緊扣“陶”思想幸福“生”一生

【摘

要】陶行知先生是我國(guó)教育領(lǐng)域的先驅(qū)，提出了許多教育理論，對(duì)當(dāng)下教師開(kāi)展德育工作依舊具有指導(dǎo)意義。在實(shí)際的德育中，教師要積極秉承生活理念，改良傳統(tǒng)的德育方式，在為德育活動(dòng)穿新衣時(shí)，潤(rùn)澤學(xué)生的心靈。文章就小學(xué)德育工作中如何融入陶行知教育思想進(jìn)行積極探索，旨在提升學(xué)生的德育認(rèn)知，讓其幸福、快樂(lè)地成長(zhǎng)?！娟P(guān)鍵詞】陶行知；小學(xué)德育；幸福成長(zhǎng)陶行知先生是我國(guó)現(xiàn)代教育的推動(dòng)者，一生致力于教育研究，并根據(jù)自身的教學(xué)實(shí)踐，提出了許多實(shí)用性的教育理論，既能為現(xiàn)如今教師的教育改革提供思路，又能加快改革的進(jìn)度。同時(shí)，陶行知先生也提出了“道德是做人的根本”“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”等言論，強(qiáng)調(diào)了德育的重要性。對(duì)此，在新課標(biāo)中提出“立德樹(shù)人”教育理念的當(dāng)下，教師也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地追尋陶行知先生的步伐，積極地將德育放在關(guān)鍵位置，并借鑒陶行知先生提出的教育思想，優(yōu)化德育的方式，逐步讓學(xué)生獲得幸福的一生。一、秉承生活理念，健全人格品質(zhì)（一）引入實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”傳統(tǒng)教學(xué)模式的根深蒂固，讓許多教師仍舊沿襲舊法對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)，即教師直接以口述的方式對(duì)學(xué)生講述高尚品格的內(nèi)涵，期望學(xué)生在理解中踐行美好品質(zhì)。顯然，這樣的想法過(guò)于理想化，德育也難以落到實(shí)處。在生活教育理念中，陶行知先生提出了“教學(xué)做合一”的教育思想，他認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)模糊“教”與“學(xué)”之間的界限，請(qǐng)學(xué)生自主透過(guò)“做”的方式感知知識(shí)。對(duì)此，在德育中，教師也應(yīng)當(dāng)改變以往的教學(xué)方式，積極地為學(xué)生創(chuàng)建實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生基于親身感知的過(guò)程，汲取精神食糧。例如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)環(huán)境等品德意識(shí)的培養(yǎng)時(shí)，教師可以為學(xué)生引入實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)“教學(xué)做合一”教育理念的落地。在活動(dòng)正式開(kāi)始前，教師先讓學(xué)生收集生活舊物，如飲料瓶、過(guò)時(shí)的衣物、牛奶紙箱等，為后續(xù)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施準(zhǔn)備充足的材料。在活動(dòng)中，教師先以?xún)?yōu)美的風(fēng)景進(jìn)行導(dǎo)入，吸引學(xué)生的目光，再為學(xué)生呈現(xiàn)水發(fā)渾、發(fā)黑等照片，帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，使學(xué)生意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。隨后，教師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)“隨意丟棄廢舊物品，會(huì)加速環(huán)境的惡化”，使學(xué)生自覺(jué)提出“為了保護(hù)環(huán)境，要對(duì)廢舊物品進(jìn)行正確處理”等想法。最后，教師請(qǐng)學(xué)生基于手中的廢舊物品展開(kāi)聯(lián)想，為舊物賦予新的應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)這一過(guò)程，學(xué)生能進(jìn)一步體會(huì)到保護(hù)環(huán)境的樂(lè)趣，并在生活中逐步養(yǎng)成對(duì)舊物進(jìn)行有效處理的習(xí)慣，從而將保護(hù)環(huán)境的行為進(jìn)行到底。教師增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的參與感，主動(dòng)地為學(xué)生創(chuàng)建動(dòng)手實(shí)踐的德育活動(dòng)，能從傳統(tǒng)的德育方式中跳出來(lái)，帶給學(xué)生更加真切的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以便高尚品德的種子深埋學(xué)生的心底。（二）拓展德育空間，推動(dòng)德育感知陶行知先生提出了“社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃哉?，他認(rèn)為社會(huì)中含有大量的教育元素，能夠成為廣泛意義上的學(xué)校，持續(xù)為學(xué)生提供成長(zhǎng)的養(yǎng)料。但是，在過(guò)去的小學(xué)德育中，大多數(shù)教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)所限定在室內(nèi)，導(dǎo)致德育的方式受限，德育的效果也大打折扣。因此，在陶行知思想下展開(kāi)德育活動(dòng)時(shí)，教師不妨拓寬德育的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出室內(nèi)、走向社會(huì)，促使學(xué)生基于社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，提高對(duì)高尚品格的感知效果，逐步形成良好的行為習(xí)慣。例如，樂(lè)于助人是中華傳統(tǒng)美德的有機(jī)組成部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行樂(lè)于助人品質(zhì)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使學(xué)生更加自覺(jué)地為他人提供幫助，從而推進(jìn)和諧社會(huì)的形成。在德育中，教師可以首先與當(dāng)?shù)貧埪?lián)的工作人員進(jìn)行溝通，協(xié)商德育方案，為培養(yǎng)學(xué)生的助人品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。其次，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中也能關(guān)注安全問(wèn)題，避免受到傷害。再次，教師組織學(xué)生到達(dá)殘聯(lián)，并由殘聯(lián)工作人員帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行參觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)殘聯(lián)存在的價(jià)值和意義。最后，學(xué)生在殘聯(lián)工作人員的輔助下體會(huì)盲人、聾啞人等殘疾人的生活，促使學(xué)生真正地認(rèn)識(shí)到殘疾人生活的不便之處，主動(dòng)地形成幫助殘疾人的想法。案例中，教師開(kāi)放學(xué)生的德育空間，帶領(lǐng)學(xué)生走入社會(huì)組織，能讓學(xué)生基于真實(shí)情境促進(jìn)高尚人格素養(yǎng)的發(fā)展，從而更加主動(dòng)地傳承中華傳統(tǒng)美德，并在未來(lái)的生活中給予他人幫助。二、做好愛(ài)國(guó)教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)品質(zhì)（一）創(chuàng)建多元活動(dòng)，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)意識(shí)陶行知先生十分注重愛(ài)國(guó)教育，在抗戰(zhàn)期間，陶行知先生所創(chuàng)建的學(xué)校就將教育活動(dòng)與抗戰(zhàn)救國(guó)進(jìn)行了整合，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科學(xué)文化知識(shí)之余，也要懂得報(bào)效國(guó)家，主動(dòng)承擔(dān)救國(guó)責(zé)任。然而現(xiàn)如今，學(xué)生生活在和平年代，身邊已經(jīng)沒(méi)有了硝煙和戰(zhàn)爭(zhēng)，但是愛(ài)國(guó)的腳步卻不能停下。在實(shí)際的德育教學(xué)中，教師也要將愛(ài)國(guó)教育放在重要位置，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，使學(xué)生從小就樹(shù)立偉大理想，主動(dòng)地將報(bào)效國(guó)家、維護(hù)國(guó)家利益當(dāng)作自己的責(zé)任和使命。例如，教師可以透過(guò)“歌唱我的祖國(guó)”“知識(shí)競(jìng)賽”“祖國(guó)故事我知曉”等活動(dòng)，展開(kāi)愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)。首先，教師請(qǐng)學(xué)生自選與愛(ài)國(guó)主題相關(guān)的歌曲進(jìn)行欣賞、學(xué)唱，并為學(xué)生搭建平臺(tái)，請(qǐng)學(xué)生用歌聲贊美祖國(guó)，并表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。其次，教師創(chuàng)建競(jìng)賽平臺(tái)，并準(zhǔn)備“我國(guó)的國(guó)土面積是多少？”“我國(guó)有多少個(gè)民族？”等問(wèn)題，推動(dòng)搶答活動(dòng)的開(kāi)展，以便學(xué)生在積極回答問(wèn)題中，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)。最后，教師鼓勵(lì)學(xué)生收集彰顯愛(ài)國(guó)品質(zhì)、家國(guó)大義的故事，并請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任“講解員”，為他人分享自己收集的故事，以及自己對(duì)故事的理解，使學(xué)生通過(guò)故事的主人公，更加形象地理解愛(ài)國(guó)精神。教師變換愛(ài)國(guó)教育的形式，能夠始終維持學(xué)生的注意力，讓學(xué)生從多個(gè)角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的具體內(nèi)涵，主動(dòng)地讓愛(ài)國(guó)精神在心底扎根、發(fā)芽，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。（二）巧借現(xiàn)代資源，化解教育難題愛(ài)國(guó)教育具有一定的抽象性，而大多數(shù)教師常常采取“師講生聽(tīng)”的方式進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，導(dǎo)致學(xué)生的心中難以燃起愛(ài)國(guó)之魂，真正地喚醒心底對(duì)祖國(guó)的愛(ài)?？萍嫉娜招略庐?，讓現(xiàn)代教育資源逐步成為教師開(kāi)展教育活動(dòng)的“座上賓”，在課堂教學(xué)中，教師能夠利用現(xiàn)代科技弱化愛(ài)國(guó)教育中的抽象色彩，將更加生動(dòng)、更加直觀的內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以便在帶給學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官上的刺激中，讓學(xué)生明確自身的責(zé)任、義務(wù)，真正地化解愛(ài)國(guó)教育中的難題。例如，網(wǎng)絡(luò)的便捷性使網(wǎng)絡(luò)中擁有海量的教育資源，在課堂下，教師可以先在瀏覽器中輸入“愛(ài)國(guó)教育”“電影”等關(guān)鍵詞，收集典型的愛(ài)國(guó)電影。之后，教師根據(jù)小學(xué)生的理解能力，對(duì)電影進(jìn)行篩選和下載，為后續(xù)的愛(ài)國(guó)教育準(zhǔn)備材料。在正式開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，教師先將事先下載好的電影播放給學(xué)生，并提出“電影中主要介紹了什么內(nèi)容？”“透過(guò)電影，你有什么感受呢？”等問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的思考。在電影播放完畢后，教師再為學(xué)生搭建平臺(tái)，請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)、交流，促使學(xué)生在交換彼此的觀影感受中，強(qiáng)化對(duì)電影的印象，以便愛(ài)國(guó)精神深入心田。傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)教育方式讓部分教師陷入困境，致使愛(ài)國(guó)教育的效果也與預(yù)期相差較遠(yuǎn)?，F(xiàn)代教育資源猶如一劑良藥，能為教師進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育注入新的活力，讓愛(ài)國(guó)教育變得更加形象、簡(jiǎn)單。三、給予關(guān)懷與愛(ài)，提升德育品質(zhì)（一）聚焦個(gè)性差異，發(fā)展高尚品格陶行知先生對(duì)“因材施教”的教育理念有自己的理解，他認(rèn)為培養(yǎng)教育學(xué)生與培植花木的過(guò)程是一樣的，都需要基于對(duì)象的差異性，給予不同的培育方式。在進(jìn)行德育指導(dǎo)時(shí)，教師也要認(rèn)識(shí)到，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著獨(dú)屬于自己的品行問(wèn)題，對(duì)此，教師不妨為學(xué)生建立個(gè)人檔案，記錄每一個(gè)學(xué)生的具體情況，以便針對(duì)學(xué)生的需求，采取特定的德育措施，讓德育真正地落到實(shí)處。例如，教師可以從學(xué)生基本信息、家庭成長(zhǎng)環(huán)境、德育歷程等方面出發(fā)，為學(xué)生建立德育檔案，提高德育的精準(zhǔn)性。首先，在基本信息一欄，教師記錄學(xué)生的姓名、性別、興趣愛(ài)好等內(nèi)容，使每一份檔案都對(duì)應(yīng)一名學(xué)生。其次，在家庭成長(zhǎng)環(huán)境一欄，記錄家長(zhǎng)的工作類(lèi)型、家長(zhǎng)的性格特點(diǎn)等，便于教師從學(xué)生的生活環(huán)境出發(fā)，對(duì)學(xué)生各種品格素養(yǎng)的成因進(jìn)行分析。最后，在德育歷程一欄，教師記錄學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展水平，為學(xué)生提出的德育方案，以及各項(xiàng)德育方案對(duì)應(yīng)的效果等，促使教師能夠根據(jù)不同方案的德育實(shí)效，選定更加適宜學(xué)生的德育方法，讓每一個(gè)學(xué)生都在教師的引導(dǎo)下形成美好的人格品質(zhì)。每一個(gè)學(xué)生都是一株含苞待放的花朵，只有教師培養(yǎng)教育的方式適宜，學(xué)生才能夠開(kāi)花結(jié)果，讓整個(gè)校園姹紫嫣紅。案例中，教師先使用檔案記錄學(xué)生的實(shí)況，再基于學(xué)生品德發(fā)育的需求，選擇適宜的策略，能有效幫助學(xué)生改進(jìn)不良言行習(xí)慣，健全學(xué)生的人格品質(zhì)。（二）建立家校溝通，形成共育模式要想真正地在德育中提升實(shí)效，讓每一個(gè)學(xué)生都改進(jìn)不良的言行習(xí)慣，教師有必要與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，構(gòu)建完善的家校共育體系。在以往，許多家長(zhǎng)對(duì)德育活動(dòng)存在偏見(jiàn)，認(rèn)為教育指導(dǎo)學(xué)生，是教師的責(zé)任和義務(wù)，自己只需要為孩子提供優(yōu)渥的生活即可，顯然，這樣的想法弱化了家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)歷程中發(fā)揮的價(jià)值。家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們正處于思想觀念不清晰之際，習(xí)慣于對(duì)身邊人的行為進(jìn)行模仿，并站在前人的肩膀上看世界，因此，家長(zhǎng)的世界觀、人生觀會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生，家長(zhǎng)的家庭教育方式，也會(huì)影響學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展方向。對(duì)此，教師要主動(dòng)地與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，扭轉(zhuǎn)家長(zhǎng)的想法。例如，教師可以借助家長(zhǎng)會(huì)與家長(zhǎng)進(jìn)行面對(duì)面的溝通，加深家長(zhǎng)對(duì)德育的認(rèn)識(shí)，并轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的家庭教育思想。首先，教師為家長(zhǎng)呈現(xiàn)一些社會(huì)新聞、真實(shí)事件等，使家長(zhǎng)意識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的迫切性和必要性。其次，教師再?gòu)膶W(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律出發(fā)，引導(dǎo)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)生成長(zhǎng)歷程中扮演的角色，以及自身不良言行舉止對(duì)孩子的影響。最后，教師再分享一些家庭教育方法，增強(qiáng)家長(zhǎng)的教育能力，以便家長(zhǎng)在生活中也能科學(xué)開(kāi)展德育，讓每一個(gè)學(xué)生都避免誤入歧