周小燕聲樂教學(xué)思想論略

周小燕聲樂教學(xué)思想論略

文化部舉辦的為期兩年的全國青年歌曲比賽，可以說是一場充滿活力和熱情的比賽。近幾年又增加了原生態(tài)唱法的比賽,真使我們國人尤其是長期生活在都市中的人們大開了眼界。那各具鮮明民族特色和地方風(fēng)格的原生態(tài)唱法不僅讓我們感受到了各地異域風(fēng)情,更使我們了解到了中華民族文化的博大精深和多彩多姿,實際上這些才是我們真正的民族唱法。早在上個世紀90年代初,上海音樂學(xué)院的著名聲樂教授周小燕就非常精辟地闡述了她的有關(guān)的民族聲樂理論思想,可是多年來我們很多從事民族聲樂的專家教授們把所謂的民族唱法只是單一的借鑒西洋的聲音訓(xùn)練方法,只是著眼于男、女聲高音聲部和運用漢語普通話演唱,這實在是顯得非常的滑稽和荒唐,用漢語普通話演唱就被稱為民族唱法,用中國其他民族的語言來演唱就被稱為原生態(tài)唱法,我不知道這個是來自什么樣的思想邏輯,算是怎樣的一個規(guī)定。給大家一個常識性的看法似乎就是民族唱法即為漢民族標準普通話唱法,拿中國有56個民族這一歷史事實來論,這實在是顯得非?；闹嚭筒豢伤甲h。當(dāng)今民族歌壇上那種“千人一腔、萬人同聲”的演唱模式也確實是到了該自我反思、冷靜思考和總結(jié)其經(jīng)驗教訓(xùn)的時候了。首先讓我們簡單回顧一下周小燕的民族聲樂理論思想。上海音樂學(xué)院的周小燕教授在聲樂實踐上所作的貢獻,大家有目共睹,因為在演唱上所取得的成績,上個世紀40年代在法國求學(xué)的她就被西方聲樂界譽為來自東方的“中國夜鶯”。那個時候的中國,內(nèi)憂外患、苦難深重,有如此優(yōu)秀的中國留學(xué)生揚名于西歐的歌壇,可算是為祖國爭了光,贏得了美譽。后來她回到國內(nèi)主要致力于聲樂教學(xué),以她在國外掌握到的美聲歌唱藝術(shù)的真諦進行中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展和壯大,其效果非常顯著,尤其在改革開放后,她一撥一撥的弟子們頻頻在國際國內(nèi)歌唱大賽中摘得桂冠,更是使她名震華夏,亦名揚海外?！巴ǔＵJ為,民族聲樂主要包括民歌、戲曲、曲藝這三種唱法,但事實上并沒有統(tǒng)一的民歌唱法,統(tǒng)一的戲曲唱法,統(tǒng)一的曲藝唱法。中國民族民間的歌種、劇種、曲種紛繁多樣,其數(shù)浩如煙海,因地區(qū)、民族、語言聲調(diào)等方面的區(qū)別,音樂風(fēng)格便往往迥然相異,這就必然影響到演唱方法和演唱風(fēng)格。中國有五十六個民族,又處于不同的地理生活環(huán)境,民族性格和音樂色彩有很大差異,不可能用一、兩種唱法去規(guī)范不同民族的民歌演唱”?！笆聦嵣现袊窀璧难莩两癫⑽葱纬赡撤N相對穩(wěn)定的演唱系統(tǒng),探索創(chuàng)造的天地是十分寬廣的。”“……我認為以什么唱法為發(fā)展‘基礎(chǔ)’的想法是不現(xiàn)實、不可行的。世界上許多國家,一方面大力發(fā)展國際性音樂品種,如交響樂、室內(nèi)樂、藝術(shù)歌曲、歌劇等,另一方面十分重視發(fā)展本民族固有傳統(tǒng)形式,如民間歌舞、民族器樂、民族的音樂戲劇等,這兩者是并行不悖,可以同時提高、互為促進的。民族聲樂和美聲唱法在中國的發(fā)展也應(yīng)是如此。多種演唱方法共存,有利于比較、吸收,彼此取長補短,相得益彰?！庇纱丝梢?周先生雖留法八年,喝的是西洋聲樂的墨水,經(jīng)受著多年西方文化的洗禮,學(xué)的是地地道道的美聲歌唱藝術(shù),但她卻沒有以此而自居自傲,忘掉了我們祖宗,持祖國的傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)落后論的思想只一味去拘泥于西洋美聲歌唱這一單一的演唱和教學(xué)模式,相反,她持的是文化相對主義的觀點,以開闊的胸襟,博大的情懷去接納一切,包容一切,認為中國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)源遠流長,精彩紛呈,有很多精髓值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和繼承,主張美聲歌唱藝術(shù)和傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)應(yīng)相互借鑒、相互學(xué)習(xí),多風(fēng)格并存。正是周先生關(guān)于我國民族聲樂的這一理論思想主張,所以,她教授培養(yǎng)出來的學(xué)生,演唱風(fēng)格紛彩各異,迥象萬千,絕不“千人一腔、萬人同聲”,而且從不像現(xiàn)在一些所謂從事民族唱法的很多專家教授們在演唱和教學(xué)上只重視發(fā)展高音聲部尤其是女高音聲部的習(xí)法,周先生注意的是各種聲部(男高、男中、男低、女高、女中、女低)齊頭并進,各種風(fēng)格競相迸放?？墒强纯次覀儺?dāng)今民族聲樂藝術(shù)的現(xiàn)狀,僅僅用漢語普通話演唱,只是一味地盯著高音聲部,民族聲樂歌唱舞臺上鮮有男、女中低音歌者的面孔,作曲家們、演唱者們不深入民族民間進行聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作和實踐,而長期呆在都市里閉門造車、孤芳自賞,也就難免出現(xiàn)我們民族歌壇上“千人一腔、萬人同聲”的演唱模式了,實在與當(dāng)今世界大力提倡的文化多樣性和豐富性原則相悖。我敢說,這么多年來我們民族的聲樂藝術(shù),其發(fā)展是不健全的,非健康的。盡管近幾年聲樂界一些有識之士也認識到了這一問題的嚴重性,一些專家教授們也舉行過關(guān)于我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展道路的研討會,但是,所謂的民族唱法的現(xiàn)狀卻沒見得有根本的改觀,面對著億萬觀眾的強大的中央電視臺這一視聽媒體,依然將用漢語普通話演唱有別于那種所謂的叫做美聲唱法的演唱稱作民族唱法,對廣大的人民群眾實在是一個很大的誤導(dǎo),用普通話演唱和只是著眼于男女高音聲部而稱作民族唱法,顯然沒有看到我們有56個民族這一個歷史事實,實際上原生態(tài)唱法應(yīng)該叫做民族唱法才對。我們現(xiàn)在所謂的僅僅用漢語普通話演唱的民族唱法只是民族唱法其中的一種罷了,音樂院校學(xué)習(xí)民族唱法的歌者們應(yīng)該像過去老一輩歌唱家那樣,多深入地方,多深入民間,田野工作、調(diào)查采風(fēng)的工作是一定要做的,長期呆在大都市里,遠離山野農(nóng)村,遠離大自然,不認真吸取我們各個民族的優(yōu)秀文化,不認真學(xué)習(xí)各個民族獨具特色的語言和音樂韻味,要改變當(dāng)前民族聲樂那種“千人一腔、萬人同聲”的現(xiàn)狀,則是根本的不可能。“以中國傳統(tǒng)唱法為專業(yè)的青年學(xué)生,也需努力提高自身的民族民間音樂素養(yǎng),倘若滿足于表面的形式,而不求傳神,依然難以表現(xiàn)好中國歌曲的風(fēng)格特性。黑格爾在其《美學(xué)》一書中寫道:‘各門藝術(shù)都或多或少是民族性的,它們與某一民族的天然的資稟密切相關(guān)?！币痪虐怂哪昶咴隆嗽麻g在奧地利首都維也納隆重揭幕的貝爾佛岱萊歌劇歌唱家比賽中,中華人民共和國參賽的四名選手又全部進入了最后的決賽。不僅如此,周小燕教授的學(xué)生張建一、詹曼華,還取得了并列第一的出色成績。在擁有四十余個國家、二百四十七名選手參加的這次比賽中奪魁。按一般人的做法,取得了如此驕人的成績,周先生也是應(yīng)該回到國內(nèi)好好炫耀一番的。但是,恰恰相反,周先生卻保持著一顆冷靜清醒的頭腦,她在其學(xué)生獲獎后不是大肆炫耀卻是認真總結(jié)這次比賽中我國選手所表現(xiàn)的不足。她還說:“……是否可以這樣說,今天在我們學(xué)生身上出現(xiàn)的許多問題,除有一部分是由于學(xué)生的基礎(chǔ)、條件等所造成的外,有的就是因為教師本身就存在著這方面的缺陷呢?我說這話當(dāng)然完全包括我在內(nèi)。因此,我深深感到,我們今天正在從事聲樂教學(xué)的教師,有必要在看到自己教學(xué)成績的同時,冷靜地剖析一下自己,要努力更新知識,進一步完善自己的‘裝備’。同