八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 22孟子 三章作業(yè)課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件

22《孟子》三章得道多助，失道寡助guōsùpàn圍護(hù)城河放棄離開(kāi)極點(diǎn)內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬同“叛”，背叛3．用“/”給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。(1)天時(shí)不如地利，地利不如人和。(2)域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。(2)域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。使人民定居下來(lái)(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。//////////5．根據(jù)提示填空。(1)孟子，名______，字子輿。______(填朝代)時(shí)期著名______家，______家學(xué)派代表人物之一，有“______”之稱，與孔子合稱為“_____”?！睹献印肥莀___________________________的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。它和《_____》《_____》《_______》一起合稱為“四書”。軻戰(zhàn)國(guó)思想儒亞圣孔孟記錄孟子及其弟子言行論語(yǔ)大學(xué)中庸(2)本文闡述關(guān)于決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素的名句是：_________________，______________________________。(3)文中指出民心向背的重要性的句子是：______________，__________。天時(shí)不如地利地利不如人和得道者多助失道者寡助(一)閱讀《得道多助，失道寡助》，完成下列各題。【點(diǎn)撥】A項(xiàng)，連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾；C項(xiàng)，助詞，的；D項(xiàng)，代詞，他/助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。C7．文中的“道”指什么？“人和”指什么？二者之間有怎樣的關(guān)系？“道”指施行仁政；“人和”是人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)，即文中所說(shuō)的_“多助之至”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。8.“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”這三個(gè)句子使用的修辭手法是什么？有什么作用？三個(gè)句子的順序?yàn)槭裁床荒茴嵉?？排比。作用：從反面推論，指出“域民”“固?guó)”“威天下”應(yīng)依靠人和，增強(qiáng)了說(shuō)服力，使文章筆酣墨暢，氣勢(shì)恢宏，結(jié)構(gòu)縝密。從“域民”到“固國(guó)”再到“威天下”是治國(guó)的順序，必須將前一個(gè)階段的事情做好，才有可能實(shí)現(xiàn)后一個(gè)目標(biāo)。9．請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，再舉出一至兩個(gè)與“人和”相關(guān)的事例。示例：①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)，經(jīng)過(guò)多年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。②1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié)，取得抗洪救災(zāi)的勝利。③2003年，我們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝“非典”。④2008年全國(guó)人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。⑤汶川大地震，13億中國(guó)人手牽手，心連心，共克時(shí)艱。⑥2020年，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)勝新型冠狀病毒感染的肺炎疫情。(舉出兩例即可)(二)【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(《得道多助，失道寡助》)【乙】子奇年十六，齊君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿?！饼R君曰：“何以知之？”曰：“共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔庫(kù)兵以作耕器，出倉(cāng)廩②以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫(kù)無(wú)兵，倉(cāng)無(wú)粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。(選自《后漢書·順帝紀(jì)》)【注釋】①阿：指阿縣。②廩：糧倉(cāng)?！军c(diǎn)撥】A項(xiàng)，到、到達(dá)/極點(diǎn)；B項(xiàng)，憑、憑借；C項(xiàng)，代詞，它，指阿縣/用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義；D項(xiàng)，這樣/……的樣子。兵器同“叛”，背叛同“返”，返回救濟(jì)B12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)得道者多助，失道者寡助。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，支持幫助他的人就少。(2)夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！憑借老人的智慧，由年輕人來(lái)做最終決定，一定能治理好阿縣??！13．從全文看，“阿縣大治”是因?yàn)樽悠娌扇×四男┑昧Φ拇胧?？用自己的話回答。把兵?kù)里的武器鍛制成農(nóng)具，給百姓使用；打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)貧苦的人民。14．阿縣“敗魏師”的根本原因是什么？示例：子奇關(guān)心人民、重視生產(chǎn)，從而贏得人心，得到人民的擁護(hù)，打仗時(shí)大家團(tuán)結(jié)一致，舍身忘我，因此打敗魏國(guó)。15．【乙】文中哪幾句印證了【甲】文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的道理？阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師?！疽椅膮⒖甲g文】子奇十六歲的時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君派(他)去治理阿縣。不久，齊王反悔了，派人追趕。追趕的人回來(lái)說(shuō)：“子奇一定能夠治理好阿縣的?！饼R王問(wèn)：“你怎么知道的呢？”回答說(shuō)：“同車的人都是老人，憑借老人的智慧，由年輕人來(lái)做最終決定，一定能治理好阿縣??！”子奇到了阿縣，把兵庫(kù)里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，打開(kāi)糧倉(cāng)來(lái)救濟(jì)貧窮的人民，阿縣治理得井井有條。魏國(guó)的人聽(tīng)說(shuō)小孩子治理阿縣，兵庫(kù)里沒(méi)有武器，糧倉(cāng)里沒(méi)有積糧，于是就起兵攻打(齊國(guó))阿縣。阿縣的人父親帶兒子，哥哥帶弟弟，以自己家的兵器戰(zhàn)斗，于是打敗了魏國(guó)軍隊(duì)。富貴不能淫2．請(qǐng)用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？(2)是焉得為大丈夫乎？yínyǎnxīrǔqièguàn///真正，確實(shí)“女”同“汝”，你遵從道路4．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使我迷惑(方向)，貧賤不能使我改變(節(jié)操)，武力不能使我屈服(意志)。5．根據(jù)提示默寫。(1)《富貴不能淫》中，孟子認(rèn)為“大丈夫”的正確做法是：__________________，___________________，___________________；“大丈夫”對(duì)待理想抱負(fù)的態(tài)度(處世態(tài)度)是：____________________；__________________________________；“大丈夫”應(yīng)該具備的品質(zhì)是：___________________________________________。(2)孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”文中與此意思相近的句子是：__________________________；________________________。居天下之廣居立天下之正位行天下之大道得志，與民由之不得志，獨(dú)行其道富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈得志，與民由之不得志，獨(dú)行其道(一)請(qǐng)閱讀《富貴不能淫》，然后答題。【點(diǎn)撥】A項(xiàng)，告誡/謹(jǐn)慎；B項(xiàng)，動(dòng)詞，到、往/代詞，它，指正道；C項(xiàng)，都是連詞，表承接；D項(xiàng)，能夠/實(shí)現(xiàn)。C7．請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)原則，如公孫衍、張儀之流，只是順從秦王的意愿；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。8．請(qǐng)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”各舉一例。示例：富貴不能淫：文天祥拒絕高官厚祿，寧死不屈，最后被殺。貧賤不能移：朱自清寧愿餓死，也不愿吃美國(guó)的“救濟(jì)糧”。威武不能屈：聞一多橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服，最后被特務(wù)暗殺。9．(曲靖中考)談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”有何現(xiàn)實(shí)意義？示例：這句話出自《孟子》，它是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢、利益的誘惑，我們不能迷惑亂心；在危及國(guó)家和民族利益的時(shí)候，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚?，做一個(gè)真正的大丈夫。(二)蘇武牧羊(節(jié)選)律知武①終不可脅，白單于②。單于愈益欲降之，乃幽③武，置大窖中，絕④不飲食。天雨⑤雪，武臥嚙雪，與旃⑥毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海⑦上無(wú)人處，使牧羝，羝乳⑧得歸。武既至海上，廩食⑨不至，掘野鼠去⑩草實(shí)而食之。杖漢節(jié)?牧羊，臥起操持，節(jié)旄?盡落?！淞粜倥彩艢q，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。(選自《漢書》)【注釋】①律：衛(wèi)律，生長(zhǎng)于漢朝的胡人，后降匈奴中。武：蘇武，出使匈奴，被扣留。②白：稟告，告訴。單于：匈奴最高首領(lǐng)的稱號(hào)。③幽：囚禁。④絕：指與人隔絕。⑤雨：下雨。⑥嚙：咬。旃：同“氈”。⑦北海：指今貝加爾湖。⑧羝：公羊。乳：生小羊。⑨廩食：官方供給的糧食。⑩去(jǔ)：收藏。?杖：拿著。節(jié)：符節(jié)，古代使臣所拿的憑證。?旄(máo)：符節(jié)上裝飾的牦牛尾。威脅遷移拿著等到11．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)單于愈益欲降之。單于越發(fā)想要使他(蘇武)投降。(2)武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。蘇武遷移到北海后，匈奴斷絕了對(duì)他的糧食供應(yīng)，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。12．選文寫衛(wèi)律和單于對(duì)蘇武威脅利誘以及“匈奴以為神”等情節(jié)有何作用？這些情節(jié)對(duì)刻畫蘇武的形象起到了側(cè)面烘托的作用，用匈奴人的表現(xiàn)側(cè)面烘托蘇武心懷漢朝、不為威逼利誘所動(dòng)、寧死不屈的精神品質(zhì)。13．從選文來(lái)看，蘇武是否稱得上孟子所說(shuō)的“大丈夫”？請(qǐng)結(jié)合選文和《富貴不能淫》簡(jiǎn)要分析。蘇武稱得上大丈夫。蘇武被匈奴幽禁后，拒絕威逼利誘，嚙雪吞氈，掘野鼠所藏野果來(lái)吃，永不屈服，始終操持漢節(jié)，心懷漢朝，這正是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！緟⒖甲g文】衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為他很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得回歸漢朝。蘇武遷移到北海后，官方供給的糧食不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡?！K武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來(lái)，胡須頭發(fā)全都白了。生于憂患，死于安樂(lè)shùnquǎnyuègéxīzēng選拔，任用奮起，這里指有所作為匹敵，相當(dāng)了解，明白3．找出下列句子中的通假字并解釋。(1)曾益其所不能()(2)困于心，衡于慮，而后作()(3)入則無(wú)法家拂士()“曾”同“增”，增加“衡”同“橫”，梗塞、不順“拂”同“弼”，輔佐4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(一個(gè)國(guó)家)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。(2)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。這樣(人們才會(huì))明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。5．根據(jù)提示默寫。(1)(齊齊哈爾中考)孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中認(rèn)為，一個(gè)人經(jīng)過(guò)磨難砥礪的益處是：____________________________________。(2)孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是：__________________________________________。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡(3)在《生于憂患，死于安樂(lè)》中，孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是“______________________________________________________”，只有這樣，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主觀條件是“____________________________________________________________”?？嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻(一)閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，完成下列各題?！军c(diǎn)撥】A項(xiàng)，獄官/賢士；B項(xiàng)，集市/買；C項(xiàng)，所以；D項(xiàng)，指在國(guó)內(nèi)/流入，進(jìn)入。C7．文章開(kāi)頭列舉了哪些人的事例？這些事例共同說(shuō)明了一個(gè)什么道理？它們對(duì)論證本文的中心論點(diǎn)起什么作用？開(kāi)頭列舉了舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚六位名人的事例。這些人都是出身卑微，經(jīng)歷過(guò)艱苦環(huán)境的磨煉而成就一番事業(yè)的杰出歷史人物。列舉他們的事例，意在說(shuō)明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉的道理。這六位名人的事例，為本文論證中心論點(diǎn)提供了典型的事實(shí)論據(jù)。8．孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請(qǐng)用自己的話概括?？陀^因素：艱苦環(huán)境的磨煉。主觀因素；知錯(cuò)能改，有困惑能思慮出解決辦法，并付諸實(shí)踐。9．(泰安中考)下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．文章的開(kāi)頭運(yùn)用了排比句式，形成一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。B．文章先列舉實(shí)例，再依據(jù)實(shí)例講道理，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。C．文章列舉六個(gè)成功人士的事例，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。D．“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！边@句話表達(dá)的觀點(diǎn)與本文