第五課尋覓社會的真諦學(xué)生版

2024年統(tǒng)編版高考政治一輪高效復(fù)習(xí)考點一遍過必修四《哲學(xué)與文化》第五課尋覓社會的真諦復(fù)習(xí)學(xué)案【課前練手這題我會】閱讀材料，完成下列要求。為防治環(huán)境噪聲污染，保護和改善生活環(huán)境，維護社會和諧，推進生態(tài)文明建設(shè)，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，2021年12月24日，十三屆全國人大常委會第三十二次會議通過了《中華人民共和國噪聲污染防治法》。這部法律自2022年6月5日起施行。該法堅持以人民為中心，堅持問題導(dǎo)向，著眼于人民群眾普遍關(guān)心的社會生活噪聲領(lǐng)域的突出問題作出規(guī)定。對于廣場舞等娛樂健身噪聲，該法規(guī)定，在街道、廣場、公園等公共場所組織或者開展娛樂、健身等活動，應(yīng)當遵守公共場所管理者有關(guān)活動區(qū)域、時段、音量等規(guī)定，采取有效措施，防止噪聲污染；不得違反規(guī)定使用音響器材產(chǎn)生過大音量。該法的制定是以法治促進善治，讓居民之間、政府與居民之間的關(guān)系和諧相依，使居民生活環(huán)境井然有序、文明和諧，共同追求社會進步和法治文明的境界。結(jié)合材料，運用社會歷史觀的知識，分析全國人大常委會制定《中華人民共和國噪聲污染防治法》的依據(jù)。【課標要求核心素養(yǎng)】課標要求領(lǐng)悟社會存在決定社會意識，理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關(guān)；解析價值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進行合理的價值判斷和行為選擇。核心素養(yǎng)1.政治認同：樹立唯物史觀，與唯心史觀劃清界限。改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展；共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)。增強對人民群眾的熱愛之情，樹立群眾觀點和群眾路線，積極投身于人民群眾的社會實踐中去。2.科學(xué)精神：正確認識社會意識的相對獨立性，重視精神文明建設(shè)。明確社會發(fā)展總趨勢，遵循社會發(fā)展規(guī)律，促進社會主義事業(yè)發(fā)展?？陀^評價個人在社會發(fā)展中的作用。3.公共參與：以實踐為舞臺，在發(fā)展經(jīng)濟、政治、文化各個領(lǐng)域中創(chuàng)造價值、奉獻社會。明確法治在上層建筑中的地位，提高建設(shè)法治國家的自覺性。做一個盡可能對社會作出更大貢獻的人。命題預(yù)測1.習(xí)近平總書記強調(diào)，在全黨集中開展黨史學(xué)習(xí)教育，"正當其時，十分必要"。結(jié)合材料，運用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓@一論斷的理解。2.運用社會歷史發(fā)展的總趨勢知識，說明中國共產(chǎn)黨在百年歷史中是如何順勢而為，推動中國社會進步發(fā)展的。3.運用經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，分析十四五規(guī)劃強調(diào)健全新型監(jiān)管機制的重要意義。4.修改和完善香港選舉制度，能讓香港更好融入國家發(fā)展大局，能使香港這顆“東方之珠”再放光彩。運用社會發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識加以說明。5.運用社會歷史主體的相關(guān)知識談?wù)勀銓胶腿嗣耜P(guān)系”的認識。6.運用唯物史觀的知識，說明民法典是如何貫徹群眾路線。【體系構(gòu)建思維導(dǎo)圖】【必備知識復(fù)習(xí)整合】考點一社會歷史的本質(zhì)一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的1．勞動是社會歷史的起點(1)勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)人類歷史是由人的活動構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律。2．實踐在社會發(fā)展中的作用(1)實踐生成了的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。(2)馬克思和恩格斯正是從實踐出發(fā)，才創(chuàng)立了唯物主義的觀，破解了人類歷史發(fā)展之謎。二、社會存在與社會意識1.歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。2.社會存在與社會意識的關(guān)系：區(qū)別：社會存在：社會的。主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面。社會意識：社會的，既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：①，各種社會意識歸根結(jié)底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。②社會意識具有相對獨立性。社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。但有時落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展。③社會意識對社會存在具有的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用?！娟P(guān)鍵能力重點突破】社會存在與社會意識的關(guān)系含義社會存在是指社會的物質(zhì)生活過程,主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面社會意識是指社會的精神生活過程,是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱辯證關(guān)系社會存在決定社會意識有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展社會意識具有相對獨立性社會意識有時落后于社會存在,有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用,先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用圖示知識拓展社會存在與社會意識和物質(zhì)與意識的關(guān)系類別社會存在與社會意識物質(zhì)與意識區(qū)別研究對象人類社會整個世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對社會存在和社會意識誰是本原問題的不同回答,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準對物質(zhì)和意識誰是本原問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的標準聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)【火眼金睛易錯辨析】1.全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。 ()2.社會存在與社會意識的變化是同步的。 ()3.社會意識對社會發(fā)展起推動作用。 ()4.先進的社會意識具有超越時代和歷史條件的特性。 ()5.社會意識和社會存在如影隨形。 ()6.社會意識具有直接現(xiàn)實性。 ()【考點擊破針對訓(xùn)練】1．2022年是鄧小平南方談話30周年。鄧小平南巡深圳、上海等地時指出,改革開放膽子要大一些,敢于試驗。思想更解放一點，膽子更大一點，步子更快一點。這些重要思想驅(qū)散了人們思想上的迷霧,把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段。這表明（）①社會意識的發(fā)展根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展②改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展③解放思想成為改革開放的最高價值目標④社會意識的變革往往是社會變革的先導(dǎo)A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．習(xí)近平在外交場合多次倡導(dǎo)“人類命運共同體”理念。人類命運共同體理念來源于中國的“和”文化，它堅持的是“以和為貴”“有容乃大”的格局，追求的是“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”境界，秉持的是“天下為公”“萬邦和諧”“萬國咸寧”的政治理念，講究的是“和而不同”“執(zhí)其兩端而用其中”的哲學(xué)思想。這表明（）①社會意識具有相對獨立性②社會意識是社會存在的反映③社會存在與社會意識相互融合④傳統(tǒng)思想推動當今世界發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出，在普通高中階段，要指導(dǎo)學(xué)生積極參加大型賽事、社區(qū)建設(shè)等公益活動、志愿服務(wù)，自主選擇1—2項生產(chǎn)勞動，經(jīng)歷完整的實踐過程。國家把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程的哲學(xué)依據(jù)是（）①勞動是評價一個人價值大小的標準②親身實踐是獲得認識的唯一途徑③人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)價值④全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的A．①② B．①④C．②③ D．③④4．元宇宙是整合多種新技術(shù)（5G、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等）而產(chǎn)生的新型虛實相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)，它既有現(xiàn)實世界的數(shù)字化復(fù)制物，也有虛擬世界的創(chuàng)造物，是一個與外部真實世界既緊密相連，又高度獨立的平行空間。通過元宇宙我們足不出戶便可以實現(xiàn)瞬間“位移”周游世界，也可以在虛擬空間以虛擬形象與客戶、合作伙伴進行互動交流。元宇宙就好比是一個具身性的互聯(lián)網(wǎng)，你不再是簡單地去瀏覽內(nèi)容，而是身處在內(nèi)容之中。對此，理解正確的是（）①元宇宙的出現(xiàn)是發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)新客觀規(guī)律的結(jié)果②多種新技術(shù)整合構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用方式的變化和發(fā)展③元宇宙中虛擬世界的發(fā)展將改變社會生活的本質(zhì)④虛實相融的元宇宙更加注重互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的整體性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5.閱讀材料，完成下列要求。北京冬奧會成功舉行，成為新冠肺炎疫情爆發(fā)以來首次如期舉行的世界綜合性體育盛會。1990年北京亞運會，熊貓“盼盼”手持金牌奔跑的身影，折射出我們對金牌的向往。2022年北京冬奧會吉祥物仍是熊貓，手中卻是一顆予人溫暖的愛心。這是國人心態(tài)的變遷，更是文化自信的注腳。北京冬奧會部分場館和賽道外形設(shè)計靈感來自中國龍飛天、絲綢等傳統(tǒng)文化形象:開幕式上的二十四節(jié)氣倒計時，投射出中國人的生命觀、價值觀和宇宙觀:閉幕式上的“折柳寄情”給全世界帶去中國式的浪漫。通過5G超高清電視技術(shù)和多種現(xiàn)代傳播技術(shù)，讓世界領(lǐng)略了中華文化和奧林匹克的和合共生。從微火奧運火炬到賽場清潔能源交通，再到冬奧賽場的再利用，綠色可持續(xù)的奧運理念充分體現(xiàn)，向全世界展示了中國綠色科技水平和在人類應(yīng)對氣候挑戰(zhàn)中的擔當。大能貓形象與冰晶外殼結(jié)合的“冰墩墩”，融合中國文化與現(xiàn)代科技?，F(xiàn)出頗具時尚感和未來感的形象，成為“頂流”。豐富的產(chǎn)品開發(fā)和互聯(lián)網(wǎng)角色塑造，更是賦予了吉祥物更加持久的生命力，成為“國潮”崛起的又一個生動樣本。結(jié)合材料，并運用社會存在與社會意識關(guān)系的知識，談?wù)勀銓Χ瑠W會展現(xiàn)的中國人心態(tài)變化的理解?！颈貍渲R復(fù)習(xí)整合】考點二社會歷史的發(fā)展一、社會歷史發(fā)展的規(guī)律1．是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。2．人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著的更替。3．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式(1)生產(chǎn)力①內(nèi)涵：是人類改造使其適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量。②基本要素：、勞動對象和勞動資料。(2)生產(chǎn)關(guān)系①內(nèi)涵：是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系。②內(nèi)容：關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。(3)生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最、最的因素。4．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起作用。(3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。5．經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的含義①經(jīng)濟基礎(chǔ)：是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。②上層建筑：是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用：當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它就經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。③上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。6．社會的基本矛盾與基本規(guī)律(1)社會基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。(2)社會基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，是在中都起作用的普遍規(guī)律。二、社會歷史發(fā)展的總趨勢1．社會發(fā)展的總趨勢(1)內(nèi)容：社會發(fā)展的總趨勢是的、上升的，發(fā)展的過程是的。(2)實現(xiàn)：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的。2．社會發(fā)展基本矛盾的解決(1)階級社會中：社會基本矛盾的解決主要是通過實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。(2)社會主義社會中①內(nèi)容：基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與、經(jīng)濟基礎(chǔ)與之間的矛盾。②特點：這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我、自我完善加以解決。③解決：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的，就是使適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。【關(guān)鍵能力重點突破】正確理解不同社會的基本矛盾的解決方式階級社會社會主義社會社會基本矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾矛盾性質(zhì)對抗性(敵我矛盾)非對抗性(人民內(nèi)部矛盾)解決方式主要通過階級斗爭社會主義制度的自我完善和發(fā)展——改革根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系,解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況,上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況,解放和發(fā)展生產(chǎn)力特別提醒區(qū)分推動社會發(fā)展的各個動力(1)社會發(fā)展的根本動力:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動。(2)社會發(fā)展的直接動力:在階級社會中,階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力;在社會主義社會,改革是發(fā)展社會主義的強大動力。(3)社會發(fā)展的主體動力:人民群眾。【火眼金睛易錯辨析】1.必須充分發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系作為最革命因素對生產(chǎn)發(fā)展的推動作用。()2.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展。 ()3.上層建筑推動社會不斷向前發(fā)展。 ()4.勞動關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分,決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。()5.改革是社會主義社會發(fā)展的根本動力。 ()6.在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。 ()7.當前,我國社會的基本矛盾已經(jīng)發(fā)生變化。 ()【考點擊破針對訓(xùn)練】6．《廣東省衛(wèi)生健康委生育登記管理辦法》于2022年5月1日起正式實施，將“生育登記證明”更改為“生育登記憑證”，并明確“生育登記憑證不作為相關(guān)生育行為是否符合《廣東省人口與計劃生育條例》的依據(jù)”，強調(diào)生育登記僅作為人口監(jiān)測的工作手段，而不再成為制約群眾生育的工具。這表明（）①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性②社會意識與社會存在的變化是同步的③事物的價值和屬性會因人的需要而變化④上層建筑應(yīng)適合經(jīng)濟社會發(fā)展進步的要求A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．國務(wù)院出臺的《關(guān)于新時代加強和改進思想政治工作的意見》明確提到了思想政治工作的重要性，并且將其稱為我黨一切工作的生命線。從政治管理和黨的發(fā)展前途來看，政治理論關(guān)系到國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。之所以注重思想政治工作是基于（）①生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用②正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展③上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用④正確的價值判斷源于正確的價值選擇A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．2022年1月1日起，《中華人民共和國家庭教育促進法》正式施行。這部法律的頒布實施，把家庭教育由傳統(tǒng)的“家事”上升為新時代的重要“國事”，讓家國一體，成長有“法”。這有利于（）A．通過改革相關(guān)法律解決社會主要矛盾B．把促進未成年人成長作為根本價值追求C．通過調(diào)整上層建筑以推動我國社會進步D．通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以推動我國生產(chǎn)力發(fā)展9．電視劇《人世間》以周家三兄妹的生活軌跡為故事脈絡(luò)，多角度、多方位、多層次地描寫了在中國社會發(fā)展的大背景下，百姓生活的酸甜苦辣，呈現(xiàn)中國普通人的堅強與善良，以及改革開放帶給中國社會的深刻變革。關(guān)于改革，下列說法正確的（）①是社會主義制度的自我完善和發(fā)展②是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力③是消滅社會主義初級階段主要矛盾④是調(diào)整落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．2022年1月1日起，《中華人民共和國家庭教育促進法》正式實施。這是我國第一部關(guān)于家庭教育的專門立法，該法明確了家庭教育的基本要求，為家庭教育提供思想指引和法律保障。家庭教育法的出臺（）①說明上層建筑的調(diào)整與變革能夠促進社會發(fā)展②有利于發(fā)揮正確的價值觀對青少年成長的導(dǎo)向作用③是家庭教育法作為上層建筑對社會關(guān)切的積極回應(yīng)④體現(xiàn)上層建筑總是能夠與經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況相適應(yīng)A．①② B．①④ C．②③ D．③④11.閱讀材料，回答問題。2022年，外部風(fēng)險更加復(fù)雜嚴峻，國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展面臨需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力，經(jīng)濟發(fā)展正遭受嚴峻考驗。怎樣為企業(yè)紓困解難，我國采取了一系列務(wù)實有效的舉措。減稅降費，成為各地政府的首要抓手。2022年，我國實施新的組合式稅費支持政策，全年退稅減稅將超過2．5萬億元，其中留抵退稅萬億，退稅資金全部直達企業(yè)。2022年2月，國家發(fā)改委等12個部門出臺促進工業(yè)經(jīng)濟平穩(wěn)增長的若干政策，涉及延長階段性稅費緩繳政策、降低企業(yè)社保負擔、繼續(xù)引導(dǎo)金融系統(tǒng)向?qū)嶓w經(jīng)濟讓利、多措并舉支持制造業(yè)引進外資等18個方面，提出了一系列針對性的政策措施。2022年3月，我國《市場主體登記管理條例》正式實施，為市場主體設(shè)立、活動、公平競爭等提供了更加公平、高效的行為規(guī)則和執(zhí)法規(guī)范。2022年5月25日，國務(wù)院召開全國穩(wěn)住經(jīng)濟大盤電視會議。中共中央政治局常委、國務(wù)院總理李克強作重要講話：要確保中央經(jīng)濟工作會議和政府工作報告確定的政策上半年基本實施完成，國務(wù)院常務(wù)會確定的穩(wěn)經(jīng)濟一攬子政策5月底前都要出臺實施細則。要在防控好疫情同時完成經(jīng)濟社會發(fā)展任務(wù)，防止單打一、一刀切。各地在助企紓困上政策能出盡出。對各類市場主體一視同仁，用市場化辦法、改革舉措解難題。結(jié)合材料，運用“社會發(fā)展的規(guī)律”知識，分析我國2022年為企業(yè)紓困解難的措施?！颈貍渲R復(fù)習(xí)整合】考點三社會歷史的主體一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.人民群眾的含義：人民群眾是指一切對社會歷史起的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。2.人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者（1）人民群眾是的創(chuàng)造者。人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量.（2）人民群眾是的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉；人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件；人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。（3）人民群眾是。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展。二、群眾觀點與群眾路線1．原因(1)堅持群眾觀點和群眾路線，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取勝利的重要保證。(2)堅持群眾觀點和群眾路線，是取得社會主義勝利并成功發(fā)展中國特色社會主義的重要保證。(3)也是推動不斷取得成功的重要保證。2．內(nèi)容群眾觀點群眾路線內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)一切群眾，一切群眾，從群眾中來，到群眾中去地位群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和，是我們黨的生命線和根本工作路線原因黨的根基在、血脈在人民、力量在。失去了人民擁護和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起3.要求(1)發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以人民為中心，堅持人民地位。(2)中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當家作主，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好的根本利益?！娟P(guān)鍵能力重點突破】1.人民群眾是社會歷史的主體人民群眾的作用具體闡釋人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者,創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富人民群眾是社會變革的決定力量人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系,從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展2.群眾觀點和群眾路線的異同群眾觀點群眾路線區(qū)別地位是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去聯(lián)系意義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，是取得社會主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國特色社會主義的重要保證，也是推動改革開放不斷取得成功的重要保證要求發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以人民為中心，堅持人民主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當家作主，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益知識拓展全面理解群眾觀點與群眾路線(1)群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點,群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。二者是辯證統(tǒng)一的,群眾觀點是靈魂,群眾路線是對群眾觀點的具體落實,堅持群眾觀點和群眾路線是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征之一。(2)堅持群眾觀點與群眾路線的依據(jù)【火眼金睛易錯辨析】1.人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。 ()2.人民群眾是社會發(fā)展的根本動力。 ()3.英雄人物是歷史的創(chuàng)造者,是社會歷史的主體。 ()4.人民群眾的活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 ()5.守護英雄就要認同英雄在社會發(fā)展中的決定作用。 ()6.人民群眾是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。 ()【考點擊破針對訓(xùn)練】12.江山就是人民、人民就是江山，堅持一切為了人民、一切依靠人民，堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，心懷“國之大者”。這是基于（）①人民群眾是社會生產(chǎn)力的主體，是創(chuàng)造社會歷史的源泉②