第三章：鬼斧神工課件

感受中國古代恢宏的雕塑群——中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑第三章：鬼斧神工教學(xué)目標(biāo)了解中國古代雕塑群的杰出代表及藝術(shù)成就。通過欣賞，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會(huì)中國古代文物文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間的密切聯(lián)系中國古代雕塑欣賞雕塑是以可塑或可雕刻的物質(zhì)材料，通過不同手法制作的能表達(dá)藝術(shù)家思想、觀念、情感的具有三維實(shí)體的造型藝術(shù)。雕塑的分類：

從形式上分類：圓雕浮雕從材質(zhì)上分類：陶塑石雕泥塑二.陵墓雕塑三.宗教雕塑一.陶俑

陶塑

雕塑藝術(shù)的一個(gè)類別。按材料分類之雕塑品種。指用陶土或瓷土燒成的硬質(zhì)材料的雕塑總稱。因坯體在高溫下瓷化過程中變軟、收縮，故在造型上有特殊要求，型體須相對(duì)均衡，重心點(diǎn)須落在支撐面內(nèi)，負(fù)荷部位要有一定的體量；由于陶瓷材料具質(zhì)硬性脆易碎之特點(diǎn)，工藝上要求與之適應(yīng)，造型不宜過于瑣碎。又因燒制尺寸受窯體限制，故一般都為小型、架上及案頭雕塑形式。但也有如秦始皇兵馬俑與真身等大的杰作。大型陶瓷雕塑的主要形式則為建筑裝飾浮雕板。陶瓷雕塑或渾厚古樸或潔白細(xì)膩，包括上釉和無釉、釉上彩、釉下彩與不上彩色等不同種類，如秦兵馬俑和漢畫像磚屬于無釉的，唐三彩和玻璃影壁，則屬于上釉的，都生動(dòng)在表現(xiàn)出多樣的藝術(shù)形象。

俑

俑是古代用于陪葬的偶人。是中國古代墓葬制度的產(chǎn)物。古代實(shí)行人殉，后以俑代之；是用泥土、木或銅等作的象人的物件。俑的質(zhì)地以木質(zhì)、陶質(zhì)最常見，也有瓷、石或金屬制品。俑的形象，主要有奴仆、舞樂、士兵、儀仗等，并常附有鞍馬、牛車、庖廚用具和家畜等模型，還有鎮(zhèn)墓壓勝的神物。俑大多真實(shí)地模擬當(dāng)時(shí)的各種人物，因而可以考見當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活習(xí)俗，也是研究各代輿服制度的重要資料。俑還可以反映出各個(gè)時(shí)代雕塑藝術(shù)的水平。俑的功能是什么？

陶俑是中國古代殉葬品的一部分，是中國古代墓葬制度的產(chǎn)物。在奴隸社會(huì)普遍存在以人殉葬的墓葬制度，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸主用奴隸殉葬的制度被打破。代之而起的是俑代人的隨葬風(fēng)氣。秦代兵馬俑漢代傭類雕塑唐代傭類雕塑史前陶塑

少女頭像（1964年甘肅禮縣出土）

此陶器是用細(xì)砂泥燒成，橙黃色，殘高12．5厘米當(dāng)是陶壺器口的裝飾。在人物額頭到腦后，飾有半圈凸起的裝飾帶。眉微微隆起，雙眼鏤空，成長(zhǎng)圓形；嘴很小，鏤空成橫條狀；鼻子高且直，下頦短小，向前略翹；兩耳下端各有一個(gè)掛垂系飾物用的穿孔。面龐豐滿，五官端正，神態(tài)溫和憨樸，顯然是個(gè)女性形象。眼和嘴用鏤空法，產(chǎn)生濃重的陰影，更使形象顯得格外傳神。

少女頭像（1964年甘肅禮縣出土）此陶器是用細(xì)砂泥燒成，橙黃色，殘高12．5厘米當(dāng)是陶壺器口的裝飾。在人物額頭到腦后，飾有半圈凸起的裝飾帶。眉微微隆起，雙眼鏤空，成長(zhǎng)圓形；嘴很小，鏤空成橫條狀；鼻子高且直，下頦短小，向前略翹；兩耳下端各有一個(gè)掛垂系飾物用的穿孔。面龐豐滿，五官端正，神態(tài)溫和憨樸，顯然是個(gè)女性形象。眼和嘴用鏤空法，產(chǎn)生濃重的陰影，更使形象顯得格外傳神。

鷹鼎（1958年陜西華縣出土）高36厘米。它是原始人大膽想像模仿蒼鷹的造型，把炊具做成既實(shí)用又美觀的擬形器具。雖然上有圓口可盛物品，但外形為一斂翅佇立的雄鷹。尖嘴、勾喙，兩只外凸的雙眼發(fā)出森森目光，使人望而生畏。雙腿粗大，勁健有力，與尾羽巧妙地分成三個(gè)支點(diǎn)，成鼎足之勢(shì)。造型簡(jiǎn)潔、體積感強(qiáng)，不論從哪個(gè)角度看，都有一種懾人心魄的兇猛氣勢(shì)。武士俑（秦）

1974年在陜西臨潼秦始皇陵東側(cè)，發(fā)掘了史無前例的驚人寶藏——秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑雕塑群。8000件兵馬俑陣容整齊、緊密排列，其中俑人高達(dá)1.85米，陶馬高約1.60米，且全部畫彩。如此真人真馬大小彩繪陶俑雕塑藝術(shù)品，其數(shù)量之多、規(guī)模之大，堪稱世界雕塑群之最。二號(hào)兵馬俑坑出土的車輪遺跡二號(hào)兵馬俑坑棚木遺跡一號(hào)兵馬俑坑陶馬出土情況一號(hào)兵馬俑坑武士俑隊(duì)列一號(hào)兵馬俑坑武士俑隊(duì)列二號(hào)兵馬俑跪射俑出土原狀

特別令人嘆服的是對(duì)俑人神態(tài)的塑造，所有武士俑像雖然軍服一致，居于整齊劃一的軍陣之中，但他們的顏面表情，尤其相貌、發(fā)型各有不同，甚至可以看出是哪個(gè)地區(qū)的人。世界上最大型的雕塑群秦始皇陵兵馬俑內(nèi)景（秦）三號(hào)兵馬俑坑戰(zhàn)車武士俑三號(hào)兵馬俑坑戰(zhàn)車武士俑三號(hào)兵馬俑坑戰(zhàn)車武士俑三號(hào)兵馬俑坑戰(zhàn)車武士俑

三號(hào)兵馬俑坑戰(zhàn)車武士俑（西漢）雜技俑盤

此組作品造型古拙、夸張，神態(tài)鮮明生動(dòng)，傭人有動(dòng)有靜，加上用朱、黃、粉、紫、赭等彩繪，更增加了藝術(shù)現(xiàn)象的生動(dòng)性。說唱傭（漢）即（俳優(yōu)傭）

俳優(yōu)是古代詼諧滑稽的表演者。此傭身材短胖，頭帶頭巾，上身袒露，兩肩高聳，乳肌下垂，大腹如鼓，兩肩穿戴珠萃飾件，下身著大口長(zhǎng)褲，赤足，左臂抱小鼓，右手握鼓椎，左足翹舉，張口嬉笑，肆意調(diào)謔。說唱俑（局部）（出土于四川成都天回山3號(hào)崖東漢墓）漢代

陶說唱俑陶車馬陶俑西漢漢俑的藝術(shù)特色生動(dòng)活潑、質(zhì)樸傳神、渾然一體。藝術(shù)形象的塑造，往往是注意抓取動(dòng)人的情節(jié)和典型的動(dòng)態(tài)特征來表現(xiàn)。并適當(dāng)運(yùn)用夸張的手法，以增強(qiáng)藝術(shù)感染力。注重力量、速度、運(yùn)動(dòng)氣勢(shì)的表現(xiàn)，使形象更為傳神。寓意豐富深刻而造型渾厚簡(jiǎn)樸，這是漢代陶塑藝術(shù)重要的特色。細(xì)部不作過于煩瑣的精雕細(xì)琢，因勢(shì)象形，構(gòu)思精巧，雕鑿簡(jiǎn)潔；整體造型上講究雄渾樸厚的團(tuán)塊體積感，表現(xiàn)出一種粗獷、厚重、強(qiáng)勁有力的氣勢(shì)，而又蓄藏著豐富深刻、含蓄內(nèi)在的藝術(shù)魅力。三彩駱駝?shì)d樂俑白釉加彩女騎俑（唐）按盾武士俑

牛傭唐獵騎將軍俑三彩女立傭

男舞俑（南唐）唐俑的藝術(shù)特色富麗多彩、形神兼?zhèn)洹Ｋ囆g(shù)成就可與漢俑比肩。大多數(shù)是有彩色或彩釉，彩釉的顏色通常為黃、綠、褐、藍(lán)、黑、白等。即所謂的“三彩俑”。在題材上包羅萬象，有各種人物（武士、文官、胡人，婦女、小孩、仆役、樂舞。）、動(dòng)物（馬、牛、獅子、駱駝。），形象惟妙惟肖、概括簡(jiǎn)樸，采取了洗煉明快的線條來勾勒輪廓，攝取神態(tài)，體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚。在形體塑造上，夸大頭部，著意刻畫面部表情。在人物形象上，有很多少數(shù)民族的樂舞俑，反映出唐代盛行少數(shù)民族歌舞的景象，也折射出盛唐的對(duì)外開放，民族團(tuán)結(jié)。陵墓雕塑由于秦漢以來盛行厚葬，帝王貴族期望死后升天，仍然能過著奢侈、享樂的生活，生前不惜花費(fèi)巨資修建陵墓。墓前設(shè)置顯示地位和權(quán)威的石柱、石人、石獸等雕塑群；墓室中除安放隨葬品外還有大量的陶俑。這些作品往往代表了當(dāng)時(shí)雕塑的最高水平。漢代最杰出的石雕群——霍去病墓石雕群一百年前的霍去病墓現(xiàn)霍去病墓霍去病墓石雕

西漢時(shí)期的霍去病墓石雕群是足以與秦兵馬俑相媲美的杰出石雕藝術(shù)。其最大特點(diǎn)是巧妙利用石材的天然形貌，因式造型。圓渾天成的雕塑，質(zhì)樸雄渾，展示出作者高超的寫意智慧和西漢時(shí)期大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)貌。石雕群中可辨的象生14件，其中有3件各雕兩形，總共有生物17體，不同物象12類。計(jì)有怪人、怪獸吃羊、人抱獸、臥牛、臥豬、臥象、臥虎、臥馬、躍馬、馬踏匈奴、短口魚、長(zhǎng)空魚、獺蝠、左司空刻石和平原刻石。立馬（漢）

像高1.9米，長(zhǎng)1.68米。運(yùn)用象征主義的藝術(shù)手法，借威武的戰(zhàn)馬踏匈奴奴隸主的造型來表現(xiàn)擊敗匈奴族的侵?jǐn)_、保衛(wèi)國家統(tǒng)一的勝利者雄姿。戰(zhàn)馬雕刻得飽滿堅(jiān)實(shí)、昂首屹立、穩(wěn)重莊嚴(yán)。伏虎（漢）

石雕反映出漢代雕刻家利用石材天然的面貌和對(duì)老虎習(xí)性、神態(tài)高度概括表現(xiàn)的藝術(shù)功底。不僅能表現(xiàn)出容重帶剛的猛虎，而且對(duì)它正伏的蜷臥、虎視眈眈地伺機(jī)獵物的神態(tài)，刻畫得惟妙惟肖。體現(xiàn)了“因石得形，因形造意”的設(shè)計(jì)理念。臥牛（漢）野豬（漢）躍馬（漢）東漢銅馬唐代昭陵六駿思考與討論《秦兵馬俑》與《霍去病墓石雕群》的藝術(shù)風(fēng)格有何不同？

秦兵馬俑多用模塑結(jié)合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻劃加彩.秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚，健美、洗練。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術(shù)魅力。

霍去病墓石雕群，石刻依石擬形，稍加雕鑿，手法簡(jiǎn)練，個(gè)性突出，風(fēng)格渾厚，是中國現(xiàn)存時(shí)代最早、保存最完整的一批大型石雕藝術(shù)珍品。材料選擇和雕刻手法與形體配合，有的注重形態(tài)，有的突出神情，形神兼?zhèn)?。有其天然美。宗教雕塑宗教雕塑是以宗教教義和與其相關(guān)的人物、故事為題材的雕塑。中國古代宗教雕塑是以佛教雕塑藝術(shù)成就最高，現(xiàn)在的主要是石窟寺雕塑。陵墓雕塑和宗教雕塑均以規(guī)模宏大、氣勢(shì)恢弘而成為人類文化的珍貴遺產(chǎn)。四大著名石窟寺雕塑群是哪四大？思考敦煌石窟（唐）云岡石窟（北魏）龍門石窟（唐）麥積山石窟（北魏）1.敦煌石窟（莫高窟、榆林石窟、西千佛洞）莫高窟（DunhuangCaves）俗稱千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。1961年，被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，被列為世界文化遺產(chǎn)。雕塑欣賞彩塑——唐（618-907）：敦煌368窟飛天雕塑供奉菩薩——唐：敦煌384窟菩薩——唐：敦煌45窟2.云岡石窟雕像云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時(shí)中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。雕塑欣賞云岡石窟第20窟主佛及東立佛（北魏）3.龍門石窟龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，位于河南省洛陽市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營(yíng)造，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，至今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。龍門石窟延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，跨越朝代多，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。2000年入選世界文化遺產(chǎn)。雕塑欣賞4.麥積山石窟麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：龍門石窟、云岡石窟和敦煌莫高窟。麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。麥積山位于甘肅省天水市東南約35公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高離地面只有142米，山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱之為麥積山。雕塑欣賞北魏、唐、宋代菩薩頭像晉祠圣母殿晉祠內(nèi)主要建筑，坐西向東，位于中軸線終端。是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建筑的代表作。殿面闊七間