我善養(yǎng)吾浩然之氣解析-課件

《孟子》選讀

之六我善養(yǎng)吾浩然之氣皖肥西中學(xué)石玉成制作何謂浩然正氣它就是一種氣，而這種氣，它是一種至極而正直之氣，惟正直才能剛大，而能貫洞識(shí)微，合于神明，通達(dá)于天地，所以很難說(shuō)清楚它。要培養(yǎng)這種氣，就要培養(yǎng)自身的道德與正義，不要作不好的事來(lái)?yè)p害它，這樣久而久之，則可使其氣，滋蔓塞滿于天地之間，布施德教沒(méi)有窮盡。浩然正氣純潔之氣；無(wú)私之氣；出于真心即信念之氣；正義之氣；真理之氣。如何養(yǎng)浩然之氣

一、養(yǎng)正氣，做事光明磊落，胸懷坦蕩。

二、養(yǎng)大氣，道法自然，能包容，宰相肚里能撐船。

三、養(yǎng)勇氣，無(wú)所畏懼，能一往無(wú)前。養(yǎng)浩然之氣

，要做到以下境界

一：不因小事而煩惱

二：不因小人而煩惱

三：喜歡與人交朋友

四：見(jiàn)人愛(ài)人，見(jiàn)狗愛(ài)狗，熱愛(ài)一切可見(jiàn)之物，敬拜一切不可見(jiàn)之物

五：化解宿怨，化解宿仇

六：熱愛(ài)空虛

七：對(duì)未成之事不撼，對(duì)已錯(cuò)之事不悔，對(duì)自己容錯(cuò)，對(duì)他人改錯(cuò)

培養(yǎng)浩然之氣的途徑培養(yǎng)浩然之氣的途徑有兩個(gè)：一是“明道”，就是提高對(duì)道的領(lǐng)悟；一是“積義”，即堅(jiān)持不懈地做“天民”所應(yīng)當(dāng)所的事情。看孟子是如何闡述的？我善養(yǎng)吾浩然之氣

“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”

曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”

公孫丑說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)老師您長(zhǎng)于哪一方面呢？”

孟子說(shuō)：“我善于分析別人的言語(yǔ)，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣?！?/p>

公孫丑說(shuō)：“清問(wèn)什么叫浩然之氣呢？”

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而元害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。孟子說(shuō)：“這很難用一兩句話說(shuō)清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量，用正直去培養(yǎng)它而不加以傷害，就會(huì)充滿天地之間。不過(guò)，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會(huì)缺乏力量。而且，必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。一旦你的行為問(wèn)心有愧，這種氣就會(huì)缺乏力量了。

所以我說(shuō)，告子不懂得義，因?yàn)樗喊蚜x看成心外的東西。我們一定要不斷地培養(yǎng)義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長(zhǎng)。元若宋人然：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而注視之，苗則槁矣。不要像宋人一樣：宋國(guó)有個(gè)人嫌他種的禾苗老是長(zhǎng)不高，

于是到地里去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家，

對(duì)他家里人說(shuō)：‘今天可真把我累壞啦！不過(guò)，我總算讓禾苗一下子就長(zhǎng)高了！’他的兒子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也——非徒無(wú)益，而又害之?！碧煜氯瞬环高@種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒(méi)有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長(zhǎng)的，就是這種拔苗助長(zhǎng)的人——不僅沒(méi)有益處，反而害死了莊稼?！?/p>

此之謂大丈夫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，

安居而天下熄”

景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，

諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必

敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子

舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行

其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著