮數(shù)日，擄徽宗，欽宗二帝和后妃，皇子，宗室，貴卿等數(shù)千人后北撤，東京城中公私積蓄為之一空。兩位皇帝被脫去了黃袍，換上了青衣小帽。從東京城出發(fā)時共有三千多人的宗室隊伍，到達(dá)燕京后，只剩下一千幾百人，而且十人九病。此時的皇帝、皇后都是蓬頭垢面，滿身的虱子，蟲蟻，三分像人七分像鬼。過著奴隸一樣的生活，后來宋徽宗死在五國城的一間破屋的土炕上。宋欽宗更可憐，受盡折磨，求生不得求死不能，足足度過了三十年的囚犯生涯，才離開人間。北宋滅亡。又稱靖康之難、靖康之禍和靖康之變。b.康王趙構(gòu)（即宋高宗）于南京繼位，史稱南宋。初期，宋高宗主張收復(fù)失地，啟用了大批主戰(zhàn)將領(lǐng)，其中就有岳飛。岳飛堅決反對議和，主張抗戰(zhàn)到底。就在抗金戰(zhàn)爭取得輝煌勝利的時刻，朝廷連下十二道金牌，急令岳飛班師回朝。岳飛明知這是秦檜搗的鬼，但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。岳飛憤慨地說；“十年之功，廢于一旦！”岳飛的抗金戰(zhàn)斗，至此被迫中斷。岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護(hù)老百姓的生命財產(chǎn)，故意揚言明日渡河，嚇得金兀術(shù)連夜棄城北竄，準(zhǔn)備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。這時，有一個無恥的書生，騎馬追上金兀術(shù)扣馬而諫：“太子(兀術(shù))毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣?！苯鹭Ｐg(shù)又整軍回到開封，不費吹灰之力，又占領(lǐng)了中原地區(qū)。a.岳飛一回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網(wǎng)。紹興十一年（1141），他遭誣告“謀反”，被關(guān)進(jìn)了臨安大理寺。監(jiān)察御史萬候卨（音末期屑)親自刑審、拷打，逼供岳飛。據(jù)說與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰(zhàn)派為眼中釘，金兀術(shù)甚至兇相畢露地寫信給秦檜：“必殺岳飛而后可和?！痹里w正氣凜然，光明正大，忠心報國。從他身上，秦檜一伙找不到任何反叛朝廷的證據(jù)，韓世忠當(dāng)面質(zhì)問秦檜，秦檜支吾其詞“其事莫須有”。韓世忠當(dāng)場駁斥：“‘莫須有’三字，何以服天下?”紹興十一年農(nóng)歷除夕夜，高宗下令賜岳飛死于臨安大理寺內(nèi)，時年三十九歲。岳飛部將張憲、兒子岳云亦被腰斬于市門。民族英雄岳飛，就在“莫須有”的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。天日昭昭的意思就是：期望上天能主持公道，善惡報應(yīng)分明，雖然受到誣陷，但上天能明白他的忠心，壞人一定會受到懲戒。b.岳飛被害后，獄卒隗（kuí）順冒了生命危險，將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順?biāo)狼?，又將此事告訴他兒子，并說：岳帥精忠報國，今后必有給他昭雪冤案的一天！岳飛沉冤21年后，宋孝宗下詔平反岳飛，謚武穆，改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”。如今在杭州西湖的岳王廟里還能看到當(dāng)年誣陷岳飛的秦檜、秦檜妻子王氏、萬候卨（末期屑）和張俊的銅像跪在岳飛墓前，至今他們還遭受人們的唾罵，他們不恥行為遺臭萬年。a：岳飛作為中國歷史上的一員名將，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)這千古絕唱。播放《滿江紅》b：這首詞的意思是：我怒發(fā)沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風(fēng)雨剛剛停歇。我抬頭遠(yuǎn)望天空一片高遠(yuǎn)壯闊。我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰(zhàn)車，踏破賀蘭山缺。我滿懷壯志，發(fā)誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。a：愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學(xué)們，為了學(xué)校的榮譽、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個無愧于人民的具有愛國主義情懷的莘莘學(xué)子吧！讓我們一起高唱《少年強》。b：琴聲淡去，余音裊裊；詩詞吟罷，口留清香。這就是我們中華民族的優(yōu)秀文化，這就是我們中華民族的精神食糧。a：美好的人生是文采人生，美好的人生是詩意人生。親愛的同學(xué)們，讓我們的人生多一些文采，讓我們的人生多一些詩意！讓我們的校園充滿朝氣，讓我們的心靈沐浴書香。今天的廣播到此結(jié)束，我是陸源a.我是王欽蘭，謝謝收聽，下周再見?。úシ鸥枨?，把設(shè)備調(diào)為自動狀態(tài)，祝播音愉快）篇二：文學(xué)天地廣播稿microsoftword文檔輕音樂馨馨之聲，微微動聽，溝通你我，傳遞溫馨。大家好，歡迎收聽今天的欄目《文學(xué)天地》我是播音員陸源。我是播音員王欽蘭。今天我給大家介紹的作品是《春宴》，作者是安妮寶貝。安妮寶貝，作家，曾任職銀行、廣告公司、網(wǎng)站、雜志社等。1998年起發(fā)表小說，體裁多圍繞城市中游離著的邊緣生活，探險人之內(nèi)心與自身及外界的關(guān)系。至今出版長篇小說集、攝影圖文集、隨筆集《告別薇安》《薔薇島嶼》《清醒紀(jì)》《素年錦時》等各種著作。問題自省疏離，風(fēng)格清冽，擁有大量讀者。作品均持續(xù)進(jìn)入全國各類暢銷書排行榜，更被引介到香港、臺灣、越南、韓國、日本、德國、英國等地區(qū)和國家。現(xiàn)居北京。輕音樂早期作品主題多為工業(yè)化城市中游離著的生活，主題邊緣，后期作品則開始關(guān)注人與外界和自我的關(guān)系，注重內(nèi)心關(guān)照，有較多人性和哲學(xué)上的探討升入。現(xiàn)在，其《告別薇安》《八月未央》和《彼岸花》風(fēng)格獨特。吻別晴朗，意境淡雅。《素年錦時》即代表此類風(fēng)格，病的奧讀者的喜愛。她的故事簡單，賦予故事的含義卻頗豐富，作品一般都潛藏著自我解釋的系統(tǒng)，隨處可見高度概括、清醒自解和向更高更深的探索，文字急迫、緊張、直接，具有解放的活力與直指本心的誠意。其他作品風(fēng)格在漫長時光的磨練下有很大變化。其《告別薇安》《八月未央》和《彼岸花》讓人敢接隨意、慵懶、漫不經(jīng)心卻又絲絲入骨的頹廢與悲傷。本次作品《春宴》主人公是背景不同的兩個年親女孩，他們在追求感情道路上，做出各自不同選擇.主要講述愛情在現(xiàn)代社會中的困意，并傳達(dá)‘愛是必須要做的一件事’的觀念。這部作品，內(nèi)心強韌，筆法精湛。在30多萬字的作品中，有味道有哲理的桔子俯拾皆是，令人印象深刻，比如‘愛沒有對錯、真假、是非它是人對自身的探索、時間和驗證。它不持原則，無需評斷。它最終是一種洞悉，一種原諒。’輕音樂一以貫之的是，這是一部形式專注且立意單純的小說，講述的命題是：由愛的試練而得到的關(guān)于人和自我、外界關(guān)系的感悟。在書中，安妮寶貝描述寫了兩個普通女子的故事。講述的命題是：一個人與所置身的時代，可保持一種怎樣的關(guān)系，以及由愛的試煉而得到的關(guān)于人和自我、外界的關(guān)系。安妮寶貝以前所未有的超長篇幅，描寫了兩個女子——周慶長、沈信得，在各自人生中所經(jīng)歷的生命狀態(tài)，情節(jié)文字包含濃度和廣度，章節(jié)中充盈各種意象，潛意識，幻相和暗示：古都、亭子、湖、白鳥？一座被摧毀的古老的橋、黑白照片、獨自穿越隧道、夜泳、一次春日宴席、夢境、眼神和氣味、獨繩幻術(shù)、一場脫離世俗而合乎秩序的戀愛、一次孤立的背叛和回歸，等等等等，深讀下去更有歷練的成分絲絲滲入。安妮以一貫自控和敏銳的人性優(yōu)美文體，呈現(xiàn)出她對文體敘述道路的重新發(fā)現(xiàn)：觀察、深思、分析、檢驗、所展現(xiàn)駕馭文字的技巧和能力，再次令人嘆為觀止。在這部完整體現(xiàn)作者哲學(xué)世界觀與愛情觀的作品中，字里行間處處可見安妮對人生的感悟，文中哲思的火花俯拾皆是，隨處可見精彩之極的格言金句。她的文字，單純，自然，讀起來總有一種憂傷，但卻不絕望，她在告誡你悲劇的同時，又給你看到了些希望，所以，周游對她的文字熱愛的人，而沒有為此沉溺不振的人。好了，今天的《文學(xué)天地》就到這里，我們下周同一時間再會。再會。隨意播放兩首歌曲之后結(jié)束今天的播音（記住設(shè)備要調(diào)為自動狀態(tài)）。篇三：文學(xué)藝術(shù)廣播稿l各位同學(xué)下午好，歡迎收聽杏林之聲廣播臺的文學(xué)藝術(shù)紅欄目。我是路倩。h大家好，我是你們的朋友何思怡。大家有沒有聽說過這樣一句話，上帝往16世紀(jì)的歐洲投了一顆小石子，就在人間掀起軒然大波。文藝復(fù)興的夢想照進(jìn)現(xiàn)實，便發(fā)出迷人光芒。文藝復(fù)興是16世紀(jì)在歐洲興起的一場思想文化運動，它揭開了歐洲近代歷史的序幕。而令其聞名于世的還在于這一時期的藝術(shù)成就，尤其是建筑美學(xué)方面的成就。l沒錯，在那個時期，建筑藝術(shù)的天空中回蕩著大師的聲音，黑暗中蘇醒的人類開始了返璞歸真的尋根之旅。文藝復(fù)興時期卓越的建筑甚至吸引了著名建筑學(xué)家梁思成和林徽因，他們曾經(jīng)考察了歐洲文藝復(fù)興大大小小的建筑典范，深深汲取了人類文明的精髓，林徽因更是被后人形容為具有“文藝復(fù)興色彩”的人物?？梢?，文藝復(fù)興的璀璨成就影響了多少代人。所以，今天就讓我們起航，乘著文藝復(fù)興的翅膀，去找尋人類解放自我的建筑藝術(shù)探索之路吧。h文藝復(fù)興時期，人們禁錮和頑化的思想模式被興起的各種突破式的建筑群不斷沖撞，在這個意義上講，建筑在思想激化和進(jìn)步方面起了極大的作用。文藝復(fù)興時期的建筑最明顯的特征就是揚棄了中世紀(jì)時期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用了古希臘羅馬時期的柱式構(gòu)圖要素。那時候的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是體現(xiàn)非基督教的。他們認(rèn)為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體觀著和諧與理性，并同人體美有相通之處，而這些正符合了文藝復(fù)興運動的人文主義觀念。l是呀，他們在自己的作品中既表現(xiàn)了統(tǒng)一的時代風(fēng)格，又突顯了自己的藝術(shù)個性，一方面采用古典柱式設(shè)計，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新，將各個地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起，將古典范式化為了不朽的建筑經(jīng)典。他們還將文藝復(fù)興時期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫中的透視規(guī)律、新的施工機(jī)具等等，運用到建筑創(chuàng)作實踐中去，讓文藝復(fù)興建筑，呈現(xiàn)出一片空前繁榮的景象，是世界建筑史上的大發(fā)展和大提高。h現(xiàn)在的人們一般認(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開端。這座華美絕倫的大教堂的設(shè)計借鑒了拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹頂全部表現(xiàn)了出來，無論是在結(jié)構(gòu)上還是在施工上，這座穹頂?shù)氖讋?chuàng)性的幅度都是很大的，因此當(dāng)時的人們認(rèn)為它代表了文藝復(fù)興時期的獨創(chuàng)精神，將它作為了建筑復(fù)興的開端。l至于獨創(chuàng)精神，意大利建筑學(xué)家帕拉弟奧也充分詮釋了這種寶貴精神。文藝復(fù)興時期是一個理性的時代，那時的人們確信完美的圓形是上帝的象征，代表著智慧、穩(wěn)定、和諧和宇宙萬物的秩序。羅馬萬神廟的圓形平面挑逗了建筑師一千年，直到帕拉弟奧沖破常規(guī)，將圓形平面用于住宅建筑，后來他據(jù)此設(shè)計的建筑就是位于維琴察的圓廳別墅。帕拉弟奧是位勇于打破規(guī)則，尋求突破的建筑師，正是因為他所具有的這種創(chuàng)造性，才使得他成為了文藝復(fù)興以來影響最大的建筑大師，他所開創(chuàng)的代表意大利建筑系的古典主義風(fēng)格也開始風(fēng)靡歐洲大陸。此外，意大利的建筑學(xué)家米開朗基羅設(shè)計的羅馬圣彼得教堂，也體現(xiàn)了創(chuàng)新和不斷突破自我的復(fù)興意識，成為了意大利文藝復(fù)興時期的代表人物。h同樣地，在歐洲的另一片土地上，也在上演著建筑改革的風(fēng)潮。位于巴黎東南部、塞納河左岸的楓丹白露宮是法國最大的王宮之一，這座宮殿雖然比不上凡爾賽宮的宏偉，盧浮宮的廣袤，但卻淡雅大方，給人以靜謐溫馨的感覺。它包容了多個著名建筑家的智慧，也凝聚了多個國家的文化精髓。楓丹白露宮最初是君王狩獵休息的城堡，后來成為法國王室的行宮，弗朗索瓦一世時期開始大規(guī)模擴(kuò)建，寬闊的門窗和精致的室內(nèi)裝飾中，文藝復(fù)興的痕跡還清晰可辨，可以說是法國文藝復(fù)興風(fēng)格最為顯著的建筑了。l在塞納河右岸，和楓丹白露宮一樣代著表文藝復(fù)興時期新興建筑的還有法國著名的盧浮宮，盧浮宮在1546年由建筑師皮埃爾·雷斯科改建后，具有了復(fù)興時期法國建筑古典而造型嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c。作為世界上首屈一指的王宮，盧浮宮在往后的不斷修繕后，同時呈現(xiàn)出哥特式和文藝復(fù)興交融的風(fēng)格，成為了法國古典主義的經(jīng)典建筑。h在文藝復(fù)興的浪濤里，西班牙建筑學(xué)家安東尼奧·高迪同樣有著不可忽略的地位。高迪是塑性建筑流派的代表人物，屬于新藝術(shù)建筑風(fēng)格。可以說，巴塞羅那是高迪的畫板，在那上面，他盡情的揮灑自己對建筑的詮釋，同時，高迪也賦予了巴塞羅那無與倫比的魅力，完整了這整個城市的創(chuàng)意。他用建筑創(chuàng)造了一座獨具創(chuàng)意的城市，也讓我們看到了這座擁有兩千多年歷史的古城的魅力所在。他設(shè)計的建筑永遠(yuǎn)那么標(biāo)新立異，考驗著人們的想象力，他也成功的將靜物賦予以動感，賦予以生命和超出物質(zhì)的精神。從他的作品中，我們讀出了屬于他個人的夢幻色彩和屬于整個文藝復(fù)興時期的獨立創(chuàng)新精神。h在這場席卷全球，影響深遠(yuǎn)的文藝復(fù)興時期中，以自身性格融合時代風(fēng)格進(jìn)行自我設(shè)計創(chuàng)作的建筑家還有很多，由此孕育而生的新生建筑也如浩渺星空里的星星一樣繁多。從單一的宗教中心，到集合了文化、行政、商業(yè)性質(zhì)的城市廣場，建筑家們的設(shè)計見證了文藝復(fù)興時期人文主義逐漸取代宗教神學(xué)、科學(xué)理性逐漸取代宗教神啟、對現(xiàn)實生活的追求逐漸取代禁欲主義的歷史。寬闊的廣場，高聳的鐘樓，輝煌的教堂，整齊有著韻律的宮殿式建筑，無不在向歐洲和全世界述說著那段黃金時期的巨大變革和輝煌成就。j這些散發(fā)著時代氣息和人文歷史的建筑，不僅見證了一個個王朝，一個個時代的輝煌和頹敗，也見證了文藝復(fù)興鼎盛時期人們對創(chuàng)新藝術(shù)的探索和追求。文藝復(fù)興的種子，在冰封的土地上，燃起了人性解放的希望，燃起了藝術(shù)進(jìn)步的希望。各個領(lǐng)域的突破性發(fā)展，讓這個世界，這個星球，越發(fā)美麗和自由。篇四：文學(xué)天地最想環(huán)游的世界之不丹廣播稿byft2012年11月不丹幸福之旅不丹---一個仁慈的國君，四個出自一家的王妃，喇嘛的宗教法，以及一切真實存在的政府政策。那里的人脾氣很好，有點好管閑事，謙恭有禮，無憂元慮，事情很多，卻從不手忙腳亂。不丹是個與外界顛倒的地方。在這里十三成了吉利的數(shù)字;孩子和你打招呼時說“拜拜”;國五想要廢除帝制;還有大麻，在不丹，大麻被用來喂豬，因為大麻能增強豬的食欲，讓豬變肥。在不丹，我總是會有奇怪的想法，也許是海拔太高的緣故，但我覺得應(yīng)該不止這么簡單，這個地方給我的想象力發(fā)了一張許可證。在不丹旅行，必須認(rèn)真拋掉一切懷疑，因為在這里，現(xiàn)實和幻想總是相伴左右，有時根本無法分辨。我坐在賓館里飲茶，老板突然對我說：“我丈夫是一位西藏喇嘛的十二世轉(zhuǎn)世?！被靵y吧，但這在不丹卻是相當(dāng)常見?，F(xiàn)世，前世，后世，全都快樂地攪和在