第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展課件高中歷史選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)：了解近代西方民族國(guó)家的形成情況，以及國(guó)際法的發(fā)展選擇性必修一

第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系18151625164819201945191719281946《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》《威斯特伐利亞條約》維也納體系十月革命國(guó)際聯(lián)盟《非戰(zhàn)公約》《聯(lián)合國(guó)憲章》國(guó)際法院建立近代國(guó)際法形成，近代外交制度建立推動(dòng)外交制度進(jìn)一步發(fā)展凡爾賽—華盛頓體系雅爾塔體系維也納體系國(guó)際關(guān)系民族關(guān)系16-19世紀(jì)，西方從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家時(shí)空坐標(biāo)威斯特伐利亞體系壹

近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生民族國(guó)家指近代以來(lái)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的、以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家，其成員效忠對(duì)象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制。基本特征：①政治——國(guó)家主權(quán)獨(dú)立③民族——單一民族或多民族，民族認(rèn)同、效忠同胞④文化——共同的語(yǔ)言、文化②經(jīng)濟(jì)——統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)⑤地域——確定的共同領(lǐng)土和疆域中古封建神權(quán)國(guó)家專制王權(quán)國(guó)家近代民族國(guó)家形成過(guò)程：概念剖析結(jié)合材料思考：中世紀(jì)西歐是否存在民族國(guó)家？為什么？在中世紀(jì)的西歐，假如你問(wèn)一個(gè)人的身份，他會(huì)首先告訴你他是基督徒，其次是某個(gè)地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。

——余建華《民族主義歷史遺產(chǎn)與時(shí)代風(fēng)云的交匯》原因：①政治：教權(quán)至上，封君封臣制度下王權(quán)分散

②思想：基督教普世主義思想掩蓋了民族特性

③經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)，自給自足，未形成統(tǒng)一市場(chǎng)中世紀(jì)前期，西歐民族和國(guó)家意識(shí)淡薄

1337-1453年，英國(guó)和法國(guó)之間爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭(zhēng)。最后，法國(guó)獲勝，基本實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)為了趕走英國(guó)軍隊(duì)，奮起抗?fàn)帲楷F(xiàn)出了民族女英雄貞德。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了英、法兩國(guó)民族意識(shí)的覺醒。

——本課導(dǎo)言P69結(jié)合本課導(dǎo)言思考：中世紀(jì)后期西歐的民族意識(shí)有何變化？一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生（一）專制王權(quán)國(guó)家的形成1、背景（4）經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽和城市的發(fā)展，需要強(qiáng)大王權(quán)的保護(hù)（根本）。（1）政治：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族意識(shí)的覺醒。

15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家的中央集權(quán)得到加強(qiáng)。（2）社會(huì)：宗教改革沉重打擊教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)（教隨國(guó)定＋翻譯《圣經(jīng)》）。（3）文化：重視民族語(yǔ)言，強(qiáng)化民族認(rèn)同一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生（一）專制王權(quán)國(guó)家的形成2、表現(xiàn)英國(guó)1534年，英國(guó)國(guó)王亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。法國(guó)路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。歐洲歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家。亨利八世路易十四朕即國(guó)家！①英國(guó)王權(quán)專制統(tǒng)治建立②法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生材料1：朕乃君主，故可以為所欲為。

——（普魯士）腓特烈·威廉一世材料2：路易十四（1643—1715）宣稱“朕即國(guó)家”，一人獨(dú)攬全部國(guó)家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽(yáng)王”的稱號(hào)。

——齊世榮《世界史》近代卷材料3：1477年，德意志王子馬克西米連和與勃艮第公爵的女兒瑪麗結(jié)婚，由此獲取了勃艮第在尼德蘭的大片領(lǐng)地，一舉成為歐洲強(qiáng)國(guó)，哈布斯堡王朝此后通過(guò)聯(lián)姻幾乎統(tǒng)一了整個(gè)西歐，由此誕生了一句名言：“讓其他人去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)吧，你只需和奧地利一起，享受婚姻?！雹賴?guó)王即國(guó)家。（一）專制王權(quán)國(guó)家的形成3、特點(diǎn)②版圖因國(guó)王的婚姻或者繼承關(guān)系發(fā)生改變。一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生（一）專制王權(quán)國(guó)家的形成4、作用材料：西歐各國(guó)君主不斷加強(qiáng)王權(quán)，打擊大貴族等地方分裂勢(shì)力，剝奪地方各種共同體的權(quán)利，把居民置于國(guó)家的直接管轄之下，確保政治上的統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)方面，專制君主采取重商主義政策，扶植本國(guó)工商業(yè)的發(fā)展，使國(guó)家作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位得到強(qiáng)化。專制王權(quán)確立了民族共同體的基本框架，大體明確了本國(guó)與其他國(guó)家的基本區(qū)別。人們效忠的對(duì)象轉(zhuǎn)向了國(guó)家，王權(quán)成為國(guó)家和民族的象征。①政治：加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；②經(jīng)濟(jì)：有利于商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；③文化：有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同和國(guó)家觀念的形成。專制王權(quán)國(guó)家為民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)專制王權(quán)是民族國(guó)家的早期形式……在這個(gè)階段上，國(guó)家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀(jì)的混亂狀況得以解除。民族國(guó)家的第二個(gè)階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對(duì)抗，最終推翻專制王權(quán)，法國(guó)大革命就是其中的典型。

——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》思考：專制王權(quán)國(guó)家=民族國(guó)家？一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生（二）民族國(guó)家的形成1、時(shí)間：16-19世紀(jì)，西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家。思考：是什么原因推動(dòng)西歐民族國(guó)家產(chǎn)生？封建神權(quán)國(guó)家（基督教壟斷）擁戴國(guó)王新興資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)結(jié)盟專制王權(quán)國(guó)家（主權(quán)在君）打倒國(guó)王專制王權(quán)阻礙資本主義發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)革命民族國(guó)家（主權(quán)在民）歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)興起并壯大，反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán)，要求分享政治權(quán)利近代民族國(guó)家的形成是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生（二）民族國(guó)家的形成2、背景：（1）經(jīng)濟(jì)：（2）政治：（3）思想：資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)。①專制王權(quán)國(guó)家的形成與發(fā)展；②法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)①宗教改革打擊教會(huì)，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)；②民族語(yǔ)言的推廣，強(qiáng)化了民族認(rèn)同；③啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播民主觀念，與民族主權(quán)觀念相結(jié)合。一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生（二）民族國(guó)家的形成3、表現(xiàn)：①個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來(lái)越超過(guò)對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)；②各國(guó)紛紛鼓勵(lì)和組織對(duì)愛國(guó)人士的崇拜；③出現(xiàn)國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日，國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要?！蛴?guó)國(guó)旗◎德國(guó)國(guó)旗◎俄國(guó)國(guó)旗◎法國(guó)國(guó)旗◎法國(guó)大革命期間，《馬賽曲》激勵(lì)法國(guó)人民保衛(wèi)國(guó)家的斗志，成為法國(guó)國(guó)歌。一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生材料：民族主義作為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大歷史進(jìn)步性……但是，民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性，……往往把本民族的利益和文化建立在踐踏其他民族利益和文化的基礎(chǔ)之上；同時(shí)，民族主義還具有強(qiáng)烈的擴(kuò)張性，一旦國(guó)家間有矛盾，民族主義便會(huì)膨脹為大民族主義?！蛉绱耍爱?dāng)西歐民族國(guó)家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴(kuò)張的學(xué)說(shuō)”。民族主義逐漸蛻變?yōu)闅W美列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張、爭(zhēng)奪霸權(quán)的理論根據(jù)和精神動(dòng)力?！幾在w文亮《民族主義與二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)》4、影響：①?zèng)_擊了中世紀(jì)神權(quán)濃厚、分裂割據(jù)局面，奠定新的歐洲政治格局的基礎(chǔ)。②促進(jìn)了資本主義發(fā)展，為歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型創(chuàng)造條件。③增強(qiáng)了國(guó)家主權(quán)意識(shí)，

④推動(dòng)了現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的形成。

積極：民族主義的狹隘性、排他性和擴(kuò)張性，加劇了國(guó)家利益紛爭(zhēng)，會(huì)導(dǎo)致對(duì)外殖民擴(kuò)張和爭(zhēng)奪。消極：一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生區(qū)別專制王權(quán)國(guó)家民族國(guó)家忠誠(chéng)主體國(guó)民身份政體易混概念專制王權(quán)國(guó)家：國(guó)王往往代表國(guó)家，國(guó)家的版圖常常因國(guó)王的聯(lián)姻或者繼承關(guān)系發(fā)生改變等。民族國(guó)家指近代以來(lái)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的、以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家，其成員效忠對(duì)象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制。國(guó)王（個(gè)人）國(guó)家(共同體)臣民（主權(quán)在君）公民（主權(quán)在民）專制民主1．（2023·湖南高考·14）17世紀(jì)后期，歐洲各國(guó)紛紛通過(guò)談判解決領(lǐng)土爭(zhēng)端，并勘定地界、樹立界碑、出版地圖，向公眾傳達(dá)有關(guān)國(guó)土疆域的信息。這一現(xiàn)象反映（）A．近代地形勘測(cè)技術(shù)的進(jìn)步

B．近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)C．談判是解決爭(zhēng)端的主要手段

D．地圖是解決爭(zhēng)端的主要依據(jù)真題鏈接B貳近代國(guó)際法的形成與發(fā)展概念解釋國(guó)際法：指適用主權(quán)國(guó)家之間以及其他具有國(guó)際人格的實(shí)體之間的法律規(guī)則的總體。是用來(lái)解決國(guó)家間爭(zhēng)端的原則、制度和方法。適用主體是主權(quán)國(guó)家。它是各國(guó)通過(guò)協(xié)議共同制定的。具有一定約束力。特征：二、近代國(guó)際法的形成與發(fā)展（一）國(guó)際法形成的背景材料1：1500年以后，世界歷史進(jìn)入近代。由于許多歐洲國(guó)家脫離了教皇控制，爭(zhēng)得了獨(dú)立，形成了近代主權(quán)國(guó)家之間的新的國(guó)際關(guān)系。近代國(guó)際法隨著新的國(guó)際關(guān)系的產(chǎn)生而在歐洲產(chǎn)生。羅馬法對(duì)國(guó)際法、國(guó)際私法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展也同樣有重要的影響,在現(xiàn)代的國(guó)際法制度當(dāng)中同樣也存在著大量羅馬法的痕跡。①地理大發(fā)現(xiàn)使得各國(guó)的聯(lián)系與交往增加②古羅馬自然法精神的歷史淵源③隨著國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家間利益紛爭(zhēng)加?、苋藗兿Ｍㄟ^(guò)一定的法律制度來(lái)處理國(guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突背景：1625年，荷蘭人格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》二、近代西方國(guó)際法的形成與發(fā)展奠定國(guó)際法的基礎(chǔ)——確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家1648年，《威斯特伐利亞和約》開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例。近代國(guó)際法產(chǎn)生17世紀(jì)時(shí)，近代外交制度逐漸建立起來(lái)。外交制度建立和國(guó)際法形成為國(guó)際關(guān)系確立規(guī)則，為和平解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開辟新途徑1815年，建立維也納體系，即建立起大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系。外交制度發(fā)展應(yīng)用范圍擴(kuò)大：歐洲——美洲、亞洲等第一次世界大戰(zhàn)十月革命國(guó)際法遭到破壞；十月革命后開辟國(guó)際法新階段一戰(zhàn)后，建立凡爾賽——華盛頓體系成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織——國(guó)際聯(lián)盟1928年，《非戰(zhàn)公約》反對(duì)以戰(zhàn)爭(zhēng)作為解決國(guó)際爭(zhēng)端的原則被確立，現(xiàn)代國(guó)際法形成1945年，《聯(lián)合國(guó)家憲章》確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制；二戰(zhàn)后，國(guó)際法繼續(xù)發(fā)展，領(lǐng)域擴(kuò)大（二）國(guó)際法形成與發(fā)展的過(guò)程二、近代國(guó)際法的形成與發(fā)展思考：結(jié)合材料和所學(xué)，分析威斯特伐利亞體系形成的時(shí)代背景背景：材料：（結(jié)束了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618—1648年）的《威斯特伐利亞和約》）形成的威斯特伐利亞體系對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！锻固胤ダ麃喓图s》中最突出的內(nèi)容就是運(yùn)用法律否定了教皇和皇帝的權(quán)威，承認(rèn)了一系列民族國(guó)家的獨(dú)立及其正統(tǒng)地位。由此形成的威斯特伐利亞體系也順應(yīng)了工商時(shí)代的要求，是近代國(guó)際政治體系的開端。

——摘編自姚娜《淺析威斯特伐利亞體系對(duì)國(guó)際關(guān)系發(fā)展的重大貢獻(xiàn)》三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)；國(guó)際法基礎(chǔ)的奠定;宗教改革的影響；民族國(guó)家的興起;資本主義工商業(yè)的發(fā)展。二、近代國(guó)際法的形成與發(fā)展探究：結(jié)合教材內(nèi)容，評(píng)價(jià)維也納體系積極：①外交制度進(jìn)一步發(fā)展；②國(guó)際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大（歐洲——美洲、亞洲等）；③確立了大國(guó)協(xié)商解決歐洲事務(wù)的原則，國(guó)際法的執(zhí)行力度得到強(qiáng)化；④簽訂了許多國(guó)際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。局限：西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。鮮明的大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的色彩拓展：近代中國(guó)與國(guó)際法的“交往”1793年馬戛爾尼使團(tuán)訪華，馬戛爾尼使團(tuán)是到達(dá)中國(guó)的第一個(gè)英國(guó)外交使團(tuán)，是中英之間最重要的一次早期交往，是中英關(guān)系史上的重大事件。1861年，清政府設(shè)總理衙門，在外交上逐步與國(guó)際接軌。1864年，美國(guó)人丁韙良將《國(guó)際法原理》一書翻譯成中文，名為《萬(wàn)國(guó)公法》，恭親王奕?上奏請(qǐng)求撥款刊印，這標(biāo)志著源自西方的國(guó)際法被正式介紹到中國(guó)。1876年，郭嵩燾率隨員出使英國(guó)，在倫敦設(shè)立使館，成為中國(guó)首位駐外使節(jié)。1901年，改總理衙門為外務(wù)部，班列六部之前，辦理對(duì)外事務(wù)1911-1912年，海圻（qí）號(hào)巡洋艦出國(guó)訪問(wèn)，途徑英國(guó)、美國(guó)、古巴等國(guó)三、20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展思考：談?wù)勀銓?duì)《非戰(zhàn)公約》的認(rèn)識(shí)

1928年8月，美、法等國(guó)簽訂《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國(guó)在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具?！斗菓?zhàn)公約》是一戰(zhàn)后各國(guó)普遍存在著畏戰(zhàn)情緒，人們普遍向往和平的產(chǎn)物。它是第一個(gè)提出放棄把戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策的國(guó)際條約，其中尊重和平、摒棄武力的思想，為和平解決國(guó)家之間爭(zhēng)端，奠定國(guó)際法中互不侵犯原則，提供重要法律基礎(chǔ)；但該條約未真正得到實(shí)行，對(duì)侵略者并沒有強(qiáng)大約束力，列強(qiáng)借助各自“保留條件”，為以后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)埋下伏筆。（1）主體大大增加：過(guò)去適用少數(shù)歐洲國(guó)家到聯(lián)合國(guó)成員國(guó)、各國(guó)際組織

等都是國(guó)際法主體。（2）內(nèi)容不斷充實(shí)：過(guò)去主要涉及戰(zhàn)爭(zhēng)、和平到國(guó)際人權(quán)、外層空間、跨

國(guó)犯罪等各領(lǐng)域，國(guó)際合作謀求和平與發(fā)展成為國(guó)際法的重要內(nèi)容。（3）形成較完整體系：國(guó)際法基本原則為各國(guó)接受，民族自決、互不干涉

內(nèi)政等載入國(guó)際文件。（4）國(guó)家本位觀淡化：各行為主體把關(guān)系全人類和平與安全、生存與發(fā)展

等共同利益置于首要地位。（5）國(guó)際法地位不斷提高，效力得到強(qiáng)化。總結(jié)：二戰(zhàn)后國(guó)際法的變化討論：二戰(zhàn)后的國(guó)際法的發(fā)展對(duì)當(dāng)今世界有什么影響？積極作用：推動(dòng)世界和平與發(fā)展局限：大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治，威脅世界和平拓展：國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)對(duì)國(guó)際法發(fā)展作用的異同比較項(xiàng)國(guó)際聯(lián)盟聯(lián)合國(guó)異原則成員特征作用同宗旨性質(zhì)影響強(qiáng)調(diào)“全體一致”原則，不利于國(guó)際法的實(shí)施強(qiáng)調(diào)“大國(guó)一致”原則，有助于國(guó)際法的實(shí)施成員國(guó)缺乏普遍性和權(quán)威性，難以發(fā)揮國(guó)際法維護(hù)和平的作用更具普遍性，因此對(duì)國(guó)際法在更大范圍內(nèi)實(shí)施具有更大作用難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任，不利于國(guó)際法的發(fā)展在維護(hù)世界和平與安全上作用突出，更能推動(dòng)國(guó)際法的發(fā)展