第六單元12《拿來主義》 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案 高一語文統(tǒng)編版必修上冊

第六單元12《拿來主義》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案高一語文統(tǒng)編版必修上冊課題12《拿來主義》課型新授

教學(xué)目標(biāo)語言的建構(gòu)和運(yùn)用理清文章思路，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力；學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力；

思維發(fā)展與提升理清文章思路，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力；學(xué)習(xí)本文含蓄、幽默、犀利的語言。

審美鑒賞與創(chuàng)造學(xué)習(xí)本文含蓄、幽默、犀利的語言。

文化傳承與理解理清文章思路，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力；

教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力；

教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力；

一．預(yù)習(xí)檢測1下列加點(diǎn)字讀音全對的一項(xiàng)是（）Ａ、儀節(jié)（ｙí）腦髓（suǐ）孱頭（càn）自詡（yǔ）Ｂ、犀利（xī）針砭（biǎn）糟粕（pò）大度(dù)Ｃ、蹩進(jìn)（bié）閉關(guān)(bì)冠冕（guān）殘羹（gēng）Ｄ、磕頭（kē）挖掘（jué）玄虛（xián）吝嗇（sè）2.依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①懲治腐敗，打擊貪贓枉法，________貪污分子是當(dāng)前政法工作的首要任務(wù)。②今天是校慶的日子，多年不見的老同學(xué)又________在一起。③年輕的父母們不要對自己孩子一味________，這樣對孩子的健康成長很不利。④上周，學(xué)校的校務(wù)委員會對這個(gè)問題作了最終的________。A.揭發(fā)匯聚溺愛裁決B.揭露會聚寵愛裁定C.揭發(fā)會聚溺愛裁決D.揭露匯聚寵愛裁定3.下列句子中，加點(diǎn)成語使用正確的一句是（）A.洛陽一場大火，309個(gè)生靈涂炭，這一災(zāi)難震驚四方。B.你應(yīng)該和朋友合作搞這個(gè)課題，要知道三人成虎，眾志成城。C.他在外地工作二十多年，直到今年才回到家鄉(xiāng)，享受到天倫之樂。D.蚯蚓斷成兩截，就成了兩個(gè)生命，從此南轅北轍，各奔東西。4.填入下面橫線上的句子，排列順序正確的一項(xiàng)是（）這是一朵異常漂亮的花。金黃色，___________。它凝然靜立，卻閃爍著宮殿般輝煌燦爛的光芒。①細(xì)密地遍布著雪乳般滋潤的花粉。②十二個(gè)綢緞般富有光澤的花瓣。③敏感地輕顫著流蘇般柔軟的花穗。A.①②③B.②③①C.②①③D.③②①5.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.農(nóng)民耕種的符合政策規(guī)定的自留地是一種正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)。B.科技界的同志對這一問題表示了極大的關(guān)心和濃厚的興趣。C.職業(yè)培訓(xùn)中心舉辦的機(jī)電、縫紉、烹飪?nèi)齻€(gè)短訓(xùn)班，開設(shè)了汽車與摩托車維修、服裝裁剪、中西式菜肴制作等課程，深受學(xué)員歡迎。D.這套網(wǎng)上航班查詢系統(tǒng)和民航總局計(jì)算機(jī)訂座系統(tǒng)相連，具有及時(shí)、準(zhǔn)確、信息全面等特點(diǎn)?！窘馕觥?、思路點(diǎn)撥：本題考查識記字音。Ａ項(xiàng)的“詡"應(yīng)為“xǔ”，這是“形聲字，讀半邊"造成的誤讀。一定要對形聲字中聲旁和整個(gè)字的讀音不完全相同的字引起重視，平時(shí)加強(qiáng)積累。B項(xiàng)的“砭”應(yīng)為“biān"，注意它跟“貶”的聲調(diào)不同。D項(xiàng)的“玄"應(yīng)為“xuán”，C項(xiàng)的“冠"是多音字，這里的讀音是正確的。答案：C2.解析：揭發(fā)：著重指掀開、檢舉出來，使人明確其確實(shí)存在；揭露：范圍比揭發(fā)廣。會聚：側(cè)重指主動(dòng)的聚集；匯聚：側(cè)重被動(dòng)地匯集。溺愛；過分寵愛孩子；寵愛：喜愛。裁定：法院在案件審理過程中就某個(gè)問題做出決定；裁決：經(jīng)過考慮，做出決定。答案：C3.解析：A.生靈涂炭：指人民處于十分困苦的境地，與句中語境不符。B.三人成虎：比喻謠言或訛傳，而句中要表現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，不吻合。D.南轅北轍：貶義詞，指行動(dòng)與方向相反，與句意不符。答案：C4.解析：按照人們觀察事物的客觀順序排列，由外到里。答案：B5.解析：A句應(yīng)當(dāng)刪去第一個(gè)“的”；B句中，“表示"與“興趣”不搭配，應(yīng)為“產(chǎn)生……興趣"；C句應(yīng)刪去“的”否則有歧義。答案：D二．閱讀思考（一）閱讀下文，完成7~12題。他占有，挑選?？匆婔~翅，［］不就拋在路上以顯其“平民化"，［］有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，［］不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，［］送到藥房里去，以供治病之用，［］不弄“出售存膏，售完為止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義"怕未免有些危機(jī)。

①總之，我們要拿來。②我們要或（），或（），或（）。③那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。④然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。⑤沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。7.下列對第一段中所用的比喻分析有誤的一項(xiàng)是（）A.“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。B.“煙槍和煙燈"喻文化遺產(chǎn)中的舊形式。C.“像蘿卜白菜一樣的吃掉”喻吸收精華應(yīng)有利于“大眾化"。D.“姨太太”喻文化遺產(chǎn)中腐敗的東西。8.在原文［］中填入一組正確的關(guān)聯(lián)詞（）A.卻只要而卻而B.并如果而而卻C.并只要只只卻D.卻如果只卻并9.依次填入文中（）內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞是（）A.存放使用毀滅B.使用毀滅存放C.使用存放毀滅D.毀滅存放使用10.對第一段段意概括得不全面的一項(xiàng)是（）A.拿來主義者是如何占有、挑選的。B.拿來主義者是如何使用和存放的。C.拿來主義者是如何批判繼承文化遺產(chǎn)的。D.拿來主義者是如何區(qū)別對待文化遺產(chǎn)的。11.對第二段畫線句子理解有誤的一項(xiàng)是（）A.強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來主義的重要性。B.強(qiáng)調(diào)了批判繼承文化遺產(chǎn)的重要性。C.強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來主義對產(chǎn)生新人與創(chuàng)立新文藝的重要性。D.強(qiáng)調(diào)了新人的產(chǎn)生對實(shí)行拿來主義的重要性。12.上文第二段的層次劃分正確的一項(xiàng)是（）A.①/②③④⑤B.①②/③④⑤C.①②③/④⑤D.①②③④/⑤【解析】7.A“鴉片"喻文化遺產(chǎn)中有益也有害的部分。8.C9.C10.B項(xiàng)只包含如何“挑選”一方面，忽視了“占有"這一面。11.D項(xiàng)應(yīng)為“強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來主義對新人的產(chǎn)生的重要性”。12.D

三．遷移訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成13~16題。瑕之美徜徉于芳林之中，采紅擷翠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生氣盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種“缺陷"，而別具魅力?！端疂G傳》里，黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個(gè)精細(xì)人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心。《紅樓夢》中，聰穎、活潑的史湘云偏是“咬舌子”，把“二"說成“愛”；還有林黛玉的“小心眼"，晴雯的“使性子”……一個(gè)個(gè)人物無不躍然紙上，呼之欲出。古往今來，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學(xué)家所稱的“缺陷美"。我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實(shí)。諺云：“金無足赤，人無完人。"《水滸傳》《紅樓夢》的例子，正是作家基于真實(shí)是藝術(shù)的生命這一著眼點(diǎn)，才在“完美”的面龐上點(diǎn)出“缺陷"的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進(jìn)行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化"的描寫。魯迅批評《三國演義》作者“欲顯劉備之長厚而似偽”，筆者認(rèn)為，欲顯長厚，是作家或可揣摩的意愿，似偽則是“七實(shí)三虛"的描寫所產(chǎn)生的客觀效果，至今民間仍流傳著“劉備摔孩子——收買人心”的歇后語，可見似偽的一面卻是劉備這一形象深入人心緣由之一。即使作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有著被姜維識破計(jì)謀的千慮一失以及在先帝托孤時(shí)刻的惶恐心理等筆墨?！叭毕?愈真實(shí)可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活”！“缺陷"之成為美，還在于它的獨(dú)特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬人萬種的。美人有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同；內(nèi)心的“缺陷"更有千差萬別，任何分類精密的批評家也無法歸納出幾條幾款，讓人按圖索驥，抑或?qū)μ柸胱?。這是“缺陷”的獨(dú)特。所謂“恰如其分"，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德。這樣，“缺陷"便在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風(fēng)采，藝術(shù)魅力由此而生。正如捧心西施獨(dú)特的卻又風(fēng)情十足的“缺陷”，竟使東施起而“效顰"一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨(dú)特的“不檢點(diǎn)”的行為，相信《紅樓夢》的讀者不會據(jù)此認(rèn)為這樣的藝術(shù)形象是丑惡的?；騿?，難道只有“缺陷"都是美，無“缺陷”的“完好"不是美嗎？無“缺陷”的“完好"當(dāng)然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創(chuàng)作來說，塑造美的人物形象，并不排斥對其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說明，筆者所稱的“缺陷"是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且包含局部的“缺陷"，不是有“愛屋及烏”的成語和“情人眼里出西施"的俗諺嗎？藝術(shù)的邏輯和生活的邏輯相一致。至于身心俱丑的人物，已經(jīng)不是什么“缺陷”了，鞭撻這樣的人物，也不是在表現(xiàn)“缺陷"。一言以蔽之，瑕不掩瑜；瑕之美，在于真實(shí)與韻致。13.第一自然段借用“芳林之中”的“枯枝敗葉"來指什么？14.在35字之內(nèi)給“缺陷美”下一個(gè)完整的定義。15.簡要地回答：從全文看缺陷別具魅力的原因是什么，并從本文之外舉例說明。16.找出對本文評說不正確的項(xiàng)（）A.“瑕之美"的前提是“瑕不掩瑜”。B.作者認(rèn)為：魯迅先生不贊成《三國演義》作者對劉備形象的處理。C.塑造美的形象不但可以而且必須表現(xiàn)局部的“缺陷"D.作者認(rèn)為《三國演義》作者對劉備這一人物的處理恰到好處，使人物真實(shí)可信。E.作者用“東施效顰”的典故說明整體而非局部的缺陷是稱不上缺陷美的?！窘馕觥?3.文藝作品中人物形象的外形和內(nèi)心的某種“缺陷"。14.缺陷美是指作品中人物形象由于其外形或內(nèi)心的某種局部的“缺陷而顯出璞玉渾金的天然光彩。15.一是真實(shí)可信，二是使人物形象獨(dú)特，具有特殊韻致。（舉例答案從略）16.B項(xiàng)錯(cuò)把文中“批評”一詞當(dāng)貶義，此處“批評"為“評議”，中性。E項(xiàng)中“東施效顰"實(shí)在是極言“缺陷美”的“魅力"。四．短文寫作在橫線上續(xù)寫句子，使文意完整。哈佛大學(xué)圖書館內(nèi)珍藏著哈佛遺贈的250本珍貴的圖書，并規(guī)定讀者只能在館內(nèi)閱讀，不得帶出室外。1764年的一天，一名學(xué)生違規(guī)帶出了其中一本，自己珍藏起來。幾天后圖書館失火，全部藏書付之一炬。這名學(xué)生意識到，他手中的那本書是唯一的遺存了，經(jīng)過思考把書還給了學(xué)校?；衾锒蚩诵ｉL收下書，感謝了他，但是仍然下令把他開除出校——他違反了校規(guī)。哈佛的理念是__________

五．拓展閱讀閱讀下面的文章，完成后面的題目。____________拿去主義“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來文化的一個(gè)專用名詞，同樣重要的是“拿去主義"，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強(qiáng)對外文化交流的呼聲越來越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐?，所謂“交流"，就是指“拿”，至于“拿去"，對不起，意識不強(qiáng)，也許是沒有考慮。這實(shí)際上是單向流程，而不是雙向流程?！皝矶蛔?，非禮也?！敝袊耸嵌Y義之邦，總不能光拿人家的啊！有些同志認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價(jià)值和競爭能力表示懷疑。其實(shí)，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕"，西方人的評價(jià)也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過了時(shí)的東西，而目下在西方卻大為走運(yùn)。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無法進(jìn)行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價(jià)。這里說明一個(gè)問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。但是，歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽(yù)，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時(shí)代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風(fēng)貌，如果“拿去"的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會報(bào)以青睞的。所以對熱衷于“拿來"的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時(shí)髦。否則，“拿來”容易，“拿去"就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說：“中國作家切不可費(fèi)力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強(qiáng)烈的興趣?！薄澳脕碇髁x"是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時(shí)代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。（選自《文學(xué)報(bào)》1986年8月21日）11．本文中作者所提出的“拿來主義"與魯迅先生所提出的“拿來主義”含