古代兒童教育書(shū)籍

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《論語(yǔ)》

主要是孔子弟子及再傳弟子?？鬃?，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國(guó)人尊稱“至圣先師，萬(wàn)世師表”?？鬃拥乃枷雽?duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成著名的儒家學(xué)派經(jīng)典的《論語(yǔ)》。

《三字經(jīng)》

中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，可以幫助孩子了解常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》解讀

中華文明，上下五千年，博大而精深，傳統(tǒng)文化猶如蘊(yùn)涵豐富的寶藏深植于這塊文明的厚土。而那一部部宏偉的典籍，一頁(yè)頁(yè)光輝的'篇章，猶如群星璀璨、光華四射。

《幼學(xué)瓊林》

混沌初開(kāi)，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。日為眾陽(yáng)之宗，月乃太陰之象。虹名螮，乃天地之淫氣；月里蟾蜍，是月魄之精光

《弟子規(guī)·增廣賢文·聲律啟蒙》

為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，為人處世的各類諺語(yǔ)，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現(xiàn)。訓(xùn)練兒童掌握對(duì)偶技巧、聲韻格律的啟蒙讀物。

《幼學(xué)瓊林·千家詩(shī)·人間詞話·詩(shī)品》

混沌初開(kāi)，乾坤始奠。氣之輕清，而上浮者為天；氣之重濁；而下凝者為地。（混沌）赤作渾沌、渾敦、混沌，元?dú)馕捶值臉幼?，《太始?jīng)》上說(shuō)，當(dāng)天地尚未分別時(shí)，稱為洪源，迷迷糊糊混合成一處，好像尚未成形的雞蛋一樣，黃白不分。（乾坤）易經(jīng)卦名，乾為天，坤為地。（奠）是“定”字的意思。（凝）是凍結(jié)的意思。

《百家姓·千家名》

講述的是我們每個(gè)人都有姓名，而且無(wú)論是在社會(huì)交往中還是在生活中的其他方面，都要使用自己的名字。如填履歷表時(shí)，要首先寫(xiě)上自己的名字，在名片上要印上自己的名字，在與陌生人交往時(shí)要“自報(bào)家門”，在與朋友打電話時(shí)也要說(shuō)出自己的名字。由此可見(jiàn)，名字對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)是多么重要……

《大學(xué)》、《中庸》

本是《禮記》中的二篇，《大學(xué)》以人的修身為核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”格物、致和、誠(chéng)意、正心為修身的方法?！吨杏埂窂?qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是實(shí)現(xiàn)“中庸之道”的關(guān)鍵。

《六韜》

又稱《太公六韜》、《太公兵法》，是中國(guó)古代的一部著名兵書(shū)。全書(shū)有六卷，共六十篇?！读w》的內(nèi)容十分廣泛，對(duì)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)和各方面問(wèn)題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰(zhàn)略論和戰(zhàn)術(shù)論。

《孟子》

本書(shū)是繼《論語(yǔ)》以后最重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對(duì)暴政和武力兼并的政治思想