從建安風(fēng)骨到正始之音

從建安風(fēng)骨到正始之音本章重點“建安風(fēng)骨〞與建安詩歌的時代特征曹植詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就“七子〞與蔡琰的創(chuàng)作阮籍、嵇康與正始詩歌背誦篇目：曹操?步出夏門行·觀滄海?、?短歌行?，曹植?白馬篇?、?野田黃雀行?、?七哀詩?，劉楨?贈從弟?其二，阮籍?詠懷詩?其一。建安風(fēng)骨建安是漢獻帝的年號〔196一220〕，共25年。文學(xué)史上的“建安〞實際上包括漢末到魏初的一段時期〔到曹植死為止〕，代表作家為三曹、七子和蔡琰。這一時期文學(xué)的根本特點是：真實地反映現(xiàn)實的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進取的精神，同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨的情感，在藝術(shù)精神上繼承漢樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，形式上亦帶有鮮明的民歌風(fēng)調(diào)。作品內(nèi)容充實，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨〞或“漢魏風(fēng)骨〞。建安作家及其生卒年代“三曹〞：曹操〔155—220〕、曹丕〔187—226〕、曹植〔192—232〕?！捌咦莹暎嚎兹凇?53—208〕、陳琳〔？—217〕、王粲〔177—217〕、徐干〔170—217〕、阮瑀〔？—212〕、應(yīng)瑒〔？—217〕、劉楨〔？—217〕。蔡琰〔生卒不詳，其父生卒年為132—192，琰當(dāng)大致與曹操同時代〕。曹操及其創(chuàng)作曹操：字孟德，沛國譙〔安徽亳州〕人，有?魏武帝集?。其詩的內(nèi)容主要包括：一是“詩史〞性敘事詩〔?蒿時行?、?苦寒行?〕，二是政治抒懷詩〔?短歌行?、?步出夏門行?“神龜雖壽〞〕，三是寫景詩〔?步出夏門行?“東臨碣石〞〕，四是游仙詩〔?秋胡行?〕。創(chuàng)作上的主要特點表現(xiàn)在：其詩，古直悲涼，氣韻沉雄；其文，清峻通脫，自開風(fēng)氣。曹操在文學(xué)上的突出成就有三：首先，其四言詩“于三百篇外自開奇響〞〔沈德潛〕，五言詩“借舊樂寫時事〞，堪稱“漢末實錄〞〔鐘惺〕，繼承并開展了?詩經(jīng)?和漢樂府的詩歌傳統(tǒng)；其次，散文創(chuàng)作方面，魯迅稱之為“改造文章的祖師〞?？傊懿偈墙ò苍婏L(fēng)和文風(fēng)的開創(chuàng)者，在文學(xué)史上有著不朽的地位。前人評曹操詩文鐘嶸?詩品?卷下：“曹公古直，甚有悲涼之句。睿不如丕，亦稱‘三祖’〞敖陶孫?詩評?：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。〞劉熙載?藝概·詩概?：“曹公詩氣雄力堅，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也。〞沈德潛?古詩源?：“借古樂寫時事，始于曹公。〞魯迅?魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒的關(guān)系?：“在曹操本身，也是一個改造文章的祖師。〞曹丕在文學(xué)史上的奉獻與地位他的?燕歌行?〔P257〕為我國詩歌史上現(xiàn)存最早的完整而又成熟的七言詩；他的?典論·論文?為我國文學(xué)史上第一篇文學(xué)理論專論，提出了“詩賦欲麗〞、“文以氣為主〞、“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事〞等重要觀點；他的詩文開婉約纖麗一路，兼有情美、景美、辭美、韻美的藝術(shù)特點，除?燕歌行?外，詩如?雜詩?、文如?與吳質(zhì)書?、?又與吳質(zhì)書?皆為值得一讀的佳什。曹植的創(chuàng)作以公元220年曹操去世、曹丕稱帝為界公為前后兩個時期。前期多抒寫建功立業(yè)的人生理想、戰(zhàn)亂蕭條的社會現(xiàn)實以及游蕩宴樂的公子生活，洋溢青春氣息，表達濟世精神，代表作有?白馬篇?、?送應(yīng)氏?、?名都篇?等；后期詩文以抒寫身世之感為主，自傷不遇，復(fù)痛心于親友離散的遭遇，藝術(shù)上多深于寄托，語悲而調(diào)爽，代表作有?贈白馬王彪?、?野田黃雀行?、?七哀?、?美女篇?、?吁嗟篇?、?洛神賦?、?求自試表?、?求通親親表?等。曹植的生平與創(chuàng)作1、狀貌生動，有聲有勢；2、清峻雄奇，風(fēng)骨自見；3、善用比興，抒情性強；4、沉郁頓挫，韻律諧美；5、工于起調(diào)，且多警句。他創(chuàng)造了一種雅與怨、文與質(zhì)、風(fēng)與骨、剛與柔完美統(tǒng)一的詩歌美。曹植詩歌的藝術(shù)特點：曹植?贈白馬王彪?結(jié)構(gòu)全詩分七章，詩前有小序，交代寫作緣由。第一章，離開京師的依戀與感傷。第二章，歸藩途中的艱難與孤苦。第三章，讒巧離間激起的胸中悲憤。第四章，秋日暮景觸動的內(nèi)心凄涼。第五章，由曹彰之死引發(fā)的人生感喟。第六章，與白馬王彪的惜別之情。第七章，與曹彪的絕望之別。曹丕?典論·論文?論“七子〞文風(fēng)王粲長于辭賦，徐干時有齊氣〔舒緩之氣〕，然粲之匹也。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應(yīng)瑒和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以潮戲。及其所善，揚、班之儔也?！囊詺鉃橹鳎瑲庵鍧崛梭w，不可力強而致。?世說新語·任誕?：“陳留〔河南開封〕阮籍、譙國〔安徽宿縣〕嵇康、河內(nèi)〔河南武陟〕山濤，三人年皆相比，康年亞之。預(yù)此契者，沛國〔安徽宿縣〕劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪〔山東臨沂〕王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。〞按，另見載于?三國志·嵇康傳?裴注引?魏氏春秋?、?晉書·嵇康傳?。竹林七賢圖(局部)竹林七賢阮籍為阮瑀之子，字嗣宗，曾任步兵校尉，有?阮步兵集?，詩以?詠懷詩?八十二首、文以?大人先生傳?為代表作。其作品內(nèi)容大致有三類：〔一〕表現(xiàn)詩人“身在亂朝，?？诸局r〞的孤寂和苦悶，如“夜中不能寐〞、“嘉樹下成蹊〞、“獨坐空堂上〞、“一日復(fù)一夕〞等；〔二〕諷諭時政之作，如“湛湛長江長〞、“駕言發(fā)魏都〞等，〔三〕揭露和挖苦禮法之士的虛偽，如“洪生資制度〞、?大人先生傳?等。其中，憂生之嗟是其詩歌的主調(diào)。阮籍及其創(chuàng)作詠懷詩其一夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。詠懷詩其三嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子。凝霜被野草，歲暮亦云已。詠懷詩其三十一駕言發(fā)魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉。戰(zhàn)士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞曲未終，秦兵已復(fù)來。夾林非吾有，朱官生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。“阮公鄰家婦，有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無他意。〞〔?世說新語·任誕?〕“阮籍遭母喪，在晉文王坐，進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：‘明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教?！耐踉唬骸米跉ьD如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也?！嬥⒉惠z，神色自假設(shè)。〞〔同上〕“阮籍當(dāng)葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言：‘窮矣！’都得一號，因吐血，廢頓良久。〞〔同上〕阮籍的反禮法思想

“阮籍嫂嘗還家，籍見與別?；蛐χ唬骸Y豈為我輩設(shè)也！〞〔同上〕“阮步兵喪母，裴令公往吊之。阮方醉，散發(fā)坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭吊唁畢便去。或問曰：‘凡吊，主人哭，客乃為禮。阮既不哭，君何為哭？‘裴曰：阮方外之人，故不崇禮制。我輩俗中人，故以儀軌自居?！瘯r人嘆為兩得其中。〔同上〕“晉文王功德盛大，坐席嚴(yán)敬，擬于王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自假設(shè)〞〔?世說新語·簡傲?〕阮籍反禮法思想〔2〕“籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。〞〔?晉書·阮籍傳?〕“綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵。科頭箕踞長松下，白眼看他世上人。〞〔?王維全集?卷十四?與盧員外象過崔處士興宗林亭?〕阮籍的反禮法思想〔3〕“其源出于?小雅?，無雕蟲之功，而?詠懷?之作，可以陶性靈，發(fā)幽思。言在耳目之內(nèi)，情寄八方之表，洋洋乎會于風(fēng)雅，使人忘其鄙近，自致遠(yuǎn)大。頗多感慨之詞，厥旨淵放，歸趣難求。顏延年注解，怯言其志。〞鐘嶸?詩品?評阮籍詩：1、“阮旨遙深〞的藝術(shù)風(fēng)格。生在易代之際，高壓之下，阮籍抒其怨憤，不能不欲露故藏，欲言又止。故風(fēng)格隱晦曲折，“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表〞，“厥旨淵放，歸趣難求〞〔鐘嶸?詩品?〕這主要是由時代和他的身世所決定的，他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕亂朝，常恐遭禍，故處世極為謹(jǐn)慎，作詩亦不敢直言，常常借助比興、象征的手法來表達感情、寄托懷抱。或借古諷今，或借游仙挖苦世俗，或借美人香草寓寫懷抱，使詩歌變得非常隱晦。李善?文選注?：“嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遭禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟。雖志在譏刺，而文多隱蔽，百代以下，難以情測。〞阮籍詩歌的藝術(shù)成就2、就詩歌的精神而言，?詠懷詩?大抵又具備各自的個性，它們遠(yuǎn)承?風(fēng)?、?雅?、?離騷?，近取樂府、?古詩十九首?，在藝術(shù)表現(xiàn)上兼收并蓄，寓多樣于統(tǒng)一。3、詩歌精神而言，阮籍?詠懷詩?與建安風(fēng)骨仍是一脈相承的?！包S初之后，惟阮籍?詠懷?之作，極為高古，有建安風(fēng)骨。〞〔嚴(yán)羽?滄浪詩話?〕4、?詠懷?開創(chuàng)了我國五言抒情組詩的體例，自此之后，作者代不乏人。“大人先生〞指“與造物同體，天地并生，逍遙浮世，與道俱成〞之士。此文以“越名教而任自然〞為其思想根底。“且汝獨不見乎虱之年乎裈〔kūn〕中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫隙，動不敢出裈襠，自以為得繩墨也。饑那么吃人，自以為無窮食也。然炎邱之流，焦邑滅都，群虱死于裈中而不能出。汝君子處于區(qū)內(nèi)，亦何異夫虱之處裈中乎？〞?大人先生傳?〔節(jié)選〕嵇康，字叔夜，譙國銍zhì〔安徽宿縣〕人，官中散大夫，世稱嵇中散，有?嵇中散集?。他的創(chuàng)作主要以文章著稱，有?琴賦?、?與山巨源絕交書?、?養(yǎng)生論?、?答難養(yǎng)生論?、?聲無哀樂論?、?管蔡論?、?太師箴?、?家誡?等名作。嵇唐之文氣度俊偉，文辭壯麗，語多振絕，尤其以思想新穎取勝，魯迅稱其“往往與古時舊說反對〞。劉師培謂“論體之能成文者，魏、晉之間，以嵇氏為最〞。嵇康的創(chuàng)作嵇康之詩，以“清峻〞別成一格?！扒濞暭础扒暹h(yuǎn)〞，是“一種空靈高潔的境界〞〔錢基博〕，表達其詩平淡的一面，?贈兄秀才入軍?十八首、?酒會詩?七首中多數(shù)皆如此〔?酒會詩?之一：“淡淡流水，淪胥相率而逝；泛泛柏舟，載浮載滯。微嘯清風(fēng)，鼓楫容裔；放櫂投竿，優(yōu)游卒歲。〞〕；“峻〞即“峻切〞，是傲視世俗、卓然不群的詩人氣質(zhì)在其創(chuàng)作中的反映，也是“剛腸疾惡，輕肆直言〞的性格特征在詩歌中的自然流露。鐘嶸曾批評嵇康之詩：“過于峻切，訐直露才，傷淵雅之致。〞?幽憤詩?是此類詩的代表作。“竹林七賢〞中另如向秀、劉伶亦有文名。向秀的?思舊賦?是嵇康、呂安被害后作者“經(jīng)其舊廬〞、“追思曩昔游宴之好，感音而嘆〞的作品，是抒情小賦中的篇什。劉伶的?酒德頌?狀寫醉態(tài)云：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不見泰山之形，不覺寒暑之切、利欲之感情。俯視萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。〞是其放浪人生和脫俗情懷的藝術(shù)寫照。向秀和劉伶的創(chuàng)作?蒿里行?

曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會孟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系芊Q號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。?燕歌行?其二

曹丕秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故土，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？送應(yīng)氏

曹植步登北邙阪，遙望洛陽山。洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。垣墻皆頓擗，荊棘上參天。不見舊耆老，但睹新少年。側(cè)足無行徑，荒疇不復(fù)田。游子久不歸，不識陌與阡。中野何蕭條，千里無人煙。念我平常居，氣結(jié)不能言。七哀詩其一

王粲西京亂無象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完？驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登灞陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。短歌行

曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！Thankyou！