廉潔進(jìn)校園清廉潤(rùn)童心小學(xué)廉潔主題班會(huì)

廉清風(fēng)拂校園

清廉潤(rùn)童心

目錄說廉潔01談感受02故事匯03說廉潔01廉字的源字形廉字的起源：廉這個(gè)字在創(chuàng)造之初，本意是仄的意思。東漢的許慎在《說文解字》中說到：廉，仄也，從廣兼聲。學(xué)者段玉裁更是直接引申為：廉這個(gè)字是與廣相對(duì)的，是廣的反義詞。仄，側(cè)傾的意思，就是廉的初始本義?？梢姡@個(gè)字，初始時(shí)與奉公、正直、不阿、節(jié)儉等意思是毫無(wú)關(guān)系的。但后來(lái)，古代文人又將廉具體解釋為堂室的側(cè)邊，這種解釋就是由側(cè)傾的意思轉(zhuǎn)化而來(lái)。至此，廉的意思開始慢慢演化，因?yàn)槲矬w的側(cè)邊其實(shí)就是物體的棱，比較直，棱又有棱角的意思。直到現(xiàn)在形容某人眼里不揉沙子，個(gè)性鮮明還用棱角分明這個(gè)詞，其反義詞就是世故圓滑。于是廉就有了多重意思，有棱利、利、直、儉等。在《楚辭·招魂》中有一句：朕幼清以廉潔兮。古人專門注釋“不受曰廉”?？梢?，廉字到此時(shí)，已經(jīng)和現(xiàn)今用法無(wú)二致了。在《說文通訓(xùn)定聲》中，廉字更是直接解釋為潔清。一，主體的大眾性:在全社會(huì)營(yíng)造廉潔和諧的氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界二，指向的權(quán)力性:掌首社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民。三，實(shí)施的職業(yè)性:各職業(yè)人員受國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn):四，組織的公共性:機(jī)關(guān)團(tuán)體等社會(huì)公共組織，處因事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。廉潔文化——是關(guān)于康潔的知識(shí)，理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式，行為規(guī)范的總和。一是為人的正直端方，二是為官的清廉不取“廉士”指有操守、不茍求之士；“廉隅”指有節(jié)操、端正的品行。這是在說做人?！傲簟敝盖辶卣墓倮?；“廉白”指廉正清白、不貪污枉法。這是在說為官。貨財(cái)上流，賞罰不信，民無(wú)廉恥，而求百姓之安難，兵士之死節(jié)，不可得也?！豆茏印?quán)修》德的內(nèi)容與核心是廉潔文化的基本內(nèi)容說感受02看漫畫，說感受：看漫畫，說感受：看漫畫，談感受：故事匯03廉潔故事匯：[二不尚書]明朝范景文，萬(wàn)歷年間進(jìn)士，歷任兵部侍郎工部尚書、內(nèi)閣大學(xué)士等要職。范景文為人剛正不阿，為官清明廉潔。有許多同僚與下屬巴結(jié)逢迎一些親朋好友也紛紛登門求助，他都逐一婉言謝絕，并在庭前寫出“不受囑，不受饋”的寄語(yǔ)。從此，人們望而卻步，遂即給他送了個(gè)雅號(hào)，敬稱他為“二不尚書”。廉潔故事匯：[陶母退魚]晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說:“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對(duì)我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂?！边@件事讓陶侃受到很深的教育。廉潔故事匯：[晏嬰辭禮]

春秋時(shí)期的齊國(guó)丞相晏嬰，曾經(jīng)輔佐齊靈公、齊莊齊景公三朝，歷時(shí)四十年。他廉潔從政，清白做公、人，主張“廉者，政之本也，德之主也”，從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都一一辭絕.曾三次謝絕齊景公贈(zèng)送的一千兩黃金、豪車、寶馬以及豪宅。不僅如此，晏嬰還時(shí)常把自己所得俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。廉潔故事匯：[楊震拒金]東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說:“故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說:“天黑，無(wú)人知曉?！睏钫鹫f:“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知?”王密這才明白過來(lái)，大感慚愧，快快而去。廉潔故事匯：[懸鵝示眾]

明朝時(shí)，周新?lián)嗡痉ò床焓购?，一天，有人給他送來(lái)一只烤鵝，他堅(jiān)決不收，但送禮人已經(jīng)搶先出門了。于是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面，以后凡是送禮者，他就讓家人領(lǐng)著去看那只已經(jīng)風(fēng)干了的烤鵝。從此，再?zèng)]人自討沒趣了。廉潔故事匯：[一錢太守]

漢代清官會(huì)稽太守劉寵十分關(guān)心百姓疾苦，將政令及刑罰盡量簡(jiǎn)化，免除很多苛捐雜稅，讓老百姓深受感動(dòng)。他離任時(shí)，山陰縣很多老人來(lái)為他送行，并堅(jiān)持要送他一百個(gè)大錢，劉寵在萬(wàn)般無(wú)奈下只好接受他們的一個(gè)大錢。離開以后，劉寵就想，這錢我也不能據(jù)為己有啊。于是當(dāng)他出會(huì)稽郡境時(shí)，就偷偷的把錢扔進(jìn)了江中。從此以后，老百姓為了感謝劉寵的清廉，就稱他為“一錢太守”。傳說，這段江水自從劉寵投錢后，就更為清澈了。人們給它取名為“錢清江”，還在岸邊蓋了一座亭子，取名“一錢亭”紀(jì)念劉寵。包

拯

一生嚴(yán)于律己，身體力行，執(zhí)法如山。對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。

我身邊的故事

討論：有些同學(xué)總認(rèn)為廉潔離我們很遙遠(yuǎn)，那么這與我們有沒有關(guān)系呢？你的身邊又發(fā)生了什么？作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)該怎么辦？

展望生活，發(fā)展生活：節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡；勞動(dòng)是幸福的左手，節(jié)儉是幸福的右手。我們每個(gè)人的生活消費(fèi)都與國(guó)家、集體、個(gè)人緊密聯(lián)系，因此，作為消費(fèi)者必須樹立正確的消費(fèi)者觀念，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約、廉潔自律的精神。為構(gòu)建和諧社會(huì)而共同努力。

廉潔風(fēng)尚風(fēng)，吹起來(lái)：1、牢固樹立德為做人之本、居官之魂的觀念；2、道德是永存的而財(cái)富在每天更換主人；3、深刻認(rèn)識(shí)到“光有金錢，而沒有崇高思想的社會(huì)，是會(huì)崩潰的”；4、讓廉潔文化內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德原則，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐。學(xué)生的廉潔意識(shí)體現(xiàn)在哪些方面：2、勤儉3、立志樹立廉政之風(fēng)，應(yīng)該提倡“立志”，志即“意志”。人的行動(dòng)總被意志決定。意志不會(huì)憑空產(chǎn)生，意志一旦樹立，就會(huì)變成行動(dòng)的方向與動(dòng)力。有高遠(yuǎn)的意志，就有明確的生活目標(biāo)，遠(yuǎn)離腐敗與墮落的陷阱。所以，多學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，立志成才才是當(dāng)代學(xué)生獲得社會(huì)資本的最有效的途徑．一心想成名，一夜成大款的夢(mèng)想是不現(xiàn)實(shí)的．4、正直、守法不趨炎附勢(shì)、不溜須拍馬不說違紀(jì)話，不做違法事堅(jiān)持正義、辦事公正、民主說話文明，行為得體與不廉潔行為決裂，與不法行為斗爭(zhēng)樹立法