美術(shù)鑒賞第二課 學(xué)習(xí)鑒賞美術(shù)作品

學(xué)習(xí)鑒賞美術(shù)作品美術(shù)鑒賞的一般方法高一美術(shù)鑒賞：李陽欣賞美術(shù)作品20世紀(jì)初西方現(xiàn)代藝術(shù)開始形成，最初的前衛(wèi)美術(shù)運動是“野獸主義”?！耙矮F”一詞在這里是用來形容他們的繪畫作品中那令人驚愕的顏色，扭曲的形態(tài)，明顯地與自然界的形狀全然相悖。老國王，77x54cm，布油彩，匹茲堡卡內(nèi)基美術(shù)博物館，喬治?魯奧兩艘駁船，1906年，80x97.5cm，布油彩，巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心，安德烈?德朗兩艘駁船，1906年，80x97.5cm，布油彩，巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心，安德烈?德朗欣賞美術(shù)作品《雅典學(xué)院》（TheSchoolofAthens），1509年，收藏于梵諦岡宮簽字大廳拉斐爾的古典西洋繪畫對后世畫家造成很大的影響。代表作《雅典學(xué)院》是裝飾在梵蒂岡教宗居室創(chuàng)作的大型壁畫。而他的建筑風(fēng)格在《雅典學(xué)院》中表現(xiàn)，特別是室內(nèi)優(yōu)美裝飾，給予后世很大的影響。欣賞美術(shù)作品《圣體辯論》（DisputationoftheSacrament），1509年-1510年，收藏于梵諦岡宮簽字大廳畫上展開的事件共分兩大層次，即兩個不同場面——人間與天上。在天上，象征圣父的形象是在圓拱形畫面的最高處，兩側(cè)有諸神與天使長加百列；在他的下面是處在光芒萬丈的圓形光環(huán)之中的耶穌，他以Luo體形象展現(xiàn)。在耶穌兩邊，是圣母與施洗約翰，在耶穌的云彩下有一球形，內(nèi)有一只鴿子，它是圣靈的象征，如此來構(gòu)成三位一體（即圣父、圣子、圣靈）欣賞美術(shù)作品列奧納多·達芬奇（意大利文：LeonardodaVinci，1452年4月15日－1519年5月2日），又譯達文西，全名列奧納多·迪·瑟皮耶羅·達芬奇是一位意大利文藝復(fù)興時期的多項領(lǐng)域博學(xué)者，其同時是建筑師、解剖學(xué)者、藝術(shù)家、工程師、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家，他無窮的好奇與創(chuàng)意使得他成為文藝復(fù)興時期典型的藝術(shù)家，而且也是歷史上最著名的畫家之一。他與米開朗基羅和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”。欣賞美術(shù)作品作者：達芬奇-LeonardodaVinci作品名稱：最后的晚餐-thelastsupperbeforerestoration作品尺寸：880x460作品年代：1498作品材質(zhì)：壁畫fresco現(xiàn)收藏于：格雷契修道院食堂欣賞美術(shù)作品唐寅《落霞孤鶩圖》此圖是唐寅的代表作之一。寫峻嶺、高柳、水榭、江岸、霞光，虛實相映，遂成妙制。作者以宋人法畫垂柳，錯落有致，畫山石則濕筆長皴，勾斫相間，變化多趣。全圖景物處置洗練灑脫，墨色和悅潤澤?！懊魉拇蠹摇敝惶埔?，被譽為明中葉江南第一才子。唐寅性格狂放不羈，在繪畫中則獨樹一幟，自成一路，行筆秀潤縝密，具瀟灑清逸的韻度。自題七絕：“錢塘景物似圍屏，路寄山崖屋寄汀。楊柳坡平人馬歇，鸕鶿船過水風(fēng)腥”。明四家，又稱吳門四家，是指四位著名的明代畫家：沈周、文征明、唐寅和仇英。欣賞美術(shù)作品冷軍1963年生于四川。1984年畢業(yè)于武漢師范學(xué)院漢口分院藝術(shù)系?，F(xiàn)任武漢畫院院長，國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員中國油畫學(xué)會會員，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。是中國當(dāng)代超寫實畫派的代表人物，功夫深厚、技術(shù)高超，被譽為中國超寫實第一高手。超寫實油畫欣賞美術(shù)作品欣賞美術(shù)作品欣賞美術(shù)作品如何鑒賞美術(shù)作品01欣賞美術(shù)作品《步輦圖》，北京故宮博物院館藏珍品。中國十大傳世名畫之一。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著名畫家閻立本所繪，線條流利純熟，富有表現(xiàn)力，是一件具有重要歷史價值和藝術(shù)價值的作品。《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時代畫家列奧納多·達·芬奇所繪的麗莎·喬宮多的肖像畫。法國政府把它保存在巴黎的盧浮宮供公眾欣賞。文藝復(fù)興以前的歐洲藝術(shù)締造者圣父上帝插圖13世紀(jì)中葉法國《圣經(jīng)的道德教諭》一書《圣母、圣子和圣徒》中世紀(jì)壁畫文藝復(fù)興以前的歐洲藝術(shù)《草地上的圣母》（TheMadonnaofthemeadow），1506年，木板油畫，113x88cm，維也納的藝術(shù)史博物館藏中世紀(jì)歐洲繪畫圣母子了解作品的歷史社會背景美術(shù)作品是特定時代的社會生活和精神生活在美術(shù)家身上引起的審美體驗和創(chuàng)作升華，因而美術(shù)作品總是與作者所處的歷史時代有密切聯(lián)系。特定時代的社會生活和精神生活01如何鑒賞美術(shù)作品02欣賞美術(shù)作品孔雀名花雨竹屏，竹稍強半墨生成。如何了得論三耳，恰是逢春坐二更八大山人（約1626～1705年），他是明太祖朱元璋第十六子江西的朱寧王朱權(quán)的九世孫，姓朱名耷，號彭祖。朱耷出生于貴胄之家，家學(xué)淵源，自幼聰敏好學(xué)，八歲能詩，十一歲能書畫，十六歲中科舉為諸生，襲封為輔國中尉。然而好景不長，一六四四年明滅亡后，國毀家亡，心情悲憤，落發(fā)為僧，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等號。后來為了傳宗接代，改為當(dāng)?shù)朗?。通常稱他為朱耷，但這個名字用的時間很短。晚年取八大山人號并一直用到去世。其于畫作上署名時，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意，真是欲哭無淚，欲笑無由。欣賞美術(shù)作品朱耷在他的作品題款上，把"八大山人"寫得十分奇特，他為了表達對人生的憤懣，又不愿讓人輕易摸到他的情緒，以免陷入清政府的文字獄，他在畫中巧妙地將"八大"和"山人"兩字各聯(lián)掇在一起，單獨看為結(jié)合"八大山人"，仔細(xì)看為"哭之"和"笑之"，一語雙關(guān)，借以表達自己"笑中有哭，哭中有哀，哭笑不得"的無奈心情，為簽名表達自己強烈的思想感情開創(chuàng)了一個極好的先例。欣賞美術(shù)作品八大是一個末世憤青，能入他法眼的東西不多，筆法下的蟲魚鳥獸經(jīng)常是白眼向天，一副遺世獨立的孤憤狀。八大的繪畫，大多緣物抒情，用象征的手法來表達寓意，將物象人格化，寄托自己的感情。畫中的一些魚、鳥，往往作“白眼向人”之狀，以此抒發(fā)憤世嫉俗之情。“八大山人”之名，連寫為“哭之笑之”，寓“哭笑不得”之意。冷眼相看、倔強、不合作、孤憤、孤傲、似睡非睡、漠然、冷眼看人間。驚恐、丑陋。了解藝術(shù)家的藝術(shù)觀點和生活經(jīng)歷了解畫家在時代生活中的個性經(jīng)歷和性格、心理特點，是深入理解美術(shù)作品的另一個角度。了解作者02歷史和人物都不熟怎么鑒賞03欣賞美術(shù)作品初踏黃金路作者：李煥民創(chuàng)作年代：1963規(guī)格：54.2×49cm材質(zhì)：套色木刻0102形象色彩03構(gòu)圖欣賞美術(shù)作品初踏黃金路作者：李煥民創(chuàng)作年代：1963規(guī)格：54.2×49cm材質(zhì)：套色木刻描繪了什么表現(xiàn)了什么《初踏黃金路》即通過藏族婦女牽著滿載青稞的牦牛踏歌而歸的情景，反映了這歷史的巨變，表現(xiàn)了藏胞初獲豐收的新奇感和幸福感。金色調(diào)象征豐收，也象征著美好與未來。構(gòu)圖富節(jié)奏感，刀法奔放而縱橫有致，是一幅情景交融，現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的好作品。體會作品的形式美感突出關(guān)注作品本身的藝術(shù)形式美感特點最常用的一種鑒賞角度03練習(xí)鑒賞右上角的筆畫像個“多”字，下邊為“田”，而左偏旁極似“子”和“才”字，右偏旁像個“壽”字，故整個“福”字又可分解為“多子、多才、多田、多壽、多?！?，巧妙的構(gòu)成了福字的含義，極富藝術(shù)性，且意味深長，是古往今來、獨一無二的“五?！焙弦恢案！弊?。由于其中的“田”部尚未封口，因此是鴻福無邊、無邊之福。孝莊太后稱其為“福之本源”，民間則稱其為“五福之本、萬福之源”。1952年，中國革命博物館委托中央美術(shù)學(xué)院組織完成一批表現(xiàn)新中國的油畫，其中有巨型油畫《開國大典》。中央美術(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過慎重研究，決定將這個人物交給當(dāng)時只有37歲的中央美院教授、青年畫家董希文。中文名開國大典作者董希文創(chuàng)作時間1953年類型布面油畫尺寸230×405厘米收藏中國國家博物館董希文(1914—1973)，浙江紹興人，受毛主席贊譽的油畫大師。是國家文物局規(guī)定的“作品一律不得出境”的六位大師之一。著名油畫家、美術(shù)教育家。曾任中央美術(shù)學(xué)院教授，開設(shè)油畫工作室培育人才。曾創(chuàng)作過《春到西藏》、《哈薩克牧羊女》、《苗女趕場》、《百萬雄師過大江》等主題性繪畫。中文名開國大典作者董希文創(chuàng)作時間1953年類型布面油畫尺寸230×405厘米收藏中國國家博物館他在談到這幅畫的創(chuàng)作時說：“在帶有裝飾性處理的這幅畫里，盡力表現(xiàn)出富麗堂皇，把風(fēng)和日麗的日子里的一個莊嚴(yán)而熱烈的場面描繪出來?！彼麤]有局限于人眼看到的實際場面，而是采取了從天安門城樓向南看的角度，使得天安門廣場和大片藍(lán)天展現(xiàn)在觀眾面前。為了開闊視野，他把按一般透視規(guī)律應(yīng)該看到的一根廊柱抽去，使畫面頓覺敞亮起來，展現(xiàn)真正的泱泱大國的氣象。畫面上只有毛主席站在中央，其他人都在偏左方。在構(gòu)圖上的成功創(chuàng)造，把“中國人民從此站起來了！”的莊嚴(yán)宣言，形象地表現(xiàn)了出來。在色彩運用上大膽地用碧藍(lán)、大紅、金黃組成基調(diào)，用藍(lán)、棕、綠調(diào)和。按中國民族傳統(tǒng)的審美習(xí)慣用對比色，又統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這需要很深的藝術(shù)功力?！堕_國大典》在色彩構(gòu)思上卓有成效地達到了他孜孜以求的民族氣派，為油畫的民族化走出了一條新路，影響深遠(yuǎn)。中文名開國大典作者董希文創(chuàng)作時間1953年類型布面油畫尺寸230×405厘米收藏中國國家博物館陳堅高2.2米、寬6米《公元一千九百四十五年九月九日九時．南京》創(chuàng)作時間：1987年---2003年《格爾尼卡》這幅壁畫是畢加索作于20世紀(jì)30年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作1937年初，畢加索接受了西班牙共和國的委托，為巴黎世界博覽會的西班牙館創(chuàng)作一幅裝飾壁畫。構(gòu)思期間，1937年4月26日，發(fā)生了德國空軍轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。德軍三個小時的轟炸，炸死炸傷了很多平民百姓，使格爾尼卡化為平地。德軍的這一罪行激起了國際輿論的譴責(zé)。畢加索義憤填膺，決定就以這一事件作為壁畫創(chuàng)作的題材，以表達自己對戰(zhàn)爭罪犯的抗議和對這次事件中死去的人的哀悼。于是這幅被載入繪畫史冊的杰作《格爾尼卡》就此誕生了。當(dāng)這一消息傳到巴黎后，憤怒的畢加索懷著"對那把西班牙沈浸在痛苦與死亡的海洋中的好戰(zhàn)集團的厭惡和鄙視"，立即以這一事件為題材，只用了6個星期的時間，于6月5日創(chuàng)作完成了351×782厘米的巨幅壁畫《格爾尼卡》。該畫以后期立體主義語言表現(xiàn)了戰(zhàn)爭帶給人類的災(zāi)難，鞭韃了法西斯。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他以法國抵抗運動戰(zhàn)士的榮譽參加了戰(zhàn)后第一次美展，并于1944年加入法國共產(chǎn)黨。以后，他又參加保衛(wèi)和平運動，為世界和平大會創(chuàng)作了宣傳畫《和平鴿》。畢加索為反對侵略戰(zhàn)爭，維護世界和平，作出了畢生的努力。油畫《格爾尼卡》，是畢加索作于20世紀(jì)30年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作。此畫結(jié)合立體主義、超現(xiàn)實主義風(fēng)格，表現(xiàn)痛苦、受難和獸性：畫中右邊有一個婦女舉手從著火的屋上掉下來，另一個婦女拖著畸形的腿沖向畫中心；左邊一個母親與她已死的孩子；地上有一個戰(zhàn)士的尸體，他一只斷了的手上握著斷劍，劍旁是一朵正在生長著的鮮花。畫面以站立仰首的牛和嘶吼的馬為構(gòu)圖中心。畫家把具象的手法與立體主義的手法相結(jié)合，并借助幾何線的組合，使作品獲得嚴(yán)密的內(nèi)在結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系的形式，以激動人心的形象藝術(shù)語言，控訴了法西斯戰(zhàn)爭慘無人道的暴行。1945年9月9日，侵華日軍在南京正式簽字投降，日軍總司令岡村寧次(右)向何應(yīng)欽遞呈降書。八時五十八分，何總司令讓岡村寧次呈出身份證明文件，坐在岡村左手的小林淺三郎參謀長恭恭敬敬地從公文袋里拿出來，離席到何總司令面前一鞠躬呈上去，何總司令檢視後，把預(yù)備好的日本降書交付岡村，由蕭毅肅走過來遞給岡村，岡村起立鞠躬，讀後在上面用毛筆簽了字，小林則起身為他磨墨，然後面呈交何總司令簽字，於是歷史性的一幕完成。這幅震撼油畫作品是由南京軍區(qū)政治部文藝創(chuàng)作室畫家陳堅歷時16年創(chuàng)作的，唯一反映二戰(zhàn)日本投降題材的長六米的大型油畫。畫中二百六十多個人物都是根據(jù)歷史真實人物創(chuàng)作，栩栩如生。生動真實再現(xiàn)了1945年9月9日9時