安徽省合肥市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題(無(wú)答案)

合肥重點(diǎn)中學(xué)2024屆高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)卷歷史考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：新教材高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1．老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)“圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作焉而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居”，并要求統(tǒng)治者去除私心雜念。據(jù)此可知（）A．主張無(wú)為而治并且反對(duì)過(guò)度干預(yù) B．希望統(tǒng)治者尊重客觀規(guī)律C．表達(dá)了一種強(qiáng)烈的民本主義色彩 D．提倡清靜無(wú)為和守住善心2．西漢初，晁錯(cuò)在《論貴粟疏》中描述當(dāng)時(shí)的關(guān)東地區(qū)是“百畝之收，不過(guò)百石（漢朝時(shí)一石約120斤）”；東漢政論家仲長(zhǎng)統(tǒng)說(shuō)關(guān)東“今通肥饒之率，計(jì)稼穡之入，令畝收三斛（1斛約為120斤）”。據(jù)此可知，漢代（）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)的繁榮 B．鐵犁牛耕技術(shù)在關(guān)東得到廣泛推廣C．統(tǒng)治者重視農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．關(guān)東地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平有所提十3．“照花前后鏡，花面交相映”，這首《菩薩蠻》生動(dòng)描繪了唐代女子晨起梳妝的畫(huà)面；唐代女性的服裝主要分為襦裙、男裝、胡服三種；男女之間的交往不拘法禮，婚姻自由。唐代的這些現(xiàn)象（）A．得益于男女平等觀念的形成 B．緣于開(kāi)放包容的社會(huì)氛圍C．助推了社會(huì)分工不斷的細(xì)化 D．導(dǎo)致攀比奢靡風(fēng)氣的盛行．金滅遼和北宋后，原有的軍政合一、貴族議事會(huì)性質(zhì)的“國(guó)論勃極烈制”不斷被調(diào)整，先調(diào)整為三省制，后改為一省制。到12世紀(jì)末，“幾乎所有宋曾設(shè)立過(guò)的中央官署都已經(jīng)有了金的摹本”。這一現(xiàn)象（）A．彰顯了女真族的政權(quán)特色 B．迎合了金朝實(shí)現(xiàn)君主集權(quán)的需要C．提高了金朝中央行政效率 D．消除了南北區(qū)域文化之間的隔閡5．1969年，全漢昇發(fā)表的論文《明清剛美洲白銀的輸入中國(guó)》中指出：從1565年到1815年的兩個(gè)半世紀(jì)中，西班牙美洲殖民地當(dāng)局每年運(yùn)往馬尼拉的白銀在100萬(wàn)比索至400萬(wàn)比索，用來(lái)購(gòu)買(mǎi)中國(guó)的生絲、綢緞等商品。1571年至1821年間，從美洲運(yùn)往馬尼拉的白銀貨幣共計(jì)4億比索，其中1/2流入了中國(guó)。對(duì)此解讀合理的是（）A．白銀東流加速美洲生產(chǎn)方式的改變 B．中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)具備較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力C．菲律賓成為世界貿(mào)易的主要中轉(zhuǎn)站 D．中國(guó)被卷入資本主義科里市場(chǎng)6．鄭觀應(yīng)認(rèn)為：“（日本）近年來(lái)效法泰西力求振作，凡外來(lái)貨物悉令地方官吸力進(jìn)求，招商集股，設(shè)局制造，一切聽(tīng)商自主，有保護(hù)而絕侵撓故而使得日本“所出絨、布各色貨物不但足供內(nèi)用，且可運(yùn)出外洋”。由此可知，鄭觀應(yīng)主張（）A．國(guó)人需要突破“中體西用”的束縛 B．中國(guó)要努力參與世界貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)C．清政府應(yīng)為工商業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件 D．洋務(wù)官員須擴(kuò)大官辦企業(yè)規(guī)模7．下面是1867～1894年中國(guó)進(jìn)出口物價(jià)指數(shù)（1873=100）的變化情況。據(jù)此可推知，這時(shí)期（）A．中國(guó)經(jīng)濟(jì)深受列強(qiáng)侵略的影響 B．民族工業(yè)發(fā)展沖擊固有經(jīng)濟(jì)模式C．列強(qiáng)壟斷了清政府的經(jīng)濟(jì)主權(quán) D．對(duì)外貿(mào)易中逆差局面已得到扭轉(zhuǎn)8．1935年12月25日，中共中央通過(guò)了張聞天起草的《關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》。該決議指出：為了使民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到更加廣大的與強(qiáng)有力的基礎(chǔ)，蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)及其中央政府宣告，把自己改變?yōu)樘K維埃人民共和國(guó)。這一變化（）A．標(biāo)志全國(guó)抗戰(zhàn)局面正式形成 B．利于吸收各階層建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．遏制了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的步伐 D．表明廣大人民群眾力量的日益壯大9．20世紀(jì)50年代后期，在防治血吸蟲(chóng)病工作中，中央要求貧下中農(nóng)要“既訴階級(jí)壓迫的苦，也亦血吸蟲(chóng)病的苦”，從而使其具備“火熱的階級(jí)感情”“堅(jiān)定的革命意志”和“頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神”。“自覺(jué)起來(lái)與血吸蟲(chóng)病作斗爭(zhēng)”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的防疫工作（）A．主要由農(nóng)村自主負(fù)責(zé)實(shí)施 B．注重激發(fā)農(nóng)民醫(yī)療改革熱情C．強(qiáng)調(diào)公共衛(wèi)生意識(shí)的培養(yǎng) D．發(fā)揮了思想政治教育的功能10．下面是早期文明遺址中的部分建筑。對(duì)這些建筑解讀正確的是（） A．圖騰崇拜在當(dāng)時(shí)廣泛的流行 B．古代文明具有共性和獨(dú)特地域色彩C．古代多數(shù)國(guó)家實(shí)行政教合一 D．文明間的交融與地理環(huán)境密切相關(guān)11．604年，（日本）圣德太子制定了《十七條憲法》，規(guī)定“承詔必謹(jǐn)。君則天之，臣則地之。天覆地載，四時(shí)順行，萬(wàn)氣得通。地欲覆天，則致壞耳。是以君言臣承，上行下靡?！薄皣?guó)非二君，民無(wú)兩主。率士兆民，以王為主。所任官司，皆是王臣?！边@些條款（）A．旨在維護(hù)既有的君臣大義和禮法秩序 B．顯示了建立中央集權(quán)政治體制的傾向C．標(biāo)志著日本社會(huì)性質(zhì)出現(xiàn)根本性變革 D．為日本向近代化轉(zhuǎn)型提供了法律保障12．中世紀(jì)大學(xué)中重要的組織機(jī)構(gòu)是學(xué)院，按學(xué)科劃分一般有四個(gè)學(xué)院，即文學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和神學(xué)院，其中，文學(xué)院是一種預(yù)備性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，為進(jìn)入其他三個(gè)學(xué)院做準(zhǔn)備，神學(xué)院則是地位最高的學(xué)院。這說(shuō)明中世紀(jì)（）A．歐洲實(shí)現(xiàn)了高等教育的普及 B．新式教育解放了民眾的思想C．大學(xué)教育滲透了神學(xué)的性質(zhì) D．西歐的大學(xué)延續(xù)了古典思想13．下表是19世紀(jì)四國(guó)人口密度表（單位：人/平方公里）。這一變化（）年代法國(guó)德國(guó)英國(guó)意大利180051.369.64360.1185066.2100.885.280.7190073.8158.4151.6108A．根源于工業(yè)革命的不斷推進(jìn) B．表明歐美國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生水平領(lǐng)先世界C．得益于資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng) D．印證了工業(yè)革命推動(dòng)了地區(qū)人口流動(dòng)14．華盛頓會(huì)議通過(guò)的《五國(guó)海軍條約》規(guī)定了主力艦和航空母艦的噸位比例，對(duì)其他陸軍和空軍的軍備沒(méi)有限制。會(huì)后，各大國(guó)競(jìng)相發(fā)展驅(qū)逐艦、潛水艇等輔助艦只，或改進(jìn)技術(shù)，以提高艦只的火力和航行速度，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。據(jù)此可知（）A．戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)際秩序更加混亂 B．華盛頓會(huì)議縱容了軍備競(jìng)賽C．一戰(zhàn)后國(guó)際體系暗藏危機(jī) D．美國(guó)取得了發(fā)展海軍的優(yōu)勢(shì)15．列寧曾設(shè)想通過(guò)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，使“舊的俄國(guó)經(jīng)濟(jì)將直接過(guò)渡到國(guó)家按共產(chǎn)主義原則進(jìn)行生產(chǎn)和分配”。后來(lái)列寧指出：“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)破壞迫使我們實(shí)行的，它不是而且也不能是一項(xiàng)適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)任務(wù)的政策?！绷袑幷J(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變（）A．使蘇俄贏得了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 B．使得蘇聯(lián)短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化C．為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供思想武器 D．是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索16．下列兩幅漫畫(huà)主要反映了（）A．地區(qū)沖突威脅著世界和平 B．美國(guó)推動(dòng)國(guó)際局勢(shì)多元化C．國(guó)際霸權(quán)主義的卑劣行徑 D．世界政治力量失衡嚴(yán)重化二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題18分，第18題18分，第19題16分，共52分。）17．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一《隆中對(duì)》提到的“西和諸戎，南撫夷越”，實(shí)為“南撫北抗”，是為化解后顧之憂的長(zhǎng)遠(yuǎn)整體戰(zhàn)略構(gòu)想。諸葛亮對(duì)西南地區(qū)采取“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的經(jīng)營(yíng)方略。諸葛亮在用兵西南邊地的過(guò)程中，如對(duì)孟獲“七擒七縱”，是以恩威并重的方法來(lái)爭(zhēng)取人心的認(rèn)同，是一種剛?cè)嵯酀?jì)，以兵示剛，以德示柔的“威德”型治邊模式。史載“南中平，皆即其渠率而用之”，可見(jiàn)“以夷治夷”也是諸葛亮采取的治邊方法。“以夷制夷”與“攻心為上”的方法相互配合，不僅爭(zhēng)取了更多的邊地人心的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了“彝漢相安”的治邊目的，也使蜀國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)“田疇辟，倉(cāng)廩實(shí)，器械利，蓄積饒”的穩(wěn)定局面。諸葛亮治下的蜀地及其南面邊地“諸夷慕侯之德，漸去山林，徙居平地，建城邑，務(wù)農(nóng)桑，諸部于是始有姓氏?！薄幾詮埿旅瘛吨袊?guó)古代邊疆治理經(jīng)驗(yàn)的反思與總結(jié)》材料二中華民國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，孫中山于1919年在《建國(guó)方略》中提出的開(kāi)發(fā)邊疆、發(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)與文化的計(jì)劃，是民國(guó)時(shí)期現(xiàn)代邊政思想逐步形成的一個(gè)標(biāo)志。應(yīng)該說(shuō)，這是中國(guó)歷史上第一次把邊疆建設(shè)納入國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一份整體規(guī)劃。北洋政府和國(guó)民政府管理邊疆事務(wù)時(shí)采取一系列籠絡(luò)和羈縻少數(shù)民族上層的措施和政策，包括各種優(yōu)待條例，如保留盟旗制度、世襲封爵的王公制度、土司制度等，對(duì)穩(wěn)定邊疆社會(huì)產(chǎn)生了積極的意義。南京臨時(shí)政府的《殖邊銀行則例》，北洋政府的《禁止私放蒙荒通則》、《墾辟蒙荒獎(jiǎng)勵(lì)辦法七條》和《邊荒承墾條例》，國(guó)民政府的《移民實(shí)邊案》《邊疆移墾辦法大綱草案》等等，都是專門(mén)針對(duì)移民墾荒制定的?！幾苑剿孛贰吨腥A民國(guó)時(shí)期的邊疆觀念和治邊思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括諸葛亮治邊模式的基本理念并簡(jiǎn)析其作用。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中華民國(guó)時(shí)期政府的治邊思想。（4分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)古代和近代中國(guó)治邊模式對(duì)現(xiàn)代邊疆治理的啟示。（4分）18．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一希臘半島在地理上被眾多海灣和延綿的山地分割成了大小不一、互不統(tǒng)屬的單元。公元前6世紀(jì)初開(kāi)始，古代雅典城邦內(nèi)部經(jīng)歷了一系列的改革和斗爭(zhēng)，貴族權(quán)力不斷被削弱，雅典政治逐步走向民主化。在雅典，一個(gè)公民是一個(gè)兵士、一個(gè)法官，并且還是政府會(huì)議中的一分子。柏拉圖曾描述：“人們看到建筑師、鐵匠、皮革工、商人和水手毫無(wú)差別地站起來(lái)發(fā)言，不管他們富裕還是貧窮，是貴族還是普通人?！毖诺溥€構(gòu)建了一套預(yù)防權(quán)力集中的機(jī)制。如議事會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，采取的是10個(gè)部落輪流當(dāng)政的辦法，議事會(huì)的負(fù)責(zé)人也由抽簽決定，每天更換，任何人不得在一年中兩次擔(dān)任負(fù)責(zé)人。雅典民主政治是一種特殊的政治體制，相對(duì)于整個(gè)世界而言，雅典民主政治波及的區(qū)域和影響是有限的。雅典民主政治存續(xù)的基礎(chǔ)是以人們生存和安全利益基本一致為特征的小國(guó)寡民的城邦，其民主觀念來(lái)自于史前的民主傳統(tǒng)?！幾詮埢蹚埼膫ァ豆糯诺涿裰髡翁厥庑苑治觥凡牧隙惺兰o(jì)的基督教會(huì)是一個(gè)有著獨(dú)立體系的國(guó)際組織，有著獨(dú)立于世俗政權(quán)控制的權(quán)力。同時(shí)教會(huì)在與國(guó)家爭(zhēng)奪權(quán)力的過(guò)程中提出的限制王權(quán)的理論及其實(shí)際采取的措施也對(duì)人們后來(lái)反對(duì)專制主義的斗爭(zhēng)提供了重要的素材?；浇坛闪⒅?，為取得人民的擁護(hù)，它的各種教義代表著廣大人民的利益，體現(xiàn)一種原始民本、平等的觀念。從本源上來(lái)說(shuō)，基督教思想與自然法觀念本來(lái)就具有某種親和之處，《圣經(jīng)》中就曾表示自然本性與法律應(yīng)該具有內(nèi)在的一致性。歐洲宗教改革時(shí)，馬丁·路德等人以《圣經(jīng)》為依據(jù)，重新提出平等思想，為新興資產(chǎn)階級(jí)提供了平等觀念的思想武器?！霸跇O端的情形下面，世俗統(tǒng)治者執(zhí)意不聽(tīng)從教會(huì)的道德指導(dǎo)，有良知的基督徒甚至得放棄對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，負(fù)起建立新政治秩序的革命責(zé)任?！薄幾詶铗U萌《試論中世紀(jì)西歐宗教思想對(duì)近代民主政治的影響因素》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代雅典民主政治特殊性的體現(xiàn)。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)西歐宗教思想中影響近代民主政治發(fā)展的因素及其作用。（10分）19．閱讀材料，完成下列要求（16分）材料隨著時(shí)間的推移，我們已經(jīng)看到了中國(guó)在許多方面的巨大變化。從經(jīng)濟(jì)到文化，中國(guó)正在成為一個(gè)世界級(jí)的國(guó)家。在這個(gè)過(guò)程中，現(xiàn)代化是一個(gè)關(guān)鍵的詞匯。在過(guò)去的幾十年