河南省開封市五縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（含解析）

-2024學(xué)年河南省開封市五縣聯(lián)考高二（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，并不必具有深意。但由于首章突出的“悅”“樂(lè)”二字，似可借此簡(jiǎn)略談?wù)摗督褡x》的一個(gè)基本看法：即與西方“罪感文化”、日本“恥感文化”相比較（即此世間）的設(shè)定。它具體呈現(xiàn)為“實(shí)用理性”（思維方式或理論習(xí)慣）和“情感本體”（以此為生活真諦或人生歸宿，即道德之上的準(zhǔn)宗教體驗(yàn)），首章揭示的“悅”“樂(lè)”，就是此世間的快樂(lè)：它不離人世、不離感性而又超出它們。學(xué)習(xí)“為人”以及學(xué)習(xí)知識(shí)技能而實(shí)踐之，于是心中悅之，一種有所收獲的成長(zhǎng)快樂(lè)。有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚會(huì)，來(lái)相飲酒，來(lái)相聊天，一定是很久沒(méi)有見面了，在古代，當(dāng)然更加快樂(lè)。這“樂(lè)”完全是世間性的，卻又是很精神性的，而且此“樂(lè)”還在“悅”之上。“悅”僅關(guān)乎一己本人的實(shí)踐，“樂(lè)”則是人世間也就是所謂“主體間性”的關(guān)系情感（選自李澤厚《＜論語(yǔ)＞今讀》）材料二：“樂(lè)感文化”不僅是對(duì)以儒家為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的高度概括，更是一種深層的“文化—心理”結(jié)構(gòu)，是對(duì)中國(guó)人詩(shī)性智慧的精審總結(jié)?！墩撜Z(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，不僅在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，而且在中華民族民族性格塑造過(guò)程中亦起著不可替代的作用，“曾點(diǎn)氣象”所描述的寓無(wú)限于有限、即自由而超自由的審美精神，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)“樂(lè)感文化”的詩(shī)性智慧。因此第一，“樂(lè)生”的生命精神?！墩撜Z(yǔ)?鄉(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，孔子從朝廷回來(lái)之后首先問(wèn)“傷人了沒(méi)有”，沒(méi)有問(wèn)馬，此其一。其二，《論語(yǔ)》中這種“樂(lè)生”的生命精神還體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)人們要自強(qiáng)不息、韌性?shī)^斗。其三，還體現(xiàn)為“慎終追遠(yuǎn)”的生命關(guān)懷。第二，“樂(lè)群”的生存智慧。中國(guó)“樂(lè)感文化”以“一個(gè)世界”的預(yù)設(shè)為立足點(diǎn)，不構(gòu)想超出此岸世界的天堂或地獄的存在，只得靠個(gè)人自己的奮斗、靠人與人彼此之間從物質(zhì)上到精神上的相互扶持，這就決定了中國(guó)人對(duì)儒家所強(qiáng)調(diào)的忠、孝、禮、義、仁的重視，《學(xué)而》中才會(huì)有曾子“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”的言論。為什么《論語(yǔ)》要求我們這么做呢？這是由于“樂(lè)感文化”影響下的中國(guó)人認(rèn)為，我們?nèi)祟愖卟蝗赳R、力不若牛，只能相互依靠，彼此團(tuán)結(jié)。第三，“樂(lè)觀”的生活態(tài)度。以儒學(xué)為核心的“樂(lè)感文化”不提倡宗教信仰，認(rèn)為沒(méi)有上帝、天主可以依賴，被偶然扔擲在此世間，無(wú)所憑依，而是堅(jiān)信“人能弘道，非道弘人”（《衛(wèi)靈公》），依靠“樂(lè)群”的生存智慧，相信人自身的力量。這種堅(jiān)信“人能弘道，便體現(xiàn)為“樂(lè)觀”的生活態(tài)度，體現(xiàn)為“飯疏食飲水，樂(lè)亦在其中矣”，體現(xiàn)為“一簞食，在陋巷，人不堪其憂第四，“樂(lè)感”的人性追尋。就人性完滿的角度而言，“樂(lè)感文化”表現(xiàn)為“樂(lè)感”的人性追求。所謂人性完滿，更是“樂(lè)生”的生命精神、“樂(lè)群”的生存智慧和“樂(lè)觀”的生活態(tài)度的完滿呈現(xiàn)。通讀《論語(yǔ)》可以發(fā)現(xiàn)，在以儒家為代表的人生哲學(xué)中，當(dāng)孔子問(wèn)及曾點(diǎn)之志時(shí)，曾子不假思索地答出“暮春者，冠者五六人，童子六七人，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的“曾點(diǎn)氣象”。由此可見，僅靠“詩(shī)”“樂(lè)”等藝術(shù)形式的熏陶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要“樂(lè)生”的生命精神、“樂(lè)群”的生存智慧和“樂(lè)觀”的生活態(tài)度的相互配合，最終將中國(guó)“樂(lè)感文化”這一“文化—心理”結(jié)構(gòu)內(nèi)在的詩(shī)性智慧完滿呈現(xiàn)出來(lái)。總之，“樂(lè)感文化”包含“樂(lè)生”的生命精神、“樂(lè)群”的生存智慧、“樂(lè)觀”的生活態(tài)度和“樂(lè)感”的人性追尋等多重內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)“樂(lè)感文化”的研究在堅(jiān)持中華文化自信，應(yīng)對(duì)異質(zhì)文化之間的價(jià)值沖突，特別是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面都具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義（選自張鵬舉《從《論語(yǔ)》看“樂(lè)感文化”的四重內(nèi)涵》，有刪節(jié)）（1）關(guān)于“樂(lè)感文化”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.在“樂(lè)感文化”中，“樂(lè)”比“悅”層次更高，是超乎個(gè)人的關(guān)系情感。B.西方有“罪感文化”，日本有“恥感文化”，中國(guó)文化精神有“樂(lè)感文化”。C.中國(guó)“樂(lè)感文化”的詩(shī)性智慧表現(xiàn)為“孔顏樂(lè)處”和“曾點(diǎn)氣象”兩種類型。D.研究“樂(lè)感文化”在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《論語(yǔ)》在中華民族民族性格塑造過(guò)程中亦起著不可替代的作用。B.在儒家的人生哲學(xué)中，很重視“詩(shī)”“樂(lè)”在君子人格培養(yǎng)中的重要作用。C.堅(jiān)信“人能弘道，非道弘人”的精神便體現(xiàn)為“樂(lè)觀”的生活態(tài)度。D.“樂(lè)感文化”四重內(nèi)涵應(yīng)相互配合，才能將“樂(lè)感文化”的詩(shī)性智慧完滿呈現(xiàn)出來(lái)。（3）下列各項(xiàng)中，最能夠作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。C.君子喻于義，小人喻于利。B.歲寒，然后知松柏之后凋也。D.文質(zhì)彬彬，然后君子。（4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括“樂(lè)感文化”有怎樣的特點(diǎn)。（5）請(qǐng)結(jié)合下面三則材料，分別分析你對(duì)其中最能體現(xiàn)的“樂(lè)感文化”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。①1938年抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)地?cái)z影師羅伯特?卡帕在武漢街頭拍下一張照片——民眾紛紛舉起旗幟，其中一面醒目地寫著：“不死！”②2020年，疫情暴發(fā)之時(shí)，寒風(fēng)凜冽，傳來(lái)此起彼伏的呼喊：“武漢加油！”③抗疫期間，有句話刷屏了：“勁頭上來(lái)了，很多東西都能解決?！保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。無(wú)所不知先生（英）毛姆想起14天的旅途將和這個(gè)凱蘭達(dá)共用一間房，我就感到不舒服。我討厭他的名字。上船后，我來(lái)到客艙，發(fā)現(xiàn)凱蘭達(dá)已經(jīng)來(lái)過(guò)。一只又大又難看的衣箱和一個(gè)貼滿標(biāo)簽的手提箱放在他的床下，檀木做的牙刷上鍍金印著他的名字縮寫。我不喜歡凱蘭達(dá)。他不但和我住在一個(gè)房間，而且一天三餐都非要和我擠在一張桌子上吃飯。他跟我講起紐約、圣弗蘭西斯科，談到戲劇、給畫和政治。他很健談，好長(zhǎng)時(shí)間都是他一個(gè)人在那里滔滔不絕。凱蘭達(dá)擅長(zhǎng)交際，在船上的第三天，就差不多認(rèn)識(shí)了所有的人。他什么事都干：主持拍賣，組織高爾夫球賽，安排音樂(lè)會(huì)，我們都叫他“無(wú)所不知先生”，甚至在他面前也是這樣。他并不在乎凱蘭達(dá)非常健談，并且喜好同別人爭(zhēng)論，特別是在吃飯的時(shí)候。我們簡(jiǎn)直難以忍受，錯(cuò)誤似乎也不會(huì)發(fā)生在他身上。在他講話時(shí)，若有人反對(duì)，他絕不會(huì)放棄一個(gè)話題，不管它是多么的不重要。一天晚上，我們坐在醫(yī)生的桌旁，凱蘭達(dá)仍像以往一樣在滔滔不絕地說(shuō)著。在座的還有在神戶的美國(guó)領(lǐng)事館工作的拉姆齊和他的夫人。拉姆齊是一個(gè)很結(jié)實(shí)的家伙，皮膚繃得緊緊的，略顯肥胖的肚子使衣服凸起。這次他是帶著妻子重返神戶的。他的妻子已獨(dú)自一人在紐約待了一年。拉姆齊夫人的樣子十分可愛。雖然她丈夫的工資不怎么高，但她知道怎樣穿她的衣服，使她具有超過(guò)一般女人的迷人之處。那是一種端莊淑靜的美?？吹贸隼俘R很討厭凱蘭達(dá)。他們時(shí)時(shí)爭(zhēng)論一番，這種爭(zhēng)論是長(zhǎng)時(shí)間的，激烈的。話題談到精明的日本人正在進(jìn)行的人工養(yǎng)殖珍珠。凱蘭達(dá)給我們講了許多關(guān)于珍珠的事。我相信拉姆齊對(duì)此知道的不會(huì)很多，但他絕不會(huì)放過(guò)任何反駁凱蘭達(dá)的機(jī)會(huì)。不一會(huì)兒，我們就被卷入了一場(chǎng)充滿火藥味的爭(zhēng)吵。剛開始，滔滔不絕，但不久，他顯然是被拉姆齊的一句話刺痛了，敲著桌子叫道：“我可以告訴你，在這方面我是最有發(fā)言權(quán)的。我這次到日本就是去洽談?wù)渲樯獾?。沒(méi)有哪個(gè)懂這一行的人不會(huì)認(rèn)為我剛才所說(shuō)的都是千真萬(wàn)確的?！彼靡庋笱蟮乜粗車娜恕！拔抑浪姓渲榈男星椋瑳](méi)有哪一種珍珠我不能馬上辨認(rèn)出?！彼钢俘R夫人戴的項(xiàng)鏈，你的這串珍珠項(xiàng)鏈就非常值錢，并且它的價(jià)格還在上漲?！崩俘R夫人的臉紅了，她把那項(xiàng)鏈輕輕塞進(jìn)她的衣服?！澳阏f(shuō)這是天然珍珠嗎？”拉姆齊好像已經(jīng)抓住了凱蘭達(dá)的什么把柄。“是的，這種珍珠非常精致?！眲P蘭達(dá)答道。“好。雖然這不是我買的，但我想知道，你認(rèn)為它值多少錢？”“在一般的市場(chǎng)要1.5萬(wàn)美元，但在美國(guó)最繁華的第五街，3萬(wàn)美元才能買得到。”拉姆齊冷笑起來(lái)：“這是我夫人離開紐約前在一家百貨商店里買的“胡說(shuō)，這珍珠不但是真的，而且是我所知道的幾種中最好的一種。”“你敢打賭嗎？我要用100美元和你打賭這是仿制品?！崩俘R慫恿道?！翱梢浴！薄安?，拉姆齊，你怎么能拿一件事實(shí)和人打賭呢？”拉姆齊夫人勸阻道?！盀槭裁床荒?？如果放棄這樣一個(gè)輕易能弄到錢的機(jī)會(huì)，那才是一個(gè)傻瓜?！薄暗阋膊荒茏C明它是仿制品呀？”“把它拿給我看一看，我就知道它的真假?！眲P蘭達(dá)說(shuō)道。“親愛的，把它拿給這位先生看看?！崩俘R夫人猶豫著，她的兩手緊握在一起，好像還在考慮著什么。拉姆齊等得不耐煩了，遞給了凱蘭達(dá)。我預(yù)感到一件不幸的事要發(fā)生了。凱蘭達(dá)拿出放大鏡，仔細(xì)地觀察起來(lái)。不一會(huì)，一絲勝利的微笑閃現(xiàn)。當(dāng)他把項(xiàng)鏈遞給拉姆齊正準(zhǔn)備開口時(shí)，好像她馬上就會(huì)暈過(guò)去。她的眼睛看著凱蘭達(dá)，那是一種絕望的哀求。我很奇怪凱蘭達(dá)半張著嘴，半天都沒(méi)有說(shuō)出話。他在努力改變著什么。“我錯(cuò)了，”最后他說(shuō)道，“這是一個(gè)非常好的仿制品他從錢包里拿出100美元遞給拉姆齊，沒(méi)有再說(shuō)一句話?！耙苍S這能教會(huì)你以后不要太自以為是了?！崩俘R得意洋洋。凱蘭達(dá)的手在發(fā)抖。這件事很快在全船傳開了，凱蘭達(dá)不得不忍受著別人的戲弄和嘲笑。但是，拉姆齊夫人再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)第二天早上，凱蘭達(dá)收到一個(gè)信封，里面是一張100美元的鈔票?！皼](méi)有誰(shuí)愿意被別人看成是一個(gè)傻瓜?！彼f(shuō)。這件事之后，我覺得我不那么討厭凱蘭達(dá)了。（有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“無(wú)所不知先生”是船上人送給凱蘭達(dá)的綽號(hào)，帶有諷刺意味，而凱蘭達(dá)本人因其性格使然B.拉姆齊堅(jiān)持就珍珠的真假與價(jià)格來(lái)打賭，并非想弄清楚夫人珍珠項(xiàng)鏈的由來(lái)和真假，而是想借機(jī)打擊和羞辱凱蘭達(dá)。C.“我”是個(gè)細(xì)心而又敏感的觀察者，對(duì)于凱蘭達(dá)和拉姆齊的爭(zhēng)論，“我”顯示出了一種洞若觀火、袖手旁觀的態(tài)度。D.“沒(méi)有誰(shuí)愿意被別人看成是一個(gè)傻瓜”，含蓄地表達(dá)了凱蘭達(dá)有意輸?shù)糍€局其實(shí)是為了維護(hù)拉姆齊夫婦的面子和尊嚴(yán)。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)情節(jié)設(shè)置巧妙，“真假珍珠”的打賭情節(jié)，看似“偶然”；而凱蘭達(dá)前后結(jié)論的變化出人意料，讓情節(jié)興起波瀾。B.小說(shuō)注重通過(guò)神態(tài)細(xì)節(jié)來(lái)揭示人物內(nèi)心世界，如“半張著嘴，半天都沒(méi)有說(shuō)出話”C.小說(shuō)以第一人稱來(lái)敘述“我”的所見所知所感，屬于有限視角，“我”是人物活動(dòng)的觀察者、見證者D.小說(shuō)開頭極力渲染“我”對(duì)凱蘭達(dá)的“討厭”與“不喜歡”，最后以“我不那么討厭凱蘭達(dá)了”作結(jié)，對(duì)比鮮明（3）這篇小說(shuō)在敘述“無(wú)所不知先生”的故事中，嵌套著關(guān)于拉姆齊夫人的故事，請(qǐng)簡(jiǎn)分析她在船上的表現(xiàn)與心理。（4）“善與惡、陰影與光明相共”是小說(shuō)塑造人物的常見手法，請(qǐng)結(jié)合本文某個(gè)人物簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，回答各題。趙逵，字莊叔，其先秦人①論君臣父子之情甚切，擢第一。時(shí)秦檜意有所屬，而逵對(duì)獨(dú)當(dāng)?shù)垡?，授逵左承事郎、簽書劍南東川。帝嘗問(wèn)檜，趙逵安在？檜以實(shí)對(duì)。久之，除校書郎。逵單車赴闕，征稅者希檜意，搜行橐皆書籍，才數(shù)金而已。既就職，檜意愈恨。檜嘗謂逵曰：“館中祿薄，能以家來(lái)乎？”逵曰：“親老不能涉險(xiǎn)遠(yuǎn)。”徐曰：“當(dāng)以百金為助。”逵唯唯而已。又遣所親申前言，諷逵往謝，逵不答，欲擠之，未及而死。帝臨哭檜還，即遷逵著作佐郎兼權(quán)禮部員外郎。帝如景靈宮，秘省起居惟逵一人。帝謂曰：“卿知之乎？始終皆朕自擢。自卿登第后，為大臣沮格，久不見卿。秦檜日薦士，未嘗一語(yǔ)及卿，以此知卿不附權(quán)貴教授。逵奏：“言路久不通乞廣賜開納勿以微賤為間庶幾養(yǎng)成敢言之氣”帝嘉納之。二十六年，遷著作郎，尋除起居郎。入謝，帝又曰：“秦檜炎炎，不附者惟卿一人?！卞釉唬骸笆鼙菹戮舻摱甲邫?quán)門，臣不惟不敢，盡公考閱，以革舊弊未幾，除中書舍人，登第六年而當(dāng)外制，朕于蜀士未見其比?！钡墼唬骸笆袢说肋h(yuǎn)，其間文學(xué)行義有用者，不得一至朝廷，甚可惜也?！弊詸u顓權(quán)，故帝語(yǔ)及之。卒年四十一。方檜權(quán)盛時(shí)，忤檜者固非止逵一人，而帝亟稱逵不附麗，故稱為“小東坡”，未及用而逵死（節(jié)選自《宋史》）【注】①對(duì)策：古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者對(duì)答。自漢起作為取士考試的一種形式。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。言A路B久C不D通E乞F廣G賜H開I納J勿K以L微M賤N為O間P庶Q幾R(shí)養(yǎng)S成T敢U言V之W氣（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“希檜意”中，“?！迸c《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“鼓瑟?！钡摹跋！焙x不同。B.“禮部”負(fù)責(zé)祭祀、典禮、全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試、與藩屬和外國(guó)往來(lái)事務(wù)，主持鄉(xiāng)試。C.“教授”，原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)。后成為學(xué)官名，始于宋代D.“入謝”中“謝”與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.趙逵在對(duì)策考試中論及君臣父子之間的情感時(shí)真摯誠(chéng)懇且對(duì)答適合帝意而獨(dú)占鰲頭，因此得罪秦檜。B.秦檜礙于高宗器重趙逵，雖對(duì)趙逵心存芥蒂甚至惱恨，但不敢造次C.宋高宗非常賞識(shí)趙逵，不但屢次提拔他，并且和他傾心交談D.秦檜專權(quán)后，極力壓制蜀中賢士，致使許多精通文獻(xiàn)經(jīng)典、躬行仁義能堪大用的蜀人沒(méi)被任用。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①又遣所親申前言，諷逵往謝，逵不答，欲擠之，未及而死。②卿知之乎？始終皆朕自擢。自卿登第后，為大臣沮格，久不見卿。（5）《宋史》評(píng)價(jià)趙逵“皆一時(shí)之良”。請(qǐng)結(jié)合文本概括分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。芣苢《詩(shī)經(jīng)?周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祜之。采采芣苢，薄言擷之。鄉(xiāng)村四月[宋]翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。（1）下面對(duì)詩(shī)歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.兩詩(shī)均描寫了“勞動(dòng)”的景象，畫面生動(dòng)鮮明，寫出了勞動(dòng)的歡快與繁忙。B.《芣苢》在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的勞動(dòng)過(guò)程。C.《鄉(xiāng)村四月》首聯(lián)是靜景，描寫了山原河水、杜鵑鳴叫、煙雨飄飄的初夏風(fēng)光。D.“才了蠶桑又插田”，未必就是實(shí)寫，而是化繁為簡(jiǎn)（2）兩首詩(shī)在寫勞動(dòng)場(chǎng)景和鄉(xiāng)村景象時(shí)，運(yùn)用的手法及作用有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任。曾子在《＜論語(yǔ)＞十二章》中也說(shuō)過(guò)類似的語(yǔ)句“，”。（2）《＜老子＞四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“”，如果能做到“”，就不會(huì)失敗。（3）《春江花月夜》中的“，”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢(mèng)幻般的景象。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。湘大的四周沒(méi)有高山，一眼望去的是些低矮而平緩的丘陵，這里的人家，①不像喜歡抱團(tuán)聚居的瑤村，而是三三兩兩，散開在各個(gè)山洼中，房子基本都掩映在青林間，跟人捉迷藏似的。有時(shí)你在林子里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，到了人家的屋前還不知道。突然間爆出的一聲犬吠，你一邊后退，一邊與狗對(duì)吼，狗愈發(fā)來(lái)勁了，咆哮著追出來(lái)，幾乎被咬到。主人這時(shí)會(huì)恰到好處地出來(lái)，喝住黃狗，然后笑著跟你打招呼。站在稍高的地方放眼望去，是重重疊疊的蒼翠，黛碧上的那一抹新綠，則像國(guó)畫大師，像幾根新發(fā)芽的昂藤，不過(guò)得以青翠的山色為背景，②就淡了，虛了，散了，與云天一色，再也看不見了。山洼的荒塘里，白水的中央，則嬌嬌俏俏地擎幾枝新荷，像是舞臺(tái)上一群少女，在音樂(lè)響起之前擺出的一種造型。動(dòng)心之處柔柔弱弱的花更勝二三分。最奇的是，每口池塘的水面都俏立著這么一群精靈，難怪湘潭被人稱作蓮城。（1）文中有三個(gè)重疊形式“重重登疊”“嬌嬌俏俏”“柔柔弱弱”，說(shuō)說(shuō)它們和“重疊”“嬌俏”“柔弱”相比，在語(yǔ)意上各自有什么不同。（2）對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3）語(yǔ)段中畫波浪線句子中的“幾乎”一詞有什么表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人會(huì)認(rèn)為“過(guò)午不食”的做法很健康、能減肥，其實(shí)，①，更不適合普通人，一日三餐的模式是人類在不斷進(jìn)化過(guò)程中形成的，符合人類的正常生理需求。胃部食物需要4～6個(gè)小時(shí)排空一次，②，又能保證營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)對(duì)身體各個(gè)器官的供應(yīng)。“過(guò)午不食”的進(jìn)餐方式會(huì)使胃部至少18個(gè)小時(shí)處于空虛狀態(tài)，而胃酸卻在持續(xù)分泌，并且在夜間分泌量達(dá)到高峰，導(dǎo)致胃炎、胃潰瘍或者十二指腸潰瘍，出現(xiàn)胃灼熱、胃部疼痛等癥狀。采用“過(guò)午不食”進(jìn)餐方式的修行者，一般過(guò)著早睡早起，清心寡欲的生活，不推薦“過(guò)午不食”③，就會(huì)造成能量和營(yíng)養(yǎng)素?cái)z入不足，長(zhǎng)期下去可能出現(xiàn)低血糖、頭暈，抵抗力下降，會(huì)嚴(yán)重影響人們的健康。健康科學(xué)的做法是過(guò)午少食，將大部分的能量和營(yíng)養(yǎng)攝入放在早餐和午餐，早吃并且要清淡。（1）下列各項(xiàng)中，和文中“過(guò)午不食”引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是A．彭定康登上了帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。B．在無(wú)數(shù)人的執(zhí)著堅(jiān)守中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。C．要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。D．但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”。但接著就有留言，說(shuō)她們是受人利用的。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！叮颊撜Z(yǔ)＞十二章》中，提倡“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，就有道而正焉?！薄叮祭献樱景苏隆分姓f(shuō)“馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”《訓(xùn)儉示康》中說(shuō)“君子寡欲則不役于物現(xiàn)在的中學(xué)校園，沉溺于物質(zhì)享受的現(xiàn)象屢見不鮮，為此，結(jié)合上述材料，請(qǐng)你以學(xué)生李華的身份給你的好朋友王明寫一篇不少于800字的書信要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，并不必具有深意。但由于首章突出的“悅”“樂(lè)”二字，似可借此簡(jiǎn)略談?wù)摗督褡x》的一個(gè)基本看法：即與西方“罪感文化”、日本“恥感文化”相比較（即此世間）的設(shè)定。它具體呈現(xiàn)為“實(shí)用理性”（思維方式或理論習(xí)慣）和“情感本體”（以此為生活真諦或人生歸宿，即道德之上的準(zhǔn)宗教體驗(yàn)），首章揭示的“悅”“樂(lè)”，就是此世間的快樂(lè)：它不離人世、不離感性而又超出它們。學(xué)習(xí)“為人”以及學(xué)習(xí)知識(shí)技能而實(shí)踐之，于是心中悅之，一種有所收獲的成長(zhǎng)快樂(lè)。有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚會(huì)，來(lái)相飲酒，來(lái)相聊天，一定是很久沒(méi)有見面了，在古代，當(dāng)然更加快樂(lè)。這“樂(lè)”完全是世間性的，卻又是很精神性的，而且此“樂(lè)”還在“悅”之上?！皭偂眱H關(guān)乎一己本人的實(shí)踐，“樂(lè)”則是人世間也就是所謂“主體間性”的關(guān)系情感（選自李澤厚《＜論語(yǔ)＞今讀》）材料二：“樂(lè)感文化”不僅是對(duì)以儒家為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的高度概括，更是一種深層的“文化—心理”結(jié)構(gòu)，是對(duì)中國(guó)人詩(shī)性智慧的精審總結(jié)?！墩撜Z(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，不僅在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，而且在中華民族民族性格塑造過(guò)程中亦起著不可替代的作用，“曾點(diǎn)氣象”所描述的寓無(wú)限于有限、即自由而超自由的審美精神，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)“樂(lè)感文化”的詩(shī)性智慧。因此第一，“樂(lè)生”的生命精神?！墩撜Z(yǔ)?鄉(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，孔子從朝廷回來(lái)之后首先問(wèn)“傷人了沒(méi)有”，沒(méi)有問(wèn)馬，此其一。其二，《論語(yǔ)》中這種“樂(lè)生”的生命精神還體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)人們要自強(qiáng)不息、韌性?shī)^斗。其三，還體現(xiàn)為“慎終追遠(yuǎn)”的生命關(guān)懷。第二，“樂(lè)群”的生存智慧。中國(guó)“樂(lè)感文化”以“一個(gè)世界”的預(yù)設(shè)為立足點(diǎn)，不構(gòu)想超出此岸世界的天堂或地獄的存在，只得靠個(gè)人自己的奮斗、靠人與人彼此之間從物質(zhì)上到精神上的相互扶持，這就決定了中國(guó)人對(duì)儒家所強(qiáng)調(diào)的忠、孝、禮、義、仁的重視，《學(xué)而》中才會(huì)有曾子“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”的言論。為什么《論語(yǔ)》要求我們這么做呢？這是由于“樂(lè)感文化”影響下的中國(guó)人認(rèn)為，我們?nèi)祟愖卟蝗赳R、力不若牛，只能相互依靠，彼此團(tuán)結(jié)。第三，“樂(lè)觀”的生活態(tài)度。以儒學(xué)為核心的“樂(lè)感文化”不提倡宗教信仰，認(rèn)為沒(méi)有上帝、天主可以依賴，被偶然扔擲在此世間，無(wú)所憑依，而是堅(jiān)信“人能弘道，非道弘人”（《衛(wèi)靈公》），依靠“樂(lè)群”的生存智慧，相信人自身的力量。這種堅(jiān)信“人能弘道，便體現(xiàn)為“樂(lè)觀”的生活態(tài)度，體現(xiàn)為“飯疏食飲水，樂(lè)亦在其中矣”，體現(xiàn)為“一簞食，在陋巷，人不堪其憂第四，“樂(lè)感”的人性追尋。就人性完滿的角度而言，“樂(lè)感文化”表現(xiàn)為“樂(lè)感”的人性追求。所謂人性完滿，更是“樂(lè)生”的生命精神、“樂(lè)群”的生存智慧和“樂(lè)觀”的生活態(tài)度的完滿呈現(xiàn)。通讀《論語(yǔ)》可以發(fā)現(xiàn)，在以儒家為代表的人生哲學(xué)中，當(dāng)孔子問(wèn)及曾點(diǎn)之志時(shí)，曾子不假思索地答出“暮春者，冠者五六人，童子六七人，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的“曾點(diǎn)氣象”。由此可見，僅靠“詩(shī)”“樂(lè)”等藝術(shù)形式的熏陶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要“樂(lè)生”的生命精神、“樂(lè)群”的生存智慧和“樂(lè)觀”的生活態(tài)度的相互配合，最終將中國(guó)“樂(lè)感文化”這一“文化—心理”結(jié)構(gòu)內(nèi)在的詩(shī)性智慧完滿呈現(xiàn)出來(lái)?？傊?，“樂(lè)感文化”包含“樂(lè)生”的生命精神、“樂(lè)群”的生存智慧、“樂(lè)觀”的生活態(tài)度和“樂(lè)感”的人性追尋等多重內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)“樂(lè)感文化”的研究在堅(jiān)持中華文化自信，應(yīng)對(duì)異質(zhì)文化之間的價(jià)值沖突，特別是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面都具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義（選自張鵬舉《從《論語(yǔ)》看“樂(lè)感文化”的四重內(nèi)涵》，有刪節(jié)）（1）關(guān)于“樂(lè)感文化”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.在“樂(lè)感文化”中，“樂(lè)”比“悅”層次更高，是超乎個(gè)人的關(guān)系情感。B.西方有“罪感文化”，日本有“恥感文化”，中國(guó)文化精神有“樂(lè)感文化”。C.中國(guó)“樂(lè)感文化”的詩(shī)性智慧表現(xiàn)為“孔顏樂(lè)處”和“曾點(diǎn)氣象”兩種類型。D.研究“樂(lè)感文化”在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.《論語(yǔ)》在中華民族民族性格塑造過(guò)程中亦起著不可替代的作用。B.在儒家的人生哲學(xué)中，很重視“詩(shī)”“樂(lè)”在君子人格培養(yǎng)中的重要作用。C.堅(jiān)信“人能弘道，非道弘人”的精神便體現(xiàn)為“樂(lè)觀”的生活態(tài)度。D.“樂(lè)感文化”四重內(nèi)涵應(yīng)相互配合，才能將“樂(lè)感文化”的詩(shī)性智慧完滿呈現(xiàn)出來(lái)。（3）下列各項(xiàng)中，最能夠作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。C.君子喻于義，小人喻于利。B.歲寒，然后知松柏之后凋也。D.文質(zhì)彬彬，然后君子。（4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括“樂(lè)感文化”有怎樣的特點(diǎn)。（5）請(qǐng)結(jié)合下面三則材料，分別分析你對(duì)其中最能體現(xiàn)的“樂(lè)感文化”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。①1938年抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)地?cái)z影師羅伯特?卡帕在武漢街頭拍下一張照片——民眾紛紛舉起旗幟，其中一面醒目地寫著：“不死！”②2020年，疫情暴發(fā)之時(shí)，寒風(fēng)凜冽，傳來(lái)此起彼伏的呼喊：“武漢加油！”③抗疫期間，有句話刷屏了：“勁頭上來(lái)了，很多東西都能解決?！薄痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷能力。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析能力。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括能力。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)入分析概括。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究能力。解答本題，需要需要理解題干中的材料，再聯(lián)系原文相關(guān)信息，進(jìn)而概分析作答。【解答】（1）C.“……表現(xiàn)為‘孔顏樂(lè)處’和‘曾點(diǎn)氣象’兩種類型”錯(cuò)誤，由原文“‘孔顏樂(lè)處’所揭示的安貧樂(lè)道、即自由而超自由的審美精神，并非是所有的“孔顏樂(lè)處”“曾點(diǎn)氣象”均為“樂(lè)感文化”的表現(xiàn)。故選C。（2）C.“……便體現(xiàn)為‘樂(lè)觀’的生活態(tài)度”錯(cuò)誤，原文是“堅(jiān)信‘人能弘道，便體現(xiàn)為‘樂(lè)觀’的生活態(tài)度”。故選C。（3）材料二提到“樂(lè)感文化”的四重內(nèi)涵：“樂(lè)生”的生命精神、“樂(lè)群”的生存智慧、“樂(lè)感”的人性追尋。B.“歲寒，然后知松柏之后凋也”體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息，體現(xiàn)“樂(lè)生”的生命精神。ACD三項(xiàng)所談均與“樂(lè)感文化”無(wú)關(guān)。故選B。（4）題干要求簡(jiǎn)要概括“樂(lè)感文化”的特點(diǎn)。由原文“‘樂(lè)感文化’的關(guān)鍵在于它的‘一個(gè)世界’（即此世間）的設(shè)定”，“此世間”即現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不涉及哲學(xué)和宗教層面；由原文“它具體呈現(xiàn)為‘實(shí)用理性’（思維方式或理論習(xí)慣）和‘情感本體’（以此為生活真諦或人生歸宿，即道德之上的準(zhǔn)宗教體驗(yàn)）”。由原文“‘樂(lè)感文化’不僅是對(duì)以儒家為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的高度概括，更是一種深層的‘文化—心理’結(jié)構(gòu)。由原文“總之，‘樂(lè)感文化’包含‘樂(lè)生’的生命精神、‘樂(lè)觀’的生活態(tài)度和‘樂(lè)感’的人性追尋等多重內(nèi)涵、“樂(lè)群”的生存智慧。（5）本題考查學(xué)生根據(jù)文章觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力。由第一則材料“1938年抗戰(zhàn)期間……民眾紛紛舉起旗幟，其中一面醒目地寫著：‘不死，意思是民眾認(rèn)為，中華不死，這就決定了中國(guó)人對(duì)儒家所強(qiáng)調(diào)的忠、孝、禮、義，對(duì)人際和諧的強(qiáng)調(diào)”。第二則材料“疫情暴發(fā)之時(shí)……呼喊‘武漢加油！’”，非道弘人’的精神落實(shí)在日常生活之中，故可概括為體現(xiàn)了“樂(lè)觀”的態(tài)度。第三則材料中“勁頭上來(lái)了，很多東西都能解決”是說(shuō)人要有一種精神，這與文中“這種‘樂(lè)生’的生命精神還體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)人們要自強(qiáng)不息，可見第三則材料體現(xiàn)的是“樂(lè)生”的生命精神。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①立足此世間，不涉及哲學(xué)和宗教層面；③體現(xiàn)一種“文化——心理”結(jié)構(gòu)、“樂(lè)群”的生存智慧。（5）①抗戰(zhàn)期間，“民眾紛紛舉起旗幟”體現(xiàn)出的是群體的力量，這是“樂(lè)群”的生存智慧，“從千千萬(wàn)萬(wàn)的窗戶，這是疫情威脅下的樂(lè)觀生活態(tài)度，對(duì)未來(lái)抱有希望；③“勁頭上來(lái)了，面對(duì)疫情，不屈不撓?！军c(diǎn)評(píng)】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。無(wú)所不知先生（英）毛姆想起14天的旅途將和這個(gè)凱蘭達(dá)共用一間房，我就感到不舒服。我討厭他的名字。上船后，我來(lái)到客艙，發(fā)現(xiàn)凱蘭達(dá)已經(jīng)來(lái)過(guò)。一只又大又難看的衣箱和一個(gè)貼滿標(biāo)簽的手提箱放在他的床下，檀木做的牙刷上鍍金印著他的名字縮寫。我不喜歡凱蘭達(dá)。他不但和我住在一個(gè)房間，而且一天三餐都非要和我擠在一張桌子上吃飯。他跟我講起紐約、圣弗蘭西斯科，談到戲劇、給畫和政治。他很健談，好長(zhǎng)時(shí)間都是他一個(gè)人在那里滔滔不絕。凱蘭達(dá)擅長(zhǎng)交際，在船上的第三天，就差不多認(rèn)識(shí)了所有的人。他什么事都干：主持拍賣，組織高爾夫球賽，安排音樂(lè)會(huì)，我們都叫他“無(wú)所不知先生”，甚至在他面前也是這樣。他并不在乎凱蘭達(dá)非常健談，并且喜好同別人爭(zhēng)論，特別是在吃飯的時(shí)候。我們簡(jiǎn)直難以忍受，錯(cuò)誤似乎也不會(huì)發(fā)生在他身上。在他講話時(shí)，若有人反對(duì)，他絕不會(huì)放棄一個(gè)話題，不管它是多么的不重要。一天晚上，我們坐在醫(yī)生的桌旁，凱蘭達(dá)仍像以往一樣在滔滔不絕地說(shuō)著。在座的還有在神戶的美國(guó)領(lǐng)事館工作的拉姆齊和他的夫人。拉姆齊是一個(gè)很結(jié)實(shí)的家伙，皮膚繃得緊緊的，略顯肥胖的肚子使衣服凸起。這次他是帶著妻子重返神戶的。他的妻子已獨(dú)自一人在紐約待了一年。拉姆齊夫人的樣子十分可愛。雖然她丈夫的工資不怎么高，但她知道怎樣穿她的衣服，使她具有超過(guò)一般女人的迷人之處。那是一種端莊淑靜的美?？吹贸隼俘R很討厭凱蘭達(dá)。他們時(shí)時(shí)爭(zhēng)論一番，這種爭(zhēng)論是長(zhǎng)時(shí)間的，激烈的。話題談到精明的日本人正在進(jìn)行的人工養(yǎng)殖珍珠。凱蘭達(dá)給我們講了許多關(guān)于珍珠的事。我相信拉姆齊對(duì)此知道的不會(huì)很多，但他絕不會(huì)放過(guò)任何反駁凱蘭達(dá)的機(jī)會(huì)。不一會(huì)兒，我們就被卷入了一場(chǎng)充滿火藥味的爭(zhēng)吵。剛開始，滔滔不絕，但不久，他顯然是被拉姆齊的一句話刺痛了，敲著桌子叫道：“我可以告訴你，在這方面我是最有發(fā)言權(quán)的。我這次到日本就是去洽談?wù)渲樯獾摹](méi)有哪個(gè)懂這一行的人不會(huì)認(rèn)為我剛才所說(shuō)的都是千真萬(wàn)確的?！彼靡庋笱蟮乜粗車娜??！拔抑浪姓渲榈男星?，沒(méi)有哪一種珍珠我不能馬上辨認(rèn)出?！彼钢俘R夫人戴的項(xiàng)鏈，你的這串珍珠項(xiàng)鏈就非常值錢，并且它的價(jià)格還在上漲?！崩俘R夫人的臉紅了，她把那項(xiàng)鏈輕輕塞進(jìn)她的衣服?！澳阏f(shuō)這是天然珍珠嗎？”拉姆齊好像已經(jīng)抓住了凱蘭達(dá)的什么把柄?！笆堑模@種珍珠非常精致?！眲P蘭達(dá)答道?！昂谩ｋm然這不是我買的，但我想知道，你認(rèn)為它值多少錢？”“在一般的市場(chǎng)要1.5萬(wàn)美元，但在美國(guó)最繁華的第五街，3萬(wàn)美元才能買得到。”拉姆齊冷笑起來(lái)：“這是我夫人離開紐約前在一家百貨商店里買的“胡說(shuō)，這珍珠不但是真的，而且是我所知道的幾種中最好的一種?！薄澳愀掖蛸€嗎？我要用100美元和你打賭這是仿制品?！崩俘R慫恿道?！翱梢??！薄安?，拉姆齊，你怎么能拿一件事實(shí)和人打賭呢？”拉姆齊夫人勸阻道。“為什么不呢？如果放棄這樣一個(gè)輕易能弄到錢的機(jī)會(huì)，那才是一個(gè)傻瓜?！薄暗阋膊荒茏C明它是仿制品呀？”“把它拿給我看一看，我就知道它的真假?！眲P蘭達(dá)說(shuō)道?！坝H愛的，把它拿給這位先生看看?！崩俘R夫人猶豫著，她的兩手緊握在一起，好像還在考慮著什么。拉姆齊等得不耐煩了，遞給了凱蘭達(dá)。我預(yù)感到一件不幸的事要發(fā)生了。凱蘭達(dá)拿出放大鏡，仔細(xì)地觀察起來(lái)。不一會(huì)，一絲勝利的微笑閃現(xiàn)。當(dāng)他把項(xiàng)鏈遞給拉姆齊正準(zhǔn)備開口時(shí)，好像她馬上就會(huì)暈過(guò)去。她的眼睛看著凱蘭達(dá)，那是一種絕望的哀求。我很奇怪凱蘭達(dá)半張著嘴，半天都沒(méi)有說(shuō)出話。他在努力改變著什么?！拔义e(cuò)了，”最后他說(shuō)道，“這是一個(gè)非常好的仿制品他從錢包里拿出100美元遞給拉姆齊，沒(méi)有再說(shuō)一句話。“也許這能教會(huì)你以后不要太自以為是了。”拉姆齊得意洋洋。凱蘭達(dá)的手在發(fā)抖。這件事很快在全船傳開了，凱蘭達(dá)不得不忍受著別人的戲弄和嘲笑。但是，拉姆齊夫人再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)第二天早上，凱蘭達(dá)收到一個(gè)信封，里面是一張100美元的鈔票?！皼](méi)有誰(shuí)愿意被別人看成是一個(gè)傻瓜?！彼f(shuō)。這件事之后，我覺得我不那么討厭凱蘭達(dá)了。（有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是AA.“無(wú)所不知先生”是船上人送給凱蘭達(dá)的綽號(hào)，帶有諷刺意味，而凱蘭達(dá)本人因其性格使然B.拉姆齊堅(jiān)持就珍珠的真假與價(jià)格來(lái)打賭，并非想弄清楚夫人珍珠項(xiàng)鏈的由來(lái)和真假，而是想借機(jī)打擊和羞辱凱蘭達(dá)。C.“我”是個(gè)細(xì)心而又敏感的觀察者，對(duì)于凱蘭達(dá)和拉姆齊的爭(zhēng)論，“我”顯示出了一種洞若觀火、袖手旁觀的態(tài)度。D.“沒(méi)有誰(shuí)愿意被別人看成是一個(gè)傻瓜”，含蓄地表達(dá)了凱蘭達(dá)有意輸?shù)糍€局其實(shí)是為了維護(hù)拉姆齊夫婦的面子和尊嚴(yán)。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)情節(jié)設(shè)置巧妙，“真假珍珠”的打賭情節(jié)，看似“偶然”；而凱蘭達(dá)前后結(jié)論的變化出人意料，讓情節(jié)興起波瀾。B.小說(shuō)注重通過(guò)神態(tài)細(xì)節(jié)來(lái)揭示人物內(nèi)心世界，如“半張著嘴，半天都沒(méi)有說(shuō)出話”C.小說(shuō)以第一人稱來(lái)敘述“我”的所見所知所感，屬于有限視角，“我”是人物活動(dòng)的觀察者、見證者D.小說(shuō)開頭極力渲染“我”對(duì)凱蘭達(dá)的“討厭”與“不喜歡”，最后以“我不那么討厭凱蘭達(dá)了”作結(jié)，對(duì)比鮮明（3）這篇小說(shuō)在敘述“無(wú)所不知先生”的故事中，嵌套著關(guān)于拉姆齊夫人的故事，請(qǐng)簡(jiǎn)分析她在船上的表現(xiàn)與心理。（4）“善與惡、陰影與光明相共”是小說(shuō)塑造人物的常見手法，請(qǐng)結(jié)合本文某個(gè)人物簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查分析小說(shuō)人物的基本能力?？梢越柚宋锷矸?、故事情節(jié)、人物描寫、作者議論和文中評(píng)價(jià)來(lái)分析。（4）本題考查對(duì)文章人物和藝術(shù)手法分析理解能力。注意手法和人物的結(jié)合，看手法是如何表現(xiàn)人物的，突出了人物什么樣的性格特征。【解答】（1）A．“不知道這個(gè)綽號(hào)的貶義”錯(cuò)誤，更大的可能是知道。（2）C．“也是情節(jié)走向的參與者，“我”是人物形象、仲裁者。（3）①結(jié)合“拉姆齊冷笑起來(lái)：‘這是我夫人離開紐約前在一家百貨商店里買的，只花了18美元’”可知。②結(jié)合“拉姆齊夫人的臉紅了，當(dāng)凱蘭達(dá)借她的項(xiàng)鏈來(lái)顯示識(shí)貨時(shí)、緊張；結(jié)合“‘不，你怎么能拿一件事實(shí)和人打賭呢，當(dāng)丈夫與凱蘭達(dá)打賭時(shí)，試圖阻止鑒定真假的事發(fā)生，忽然看見拉姆齊夫人的臉是那樣的白。她的眼睛看著凱蘭達(dá)，當(dāng)凱蘭達(dá)準(zhǔn)備宣布項(xiàng)鏈的真假時(shí)，哀求地看著凱蘭達(dá)，表現(xiàn)了拉姆齊夫人因?yàn)楹ε抡嫦啾唤掖┑膹?fù)雜心理。（4）從凱蘭達(dá)的角度回答：①結(jié)合“凱蘭達(dá)非常健談，并且喜好同別人爭(zhēng)論。我們簡(jiǎn)直難以忍受。他好像比誰(shuí)都懂得多。在他講話時(shí)，他就會(huì)同他爭(zhēng)個(gè)沒(méi)完，他絕不會(huì)放棄一個(gè)話題，凱蘭達(dá)纏著別人說(shuō)話，喜歡與人爭(zhēng)論高低、愛炫耀、自以為是等特點(diǎn)；②結(jié)合“凱蘭達(dá)拿出放大鏡。不一會(huì)。當(dāng)他把項(xiàng)鏈遞給拉姆齊正準(zhǔn)備開口時(shí)，好像她馬上就會(huì)暈過(guò)去”“凱蘭達(dá)半張著嘴。他在努力改變著什么”可知，沒(méi)有戳破事實(shí)的真相，忍受嘲笑和屈辱、理解他人的一面。從敘述者“我”的角度回答：①結(jié)合“想起14天的旅途將和這個(gè)凱蘭達(dá)共用一間房，我就感到不舒服，“我”一開始是“討厭”凱蘭達(dá)這個(gè)名字，這是人性的“惡”與“陰影”；，我覺得我不那么討厭凱蘭達(dá)了”可知，“我”知道了凱蘭達(dá)的善意，這是人性的“善”與“光明”。從拉姆齊夫人角度回答：①結(jié)合“拉姆齊夫人的樣子十分可愛。雖然她丈夫的工資不怎么高，但她知道怎樣穿她的衣服。那是一種端莊淑靜的美”“忽然看見拉姆齊夫人的臉是那樣的白。她的眼睛看著凱蘭達(dá)，拉姆齊夫人表面可愛迷人、隱瞞；②結(jié)合“但是，據(jù)說(shuō)她有點(diǎn)頭痛”“第二天早上，里面是一張100美元的鈔票”可知，她感到羞愧和自責(zé)，還回100美元。答案：（1）A（2）C（3）①拉姆齊夫人沒(méi)有告訴丈夫項(xiàng)鏈的真實(shí)價(jià)格（價(jià)值）。②當(dāng)凱蘭達(dá)借她的項(xiàng)鏈來(lái)顯示識(shí)貨時(shí)、緊張；當(dāng)丈夫與凱蘭達(dá)打賭時(shí)，試圖阻止鑒定真假的事發(fā)生，她害怕。通過(guò)神態(tài)和動(dòng)作描寫。（4）從凱蘭達(dá)的角度回答：①凱蘭達(dá)纏著別人說(shuō)話，滔滔不絕賣弄見識(shí)，可以看出凱蘭達(dá)張揚(yáng)浮夸、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，這是人性的“惡”與“陰影”，沒(méi)有戳破事實(shí)的真相，忍受嘲笑和屈辱、理解他人的一面。從敘述者“我”的角度回答：①“我”一開始是“討厭”凱蘭達(dá)這個(gè)名字，“不喜歡”與凱蘭達(dá)的相處；②“珍珠”事件后，改變了對(duì)他的偏見。從拉姆齊夫人角度回答：①拉姆齊夫人表面可愛迷人，但她對(duì)丈夫撒謊，這是人性的“惡”與“陰影”，她感到羞愧和自責(zé)，還回100美元。【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，回答各題。趙逵，字莊叔，其先秦人①論君臣父子之情甚切，擢第一。時(shí)秦檜意有所屬，而逵對(duì)獨(dú)當(dāng)?shù)垡?，授逵左承事郎、簽書劍南東川。帝嘗問(wèn)檜，趙逵安在？檜以實(shí)對(duì)。久之，除校書郎。逵單車赴闕，征稅者希檜意，搜行橐皆書籍，才數(shù)金而已。既就職，檜意愈恨。檜嘗謂逵曰：“館中祿薄，能以家來(lái)乎？”逵曰：“親老不能涉險(xiǎn)遠(yuǎn)。”徐曰：“當(dāng)以百金為助?！卞游ㄎǘ选Ｓ智菜H申前言，諷逵往謝，逵不答，欲擠之，未及而死。帝臨哭檜還，即遷逵著作佐郎兼權(quán)禮部員外郎。帝如景靈宮，秘省起居惟逵一人。帝謂曰：“卿知之乎？始終皆朕自擢。自卿登第后，為大臣沮格，久不見卿。秦檜日薦士，未嘗一語(yǔ)及卿，以此知卿不附權(quán)貴教授。逵奏：“言路久不通乞廣賜開納勿以微賤為間庶幾養(yǎng)成敢言之氣”帝嘉納之。二十六年，遷著作郎，尋除起居郎。入謝，帝又曰：“秦檜炎炎，不附者惟卿一人?！卞釉唬骸笆鼙菹戮舻摱甲邫?quán)門，臣不惟不敢，盡公考閱，以革舊弊未幾，除中書舍人，登第六年而當(dāng)外制，朕于蜀士未見其比?！钡墼唬骸笆袢说肋h(yuǎn)，其間文學(xué)行義有用者，不得一至朝廷，甚可惜也。”自檜顓權(quán)，故帝語(yǔ)及之。卒年四十一。方檜權(quán)盛時(shí)，忤檜者固非止逵一人，而帝亟稱逵不附麗，故稱為“小東坡”，未及用而逵死（節(jié)選自《宋史》）【注】①對(duì)策：古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者對(duì)答。自漢起作為取士考試的一種形式。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。言A路B久C不D通E乞F廣G賜H開I納J勿K以L微M賤N為O間P庶Q幾R(shí)養(yǎng)S成T敢U言V之W氣（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.“希檜意”中，“希”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“鼓瑟?！钡摹跋！焙x不同。B.“禮部”負(fù)責(zé)祭祀、典禮、全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試、與藩屬和外國(guó)往來(lái)事務(wù)，主持鄉(xiāng)試。C.“教授”，原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)。后成為學(xué)官名，始于宋代D.“入謝”中“謝”與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.趙逵在對(duì)策考試中論及君臣父子之間的情感時(shí)真摯誠(chéng)懇且對(duì)答適合帝意而獨(dú)占鰲頭，因此得罪秦檜。B.秦檜礙于高宗器重趙逵，雖對(duì)趙逵心存芥蒂甚至惱恨，但不敢造次C.宋高宗非常賞識(shí)趙逵，不但屢次提拔他，并且和他傾心交談D.秦檜專權(quán)后，極力壓制蜀中賢士，致使許多精通文獻(xiàn)經(jīng)典、躬行仁義能堪大用的蜀人沒(méi)被任用。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①又遣所親申前言，諷逵往謝，逵不答，欲擠之，未及而死。②卿知之乎？始終皆朕自擢。自卿登第后，為大臣沮格，久不見卿。（5）《宋史》評(píng)價(jià)趙逵“皆一時(shí)之良”。請(qǐng)結(jié)合文本概括分析?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）“言路久不通”為完整的主謂結(jié)構(gòu)，“通”的后面斷句，“納”的后面斷句，表示希望語(yǔ)氣。故在EJP三處斷句，請(qǐng)求您恩準(zhǔn)廣泛采納意見，希望養(yǎng)成人們敢于說(shuō)話的風(fēng)氣。（2）B.“主持鄉(xiāng)試”錯(cuò)。應(yīng)是主持會(huì)試。故選：B。（3）B.“威迫”于文無(wú)據(jù)。原文為“又遣所親申前言，意思是“秦檜又派他親信的人重申前面的話，文中沒(méi)有秦檜對(duì)趙逵進(jìn)行威迫。故選：B。（4）①諷：勸告；謝：感謝；擠：排擠，暗示（勸告）趙逵去感謝秦檜，秦檜更加憤怒，還沒(méi)來(lái)得及做就死了。②擢：提拔；為：表被動(dòng)。句子翻譯為：你知道嗎。自從你中進(jìn)士后，我很久見不到你。（5）根據(jù)原文“秦檜炎炎，不附者惟卿一人”可知：趙逵不阿附秦檜。根據(jù)原文“明年同知貢舉，盡公考閱，遂得王十朋。根據(jù)原文“帝亟稱逵不附麗，又謂逵文章似蘇軾，時(shí)稱“小東坡”。答案：（1）EJP（2）B（3）B（4）①秦檜又派他親信的人重申前面的話，暗示（勸告）趙逵去感謝秦檜，秦檜更加憤怒，還沒(méi)來(lái)得及做就死了。②你知道嗎？始終都是我自己在提拔你，被大臣阻撓。（5）①不阿附秦檜（不附權(quán)貴）；②革舊弊并公正選拔人才，時(shí)稱“小東坡”。參考譯文：趙逵，他的祖先是秦人。（趙逵）對(duì)策考試談?wù)摼几缸又g的情感非常懇切。當(dāng)時(shí)秦檜心中有別的人選，秦檜不高興，授趙逵左承事郎。高宗曾經(jīng)詢問(wèn)秦檜？秦檜如實(shí)相告，高宗又問(wèn)（趙逵在哪里）。趙逵只乘一輛車赴朝廷任職，搜查趙逵的行囊發(fā)現(xiàn)里邊全是書籍。趙逵就職以后，秦檜內(nèi)心更加怨恨，能把家遷來(lái)嗎?！鼻貦u緩了緩說(shuō)：“我會(huì)用百兩銀子來(lái)資助你。秦檜又派他親信的人重申前面的話，趙逵沒(méi)有答復(fù)，想要陷害（排擠）他?；实蹍⒓恿饲貦u的喪禮回來(lái)。皇帝去景靈宮?；实蹖?duì)他說(shuō)：“你知道嗎。自從你中進(jìn)士后，我很久見不到你，不曾有一句話提到你，你真是天子的門生啊。趙逵上奏：“言路很久不通了，不要因?yàn)檫M(jìn)言的人身份低微卑賤而形成障礙?！被实塾淇斓亟邮芰怂囊庖?。紹興二十六年，不久被任命為起居郎，皇帝又說(shuō)：“秦檜權(quán)勢(shì)顯赫。”趙逵說(shuō)：“接受陛下的官位和俸祿卻奔走在權(quán)貴的門下，而且也不忍心這樣做，完全公正地考核考生，選到了王十朋。不久?？贾羞M(jìn)士第六年就擔(dān)任外制官。高宗對(duì)王倫說(shuō)：“趙逵淳樸正直可以重任?！被噬险f(shuō)：“蜀人道路遙遠(yuǎn)、躬行仁義能堪大用的人，我就沒(méi)有辦法發(fā)現(xiàn)他們，不能都到朝廷中（任用）?！弊詮那貦u把持朝政以后，所以皇帝言談中提到這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)秦檜權(quán)勢(shì)正盛時(shí)，但高宗多次稱贊他不附庸權(quán)貴，所以他被稱為“小東坡”，可惜他的許多議論。（節(jié)選自《宋史》）【點(diǎn)評(píng)】文言翻譯最基本的方法：1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。芣苢《詩(shī)經(jīng)?周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祜之。采采芣苢，薄言擷之。鄉(xiāng)村四月[宋]翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。（1）下面對(duì)詩(shī)歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.兩詩(shī)均描寫了“勞動(dòng)”的景象，畫面生動(dòng)鮮明，寫出了勞動(dòng)的歡快與繁忙。B.《芣苢》在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的勞動(dòng)過(guò)程。C.《鄉(xiāng)村四月》首聯(lián)是靜景，描寫了山原河水、杜鵑鳴叫、煙雨飄飄的初夏風(fēng)光。D.“才了蠶桑又插田”，未必就是實(shí)寫，而是化繁為簡(jiǎn)（2）兩首詩(shī)在寫勞動(dòng)場(chǎng)景和鄉(xiāng)村景象時(shí)，運(yùn)用的手法及作用有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查比較鑒賞詩(shī)歌的能力，要抓住詩(shī)歌意象特點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)句具體分析?！窘獯稹浚?）C.“《鄉(xiāng)村四月》首聯(lián)是靜景”錯(cuò)。“子規(guī)聲里雨如煙”是視覺，屬于動(dòng)景。（2）《芣苢》是一曲勞動(dòng)的歡歌，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢時(shí)所唱的歌謠，充滿了勞動(dòng)的歡欣。全詩(shī)三章，全是重章疊句，其余一概不變，以鮮明輕快的節(jié)奏，描寫婦女們一邊高興地歌唱贊嘆，抒發(fā)了純真的思想感情。《鄉(xiāng)村四月》運(yùn)用白描手法。“綠”，“白”。詩(shī)人從視覺角度著眼。第二句不僅以煙喻雨，而且以催耕的鳥聲平添了無(wú)限的生機(jī)。“鄉(xiāng)村四月閑人少”一句；而第四句以“蠶?！闭諔?yīng)首句的“綠遍山原”，一個(gè)“才”和一個(gè)“又”兩個(gè)虛字極富表現(xiàn)力。答案：（1）C（2）《芣苢》重章疊句，反復(fù)詠唱、和諧優(yōu)美的音韻，表現(xiàn)了人物的歡快情緒和贊美勞動(dòng)的主題，前兩句描繪自然景物，描寫了江南農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)的旖旎風(fēng)光?！镀]苢》譯文：采呀采呀采芣苢。采呀采呀采芣苢。采呀采呀采芣苢。采呀采呀采芣苢。采呀采呀采芣苢。采呀采呀采芣苢。賞析：《詩(shī)經(jīng)》中的民間歌謠，有很多用重章疊句的形式。先以第一章為例：“采采”二字，可以解釋為“采而又采”。有人覺得用前一種解釋重復(fù)過(guò)甚。然而說(shuō)車前草是“各種各樣”的，應(yīng)該還是“采而又采”，“薄言”是無(wú)意義的語(yǔ)助詞。第三句重復(fù)第一句，只改動(dòng)一個(gè)字，其實(shí)只說(shuō)了兩句話：采芣苢。這還罷了、第三章竟仍是第一章的重復(fù)、四句中的動(dòng)詞，全詩(shī)三章十二句、有、掇、捋、袺、襭﹣﹣是不斷變化的，這確實(shí)是很特別的。但這種看起來(lái)很單調(diào)的重疊。在不斷重疊中、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中。詩(shī)中完全沒(méi)有寫采芣苢的人。這種至為簡(jiǎn)單的文辭復(fù)沓的歌謠；一個(gè)人單獨(dú)地唱。袁枚曾經(jīng)嘲笑地說(shuō)：“三百篇如‘采采芣苢，均非后人所當(dāng)效法，極力贊嘆，薄言點(diǎn)之，薄言剪之?！保ā峨S園詩(shī)話》）說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》不宜盲目效仿，但他所取的例子。一群人在野外采芣苢，采而又采，詩(shī)歌可以把這歡快表達(dá)出來(lái)，還唱著“剪剪蠟燭，除了精神病。這完全是文人制造出來(lái)的滑稽。關(guān)于當(dāng)時(shí)人們采芣苢的用處的問(wèn)題；又一種說(shuō)法。這兩種說(shuō)法在中醫(yī)學(xué)上都沒(méi)有根據(jù)，是認(rèn)為它有清熱明目和止咳的功能。這還罷了，《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的人是相信車前草是可以治療不孕或麻風(fēng)的，這詩(shī)仍然有不可理解之處：不孕或者家里人生了麻風(fēng)，不可能有一大群人為此而興高采烈地一邊采車前一邊唱著歌的道理，尤其覺得不對(duì)勁。所以應(yīng)該給《周南?芣苢》以另一種更合理的解釋?！贝恕耙叭恕笔侵膏l(xiāng)野的窮人，還有窮人以此為食物的，以車前草為食物是普遍的習(xí)俗，用開水燙過(guò)，味極鮮美，朝語(yǔ)至今保存了很多古漢語(yǔ)的讀音，中國(guó)古代民間也曾普遍以車前草為食物，這種習(xí)俗漸漸衰退，但在朝鮮族中。以此釋《芣苢》詩(shī)。按明代田汝成《西湖游覽志》云：“三月三日男女皆戴薺菜花，桃李羞繁華，只因薺菜是江南人所喜愛的野菜，故人們連它的花兒也生了偏愛，想必很多年前。如清人方玉潤(rùn)之說(shuō)，就有成群的婦女，風(fēng)和日麗之中，一邊唱著那“采采芣苢”的歌兒。生活雖是艱難的事情?！多l(xiāng)村四月》譯文：山坡田野間草木茂盛。天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮的景象，沒(méi)有人閑著。賞析：“綠”，寫樹木蔥郁，寫水光映天，描繪出明麗動(dòng)人的山水色彩，寫出了江南梅雨特有的景致，平添了無(wú)限的生機(jī)?！班l(xiāng)村四月閑人少”一句；而第四句以“蠶桑”照應(yīng)首句的“綠遍山原”，一個(gè)“才”和一個(gè)“又”兩個(gè)虛字極富表現(xiàn)力?！熬G遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”，山間原野。白，指水。川。子規(guī)，又名“布谷鳥”，聲如“快快布谷”。雨如煙，輕如煙霧，江南的山間原野，滿河的流水，白茫茫一片，杜鵑鳥不時(shí)地鳴叫著。這兩句寫自然風(fēng)光，有山原有河水，色彩明麗，有子規(guī)的鳴叫，情意綿綿，暗示出農(nóng)事正忙，草木蔥蘢，河水漲滿，恰是插秧的好時(shí)機(jī)，人們?cè)趺茨軌蛲ｉe呢？“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。采桑養(yǎng)蠶和插稻秧，現(xiàn)在正是忙季。對(duì)詩(shī)的末句不可看得過(guò)實(shí)，有人運(yùn)苗；有人是先蠶桑后插田，有人則只忙于其中的一項(xiàng)?！安帕诵Q桑又插田”，不過(guò)是化繁為簡(jiǎn)。至于不正面直說(shuō)人們太忙，那是故意說(shuō)得委婉一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度。這首詩(shī)語(yǔ)言明快，形象鮮明，給人留下深刻美好的印象，流露出作者的贊美之情?！军c(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任。曾子在《＜論語(yǔ)＞十二章》中也說(shuō)過(guò)類似的語(yǔ)句“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。（2）《＜老子＞四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“常于幾成而敗之”，如果能做到“慎終如始”，就不會(huì)失敗。（3）《春江花月夜》中的“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢(mèng)幻般的景象?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：弘（2）常于幾成而敗之慎終如始（重點(diǎn)字：慎）（3）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰（重點(diǎn)字：甸）【點(diǎn)評(píng)】《＜論語(yǔ)＞十二章》名句輯錄：1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝伞?.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？5.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。湘大的四周沒(méi)有高山，一眼望去的是些低矮而平緩的丘陵，這里的人家，①不像喜歡抱團(tuán)聚居的瑤村，而是三三兩兩，散開在各個(gè)山洼中，房子基本都掩映在青林間，跟人捉迷藏似的。有時(shí)你在林子里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，到了人家的屋前還不知道。突然間爆出的一聲犬吠，你一邊后退，一邊與狗對(duì)吼，狗愈發(fā)來(lái)勁了，咆哮著追出來(lái)，幾乎被咬到。主人這時(shí)會(huì)恰到好處地出來(lái)，喝住黃狗，然后笑著跟你打招呼。站在稍高的地方放眼望去，是重重疊疊的蒼翠，黛碧上的那一抹新綠，則像國(guó)畫大師，像幾根新發(fā)芽的昂藤，不過(guò)得以青翠的山色為背景，②就淡了，虛了，散了，與云天一色，再也看不見了。山洼的荒塘里，白水的中央，則嬌嬌俏俏地擎幾枝新荷，像是舞臺(tái)上一群少女，在音樂(lè)響起之前擺出的一種造型。動(dòng)心之處柔柔弱弱的花更勝二三分。最奇的是，每口池塘的水面都俏立著這么一群精靈，難怪湘潭被人稱作蓮城。（1）文中有三個(gè)重疊形式“重重登疊”“嬌嬌俏俏”“柔柔弱弱”，說(shuō)說(shuō)它們和“重疊”“嬌俏”“柔弱”相比，在語(yǔ)意上各自有什么不同。（2）對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3）語(yǔ)段中畫波浪線句子中的“幾乎”一詞有什么表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)意義的分析能力。解答時(shí)，要明確詞語(yǔ)的含義，再結(jié)合語(yǔ)境分析作答。（2）本題考查學(xué)生對(duì)逗號(hào)作用的分析能力。解答時(shí)，要了解逗號(hào)的作用，再結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容分析作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)表意的辨析能力。解答時(shí)，要結(jié)合語(yǔ)境分析作答?！窘獯稹浚?）句子“站在稍高的地方放眼望去，是重重疊疊的蒼翠，則像國(guó)畫大師，“重重疊疊”形容一層又一層地摞在一起的樣子，互相覆蓋，更能凸顯蒼翠的綠意。句子“山洼的荒塘里，白水的中央，像是舞臺(tái)上一群少女，“嬌嬌俏俏”意為柔美俊俏。故“嬌嬌俏俏”比“嬌俏”更能描摹荷花當(dāng)時(shí)柔美嬌羞的狀態(tài)。句子“動(dòng)心之處，似乎比柔柔弱弱的花更勝二三分”中，不夠剛強(qiáng)的女生。故“柔柔弱弱”比“柔弱”表示的程度深，令人憐惜的特點(diǎn)，這才是更讓人心動(dòng)。（2）①處，由句子“不像喜歡抱團(tuán)聚居的瑤村，散開在各個(gè)山洼中”來(lái)看，“而是三三兩兩”獨(dú)立成句，凸顯了湘大人家的居住分散。②處，由句子“就淡了，散了，三個(gè)逗號(hào)將“虛了”“散了”“縹緲了”三個(gè)動(dòng)詞分割開來(lái)；故三個(gè)動(dòng)詞分割開來(lái)起強(qiáng)調(diào)作用。（3）①“而這幾乎是一種偽科學(xué)”中“幾乎”表示接近，差不多，我們內(nèi)心恐懼不確定性，畢竟他們聲稱可以提供絕對(duì)“確定”且簡(jiǎn)單的答案，而這幾乎是一種偽科學(xué)”可知，這種行為與“偽科學(xué)”相差無(wú)幾。②“幾乎被咬到”中的“幾乎”表示差點(diǎn)兒。由“心魂甫定，一邊與狗對(duì)吼，咆哮著追出來(lái)。主人這時(shí)會(huì)恰到好處地出來(lái)，然后笑著跟你打招呼”可知，而實(shí)際上并未被狗咬到，主人的及時(shí)出現(xiàn)等。答案：（1）①“重重疊疊”形容一層又一層地摞在一起的樣子，比“重疊”數(shù)量更多。②“嬌嬌俏俏”意為柔美俊俏。③“柔柔弱弱”比“柔弱”表示的程度深，令人憐惜的特點(diǎn)，這才是更讓人心動(dòng)。（2）①處的兩個(gè)逗號(hào)將“三三兩兩”獨(dú)立出來(lái)，起到了強(qiáng)調(diào)作用、獨(dú)立，三個(gè)逗號(hào)將“虛了”“散了”“縹緲了”三個(gè)動(dòng)詞分割開來(lái)，突出了炊煙按照時(shí)間依次變化的狀態(tài)。（3）①“而這幾乎是一種偽科學(xué)”中“幾乎”表示接近，差不多，這種行為與“偽科學(xué)”相差無(wú)幾。②“幾乎被咬到”中的“幾乎”表示差點(diǎn)兒，而實(shí)際上并未被狗咬到。主人的及時(shí)出現(xiàn)等。【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：①在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；②理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；④在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；⑤改正語(yǔ)段中的病句；⑥分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容歸納語(yǔ)段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語(yǔ)段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來(lái)自于考生所學(xué)教材，也可來(lái)自于課外生活。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人會(huì)認(rèn)為“過(guò)午不食”的做法很健康、能減肥，其實(shí)，①“過(guò)午不食”并不健康，更不適合普通人，一日三餐的模式是人類在不斷進(jìn)化過(guò)程中形成的，符合人類的正常生理需求。胃部食物需要4～6個(gè)小時(shí)排空一次，②這樣既讓人沒(méi)有饑餓感，又能保證營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)對(duì)身體各個(gè)器官的供應(yīng)?！斑^(guò)午不食”的進(jìn)餐方式會(huì)使胃部至少18個(gè)小時(shí)處于空虛狀態(tài)，而胃酸卻在持續(xù)分泌，并且在夜間分泌量達(dá)到高峰，導(dǎo)致胃炎、胃潰瘍或者十二指腸潰瘍，出現(xiàn)胃灼熱、胃部疼痛等癥狀。采用“過(guò)午不食”進(jìn)餐方式的修行者，一般過(guò)著早睡早起，清心寡欲的生活，不推薦“過(guò)午不食”③如果人們盲目采用“過(guò)午不食”，就會(huì)造成能量和營(yíng)養(yǎng)素?cái)z入不足，長(zhǎng)期下去可能出現(xiàn)低血糖、頭暈，抵抗力下降，會(huì)嚴(yán)重影響人們的健康。健康科學(xué)的做法是過(guò)午少食，將大部分的能量和營(yíng)養(yǎng)攝入放在早餐和午餐，早吃并且要清淡。（1）下列各項(xiàng)中，和文中“過(guò)午不食”引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是CA．彭定康登上了帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。B．在無(wú)數(shù)人的執(zhí)著堅(jiān)守中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。C．要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。D．但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”。但接著就有留言，說(shuō)她們是受人利用的。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字?！痉治觥浚?）本題考查的是辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。解答此題要掌握基本常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，明確基本的用法。（2）本題考查句子連貫。解答時(shí)注意六個(gè)一致：陳述話題一致、陳述對(duì)象一致、陳述邏輯一致、陳述句式一致、語(yǔ)言風(fēng)格一致、內(nèi)