工業(yè)設(shè)計(jì)概論復(fù)習(xí)資料

《工業(yè)設(shè)計(jì)概論》復(fù)習(xí)資料1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的特征、局限性。特征：①?gòu)?qiáng)調(diào)手工業(yè)，反對(duì)機(jī)械化②在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格。其他各種古典的復(fù)興風(fēng)格③提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華和良好功能④主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、反對(duì)設(shè)計(jì)上嘩眾取寵。華而不實(shí)=5\*GB3⑤裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)局限性：它對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)大批量生產(chǎn)的否定。都沒能使它成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格；過(guò)于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加的產(chǎn)品費(fèi)用，也就沒有可能為低收入的平民百姓所享有，因此依然是“象牙塔”的產(chǎn)品，是知識(shí)分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。2、設(shè)計(jì)的目標(biāo)？設(shè)計(jì)就是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)永遠(yuǎn)是功能性與審美性。3、設(shè)計(jì)的基本特征是什么？設(shè)計(jì)是一種產(chǎn)品生產(chǎn)，這種產(chǎn)品具有物理的屬性，可批量生產(chǎn)，它滿足商品的價(jià)值規(guī)律，反映著設(shè)計(jì)的市場(chǎng)性，映射著時(shí)代的科學(xué)技術(shù)的水平，是時(shí)代的必然結(jié)果,這是其它藝術(shù)不具有的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)造，它體現(xiàn)著人類的精神文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的精神對(duì)象化，設(shè)計(jì)師把自己的才能和精神對(duì)象化，設(shè)計(jì)師把自己的才能和精神人格趣味通過(guò)產(chǎn)品反映出來(lái)，產(chǎn)品表現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的一切。就設(shè)計(jì)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)不僅僅是產(chǎn)品生產(chǎn)，而且生產(chǎn)了設(shè)計(jì)師的主體和欣賞感受藝術(shù)的大眾這個(gè)主體。它的大眾化是遠(yuǎn)大于其它藝術(shù)所產(chǎn)生的影響。所以在我們看來(lái)，設(shè)計(jì)美學(xué)所反映出來(lái)的審美價(jià)值是多元的整體

(1)、設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)活動(dòng)

(2)、設(shè)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)行為

(3)、是一種高科技的創(chuàng)作活動(dòng)(4)、設(shè)計(jì)是一項(xiàng)社會(huì)工程4、斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)風(fēng)格是什么？斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)在30年代獲得巨大成功，并獲得了國(guó)際聲譽(yù)。將德國(guó)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)的人文主義相結(jié)合，使斯堪的納維亞設(shè)計(jì)在1930年的斯德哥爾摩的博覽會(huì)上大放異彩。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)儀器樸素而有機(jī)的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感產(chǎn)生了新的飛躍，并深受大眾歡迎。斯堪的納維亞國(guó)家如瑞典、丹麥、芬蘭和挪威的戰(zhàn)后設(shè)計(jì)顯然大獲成功。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，以機(jī)能設(shè)計(jì)為主，幾何形式生硬的線條被柔化，豐富的色彩隱約透露著懷舊的情緒。一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師當(dāng)然功不可默。如漢寧森、克蘭特、阿爾托等。斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格有著強(qiáng)烈的共性，它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國(guó)家多樣化的文化、政治、語(yǔ)言、傳統(tǒng)的融合，以及自然材料的欣賞等。實(shí)際上，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)就是對(duì)生活的設(shè)計(jì)，功能實(shí)用、美感創(chuàng)新和以人為本的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其設(shè)計(jì)的觸角已經(jīng)進(jìn)入了人們生活的每一個(gè)角落。斯堪的納維亞風(fēng)格它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實(shí)用功能，又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，避免過(guò)于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué)，因而受到人們的普遍歡迎。5、“視覺符號(hào)”、“傳達(dá)”與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的涵義廣義的符號(hào)，是利用一定媒介來(lái)代表或指稱某一事物的東西。符號(hào)是實(shí)現(xiàn)信息貯存和記憶的工具，又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段。人類的思維和語(yǔ)言交流都離不開符號(hào)。符號(hào)具有形式表現(xiàn)、信息敘述和傳達(dá)的功能，是信息的載體。只有依靠符號(hào)的作用，人類才能進(jìn)行信息的傳遞和相互的交流。作為人類認(rèn)識(shí)事物和信息交流的媒介，廣義的符號(hào)由人類不同的知覺感官接受，因此它包括視覺符號(hào)系統(tǒng)、聽覺符號(hào)系統(tǒng)、觸覺符號(hào)系統(tǒng)、味覺和嗅覺符號(hào)系統(tǒng)等。所謂視覺符號(hào)，是指人類的視知覺器官——眼睛所能看到的，表現(xiàn)事物一定性質(zhì)(質(zhì)地或現(xiàn)象)的符號(hào)。傳達(dá)指信息發(fā)送者利用符號(hào)向接受者傳遞信息的過(guò)程。它既可能是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個(gè)體之間的傳達(dá)。包括所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的傳達(dá)。一般可以歸納為“誰(shuí)”、“把什么”、“向誰(shuí)傳達(dá)”、“效果、影響如何”這四個(gè)程序。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是利用視覺符號(hào)來(lái)進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接收者。信息的發(fā)送者和接收者必須具備部分相同的信息知識(shí)背景，即是說(shuō)：信息傳達(dá)所用的符號(hào)至少有一部分既存在于發(fā)送者的符號(hào)貯備系統(tǒng)中，也存在于接收者的符號(hào)貯備系統(tǒng)中。只有這樣，傳達(dá)才能實(shí)現(xiàn)，否則，在發(fā)送者與接收者之間就必須有一個(gè)翻譯或解說(shuō)者作為中間人來(lái)溝通。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要功能是傳達(dá)信息，有別于直接使用功能為主的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)。它是憑借視覺符號(hào)進(jìn)行傳達(dá)，不同于靠語(yǔ)言進(jìn)行的抽象概念的傳達(dá)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程，是設(shè)計(jì)者將思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號(hào)形式的過(guò)程，而對(duì)接收者來(lái)說(shuō)，則是個(gè)相反的過(guò)程。6、工業(yè)設(shè)計(jì)五大要素及其特征？1、功能要素：產(chǎn)品實(shí)質(zhì)上是功能的載體，實(shí)現(xiàn)功能是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的。2、結(jié)構(gòu)要素：主要分為外部結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。3、人因要素：協(xié)調(diào)生產(chǎn)者、營(yíng)銷者和使用者之間的關(guān)系。4、審美要素：分為形態(tài)設(shè)、計(jì)色彩設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)。5、環(huán)境要素：環(huán)境可以分為微觀環(huán)境和宏觀環(huán)境。7、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的技術(shù)美是什么？隨著人類社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，設(shè)計(jì)生產(chǎn)活動(dòng)日益興旺，因此改變了人們的審美意識(shí)，并使人重新認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)包含在技術(shù)中的美。技術(shù)越發(fā)達(dá)，其設(shè)計(jì)審美追求程度也就越高。在不同技術(shù)形態(tài)下技術(shù)美的表現(xiàn)是有所差異的。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的技術(shù)美包含了手工藝技術(shù)美、現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)美、信息時(shí)代技術(shù)美。8、影響設(shè)計(jì)符號(hào)語(yǔ)義傳達(dá)的因素是什么？在符號(hào)語(yǔ)義的傳達(dá)中，要確保信息能有效地被接收者認(rèn)知與理解，需要注意符碼、符號(hào)的使用語(yǔ)境以及接收者的心理期待等因素的影響。9、工業(yè)設(shè)計(jì)中環(huán)境問(wèn)題的設(shè)計(jì)對(duì)策。一、溫室效應(yīng)1、設(shè)計(jì)能改善效能的產(chǎn)品；2、設(shè)計(jì)可再生利用的產(chǎn)品；3、采用低能耗生產(chǎn)的材料；二、臭氧層破壞1、使用再生紙；2、使用其它噴霧發(fā)射溶劑取代氟里昂；3、新型絕緣材料；4、采用無(wú)氟代用品。三、廢棄物和垃圾處理1、通過(guò)設(shè)計(jì)使產(chǎn)品更耐用。2、產(chǎn)品在外觀風(fēng)格上的變化應(yīng)有一定的連貫性，。四、水污染1、生物降解；2、節(jié)水。五、資源消耗1、節(jié)省運(yùn)輸；2、二次使用；3、控制源頭；4、舊材料回收。六、噪音污染1、原材料選擇；2、結(jié)構(gòu)和構(gòu)造。3、減噪技術(shù)。10、簡(jiǎn)述工業(yè)設(shè)計(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本原則。為了正確運(yùn)用系統(tǒng)方法研究和解決具體系統(tǒng)的問(wèn)題，必須遵循下列基本原則：目的性原則、層級(jí)性原則、結(jié)構(gòu)性原則、整體性原則、相關(guān)性原則、最優(yōu)化原則11、包豪斯的貢獻(xiàn)與歷史局限？包豪斯的影響在于它所體現(xiàn)的現(xiàn)代主義精神及其對(duì)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)在歐美的普及所作出的重大貢獻(xiàn)。但是它在抨擊舊的藝術(shù)形式，追求工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式的同時(shí)，自己卻走向了過(guò)分強(qiáng)調(diào)抽象幾何形式的極端，導(dǎo)致又—種形式主義。這種形式主義排斥了各國(guó)、各民族和地域的歷史文化的傳統(tǒng)和特點(diǎn)，造成了千篇一律的“國(guó)際式”風(fēng)格。建筑設(shè)計(jì)的床、沒有設(shè)計(jì)過(guò)的房子、沒有設(shè)計(jì)過(guò)的學(xué)校和醫(yī)院等，這也正是中國(guó)設(shè)計(jì)師所面臨的現(xiàn)實(shí)。在我國(guó)一些內(nèi)陸城鎮(zhèn)和邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，許多家庭、學(xué)校、醫(yī)院、診所、農(nóng)場(chǎng)的工具、用具、設(shè)備都是缺乏設(shè)計(jì)的。在這些地區(qū)，雖然偶爾也會(huì)看到一些設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，但那通常是市場(chǎng)滲透的結(jié)果，而很少是作為設(shè)計(jì)研究的突破性成果，或是為了滿足實(shí)際需要的設(shè)計(jì)。因此，設(shè)計(jì)師有責(zé)任將設(shè)計(jì)的領(lǐng)域滲透到社會(huì)的方方面面，而不僅僅是利潤(rùn)豐厚的部門，惠及到每一個(gè)有需要的地區(qū)和人群，而不只是有消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的地區(qū)和人群。我們說(shuō)設(shè)計(jì)師應(yīng)該“為人類的利益設(shè)計(jì)”，這里說(shuō)的“利益”是指全面的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，而不是片面的、暫時(shí)的、僅有益于這方面而有損于另一方面，僅有益于今天而有害于將來(lái)的利益。例如一次性消費(fèi)的日用品，從設(shè)計(jì)角度來(lái)看，它是成功的，它給人的生活帶來(lái)方便，又給商家?guī)?lái)利潤(rùn)，但從人類長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益考慮，從人類未來(lái)的生存環(huán)境角度來(lái)看，一次性消費(fèi)品是有害的。20、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素？產(chǎn)品設(shè)計(jì)包含四大要素：人的要素，包括人的生理要素和心理要素。審美形態(tài)要素，包括產(chǎn)品的外觀形態(tài)、色彩搭配和所使用材料的質(zhì)感等視覺要素。技術(shù)要素，包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝。市場(chǎng)要素，設(shè)計(jì)師必須從消費(fèi)者的利益出發(fā)，保證質(zhì)量并滿足市場(chǎng)的不同需求。21、工業(yè)設(shè)計(jì)與外觀設(shè)計(jì)的關(guān)系？答：外觀設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)里面的一個(gè)范疇，也就是說(shuō)工業(yè)設(shè)計(jì)包括外觀設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。所以工業(yè)設(shè)計(jì)公司都會(huì)有外觀設(shè)計(jì)師和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師。22、什么是產(chǎn)品附加值？產(chǎn)品附加值是企業(yè)得到勞動(dòng)者的協(xié)作而創(chuàng)造出來(lái)的新價(jià)值,它是由從銷售收入中扣除原材料消費(fèi),動(dòng)力費(fèi)、機(jī)械等折舊費(fèi)、人工費(fèi)、利息等以后剩余部分所構(gòu)成。23、工業(yè)設(shè)計(jì)特征？工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)作為一門涉及“物”、“人”、“環(huán)境”的典型的交叉型學(xué)科，必須理性地、邏輯地處理多元設(shè)計(jì)要素對(duì)設(shè)計(jì)的控制，其特征包含：1、設(shè)計(jì)觀念的系統(tǒng)與設(shè)計(jì)元素的多元性2、設(shè)計(jì)目的的人文性與設(shè)計(jì)對(duì)策的多樣性3、設(shè)計(jì)意識(shí)的創(chuàng)造性與設(shè)計(jì)思維的交叉性4、設(shè)計(jì)本質(zhì)的文化性與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的社會(huì)性24、什么是設(shè)計(jì)的功能性、精神性、象征性？功能性就是指實(shí)用性。簡(jiǎn)單說(shuō)就是要有用。

精神性就是理念問(wèn)題。是指在環(huán)境中升華的一種境界.給人帶來(lái)舒服的精神上的享受。

象征性指的是你的設(shè)計(jì)最后贏得人們的認(rèn)可后它會(huì)成為一種精神品味的象征。25、以“人——自然——社會(huì)”構(gòu)成的生活世界三要素為對(duì)象，可將設(shè)計(jì)分為三個(gè)領(lǐng)域，商品化設(shè)計(jì)、生態(tài)化設(shè)計(jì)、本土化設(shè)計(jì)。26、提高產(chǎn)品的附加價(jià)值的方法很多，最直接、最有效的一種方法就是設(shè)計(jì)。27、北歐各國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)既保留了自己民族的手工藝傳統(tǒng)，又不斷吸收現(xiàn)代科技中新的、有價(jià)值的東西，一直具有理性與人性相結(jié)合的獨(dú)特個(gè)性。28、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與工程設(shè)計(jì)的根本區(qū)別在于產(chǎn)品設(shè)計(jì)旨在解決產(chǎn)品系統(tǒng)中人與物、環(huán)境之間的關(guān)系，工程設(shè)計(jì)旨在解決產(chǎn)品系統(tǒng)中物與物之間的關(guān)系。29、工業(yè)設(shè)計(jì)在提出和規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一定要把握和遵循工業(yè)生產(chǎn)的“三化”原則，即系列化、標(biāo)準(zhǔn)化、通用化。30、以下對(duì)設(shè)計(jì)管理的分類中，可以分為，基于設(shè)計(jì)師角度的管理基于企業(yè)管理角度的管理功能性的設(shè)計(jì)管理戰(zhàn)略性的設(shè)計(jì)管理對(duì)具體設(shè)計(jì)工作的管理對(duì)特定企業(yè)的新產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及為推廣這些產(chǎn)品而進(jìn)行的輔助性設(shè)計(jì)工作所做的戰(zhàn)略性管理與策劃。31、工業(yè)設(shè)計(jì)的基本思想是研究和解決“人—物（產(chǎn)品）—環(huán)境”三者之間的和諧性問(wèn)題32、設(shè)計(jì)史上第一次明確肯定機(jī)器生產(chǎn)方式、主張工業(yè)與藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)或組織是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。33、CIS（企業(yè)形象策劃）包括哪些組成部分理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺識(shí)別34、關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)中的地位和作用：1、工業(yè)設(shè)計(jì)是企業(yè)增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、提高效益的重要手段2、工業(yè)設(shè)計(jì)能夠消除產(chǎn)品的不合理因素3、工業(yè)設(shè)計(jì)促進(jìn)了企業(yè)新技術(shù)和新材料的開發(fā)35、“工業(yè)設(shè)計(jì)”一詞由西納爾在1919年首次提出。36、國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)1957年立于英國(guó)倫敦。37、斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)起自瑞典和丹麥。38、英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物是莫里斯。39、20世紀(jì)80年代初，意大利著名設(shè)計(jì)師索扎斯倡導(dǎo)了一個(gè)設(shè)計(jì)集團(tuán)叫孟菲斯小組。40、“高技術(shù)”設(shè)計(jì)風(fēng)格意即高新技術(shù)要素與形式探索結(jié)合。41、“綠色設(shè)計(jì)”又稱可持續(xù)設(shè)計(jì)。42、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征：藝術(shù)性與技術(shù)性的結(jié)合、文化性、交叉性、交互性43、視傳主要領(lǐng)域：商標(biāo)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)44、包豪斯在設(shè)計(jì)理論上提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)，分別是：（1）藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；（2）設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。45、美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的商品廢止制”，它主要有三種形式：（1）功能廢止、（2）合意型廢止、（3）質(zhì)量型廢止。46、可口可樂(lè)和殼牌石油的VI視覺設(shè)計(jì)系統(tǒng)，由美國(guó)著名設(shè)計(jì)大師羅維設(shè)計(jì)。47、先秦最重要的設(shè)計(jì)著作是《考工記》48、世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)全書《天工開物》的作者是宋應(yīng)星49、作為希臘雅典衛(wèi)城主題的帕提農(nóng)神廟，內(nèi)容和形式取得高度統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。50、青銅是銅和錫的合金，因顏色呈青灰色而稱青銅。51、巴黎蓬皮杜藝術(shù)和文化中心的外形是縱橫交錯(cuò)的裸露的鋼鐵管道，像一個(gè)煉油廠。設(shè)計(jì)家如此設(shè)計(jì)是遵循了美感特征中的美的模糊感。52、符號(hào)的意義是符號(hào)的外延與內(nèi)涵的統(tǒng)一體。53、CI設(shè)計(jì)，即企業(yè)形象設(shè)計(jì)，包括理念創(chuàng)意、標(biāo)志創(chuàng)意、活動(dòng)創(chuàng)意。54、工業(yè)設(shè)計(jì)的類型大致可分為服裝設(shè)計(jì)、輕工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、重工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)三個(gè)部分。55、設(shè)計(jì)家進(jìn)入市場(chǎng)的第一步是進(jìn)行調(diào)研和定位56、仿生設(shè)計(jì)主要是運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的思維與方法，模仿生物的特殊本領(lǐng)，利用生物的結(jié)構(gòu)和功能原理來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品機(jī)械的設(shè)計(jì)方式。57、人機(jī)工程學(xué)即是應(yīng)用人體測(cè)量學(xué)、人體力學(xué)、勞動(dòng)生理學(xué)、勞動(dòng)心理學(xué)等學(xué)科的研究方法，對(duì)人體結(jié)構(gòu)特征和機(jī)能特征進(jìn)行研究，提供人