向西方學習西學東漸課件

向西方學習（西學東漸）器物制度思想文化“師夷長技以制夷”中體西用（洋務運動）維新變法新文化運動馬克思主義傳播辛亥革命近代中國思想解放潮流“順乎世界之潮流”課程標準：了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。一、“睜眼看世界”（霧里看花）林則徐（1785－1850年）林則徐，福建侯官人(今福州閩侯人)

。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年賜進士。官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命為欽差大臣。他“經(jīng)世自勵”，廉潔奉公；又重視水利事業(yè)，救災賑民。他最大的功績是領導了中國近代史上轟轟烈烈的禁煙運動——虎門銷煙，指揮了抗英斗爭，維護了國家主權和民族的尊嚴。他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國近代學習和研究西方的風氣?！氨酥笈谶h及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內(nèi)地之外排槍，連聲不斷。我放一炮后，須輾移時再放一炮，是技不熟也?！?/p>

——林則徐

材料中作者的觀點是什么？體現(xiàn)了作者怎樣的精神？觀點：中國的軍事技術遠遠落后于西方。精神：敢于探索，愛國等等

是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。

——《海國圖志·序》

材料反映出作者怎樣的思想主張？這一主張的提出有什么重大意義？主張：“師夷長技以制夷”（或向西方學習）

意義：成為近代學習西方的口號，同時也是對千年傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代向西方學習的第一步。

不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷。夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。——魏源【歷史現(xiàn)場】

《海國圖志》的遭遇

1842年《海國圖志》成書后，魏源對這部作品寄托了極大的希望。意想不到的是《海國圖志》問世后卻很少有人問津。據(jù)統(tǒng)計，當時國內(nèi)有紳士百萬余人，有能力讀此書的也多達300多萬人，然而卻很少有人認真地閱讀和領會書中的深刻內(nèi)涵。相反，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來，他們無法接受書中對西方蠻夷的“贊美”之詞，更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬。遭到無端非議的《海國圖志》最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右。

學習西方局限在少數(shù)開明地主階級，只停留在器物層面，也沒有把“師夷長技以制夷”的思想付諸實踐。閱讀材料，分析“睜眼看世界”產(chǎn)生的背景。中國英國材料一材料二1559年，意大利傳教士利瑪竇到達北京，官員在《會典》書籍上查不出有意大利這個地方，就堅決否認世界上有意大利。幸而《會典》上有大西洋國，于是利瑪竇只好自封為大西洋國民。因為許多洋人不肯向中國官員下跪，于是許多中國人便認定洋人的腿彎不了，倒下就站不起來。

清朝：自然經(jīng)濟仍占主導地位英國：進入工業(yè)資本主義時期以天朝大國自居，夜郎自大，閉目塞聽，愚昧無知閱讀材料，分析“睜眼看世界”產(chǎn)生的背景。材料三

第一次鴉片戰(zhàn)爭，英國用堅船利炮打開中國的大門，使中國從天朝上國的美夢中驚醒，地主階級有識之士認識到要學習西方先進的技術以富國強兵，維護清王朝的封建統(tǒng)治

。二、“中學為體、西學為用”（移花接木）直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學西洋不可。所以我們說，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。

——蔣廷黻《中國近代史》“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及?！袊詮?，則莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器……”——李鴻章綜上，你覺得早期先進的中國人睜開眼睛，看到的是怎樣的世界？他們的看法全面嗎？沒有領受軍事失敗的教訓，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大洋務派企圖靠單純引進西方的先進技術和設備，而不徹底變革封建剝削制度……沒有走上富國強兵的道路。最早表達洋務運動“中體西用”指導思想的是名士馮桂芬。1861年，他在《校邠廬搞議》一書提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術。”其思想本質如后來魯訊概括的那樣：“西哲的本領雖然要學，子曰詩云也要昌明，換句話說：便是學了外國本領，保存中國舊習，本領要新，思想要舊?！薄缆窗娼滩奈涸础皫熞拈L技”的唯一目的是“制夷”，即抵抗外國侵略者。洋務派“師夷長技”的目的，首先是對內(nèi)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，其次是在與列強保持“和好”條件下，徐圖自強?！私贪娼滩娜⒕S新變法（曇花一現(xiàn)）《日落紫禁城》

那是一個風云激蕩的世紀世紀末的那個多事之秋落日的紫禁城里突然熱鬧起來幾個讀書人呼號“變亦變，不變亦變”一個蒼老的聲音，幽幽的卻也帶點猶豫……“殺??！”……

匆匆來去的“現(xiàn)代化”運動在菜市口的刑場上畫上休止符歷史在這里沉思世紀末的落日，王朝的落日，文明的落日……

不經(jīng)意間，眼角滑落一行濁淚悲哀？！抑或是感動？！

……這個秋天真的有點冷！簽訂《馬關條約》；帝國主義掀起瓜分中國狂潮。幾個讀書人為實現(xiàn)“變”進行了哪些“呼號”？資產(chǎn)階級維新派代表主張康有為打著孔子的名義變法，按照西方資模式改變中國政治和社會制度梁啟超“伸民權”“設議院”“育人才…開學?！瓘U科舉…變官制”譚嗣同對君主專制政體和綱常名教進行大膽的批判——激進派嚴復“物競天擇，適者生存”“世道必進，后勝于今”——理論武器康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚維新思想？康有為主觀上想減小維新變法的阻力；民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分導致民族資產(chǎn)階級力量始終弱小；與康有為的個人經(jīng)歷、學問素養(yǎng)也有一定的關系?！度章渥辖恰?/p>

那是一個風云激蕩的世紀世紀末的那個多事之秋落日的紫禁城里突然熱鬧起來幾個讀書人呼號“變亦變，不變亦變”一個蒼老的聲音，幽幽的卻也帶點猶豫……“殺！！”……

匆匆來去的“現(xiàn)代化”運動在菜市口的刑場上畫上休止符歷史在這里沉思世紀末的落日，王朝的落日，文明的落日……

不經(jīng)意間，眼角滑落一行濁淚悲哀？！抑或是感動？！

……這個秋天真的有點冷！維新變法運動究竟有何歷史作用？愛國——目的；進步——主張；啟蒙——結果

(維新變法失敗后)日本使館派人表示可以為他提供保護,他毅然回絕說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！?/p>

陳獨秀的感慨吾輩今日得稍有世界知識，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺世之功。四、走向共和（柳暗花明）1、產(chǎn)生原因孫中山1866年出生在廣東香山縣一個農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書，畢業(yè)后成為一個高明的醫(yī)生，但后來他認識到“醫(yī)術救人，所濟有限”，而“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。

請問：孫中山為代表的革命派走上革命道路的原因是什么？《洋人的玩偶》

慈禧發(fā)動戊戌政變戊戌運動的失敗，證明資產(chǎn)階級改良運動不能挽救危機；列強進一步侵略，清政府淪為帝國主義侵華工具；資產(chǎn)階級隊伍壯大。1894年檀香山2、興盛1905年東京三、走向共和1、產(chǎn)生原因思想論戰(zhàn)革命派《民報》；?；逝伞缎旅駞矆蟆芬灰品逭灰⒐埠驼w要不要改變封建土地制度意義：陣地：內(nèi)容：促進民主革命思想傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論上的準備。1912年1月1日，中華民國成立，資產(chǎn)階級革命派的民主共和方案得到初步實現(xiàn)比較維新派與革命派救國方案的異同？課堂探究異：維新派主張實行維護清王朝統(tǒng)治前提下進行改革（改良的方式），實行君主立憲制；革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國（主張）。同（目的）：向西方學習，使中國走上發(fā)展資本主義的道路；挽救民族危機。先驅者探索呈現(xiàn)怎樣的趨勢？牛刀小試C（2017·海南·7）在中國歷史上，人們習慣以“夷”稱呼西方國家。然而，徐繼畬《瀛寰志略》（1848年）對西方各國的稱謂是“外國”“英吉利”“葡萄牙”等，很少稱“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”稱呼西方各國。這反映了

A．中國半殖民地社會形成B．天朝觀念已被摒棄C．清朝政府接受國際慣例D．洋務運動成為共識（2017·上?！?2）“中學為體，西學為用”論中，“西學為用”意為采用西方軍事科技，“中學為體”是指(

)A．以中國文化為本位B．以中國文化為輔助C．以中國文化為手段D．以中國文化為形式牛刀小試A（2017·全國卷Ⅱ·29）1913年《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進步，當先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當時A．新文化運動的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會時尚C．改良社會風俗成為國民共識D．廣告成為推進文明的工具牛刀小試B牛刀小試D（2016·全國卷Ⅲ·29）1903年，張之洞等擬《奏定學堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于(

)A．抵制維新思想的傳播B．保證民族語言的純潔性C．反對向西方學習D．維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)（2016·全國卷Ⅲ·28）甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”(

)A．倡導民主革命的思想