耿明松中外設(shè)計(jì)史試卷

耿明松中外設(shè)計(jì)史試卷一、名詞解釋1、荷蘭風(fēng)格派:是荷蘭一些畫家，設(shè)計(jì)家，建筑師1917-1928年之間組織起來(lái)的一個(gè)松散的集體，主要的組織者是杜斯伯格，而維系這個(gè)集體的中心是《風(fēng)格》雜志。提倡采用最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)元素，以形成基本設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，從而使設(shè)計(jì)因其內(nèi)在的可認(rèn)可性在全世界找到共同語(yǔ)言。風(fēng)格派共同的主張即絕對(duì)抽象的原則，他們主張藝術(shù)應(yīng)脫離于自然而取得獨(dú)立，藝術(shù)家只有用幾何形象的組合和構(gòu)圖表現(xiàn)宇宙根本的和諧法則，才是最重要的。風(fēng)格派對(duì)于世界現(xiàn)代主義的風(fēng)格派形成起有很大的影響作用。2、唐三彩:唐三彩是一種低溫鉛釉的彩釉陶器，它是在白色陶胎上涂上黃、綠、褐、藍(lán)、紫等色釉，以黃、綠、白三色為主，故稱唐三彩。三彩是表示多色，并非一件器物上只有三種色釉。一般作為明器之用，也有作為生活器皿。唐三彩陶器主要有器皿、人物、動(dòng)物三大類。3、國(guó)際主義:源于現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)，但本質(zhì)完全不同，從一種為大眾服務(wù)的民主主義的、理想主義的對(duì)社會(huì)問(wèn)題解決的探索方式變成了代表資本主義金錢與權(quán)利，代表企業(yè)美國(guó)的風(fēng)格，把原來(lái)作為自然結(jié)果的形式變成了設(shè)計(jì)追求的目的，而原來(lái)的目的-社會(huì)性、大眾性則通過(guò)這個(gè)被拋棄。形式第一，功能第二。4、藝術(shù)運(yùn)動(dòng):亦稱手工藝運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)后期英國(guó)出現(xiàn)的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)，提倡用手工藝生產(chǎn)表現(xiàn)自然材料，以改革傳統(tǒng)形式，反對(duì)粗制濫造的機(jī)器產(chǎn)品。在建筑上主張建造“田園式”住字來(lái)擺脫古典建筑的束縛，因建筑風(fēng)格打破傳統(tǒng)手法，根據(jù)功能需要自由設(shè)計(jì)平面與造型，又得名為“自由建筑運(yùn)動(dòng)”。代表人物是拉斯金和莫里斯。代表作品是魏伯設(shè)計(jì)的“紅屋”。5、果園廠:明代制作漆器的官辦作坊是“果園廠”，所作漆器右剔紅和填漆一種。果園廠的設(shè)立，不僅使制漆中心從南方向北方轉(zhuǎn)移，同時(shí)還從各地征集一批制漆能手，由元代著名雕漆能手張成之子張德剛主持，以滿足宮廷的大量需求。果園廠漆器一直被視為珍品。6、孟菲斯:意大利設(shè)計(jì)師埃托·索特薩斯，他組織的設(shè)計(jì)師集團(tuán)“孟菲斯”(Memphis)，是設(shè)計(jì)史上的一個(gè)重要的設(shè)計(jì)流派。“孟菲斯”的設(shè)計(jì)大多是家具一類的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師們故意選用廉價(jià)的纖維材料、塑料等，在產(chǎn)品表面布滿抽象的圖案，常采用粉紅、粉綠之類既明快又艷俗的色彩。向造型簡(jiǎn)潔、反對(duì)裝飾的現(xiàn)代主義提出了挑戰(zhàn)。7、分離派:19世紀(jì)末奧地利的一批設(shè)計(jì)家公開提出與正宗的學(xué)院派分離，他們組織的團(tuán)體自稱分離派?？谔?hào)為:“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”。他們?cè)谛问椒矫娴奶剿骱偷聡?guó)青年風(fēng)格近似，對(duì)當(dāng)時(shí)德文國(guó)家流行的曲線風(fēng)格產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，成為一股新的涉及運(yùn)動(dòng)力量。分離派運(yùn)動(dòng)的代表人物有奧托·瓦格納和霍夫曼等。瓦格納是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)之一。他提出了建筑涉及應(yīng)為人的現(xiàn)代生活服務(wù)，以促進(jìn)交流，提供方便的功能為目的。二、填空題1.唐三彩是一種低溫鉛釉彩陶，它經(jīng)常采用（黃、綠、褐等）等色釉。2.古希臘建筑的三大柱式是多（立克柱式、愛奧尼柱式、科林斯柱式）。3.米斯·凡·德·羅倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)理念（“少就是多”）。4.中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為（羅馬式）和（哥特式）。5.設(shè)計(jì)巴黎蓬皮杜中心的設(shè)計(jì)師是（皮阿諾和羅杰斯）。6.設(shè)計(jì)第三國(guó)際紀(jì)念塔的設(shè)計(jì)師是（塔特林）。三、簡(jiǎn)答題1、巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn)是什么?由于它服務(wù)于教會(huì)上層和貴族，為了宣揚(yáng)宗教和滿足自身的享樂(lè)，不惜重金建造豪華宮殿住宅裝飾繪畫、雕刻，使其顯得壯觀和華麗;巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)非理性的無(wú)窮幻想與幻覺，極力打破和諧與平靜，在雕刻和繪畫中都充滿了緊張的戲劇氣氛，建筑則體現(xiàn)出豐富多變的構(gòu)造;飽含激情和強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感是巴洛克藝術(shù)的主要特征。作品中反映出作家內(nèi)心各種復(fù)雜的思想情感，不僅外部形態(tài)激動(dòng)人心，內(nèi)容也使人騷動(dòng)不安，形象的運(yùn)動(dòng)感是巴洛克藝術(shù)的靈魂，它的內(nèi)容充滿激情，而形式又充滿激烈的運(yùn)動(dòng)感。巴洛克式藝術(shù)品給人感覺總在不定地運(yùn)動(dòng)著，有著強(qiáng)烈而復(fù)雜的節(jié)奏旋律，強(qiáng)烈的明暗對(duì)比造成動(dòng)感和不穩(wěn)定感，在建筑上大量使用曲線和橢圓形;巴洛克藝術(shù)很重視空間關(guān)系處理，表現(xiàn)出藝術(shù)形象的空間立體感:繪畫依靠光造型，追求空間深度感，建筑和雕刻強(qiáng)調(diào)層次和深度，盡量打破平面;巴洛克藝術(shù)還強(qiáng)調(diào)綜合藝術(shù)處理。這種綜合在總體上有建筑、雕塑和繪畫的綜合，也有繪畫與雕刻的互相綜合，造型和環(huán)境的綜合，也包含自身各部分的綜合;因?yàn)榘吐蹇怂囆g(shù)受宗教支持庇護(hù)，不可避免地充滿濃厚的宗教色彩。2、簡(jiǎn)述“設(shè)計(jì)”的本質(zhì)內(nèi)涵?！霸O(shè)計(jì)”的本質(zhì)內(nèi)涵概括為如下幾個(gè)基本層面:第一，設(shè)計(jì)是有目的、有預(yù)見的行為，是人類特有的造物行為，不同于動(dòng)物的看似絕妙的本能。第二，設(shè)計(jì)是自覺的、合乎規(guī)律的活動(dòng)，設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程是人類智力不斷發(fā)展，審美意識(shí)由萌芽到發(fā)達(dá)的過(guò)程。第三，設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)踐的指向性和指導(dǎo)性。人在有目的地改造客觀世界的復(fù)雜過(guò)程中總是在許多“設(shè)計(jì)-實(shí)踐-再設(shè)計(jì)-再實(shí)踐”的反復(fù)和循環(huán)中達(dá)到最終目標(biāo)的。因此，在設(shè)計(jì)的全過(guò)程中，包含著若干由實(shí)踐參與的環(huán)節(jié)。第四，設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是人類征服自然、改造自然的能力，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力的組成要素之一，而且是最積極、最活躍的要素。四、論述題分析《清明上河圖》藝術(shù)特色《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末期、徽宗時(shí)代首都汴京(今河南開封)郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。對(duì)于北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光，作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物815人，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都非常巧妙。全圖分為三個(gè)段落。首段，汴京郊野的春光。中段，繁忙的汴河碼頭。后段，熱鬧的市區(qū)街道從《清明上河圖》中可以看到幾個(gè)非常鮮明的藝術(shù)特色:第一、內(nèi)容豐富。《清明上河圖》在表現(xiàn)手法上，以不斷移動(dòng)視點(diǎn)的辦法，即“散點(diǎn)透視法”來(lái)攝取所需的景象，大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統(tǒng)一整體，在畫中有仕、農(nóng)、商、醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篇師、纜夫等人物及驢、馬，牛、駱駝等牲畜。有趕集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節(jié)。畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集?！肚迕魃虾訄D》中畫有1695人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫中所罕見。各色人物從事的各種活動(dòng)，不惟衣著不同，神情氣質(zhì)也各異而目穿插安排著各種活動(dòng)，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突，今觀者看業(yè)，饒有無(wú)窮回味。第二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長(zhǎng)面不冗，段落分明。可貴的是，如此豐富多彩的內(nèi)容，主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。畫中每個(gè)人物、景象、細(xì)節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜、聚散等畫面關(guān)系，處理得恰到奸處，達(dá)到繁而不雜，多面不亂，充分表現(xiàn)了畫家對(duì)社會(huì)生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。第三、在技法上，大手筆與精細(xì)的手筆相結(jié)合，善于選擇那些既