廣東省東莞市重點中學2023-2024學年上學期第一次段考高二語文

東莞重點中學2023-2024學年第一學期第一次段考試題高二語文本試卷共23題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“儉”作為一個道德倫理范疇，產(chǎn)生于西周。春秋戰(zhàn)國時期，學派林立，盡管各家各派學術(shù)見解不同，治國方略各異，但在財貨的消費方面都不約而同地選擇了對傳統(tǒng)儉德的崇尚。和其他道德范疇一樣，儉德在中華民族的歷史發(fā)展進程中也得到了充分的繼承和發(fā)展。自商初到春秋，經(jīng)過八九百年的歲月，崇尚“儉”德已經(jīng)成為一種普遍的社會思潮。春秋戰(zhàn)國時的儒、墨、道、法諸家，在不同程度上都主張尚儉，孔子對于“禮”是非常重視的，但他認為“與其奢也，寧儉”。老子說他有三寶，其中之一即為“儉”；認為“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要儉。墨子認為“節(jié)則昌，淫俠則亡”，儒家搞的禮、樂那一套都不合儉的要求，法家對于儉德也是提倡的，《管子》中多處強調(diào)應(yīng)當去奢、節(jié)儉，“適身行義，儉約恭敬，其唯無福，禍亦不來”，上述引證足以表明，尚儉作為一種美德在先秦已傳遍華夏大地。尚儉作為一種美德，自公元前十六、十五世紀流傳至今而不衰，不僅僅是因為它有經(jīng)濟價值，還因為它包含著多方面的教育功能，歷史上雖然沒有人從教育學的角度明確指出這一點，沒有人明確詳細地論述“儉”的教育功能，但人們從經(jīng)驗中隱隱約約地感覺到“儉”是教育子女的一種手段。幾千年來，有見識的長輩總是教育其子女要節(jié)儉，這些長輩從經(jīng)驗中看到，富家人的子弟，只有尚儉才能成才，家道才能不衰，一味嬌慣孩子，只能使其成為敗家子。窮苦人家迫于生計，不得不節(jié)儉。這種儉雖然是被迫的，但它同樣能起到教育的作用。因此，不論是富有之家，還是貧窮之家，只要是有見識的，總是要以“儉”治家的，如果僅是為了節(jié)用而不是為了育人，那么“儉”德是難以流傳幾千年的。明確指出“儉”有教育人的作用、把“儉”用于育人的，是諸葛亮。他在寫給兒子的信中說“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！币馑际钦f品德高尚的人是通過節(jié)制物欲使其內(nèi)心寧靜來培養(yǎng)其品德的，一個人對于物質(zhì)享樂如果不能有節(jié)制，就不可能純潔其志向；內(nèi)心總有強烈的物欲干擾，就不可能有遠大的志向。他提出的“儉以養(yǎng)德”的命題，把尚儉的價值提升到了一個新的層次。伊尹、周公、孔子、老子、墨子等提出了尚儉的思想，在他們的倡導下，“儉”這一美德被人們接受，但是“儉”與“德”之間的關(guān)系沒有被明確揭示出來?？梢哉f前人只認識到“儉”本身是美德，而沒有發(fā)現(xiàn)“儉”有更多的教育功能，伊尹、周公倡“儉”是為了維護政權(quán)統(tǒng)治，孔子倡“儉”是為了維護禮、不違禮，老子倡“儉”是為了實現(xiàn)“道”，墨子倡“儉”是為了節(jié)用。只有諸葛亮不僅把“儉”視為美德，還明確把“儉”視為一種教育手段，認為實行節(jié)儉是為了涵養(yǎng)道德。這就把“儉”的價值，從“儉”是美德提升到了“儉”是美德之母的高度?！皟€”與德育、“儉”與人生的追求、“儉”與人的精神生活之間的聯(lián)連，被注意到了。自此之后，歷朝歷代都有人自覺不自覺地把“儉”與培養(yǎng)人的品德相連，有人講“儉以養(yǎng)性”，有人講“儉以養(yǎng)廉”，歷史上眾多的家訓中幾乎都有倡“儉”的內(nèi)容。節(jié)儉在客觀上成了一種普遍的育人的手段，因為人們明白：一家之中只要厲行節(jié)儉，子孫即使成不了大器，也不至于成為敗家子。（摘編自任懷國《說“儉”》）材料二：崇儉抑奢是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。古往今來，占主流地位的學術(shù)觀點和社會輿論都認為節(jié)儉是美德，奢侈不可取。“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉不僅對個人身心健康有益，而且對促進經(jīng)濟社會健康發(fā)展具有重要作用，以至關(guān)系國家興亡，正所謂“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的時代新風，應(yīng)當從以下幾個方面著手：第一，樹立正確的價值導向，加強宣傳教育，大力弘揚社會主義榮辱觀，幫助人們從思想上真正認識勤儉節(jié)約的意義和作用，真正認識奢侈消費的危害。第二，形成有利于節(jié)約能源資源和保護環(huán)境的消費模式，無論是個人還是單位，在消費過程中都應(yīng)做到節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，反對鋪張浪費，反對污染環(huán)境。第三，不斷提高消費水平和質(zhì)量。節(jié)儉是針對奢侈消費而言的，崇儉抑奢絕不是否定正常消費、為節(jié)儉而節(jié)儉，而是提倡科學消費、文明消費、理性消費。要在反對鋪張浪費的同時，不斷提高消費水平、優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)、提高消費質(zhì)量，進而以科學消費，文明消費、理性消費帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，促進社會經(jīng)濟發(fā)展，第四，提高消費者素質(zhì)，在不斷提高人們科學文化素質(zhì)和思想道德水平的同時，開展必要的消費教育和培訓，引導消費者進行科學消費、文明消費、理性消費，自覺提高消費的文化含量，排斥奢侈消費和炫耀消費。（摘編自尹世杰《崇儉抑奢的當代意義》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。正確的一項是（）（3分）A．受儒家思想影響，春秋戰(zhàn)國時墨、道、法諸家都主張節(jié)儉，尚儉作為一種美德在先秦已傳遍華夏大地。B．直到三國時期的諸葛亮明確認識到“儉”的育人作用，并且把“儉”用于育人之后，“儉”才起到了教育人的作用。C．把“儉”視為一種教育手段，不僅體現(xiàn)出“儉，是美德”，更是將“儉”提升到了美德之母的高度。D．崇儉抑奢是一種為了節(jié)儉而節(jié)儉的消費觀，與科學消費、文明消費、理性消費、提高消費水平、優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)思想相契合。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．雖然伊尹、周公、孔子、老子、墨子都認識到“儉”是美德，但他們提出尚儉的目的各不相同。B．富家人教育子女要節(jié)儉是為了家道不衰，而窮苦人家的子女的節(jié)儉是被迫的，是為了節(jié)用而節(jié)儉，難以起到教育的作用。C．自諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的命題之后，歷朝歷代都有人自覺不自覺地把“儉”與培養(yǎng)人的品德相連。D．要形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的新風尚，需從價值導向、消費模式、消費水平和質(zhì)量等多個方面若手。3．下列各項中，不能體現(xiàn)提倡“儉”德的育人功能的一項是（）（3分）A．奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。（白居易）B．歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱）C．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史·范純?nèi)柿袀鳌罚〥．取之有度，用之有節(jié)。（《資治通鑒》）4．請簡要歸納兩則材料闡述的側(cè)重點。（4分）5．材料一的論證有何特點？請從論證思路和論證方法上加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：念梅孫春平出租車到了營盤村口，洪玫問：“這村有個叫于心芳的你可知道？”司機說：“不會是于老太太于老板吧？活著的話足有八十來歲?！焙槊敌睦镡袢灰粍樱f：“可不，大我整整十歲。咋，人不在了？”司機嘆息說：“可惜了，前年走的，那可是個大善人呀。大姨活著時，我送客人到營盤，只要趕上飯點，盡管進她的職工食堂，可飽造?！?？問：“她還當上老板了？”司機說：“您這都不知道呀，念梅制衣公司呀，方圓百里，赫赫有名。您要是找她，我就送您去她的廠子吧，就傍村東山根那一片。于姨是不在了，可她的兒女在呀，閨女當董事長，兒子是總經(jīng)理，托老媽的福，廠子紅火著呢。”司機還要往前送，洪玫說：“我是這里的老知青，四十年沒回來了，讓我自己走走吧?！焙槊凳?968年插隊的，至今足足五十年，半個世紀呀。村莊哪還有昔日的模樣？路上相遇的人也概是陌然。洪玫進了廠區(qū)，四座大廠房，機器轟隆轟隆地響，不時有工人推著包裝箱出來，紙殼箱上印著英文，還有阿拉伯文?？磸S子的規(guī)模，工人足有上千。洪玫進了辦公樓，看一扇門上掛有總經(jīng)理的牌子，便推門進去。老板臺后坐著的那個中年人肯定就是小滿了，看模樣還依稀可辨，兩位外來人正跟他討論產(chǎn)品提前出貨的問題。小滿見又有人來，做手勢請她先坐。那兩人總算走了，洪玫急上前，一把拉住小滿的手，說：“小滿我是你洪玫阿姨，認不出來了吧？”小滿凝目而望，眸子亮了亮，但轉(zhuǎn)眼，便淡淡地說：“這位大姨，是不是生活有什么困難？有就去辦公室，專門有人負責這事?！焙槊导鼻械卣f：“小滿，你再想想，四十年前，我住在你家，晚上你媽摟你，我摟你姐，睡了好幾年呢。我叫洪玫?！毙M仍是搖頭。忘了，都忘了，忘了也正常。說話間，一位中年女子推門進來，對小滿說：“雨林公司那批貨，他們再加多少錢，咱們也不能答應(yīng)盜用商標，砸牌子的事千萬不能干！”洪玫急忙又上前拉女士的手，說：“你是美丫！我是你洪玫阿姨呀！”小美怔了怔說：“您真是住在我家的洪阿姨？”洪玫忙點頭說：“你還喊過我干媽，可你媽不讓喊，說想喊也得等我結(jié)婚后?！边@邊說著，小滿從門外覺回來，扯住小美的胳膊便往外走，說又有客戶來談合同。兩人這一走，便沒了蹤影。？被人請到接待室，小姑娘又是茶水又是水果的，還放到洪玫面前一個紅包，里面是500錢。洪玫只覺得心里服涼，沒收那個錢，起身離去了。走在出村的路上，洪玫淚水流下來。都說人情薄，薄似紙，真是這樣嗎？可自己跟心芳姐那是怎樣的感情呀！自己來到這個村子，一待就是十年，知青抽工一茬又一茬，可自己因為關(guān)系特殊，回城的美事一再耽擱。于心芳大姐看青年點日漸冷清，便跑去抱洪玫的行李，說去我家住吧，正好幫我?guī)Ш⒆?。由不得再客氣。心芳家是工農(nóng)聯(lián)盟戶，姐夫是鐵路上的養(yǎng)路工，不常回家。小美和小滿是龍鳳胎，當時也都五六歲了……往事并不如煙啊！突然，一輛寶馬轎車停在路邊，車門開處，跑出小美。小美挽住洪玫的胳膊說：“姨，我現(xiàn)在喊你干媽總行了吧？”說著，又沖車內(nèi)喊：“還磨蹭什么，快下來！”小滿有些扭捏地站到面前，小美再喝：“給干媽跪下！咱倆什么都可以忘，總不能連咱媽臨死前的叮囑都忘了吧，找到洪玫阿姨，她是咱家的恩人！”兩個中年人雙雙跪落塵埃，洪玫的淚水又流下來，喃喃道：“看到你們姐弟了，也看到你們的事業(yè)了，我心里高興。我沒事，這就回去了?！毙∶篮托M站起身，緊緊挽著洪玫的胳膊。小美說：“干媽一定要走，總得先看看自己的賬目吧？”洪玫吃了一驚：“賬目？我還有賬目？”小美跑回車里，取來一個賬本，打開，第一頁，竟然是洪梅的名字，金額結(jié)存三百余萬元。小美說：“干媽沒忘記吧，你回城后的第二年，就給我家送來一臺織襪機，說是用你一年工資買下的，讓我媽擠時間織襪子賣。我媽說，這是第一筆投入資金，按等額股金結(jié)算。每年的分紅再投進去?！比酥赜肿咴诨卮宓穆飞?。小美問：“我媽在世時，不知給干媽寫過多少信，還求過公安機關(guān)，怎么就找不到您呀？”洪玫說：“回城后不久，我就去南方打工了，辦身份證時，因為女工叫‘梅’的太多，我就改成了‘玫’。難為心芳大姐了?！毙∶勒f：“干媽沒注意我們公司的名字吧，念梅，是我媽起的?！毙∶烙终f：“我媽常說，人若是忘了根本，別說做事業(yè)，只怕做人都難?！毙∶勒f這話時，狠狠剜了小滿一眼。小滿沒吭聲。（原載于《荷風》2018年冬季號）材料二：對讀者傳統(tǒng)閱讀習慣的請熟，使得孫春平在進行創(chuàng)作時，非常精心于故事的營構(gòu)。他善于借鑒評書中“扣子”（章回小說或說書在最緊張、熱鬧時突然停頓的關(guān)節(jié)處）的手法，使得故事常常產(chǎn)生出一波三折、動人心弦的藝術(shù)效果。同時在小說結(jié)尾的處理上，作者獨具匠心，沒有對作品中人物的歸宿、故事的結(jié)局給出明確的答案，而是用情節(jié)的夏然而止，在結(jié)尾處留下一處空白，引人想象深思。（選自李香玉《孫春平小說研究》）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）A．出租車司機對于老太太的善良極盡贊美，主要是因為自己曾經(jīng)經(jīng)常在她的職工食堂免費用餐。B．不時有工人推著包裝箱出來，紙光箱上印著英文和阿拉伯文，暗示了廠子效益好，產(chǎn)品遠銷國外。C．小說兩次寫到洪玫流淚的細節(jié)，都是因為她由自己的遭遇而感慨人情淡薄，往事如煙。D．于大姐當時極力邀請洪玫去自己家里住，主要是希望她能幫自己帶帶孩子，減輕生活壓力。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說語言富有地方特色，運用了大量方言口語，如“可飽造”“傍村東山根”等詞語。B．小說描寫小滿在剛見面時的神態(tài)變化，表現(xiàn)了小滿認出洪玫阿姨但又不愿相認的復雜心理。C．小說運用人物的心理描寫，倒敘過去的生活場景，通過今昔場景對比，深化了小說主旨。D．小說通過小美對織襪機相關(guān)情節(jié)的敘述，交代了股金的由來和公司起名“念梅”的含義。8．于大姐雖已去世，但在小說中多次被提到。請簡要分析于大姐這一人物形象。（4分）9．材料二評價孫春平小說善于借鑒“扣子”手法，還善于在結(jié)尾處留白，請結(jié)合小說各舉出一例進行分析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。①蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿試中乙科。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。②除大理評事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。③至常，神宗崩，哲宗立，復朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時光為門下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之。軾謂惇曰：“司馬君實時望甚重。昔許靖以虛名無實，見鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮譽，播流四海，若不加禮，必以賤賢為累’。先主納之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實乎？”惇以為然，光賴以少安。④（元祐）三年，權(quán)知禮部貢舉。會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。⑤四年，積以論事，為當軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學士、知杭州。⑥六年，召為吏部尚書，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽。軾在翰林數(shù)月，復以讒請外，乃以龍圖閣學士出知潁州。先是，開封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水。又將鑿鄧艾溝與潁河并且鑿黃堆欲注之于淮軾始至潁遣吏以水平準之淮之漲水高于新溝幾一丈若鑿黃堆淮水顧流潁地為患軾言于朝，從之。⑦高宗即位，贈資政殿學士，以其孫符為禮部尚書。又以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊，賜其曾孫嶠。遂崇贈太師，謚文忠。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是（）（3分）A．又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至潁遣吏以水平準之淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水顧流潁地為患/B．又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/潁遣吏以水平準之淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流潁地為患/C．又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至潁/遣吏以水平準之淮之漲水高于新溝幾一文/若鑿黃堆準水顧流潁地為患/D．又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/潁遣吏以水平準之淮之漲水高于新溝幾一丈若鑿黃堆淮水/顧流潁地為患/11．下列關(guān)于第三自然段相關(guān)內(nèi)容的解說。不正確的一項是（）（3分）A．“惇每以謔侮困光”與“昔許靖以虛名無實”兩個句子中的“以”意思一樣。B．“見鄙于蜀先主”與“此非孟德之困于周郎者乎”兩個句子含有相同的文言句式。C．“若不加禮”與“愛人若愛其身，猶有不孝者乎？”兩個句子中的“若”意思不一樣。D．“必以賤賢為累”與“見賢思齊焉”兩個句子中的“賢”沙及的詞類活用一樣。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析/不正確的一項是（）（3分）A．蘇軾才識兼茂，考試成績卓異。殿試考中乙科；考試作策論六篇，文理很清晰；筆答制策，被列入第三等，從宋初以來，只有吳育和蘇軾達到。B．蘇軾為人和善，巧妙化解矛盾。蘇軾的老友司馬光、章惇意見不合，章惇常常為難司馬光，蘇軾用許靖事例說服了章惇，司馬光才稍得安寧。C．蘇軾寬嚴相濟，認真執(zhí)掌貢舉。時逢大雪嚴寒，蘇軾放寬對士子的禁約，便他們能充分發(fā)揮；他巡視考場發(fā)現(xiàn)應(yīng)試士人用語曖昧的，都奏請驅(qū)逐。D．蘇軾科學決策，制止治水錯誤。蘇軾剛到潁州，就派人準確測量，發(fā)現(xiàn)以前治水的計劃有嚴重錯誤，就上報朝廷，及時叫停一項勞民傷財?shù)墓こ獭?3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）r①軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。（4分）②吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水。（4分）14．宋高宗即位后，崇贈蘇軾為太師。請你根據(jù)選文內(nèi)容，說明蘇軾獲贈的理由。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩．完成各小題。春晴懷故園海棠二首（其一）楊萬里①故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆。萬物皆春人獨老，一年過社燕方回。似青似白天濃淡，欲墮還飛絮住來。無那②風光餐不得，遣詩招入翠瓊杯?！咀ⅰ竣贄钊f里，江西吉水人，做此詩時他正離家宦游，在廣州任內(nèi)。②無那：無奈。15．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．“錦繡堆”形容海榮花團錦簇，如堆錦織繡。這一片繁花似錦的美麗景象并非眼前的實景，為虛寫。B．詩中雖然寫“夢入”，但詩人其實并沒有做夢，是詩人看到今日春風和煦，春暖花開，感覺恍若夢境。C．詩人從春日海棠開花、萬物春回，聯(lián)想到自己老了，生機勃勃的春景與人的衰颯老氣形成了對比。D．“萬物皆春”明點“春”，“一年過社”說的是春社，暗點“睿”。海菜花開、燕子飛回，使人感到花也春，鳥也春。16．這首詩抒發(fā)了詩人哪些情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，共8分）7．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《論語·雍也》中人指出君子修身應(yīng)當表里如一，將質(zhì)樸本性和文化修養(yǎng)配合得體，因為“__________________，__________________”。（2）《大學之道》中的“__________________”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而“__________________”是說究事物的原理后才能對外物之理認識充分。（3）老子以事物脆弱是容易分離，事物細小是容易散失這樣的生活現(xiàn)象為例，說明做事要防微杜漸，處理問題要__________________，__________________。（4）《春江花月夜》中的“__________________，__________________”兩句，把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起，且運用比喻，描寫出一種夢般的景象。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國近代是重塑中華民族精神家園的時代。近代思想家之所以在對中國學術(shù)思想的傳承中熱衷于先秦諸子，原因在于（）。除此之外，諸子學還具有其他時期的國學所沒有的特殊價值和重大意義。這主要包括兩個方面：第一，先乘哲學是中國文化的__________。因此，近代思想家對先秦諸子__________，帶有追溯中國文化的學術(shù)源頭、凝聚民族信仰之義：第二，在近代思想家看來，先秦學術(shù)代表了中華文化的高峰之一，有利于提振中國人的文化自信。近代思想家也認識到文化傳承與中國的強弱興衰密不可分，與中國的前途命運__________。他們通過厘辨中西文化的關(guān)系、比較中西文化的異同優(yōu)劣，借助諸子學堅守中圖文化立場。正如魏源提出“師夷之長枝以制夷”，申明師是是為了制夷一樣，近代思想家借鑒、學習“西學”是為了更好地增強“中學”的力量而與“西學”，從而更有效地抵制西方列強的便略。由于始終不忘初心，由于近代思想家并沒有因為對西學的借鑒而迷失在歐風美雨中，因而更清醒、更堅定了對中國學術(shù)思想的堅守。18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)氖且豁検牵ǎ?分）A．區(qū)學的思想是中國人的精神家園，是先秦諸子不可或缺的組成部分。B．先秦諸子的思想是中國人的精神家園，是國學不可或缺的組成部分。C．國學的思想是先秦諸子不可或缺的組成部分，是中國人的精神家園。D．光秦諸子的思想是國學不可或缺的組成部分，是中國人的精神家園。19．依次填入畫橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．源頭活水是事可可休戚與共分庭抗禮B．萬斛泉源興趣盎然休戚相關(guān)相提并論C．源頭活水興趣盎然休戚相關(guān)分庭抗禮D．萬斛泉源是事可可休戚與共相提并論20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．由于近代思想家并沒有對西學的借鑒而迷失在歐風美雨中，因而更清醒、更堅定了對中國學術(shù)思想的堅守。B．近代思想家并沒有因為對西學的借鑒而迷失在歐風美雨中，反而更清醒、更堅定了對中國學術(shù)思想的堅守。C．由于近代思想家并沒有因為對西學的借