第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展講義-高三必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展單元首【歷史時空】政治：三國兩晉南北朝基本都處于分裂狀態(tài)，戰(zhàn)火不斷，政局動蕩，但民族間從沖突到和平交往。隋唐統(tǒng)一王朝國力強盛，民族往來和對外交往活躍，制度有重要建樹。自唐朝中期起，安史之亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)，最終演變?yōu)槲宕畤至丫置?。?jīng)濟：魏晉時期社會經(jīng)濟在曲折中仍有發(fā)展，南方開發(fā)初見成效。隋唐時期經(jīng)濟繁榮。思想：魏晉時期，佛教、道教興盛，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)；文學(xué)藝術(shù)豐富多彩。隋唐時期，詩歌創(chuàng)作進入黃金時代，科技發(fā)達，中外文化交流澤被東西、影響深遠。第4講從三國兩晉南北朝到五代十國的政權(quán)變化與民族交融課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)、民族交融與區(qū)域開發(fā)2.認識隋唐時期封建社會的高度繁榮與民族交融。自主研習(xí)·攻克必備知識必備知識重難點撥知識點一三國兩晉南北朝政權(quán)更迭與民族交融一、三國和西晉1.三國：220年，曹丕取代東漢稱帝，定都洛陽，國號魏。劉備、孫權(quán)也相繼稱帝，中國出現(xiàn)三國鼎立局面。2.西晉：（1）建立：266年，司馬昭之子司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。（2）滅亡：316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅。中國歷史進入分裂時期，起初是東晉十六國的割據(jù)，后來演變?yōu)槟媳背膶χ?。二、東晉與南朝1.東晉：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。2.南朝：420年，武將劉裕篡奪皇位。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳4個王朝，合稱“南朝”。3.江南開發(fā)：西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批流亡南下，帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)，也充實了勞動力資源。江南農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展。三、十六國與北朝1.十六國：北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)。最主要的有15個，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”。其中大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立。2.北魏孝文帝改革背景主要措施作用和意義⑴內(nèi)遷各族與漢族頻繁接觸，民族交融與隔閡并存；⑵439年，北魏統(tǒng)一北方遷都將都城從平城遷到洛陽⑴順應(yīng)了北方民族交往、融合的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；⑵促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮；⑶為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)推行均田制和租調(diào)制頒布均田令，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)。成年男子負擔(dān)一定的徭役移風(fēng)易俗（漢化）⑴改籍貫：遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽，死后不得歸葬平城；⑵易服裝：以漢族服飾取代鮮卑服飾；⑶講漢話：朝中禁鮮卑語，改說漢語；⑷改漢姓，定門第等級，通婚姻：改鮮卑姓為漢姓，其中皇族拓跋氏改姓元。知識點二從隋唐盛世到五代十國一、隋朝的統(tǒng)治1.建立：581年，北周外戚楊堅代周稱帝，改國號為隋，定都長安。589年滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面。的統(tǒng)治：（1）興建的洛陽城，開通的大運河，貫通南北，對鞏固統(tǒng)一、促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。（2）大興土木，窮奢極欲；3次大舉征伐高麗，最終引發(fā)大規(guī)模起義。3.隋的滅亡：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。二、唐朝前期的鼎盛1.唐的建立及統(tǒng)一：618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝。隨后，唐軍消滅各支起義軍和割據(jù)勢力，唐朝統(tǒng)一全國。2.政治：（1）貞觀之治：唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，在政治上，知人善任，虛懷納諫；在經(jīng)濟上，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡。因此出現(xiàn)“貞觀之治”局面。（2）武則天的統(tǒng)治：我國歷史上唯一的女皇帝，當(dāng)權(quán)期間，唐朝社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。（3）開元盛世：李隆基（唐玄宗）將唐朝統(tǒng)治推向歷史上的全盛時期，史稱“開元盛世”，經(jīng)濟有很大發(fā)展，社會空前繁榮。3.民族關(guān)系：統(tǒng)一多民族國家進一步鞏固和發(fā)展民族歷史發(fā)展概況唐朝中央政府與各族的關(guān)系突厥興起于北方，6世紀(jì)中期建立政權(quán)，后分裂為東、西突厥⑴唐太宗：①貞觀初年，大敗東突厥，俘頡利可汗，實施懷柔政策，②640年，征服依附西突厥的高昌，設(shè)置安西都護府；⑵唐高宗：滅亡西突厥；⑶武則天：設(shè)置北庭都護府，與安西都護府分治天山南北回紇7世紀(jì)初，生活在色楞格河一帶，受突厥統(tǒng)治。東突厥滅亡后，歸附唐朝唐玄宗：①冊封其首領(lǐng)為懷仁可汗，②安史之亂期間，回紇出兵助唐吐蕃7世紀(jì)前期，贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原⑴唐太宗：把宗室女文成公主嫁給松贊干布。唐蕃和親，促進了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟文化交流；⑵9世紀(jì)中期，唐蕃會盟靺鞨分布于松花江、黑龍江流域，后來粟末部建立政權(quán)。9世紀(jì)，渤海國擁有“海東盛國”美譽唐玄宗：冊封粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね跞?、安史之亂、黃巢起義和五代十國1.唐的衰落（1）安史之亂：唐玄宗統(tǒng)治后期，國家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。755年，安祿山在范陽起兵，發(fā)動叛亂，歷時8年，史稱“安史之亂”，從此以后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。安史之亂后，唐朝地方上形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。(2)唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨之爭，進一步削弱了唐朝的統(tǒng)治。2.黃巢起義與唐朝滅亡(1)黃巢起義：875年爆發(fā)起義。起義軍橫掃大半個中國，一度攻占長安，沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治。（2）唐朝滅亡：907年，朱溫廢唐稱帝，唐朝滅亡。3.五代十國（1）五代：907—960年，黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周5個短命王朝，稱為“五代”。（2）十國：與五代同時，南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等9個割據(jù)政權(quán)，連同五代末期在山西建立的北漢，稱為“十國”。1.五胡緣何內(nèi)遷？產(chǎn)生了怎樣的影響？提示：背景：統(tǒng)治階級為補充兵源及勞動力，強迫西、北邊陲的少數(shù)民族內(nèi)遷中原；少數(shù)民族本身為推動自身經(jīng)濟發(fā)展而內(nèi)遷。影響：北方漢人南遷，促進江南的開發(fā)；遷民族逐漸漢化，有利于民族融合；但民族矛盾也被激化。2.東晉士族門閥政治是因何走向衰落？提示：①士族自身的腐朽，與生俱來的特權(quán)導(dǎo)致士族缺乏執(zhí)掌政權(quán)的能力，甚至缺乏生存能力；②隋唐科舉制的實行動搖了士族的政治基礎(chǔ)；③均田制和租庸調(diào)制一定程度上起到了抑制土地兼并的作用，一定程度上削弱了士族制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)；④唐朝統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭；⑤農(nóng)民起義此起彼伏，寒族地主乘機以軍功崛起，進一步摧垮了腐朽的土族。3.孝文帝改革有何進步性與局限性？提示：（1）進步性：孝文帝的改革促進了北魏社會經(jīng)濟的繁榮和文化發(fā)展；接受了漢族的先進制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化；加速了北方各族封建化的進程，促進了民族大融合。（2）局限性：全面推行漢化，使鮮卑族喪失作為一個民族的獨立性、主體性；失去尚武的民族精神，削弱了軍事力量。4.怎樣評價隋煬帝？提示：暴君≠昏君（隋煬帝無德但有功）隋煬帝三征高麗、興修大運河，可見其有政治抱負，但在實現(xiàn)個人政治理想的道路上，卻忽略的百姓的承受能力，是一個絕對的個人英雄主義者。5.辯證認識唐代藩鎮(zhèn)的歷史作用提示：（1）藩鎮(zhèn)擁有轄區(qū)的軍、政、財大權(quán)，是唐朝應(yīng)對邊患、調(diào)整軍事戰(zhàn)略的產(chǎn)物。（2）藩鎮(zhèn)節(jié)度使掌握地方兵權(quán)，是唐政府對游牧民族騎兵實行軍事防御的需要；（3）藩鎮(zhèn)節(jié)度使掌握地方財政大權(quán)，是唐政府緩解財政壓力，解決邊防駐軍后勤供應(yīng)的需要；（4）藩鎮(zhèn)節(jié)度使擁有轄區(qū)數(shù)州的行政權(quán)，是更有效地執(zhí)行軍事防御任務(wù)的需要。6.五代十國時期政權(quán)具有怎樣的特點和歷史趨勢？提示：（1）特點：①五代十國是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)，開國君主都是掌握兵權(quán)的武將；②北方政權(quán)更迭，戰(zhàn)事不斷，政局動蕩；③南方受戰(zhàn)亂影響較小，政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟上有一定的發(fā)展。（2）趨勢：五代十國時期，雖然政權(quán)分裂但統(tǒng)一始終是一個客觀趨勢。7.【結(jié)構(gòu)圖示】合作探究·必提關(guān)鍵能力考點一魏晉隋唐時期的民族交融【史料探究】考向1魏晉時期民族沖突與融合材料北魏統(tǒng)治者面臨著這樣一個嚴(yán)峻的問題：曾經(jīng)一度統(tǒng)一北方的前秦在淝水一戰(zhàn)失敗后迅速崩潰，北魏應(yīng)如何鞏固統(tǒng)治，而不至于重蹈覆轍，從道武帝到太武帝，都在為此而努力，矛盾的焦點集中在改革鮮卑舊俗和加速漢化上。在這方面作出重大貢獻的是文明太后馮氏和孝文帝拓跋宏?！畼渲尽秶犯乓方庾x：問題：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析氐族建立的前秦統(tǒng)一短暫、而鮮卑拓跋部建立的北魏統(tǒng)一較為長久的原因。嘗試作答答案修正提示：前秦短暫的原因：①前秦雖統(tǒng)一北方，但內(nèi)部各族尚未交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱；②前秦苻堅剛統(tǒng)一北方，就急于發(fā)動滅晉戰(zhàn)爭；③前秦與東晉在淝水之戰(zhàn)中失敗。北魏長久的原因：①北魏吸取前秦覆亡教訓(xùn)，為鞏固統(tǒng)治而積極努力；②北魏孝文帝改革，“改革鮮卑舊俗和加速漢化”，順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢（為長久統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)）考向2隋唐時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展材料（貞觀四年，就如何處理東突厥的政策問題，唐太宗與君臣進行了一番爭論。）朝士多言：“北狄自古為中國患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兗、豫之間，分其種落，散居州縣，教之耕織，可以化胡奴為農(nóng)民，永空塞北之地?！倍Y部侍郎李百藥以為“突厥雖云一國，然其種類區(qū)分各有酋帥，今宜因其離散，各即本部署為君長，不相存屬……請于定襄都護府為其節(jié)度使，此安邊之策也?！薄瓘┎┰唬骸巴跽咧谌f物，天翻地載，靡有所遺，今突厥窮來歸我，奈何棄之而沉不受乎！孔子曰‘有教無類’。欲救其死亡，授以生業(yè)，教之禮儀，數(shù)年以后悉為吾民，選其酋長，使入宿衛(wèi)，畏威懷德，何后患之有？”上卒用彥博策，處突厥降眾。上戒之曰：“……今令爾為都督，爾宜善守中國法，勿相侵擾，非欲中國久安，亦使?fàn)栕谧逵廊??！薄顿Y治通鑒》⑴（6分）定時空抓核心提素養(yǎng)解讀：問題：根據(jù)材料，概括提煉材料中的三種“民族政策”的觀點，評價唐太宗的民族政策。嘗試作答答案修正提示：觀點：①強行內(nèi)遷少數(shù)民族于中原，把游牧民變成農(nóng)民；②采取分而治之的政策，分散各部，在其舊地設(shè)都護府管轄；③采取懷柔政策，對歸附者不加歧視，保全其部落，順從其習(xí)俗，教之禮儀。評價：①唐太宗實行的是開明團結(jié)的民族政策；②有利于各民族間的經(jīng)濟文化交流；③促進了民族融合，鞏固發(fā)展了統(tǒng)一多民族國家。【深度講解】一、三國兩晉南北朝時期民族融合的主要形式(1)民族遷徙：魏晉以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內(nèi)遷，他們在北方各地和漢族人民雜居相處。(2)聯(lián)合斗爭：西晉末年統(tǒng)治者對各族人民的殘酷剝削和壓迫，十六國時期的連年戰(zhàn)亂，北方經(jīng)濟破壞，人民生活困苦，迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭，從而使民族之間的聯(lián)系更加密切。(3)友好往來：魏晉以來，我國北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一局面，在和平的環(huán)境中，各族人民頻繁交往使民族大融合進程進一步加快；在戰(zhàn)亂期間，這種交往也始終未斷。(4)少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革：北魏孝文帝改革，實行漢化政策，促進了民族大融合。二、唐朝民族關(guān)系發(fā)展的促進因素、處理方式及影響(1)促進因素①魏晉南北朝時期的民族大融合使唐朝時期民族間的隔閡大為減少。②各族間的經(jīng)濟文化交流空前發(fā)展。③唐太宗能采取開明的政策，較為平等地對待少數(shù)民族。④唐朝前期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達。⑤“對外交通線”中的陸路交通也可通往不少邊疆地區(qū)。(2)處理方式①設(shè)機構(gòu)：一是直接派官吏管理；二是任命當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)為長官管理當(dāng)?shù)厝嗣?。②冊封：冊封是唐朝皇帝給少數(shù)民族首領(lǐng)加上某種名稱或封號，目的在于加強對其民族的聯(lián)系和管理。③和親：文成公主、金城公主入藏和親，促進了漢藏經(jīng)濟文化的交流，加強了漢藏之間的友好關(guān)系。④會盟：唐蕃會盟，旨在約束雙方行動，維護和好局面。(3)影響：唐朝民族關(guān)系的發(fā)展，大大加強了各族之間的聯(lián)系和經(jīng)濟文化的交流，促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)和統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展?？键c二魏晉隋唐經(jīng)濟重心的南移及影響【史料探究】考向1魏晉江南的初步開發(fā)材料《宋書》中概括南朝前期南方經(jīng)濟發(fā)展的情況，寫道：江南……自義熙十一年司馬休之外奔，至于元嘉末，三十有九載，兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶（百姓）繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃（jiōng，上閂），蓋東西之極盛也。……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄠（hù）、杜之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。解讀：找關(guān)鍵看史料抓核心問題：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出南方經(jīng)濟開發(fā)的原因，分析六朝時南方經(jīng)濟開發(fā)的歷史影響嘗試作答答案修正提示：原因：①南方自然條件優(yōu)越（“江南卑濕……地廣人稀”）；②南方社會相對安定（“兵車勿用”）；③北民大量南遷；④賦役負擔(dān)較輕（“役寬務(wù)簡”）；⑤廣大勞動人民的辛勤勞作。影響：①南方經(jīng)濟開發(fā)為六朝割據(jù)東南提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；②形成江南經(jīng)濟區(qū)，為經(jīng)濟重心南移打下基礎(chǔ)；③促進了南方科技（如數(shù)學(xué)）和文學(xué)藝術(shù)（如田園詩、書法）的發(fā)展；④在南方經(jīng)濟開發(fā)過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融；⑤山區(qū)開發(fā)，破壞植被，造成水土流失，帶來一定環(huán)境問題?？枷?隋唐時期經(jīng)濟重心的南移材料唐代揚州是大江南北水陸交通的樞紐。自安史之亂起，北人大批南下，揚州人口急劇增加。手工業(yè)的發(fā)展為市場提供了豐富的物質(zhì)，很多外地甚至外國產(chǎn)品也源源而來，遂形成國際性經(jīng)濟都會，由于人口增加和工商業(yè)活動的集中，市民及工商業(yè)者很多都“侵衢(街)造宅”，結(jié)果不僅在揚州活官河兩岸出現(xiàn)了“十里長街市井連”的繁華商業(yè)街，夜市也隨之興盛起來?！幾岳钔⑾取短拼鷵P州工商業(yè)的發(fā)展》解讀：問題：依據(jù)材料一概括唐朝中期以后揚州商業(yè)發(fā)展的特點，并結(jié)合所學(xué)分析原因。嘗試作答答案修正提示：特點：坊市制度受到?jīng)_擊；商業(yè)時間限制被打破，出現(xiàn)了夜市；商品豐富，成為國際性經(jīng)濟都會。原因：地理位置優(yōu)越；江南經(jīng)濟開發(fā)；海外貿(mào)易、工商業(yè)發(fā)展等?！旧疃戎v解】一、中國古代經(jīng)濟重心南移的時代特征及表現(xiàn)二、古代經(jīng)濟重心南移的影響（1）對交通貿(mào)易的影響：由于經(jīng)濟重心的南移，造成了南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通和運輸也有了很大的改善。一些有海港的城市利用海上交通和河運得到了快速的發(fā)展，促進了與周邊國家的經(jīng)濟和政治交流。

（2）對人口分布的影響：人口的轉(zhuǎn)移一定程度上致使了經(jīng)濟重心由北向南遷移，而經(jīng)濟中心的南移又反過來促使了北方人民進一步南遷。南部、東南部人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L。

（3）對人才教育的影響：經(jīng)濟重心的南移，導(dǎo)致了人才教育的相應(yīng)變化，南方的科舉人數(shù)不斷增加。

（4）對北方的影響：經(jīng)濟重心的南移，使南方經(jīng)濟政治及社會地位不斷上升，其綜合影響力也在不斷上升，習(xí)俗、信仰等方面都深刻影響著北方地區(qū)。

（5）對南方環(huán)境的影響：南方一些地區(qū)的過度開發(fā),如“放火燒荒、圍湖造田”等，在一定程度上破壞生態(tài)環(huán)境，影響可持續(xù)發(fā)展。強練模擬·備考直指核心一、選擇題：1.“北朝四史(《魏書》《北齊書》《周書》《北史》)所記當(dāng)時在歷史舞臺上的人物共計7188位，其中漢族4941人，約占總?cè)藬?shù)的68，72％，鮮卑族人物1737人，約占10％，匈奴人物215人，約占3．10％，其余氐、羌、羯、蠻、柔然、吐谷渾、雜胡和西域人共計1080人，約占08％”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生的主要影響是()A．結(jié)束了南北對峙

B．推動了民族交融C．促進了儒學(xué)復(fù)興

D．導(dǎo)致了北人南移【解析】據(jù)材料可知，北朝除包含六個主要民族(漢族加五胡)人物外，還包含其他國內(nèi)外少數(shù)民族人物在內(nèi)，是由多民族多元化所組成的混合體政權(quán)，這推動了民族交融，故選B項；589年，隋滅陳，結(jié)束了南北朝對峙局面，排除A項；唐宋才出現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興，排除C項；北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致北人南移，排除D項?！敬鸢浮緽2.唐代中后期，節(jié)度觀察使成為道一級地方行政長官，并擁有司法權(quán)。到五代時期，節(jié)度判官和觀察判官并稱為“兩使判官”，代表節(jié)度觀察使具體承擔(dān)了對州縣司法案件的審復(fù)工作，改變了唐初州縣案件直接上報朝廷、由刑部進行審復(fù)的司法程序。這種變化()A．有利于進一步加強中央集權(quán)

B．扭轉(zhuǎn)了武夫亂政的割據(jù)局勢C．適應(yīng)國家法制化運作的需要

D．促進了司法審復(fù)程序的完善【解析】據(jù)材料“唐代中后期，節(jié)度觀察使成為道一級地方行政長官，并擁有司法權(quán)。到五代時期，節(jié)度判官和觀察判官并稱為‘兩使判官’，代表節(jié)度觀察使具體承擔(dān)了對州縣司法案件的審復(fù)工作，改變了唐初州縣案件直接上報朝廷、由刑部進行審復(fù)的司法程序”，可知司法變革適應(yīng)了唐后期地方制度變化的需要，有利于司法審復(fù)程序的完善，故選D項；唐末時期藩鎮(zhèn)割據(jù)加劇，不利于加強中央集權(quán)，排除A項；五代十國時期地方勢力仍然較大，武夫亂政的局面并沒有改變，排除B項；材料說明司法案件的審復(fù)工作得到改善，且中國古代是君主專制統(tǒng)治，而不是適應(yīng)國家法制化的需要，排除C項。【答案】D3.在《帝范》中，李世民數(shù)次引用荀子之語說明治道，如“君者，儀也，民者，影也，儀正則影正”“上詐其下，下詐其上，則是上下析。析，離也”。據(jù)此可知，李世民()A．強調(diào)了令行禁止的集權(quán)理念

B．凸顯了民貴君輕的民本思想C．反思了隋亡唐興的經(jīng)驗教訓(xùn)

D．實踐了經(jīng)世治民的辯證思想【解析】材料中李世民引用荀子之語，意在強調(diào)君主要實行德治教化，用仁義拉攏人心，以身作則，才能上下一心，這體現(xiàn)了對隋朝暴政而亡的反思，故選C項；材料體現(xiàn)的是荀子的王道思想，令行禁止的集權(quán)理念不符合題意，排除A項；李世民作為唐朝皇帝，維護的是君主專制制度，并非凸顯民貴君輕的民本思想，排除B項；據(jù)材料“數(shù)次引用”可知，材料凸顯的是李世民對君民關(guān)系的一種論述，而非實踐，排除D項?！敬鸢浮緾4.吐蕃首領(lǐng)松贊干布派使者到唐朝求婚，唐太宗答應(yīng)把文成公主嫁給他；唐中宗時，金城公主出嫁吐蕃贊普尺帶珠丹。史實可以表明唐朝時()A．民族間矛盾已經(jīng)消除

B．婦女沒有人身自由C．實行開明的民族政策

D．統(tǒng)治階級內(nèi)部團結(jié)【解析】唐朝將公主嫁到吐蕃，有利于促進民族融合，可見唐朝的民族政策較為開明，故選C項；唐與吐蕃關(guān)系改善，并不代表與其他民族間沒有矛盾，排除A項；唐代公主遵皇命出嫁吐蕃贊普屬于政治聯(lián)姻，無法推知唐代婦女人身自由如何，排除B項；吐蕃是周邊少數(shù)民族建立的政權(quán)，與唐并非同一政權(quán)，排除D項。【答案】C5.《新唐書》記載：貞元八年(792年)河南、河北、江、淮、荊、襄、陳、許等四十余州發(fā)生水災(zāi)，中書侍郎陸贄秉持“所費者財用，所收者人心”之“王化遠被”理念“上奏”勸德宗遣使賑災(zāi)。陸贄的“上奏”立足于()A．把應(yīng)災(zāi)權(quán)力逐步收回中央

B．“民為邦本，本固邦寧”的理念C．重建中央在地方的核心地位

D．加強中央財權(quán)，防止獨立傾向【解析】安史之亂后在外節(jié)度使擁兵自重，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面嚴(yán)重威脅中央集權(quán)，陸贄遣使赴地方賑災(zāi)的建議著眼于加強中央集權(quán)，力圖重建中央在地方的核心地位，故選C項；把應(yīng)災(zāi)權(quán)力收回中央只是表象，并非根本目的，排除A項；民本理念只是封建統(tǒng)治階級的一種執(zhí)政理念，但其政策出發(fā)點還是立足于維護封建專制統(tǒng)治，排除B項；D項只是表象，并非根本目的，排除D項?！敬鸢浮緾6.十六國時期，北方少數(shù)民族紛紛入主中原，采取各種措施解決統(tǒng)治難題，如前秦統(tǒng)治者整頓吏治、打擊豪強、尊儒重教、移民十萬戶入關(guān)中地區(qū)等。北魏建立后，孝文帝推行俸祿制、均田制、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等改革。孝文帝的改革()A．順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢

B．促使?jié)h族門閥制度逐漸產(chǎn)生C．削弱了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)

D．強化了關(guān)中地區(qū)的戰(zhàn)略地位【解析】通過所學(xué)知識可知，北魏孝文帝改革在魏晉南北朝戰(zhàn)亂紛爭的年代里，有利于北方各民族的交流與融合，故選A項；通過所學(xué)知識可知，在魏晉時期，實行九品中正制的選官制度，這種選官方式促使?jié)h族門閥制度逐漸產(chǎn)生，而不是孝文帝改革，排除B項；孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，促使各民族的交融，促使其統(tǒng)治基礎(chǔ)得到加強，而不是削弱，排除C項；在孝文帝改革中，把都城由平城即今天的山西大同，遷到了洛陽，使得洛陽的戰(zhàn)略地位得到了加強，而洛陽不屬于關(guān)中地區(qū)，排除D項。【答案】A7.784年，唐德宗削藩失敗后痛下“罪己詔”，公開承擔(dān)了導(dǎo)致天下大亂的責(zé)任，宣布李希烈、田悅等人叛亂是因為自己的失誤，故而赦免了這些叛亂的藩鎮(zhèn)，表示今后“一切待之如初”。這主要反映了()A．君主專制制度弊端突顯

B．安史之亂發(fā)生的必然性C．中央集權(quán)開始受到威脅

D．唐政府統(tǒng)治力嚴(yán)重下降【解析】從材料唐德宗削藩失敗后，恢復(fù)藩鎮(zhèn)的權(quán)力，可知雖然藩鎮(zhèn)不利于國家，但朝廷無力管控，對于地方的控制力減弱，故選D項；在中國古代君主專制制度的弊端主要體現(xiàn)在皇權(quán)過于集中，材料反映的是唐朝無法鎮(zhèn)壓和控制地方藩鎮(zhèn)，不能體現(xiàn)出皇權(quán)集中的危害，不是君主專制制度弊端的主要表現(xiàn)，排除A項；安史之亂出現(xiàn)在唐德宗統(tǒng)治之前，故材料內(nèi)容不是安史之亂發(fā)生的必然性，排除B項；材料中體現(xiàn)的是唐德宗在削藩失敗之后，被迫承認藩鎮(zhèn)的權(quán)力繼續(xù)如初，可知在此措施之前藩鎮(zhèn)早已危及中央集權(quán)，并非開始受到威脅，排除C項?！敬鸢浮緿8.東晉時期，司馬皇族與世家大族(如瑯琊王氏)建立起“王與馬，共天下”的政治關(guān)系，“共”天下是這一時期的主流，“爭”天下只是個別的特殊現(xiàn)象，且為整個門閥集團所不容。強大的門閥勢力，成為支撐這個政權(quán)的重要柱石。這表明當(dāng)時()A．門閥政治削弱了中央集權(quán)

B．皇權(quán)與族權(quán)實現(xiàn)了相互制衡C．選官制度影響著政治的發(fā)展

D．門閥政治的建立具有合理性【解析】“‘共’天下是這一時期的主流，‘爭’天下只是個別的特殊現(xiàn)象，且為整個門閥集團所不容。強大的門閥勢力，成為支撐這個政權(quán)的重要柱石”強調(diào)門閥世族的作用，故選D項；“強大的門閥勢力，成為支撐這個政權(quán)的重要柱石”突出門閥成為政治的支柱，沒法體現(xiàn)中央集權(quán)的威脅，排除A項；司馬皇族與世家大族(如瑯琊王氏)建立起“王與馬，共天下”的政治關(guān)系這里突出共生關(guān)系，沒有體現(xiàn)制衡關(guān)系，排除B項；“共”天下是這一時期的主流，“爭”天下只是個別的特殊現(xiàn)象沒有涉及到選官制度，排除C項。【答案】D9.南朝劉宋時期，鄉(xiāng)邑百姓出身的沈慶之官至侍中，都督南兗徐、兗三州軍事；貧苦出身的戴法興成了宋孝武帝的南臺侍御史兼中書通事舍人，專管朝廷內(nèi)務(wù)；蕭齊也任用寒人掌機要。這反映出南朝時()A．君主專制得到強化

B．世家大族逐漸退出政治舞臺C．門閥政治受到?jīng)_擊

D．中樞機構(gòu)運作機制發(fā)生改變【解析】材料表明南朝時百姓、寒門出身的人也可以擔(dān)任重要官職，世家大族對官場的壟斷受到了沖擊，故選C項；材料中未涉及君權(quán)對相權(quán)的削弱，與君主專制無關(guān)，排除A項；魏晉南北朝時期的選官制度為以門第為依據(jù)的九品中正制，世家大族勢力仍然比較強大，并無逐漸退出政治舞臺的趨勢，排除B項；材料中主要強調(diào)幾人出身，并未涉及中樞機構(gòu)的運作體制變化，排除D項。【答案】C10.圖1是807年唐朝的稅收區(qū)分布圖。深色陰影部分是定期提供稅收區(qū)，淺色陰影部分為不定期提供稅收區(qū)，無陰影地區(qū)是不上繳稅收區(qū)。這反映了當(dāng)時()

A．東南地區(qū)成為國家經(jīng)濟重心

B．均田制破壞倒逼稅制的改革C．政府推行輕徭薄賦寬松政策

D．藩鎮(zhèn)割據(jù)影響中央財政收入【解析】根據(jù)圖示，“不定期提供稅收區(qū)”、“不上繳稅收區(qū)”，占到了唐的多半地區(qū)，說明藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重影響唐的財政收入，故選D項；材料反映的是“稅收區(qū)分布圖”，與經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；同理，稅收區(qū)分布圖，不能反映土地制度發(fā)展?fàn)顩r，排除B項；材料反映的是地方向中央上繳稅收情況，排除C項?！敬鸢浮緿11.西晉末年始，北方人口因動蕩大量南遷，南遷人口未納入所在郡縣正式戶籍，不負擔(dān)國家調(diào)役。東晉于咸和年間(326～334)開始實行“土斷政策”，即取消客籍戶，“不論僑土”將居民一律編入正式戶籍。可見土斷政策的主要目的是()A．抑止士族勢力膨脹

B．控制人口擴大賦役來源C．緩和僑土之間矛盾

D．發(fā)展經(jīng)濟實現(xiàn)重心南移【解析】據(jù)材料“未納入所在郡縣正式戶籍，不負擔(dān)國家調(diào)役”可知沒有正式戶籍則不向國家交納賦役，故可知東晉時期將居民一律編入正式戶籍是為了使其負擔(dān)國家調(diào)役，故選B項；材料中涉及的“客籍戶”主要是北方南遷而來的居民而非士族家中藏匿的人，故土斷政策與抑制士族無關(guān)，排除A項；材料中并未涉及北方南遷的客戶與本地人員之間的矛盾，故也不涉及矛盾的緩和，排除C項；收取賦稅不利于調(diào)動人民的積極性，不利于發(fā)展經(jīng)濟，且當(dāng)時東晉統(tǒng)治者的主要目的是維護自身統(tǒng)治而非推動南方經(jīng)濟發(fā)展，排除D項?！敬鸢浮緽12.唐朝前期的政治人物，大多數(shù)是北方人。到唐朝后期，太湖流域進士及第的人數(shù)增加了。到北宋時則出現(xiàn)了大批出生于江西、福建、蘇南等地的政治人物，并且他們在政治上扮演的角色也愈來愈重要。材料表明()A．經(jīng)濟重心已轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)

B．程朱理學(xué)推動了文化發(fā)展C．南北文化格局發(fā)生重要變動

D．中央集權(quán)進一步完善【解析】根據(jù)材料“唐朝前期的政治人物，大多數(shù)是北方人?！奖彼螘r則出現(xiàn)了大批出生于江兩、福建、蘇南等地的政治人物，并且他們在政治上扮演的角色也愈來愈重要”并結(jié)合所學(xué)知識可知南方成長起大量政治人物，這說明我國文化教育中心南移，南北文化格局發(fā)生了重要變動，故選C項；根據(jù)材料“唐朝前期的政治人物，大多數(shù)是北方人?！奖彼螘r則出現(xiàn)了大批出生于江兩、福建、蘇南等地的政治人物，并且他們在政治上扮演的角色也愈來愈重要”并結(jié)合所學(xué)知識可知材料表明文化重心已轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)，并非經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)，排除A項；南宋以后程朱理學(xué)發(fā)展為官方哲學(xué)，與材料所述時間“北宋”不符，排除B項；中央集權(quán)涉及中央與地方關(guān)系，與材料主旨南方與北方關(guān)系無關(guān)，排除D項。【答案】C二、非選擇題13.閱讀下列材料：材料一(陸)睿(原姓步六孤)始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王?！|徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)?！睍r高祖(即孝文帝)未改其姓?！段簳肪硭氖牧隙?遷都洛陽后)高祖曰：“今恂(即太子)欲違父背尊，跨據(jù)恒朔(今山西大同、內(nèi)蒙古河套一帶)……此小兒今日不滅，乃是國家之大禍……”乃廢為庶人?！段簳肪矶牧先钐埔蛔逯葬扰d，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。——陳寅恪《李唐氏族推測之后記》請回答：(1)材料一中，崔鑒對陸睿的不滿反映出當(dāng)時民族關(guān)系存在什么問題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？(2)材料二中孝文帝對太子恂的處理說明了什么？(3)依據(jù)材料三，分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響?！窘馕觥康?1)問從材料中“恨其姓名殊為重復(fù)”可以看出兩者的矛盾，于是孝文帝進行漢化改革。第(2)問首先明確孝文帝把太子廢為庶人，其次分析出孝文帝推進改革的堅決態(tài)度。第(3)問從材料三中的第一句話可以看出孝文帝改革對唐朝的影響是有利于國家的統(tǒng)一。答案(1)問題：漢族和鮮卑族之間存在著矛盾。措施：推行了改漢姓、改說漢語、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化措施。(2)改革面臨著阻力；孝文帝推進改革的堅強決心。(3)影響：促進了民族融合，為重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。14.閱讀材料，回答問題。材料大概終唐之世，對于唐太宗總是一味的贊揚，不允許也不可能出現(xiàn)貶斥的評論。五代后晉時，劉晌等編撰《舊唐書》，說：“貞觀之風(fēng)，到今歌詠?！边@是有事實根據(jù)的。宋代以后，對唐太宗及其“貞觀之治”的評價基本上是肯定的，歌頌的，同時開始對他的個人品行有所非議了，對貞觀政事的得失也有所評論了?！运巍⒃撩?、清，封建統(tǒng)治者之所以歌頌唐太宗，一個重要的原因就在于宣揚儒家的“仁政”。不少帝王如明朝憲宗、清朝康熙、乾隆等，都曾極力推崇《貞觀政要》，把唐太宗視為治天下的圣君。值得注意的是，南宋朱熹別有一番議論：“太宗之心，則吾恐其無一念之不出于人欲也，直以其能假仁借義，以行其私。而當(dāng)時與之爭者，才能知術(shù)既出其下，又不知有仁義之可飭。是以彼善于此，而得以成其功耳。”——趙克堯、徐道勛《唐太宗傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出“貞觀之治”出現(xiàn)的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納從唐至清，對唐太宗的評價發(fā)生了怎樣的變化？這一變化說明了什么？答案(1)原因：唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡；在政治上，知人善任，虛懷納諫。(2)變化：由一味贊揚，不許貶斥到基本肯定“貞觀之治”，同時非議他的個人品行。說明：對歷史人物的評價受時代變化的影響；對歷史人物的評價受政治力量的影響。。第5講隋唐制度的變化創(chuàng)新和三國至隋唐的文化課程標(biāo)準(zhǔn)1.認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新2.了解三國兩晉南北朝至隋唐時期思想文化領(lǐng)域的新成就。自主研習(xí)·攻克必備知識必備知識重難點撥知識點一隋唐制度的變化與創(chuàng)新（一）選官制度1．魏晉南北朝：九品中正制(1)興衰：曹魏時，創(chuàng)立了新的選官制度九品中正制。隨著士族的沒落，九品中正制無法繼續(xù)。(2)內(nèi)容①中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。②選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時期的家世、道德和才能并重，演變?yōu)槲鲿x時期主要看重家世。(3)實質(zhì)：逐漸成為維護士族特權(quán)的工具。2．隋唐：科舉制(1)形成①隋朝建立后，廢除九品中正制，開始用分科考試的方式選拔官員。②隋煬帝時，始建進士科，科舉制形成。(2)完善①唐太宗增加考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主；②武則天擴大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試。③唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。(3)作用：擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強了中央集權(quán)。（二）三省六部制1．魏晉時期：尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權(quán)力。2．隋唐時期：三省六部制(1)確立：隋文帝時，中央正式確立了三省六部制。(2)職權(quán)：中書省負責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令；門下省負責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負責(zé)執(zhí)行。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項具體政務(wù)。(3)特點①三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約。②群相制：三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職；唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相的范圍。③政事堂：宰相會議召開的地方叫政事堂。政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。(4)影響三省六部制的確立和完備，是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響。判斷正誤(1)隋煬帝時，中央正式確立了三省六部制。(×)(2)三省職權(quán)分工明確，提高了工作效率。(√)(3)三省六部制使相權(quán)一分為三，三省彼此制約，避免了權(quán)臣獨攬大權(quán)，有利于加強皇權(quán)。(√)三、賦稅制度1．魏晉時期：租調(diào)制(1)魏晉時期，開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。(2)北魏孝文帝改革，頒布均田令，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。成年男子負擔(dān)一定的徭役。2．唐初：租庸調(diào)制(1)內(nèi)容：除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。(2)影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障。3．唐后期：兩稅法(1)背景：天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，均田制無法推行，租庸調(diào)制無法維持，政府財政收入銳降。(2)目的：解決政府財政困難。(3)內(nèi)容①每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。②一年分夏季和秋季兩次納稅。(4)影響①兩稅法簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入。②改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。知識點二三國至隋唐文化（一）儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1．魏晉：三教并立(1)道教：本土宗教道教在民間廣為傳播，受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”⑵佛教：外來宗教佛教在中國盛行，吸收儒學(xué)的精髓，漸趨中國本土化。(2)儒學(xué)：魏晉南北朝時期儒學(xué)開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。2．隋朝：“三教合歸儒”儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。3.唐代：三教并行唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，武則天時，佛教在社會上也有很大發(fā)展，形成不同宗派，其中禪宗對后世影響最大。4．反佛教斗爭(1)背景：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財。很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財政收入。(2)概況①南朝無神論思想家范縝針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。②北魏、北周等統(tǒng)治者幾度滅佛。(3)影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。5．復(fù)興儒學(xué)(1)背景：佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。(2)概況：唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。（二）文學(xué)藝術(shù)1．文學(xué)(1)魏晉：先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。(2)唐朝：詩歌創(chuàng)作進入黃金時代，流傳下來的有兩千多位詩人創(chuàng)作的近五萬首詩歌。李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高水平，他們分別被譽為“詩仙”和“詩圣”。2．書法藝術(shù)(1)東漢末年：書法成為一種藝術(shù)。(2)魏晉時期：隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備。東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。(3)隋唐時期：書法藝術(shù)融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名。3．繪畫藝術(shù)(1)魏晉時期：東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。(2)隋唐時期①特點：題材廣泛，風(fēng)格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。②代表：唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。4．石窟藝術(shù)(1)背景：魏晉至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟寺很多。(2)代表：山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。（三）科技1．魏晉時期(1)數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在－之間。(2)農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。(3)地理學(xué)：西晉杰出地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。判斷正誤(1)南朝數(shù)學(xué)家祖沖之最早提出計算圓周率的正確方法。(×)(2)《齊民要術(shù)》是中國最早的農(nóng)書。(×)2．隋唐時期(1)隋朝李春設(shè)計建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。(2)雕版印刷術(shù)：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。(3)火藥的發(fā)明與應(yīng)用：唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭。(4)天文學(xué)：天文學(xué)家僧一行，是世界上用科學(xué)方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人。(5)醫(yī)學(xué)：唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。（四）中外文化交流1．佛教東傳(1)高僧來華：從東漢后期到北朝，陸續(xù)有中亞、印度的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。(2)西行取經(jīng)①東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。②唐朝的高僧玄奘前往天竺取經(jīng)，在佛教中心那爛陀寺鉆研多年，成為公認的佛學(xué)大師。(3)影響：促進了中國佛教的發(fā)展；隨佛教東傳而來的異域文化，在很多方面對中國產(chǎn)生深遠影響。2．佛教外傳(1)學(xué)問僧來華：日本、新羅等國常常派學(xué)問僧來長安求法。如日本的高僧空?；貒鴷r帶走了許多佛經(jīng)和詩文集。(2)鑒真東渡：唐朝高僧鑒真6次東渡，歷盡艱險最終到達日本，傳授佛法。(3)影響：這些交流對日本等周邊國家的佛教發(fā)展有著重要貢獻。3．其他文化交流(1)唐首都長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時的國際大都會。(2)日本、新羅向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生，有的留學(xué)生還在唐朝考中進士，其文化深受唐朝的影響。(3)唐朝后期，不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等南方港口城市定居。1.九品中正制有何利弊影響？提示：（1）進步性：對于解決東漢末期察舉制濫選的流弊有很大的作用；且由于中正官為中央派出，將選舉權(quán)收歸中央，有利于鞏固中央集權(quán)。（2）局限性：無考核標(biāo)準(zhǔn)，后期淪為士族門閥統(tǒng)治的工具。提示：①打破了世家大族對選拔人才的壟斷，擴大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于中央集權(quán)的加強。②提高了官員的文化素質(zhì)，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件。③促進了古代教育的發(fā)展，有益于社會形成重學(xué)風(fēng)氣。提示：4.三省六部制度有何制度優(yōu)勢？提示：（1）三省之間既相互牽制，又互為補充，分工明確，提高了辦事效率。（2）完整的相權(quán)被分割，避免權(quán)臣獨攬大權(quán)，有利于加強皇權(quán)。（3）尚書省下設(shè)六部，分別貫徹各種政令，處理日常事務(wù)，提高唐朝辦事效率。（4）三省六部制的確立和完備，是中國官制史上的重大變革。此后，歷朝基本上沿襲這種制度。提示：（1）以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，勞動積極性也有所提高。（2）農(nóng)民負擔(dān)相對減輕，有利于社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展。（3）政府的賦稅收入得到了保障。（4）由租調(diào)制到租庸調(diào)制的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著對勞役地租這種最落后的賦稅形式的否定，有利于封建經(jīng)濟的發(fā)展。6.兩稅法有何利弊影響？提示：兩稅法保證增加了政府的財政收入，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制；但地主千方百計地把賦稅轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上，使農(nóng)民的負擔(dān)更加沉重。7.社會變遷對唐詩發(fā)展的影響提示：(1)盛唐時，詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景。(2)中唐時，詩風(fēng)平實淺近，諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。(3)晚唐時，詩風(fēng)凝重濃郁，反映了唐朝的由盛轉(zhuǎn)衰。8.佛教傳入中國在“文化回饋”上有何主要表現(xiàn)？提示：①佛教傳入中國后，與儒、道思想融合，形成理學(xué)，推動中國傳統(tǒng)主流文化的發(fā)展；②中國建筑、文藝帶有濃厚的佛教色彩，豐富了中華文化；③中國化的佛教傳入日本、新羅等國，對周邊國家佛教發(fā)展有著重要貢獻；④以佛教為紐帶，密切了與中印及沿途國家間的文化交流。9.概況古代中國科技發(fā)展的特點提示：(1)在科技內(nèi)容上，重實用，應(yīng)用性強，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。(2)在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)，輕規(guī)律探究，缺少實驗。(3)在科技使用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，并沒有進一步轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。(4)在分布上，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)藥學(xué)等方面。(5)從成就上看，全面繁榮，多種科技成就領(lǐng)先世界。10、概括鑒真東渡對日本的影響。提示：①促進了佛教在日本的傳播；②促進了日本建設(shè)、雕塑、繪畫等藝術(shù)的發(fā)展；③促進了日本醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展；④增進了日本對唐（中國）文化的了解和向往?！颈菊n圖示】合作探究·必提關(guān)鍵能力考點一隋唐政治體制及賦稅制度的創(chuàng)新【史料探究】考向1選官制度材料一（隋煬帝創(chuàng)進士科之后）歷代踵行，時加修正，以迄于明清，防閑之法益密，取人之道益公……——鄧嗣禹《中國考試制度史》材料二：貧若子弟，類皆廉謹自勉，埋首窗下……即紈绔子弟，亦知苦讀，以獲科第，否則雖富不榮……因此之故，前清時代，無分冬夏，幾于書聲遍野，夜靜三更，鉆研制義。是皆科舉鼓勵之功有甚于今日十萬督學(xué)之力也。——鄧嗣禹《中國考試制度史》（科舉制）西國莫不慕之，近代漸設(shè)考試以取人才，而為學(xué)優(yōu)則仕之舉。今英、法、美均已見端，將來必至推廣?！№t良《西學(xué)考略》解讀：從制度時間、時加修正、“取人之道益公”等方面歸納特點；分別從對內(nèi)、對外兩個方面分析其影響。問題：根據(jù)材料一，歸納科舉制的主要特點，據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，歸納科舉制的積極影響。嘗試作答答案修正提示：（1）特點：延續(xù)時間長；不斷發(fā)展完善；選拔方式規(guī)范；公平（公正）。（2）積極影響：促進社會重學(xué)風(fēng)氣的形成；擴大了（封建王朝的）統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高官員文化素質(zhì)；打破世家大族對仕途的壟斷，促進了社會穩(wěn)定；為西方國家所借鑒?？枷?中樞政治體制材料西漢一朝……拜命四十五人為相。在不到二百年的西漢王朝中，漢武帝踞帝位御民五十三年，前后更換十二人為相……更換丞相之頻繁，秦漢諸帝比之不及。——王鳴春《漢武帝時期丞相頻更因由之分析》（唐代）中書省長官中書令外，有副長官“中書侍郎”，中書侍郎之下，又有“中書舍人”；門下省長官侍中侍郎之下，還有“給事中”若干；尚書則分左、右仆射。……唐常以品位較低的官員同三省長官共議國政，加以“參知政事”“同中書門下平章事”等名號，位同宰相?！短扑沃鬅o宰相：相權(quán)的削弱和分割》解讀：定時空西漢及唐代中樞機制的變遷抓核心在削弱相權(quán)問題上的不同手段提素養(yǎng)通過比較西漢“更換丞相之頻繁”和唐代“常以品位較低的官員同三省長官共議國政”，分析二者在不同政治謀略背后的共同政治目的（歷史解釋）問題：根據(jù)材料，指出西漢和唐代在削弱相權(quán)手段上的不同之處，并指出其共同目的。嘗試作答答案修正提示：提示：手段：①西漢頻繁更換丞相，避免丞相專權(quán)；②唐初通過增加宰相人數(shù)來削弱相權(quán)：唐朝三省長官都是宰相，各省下設(shè)副職；常以品級較低的官員同三省長官共議國政。共同目的：維護封建皇權(quán)?？枷?由租庸調(diào)到兩稅法材料公元780年，唐朝推行兩稅法：以國家財政開支所需為總額，所謂“量出以制入”。所有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)財產(chǎn)情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。分夏秋兩季征收，“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”。結(jié)果“賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實，貪吏不誠而奸無所取，自是輕重之權(quán)，始歸于朝廷”。每戶負擔(dān)并未增加，但國家財政總收入增加，對戶口的掌握也更為準(zhǔn)確，“天下便之”?！讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰方庾x：關(guān)于特點，要善于從材料中斷句和分開不同層次，如原則、對象、標(biāo)準(zhǔn)、時間等，分別歸納；關(guān)于作用，也要立足以上角度分層分析。問題：根據(jù)材料，概括指出唐朝兩稅法改革的特點及其積極作用嘗試作答答案修正提示：特點：①（征課原則）“量出制入”；②（課稅對象）“戶無主客，以見居為簿”；③（征稅標(biāo)準(zhǔn)）“人無丁中，以貧富為差”（根據(jù)財產(chǎn)情況分等納稅）；④（征稅內(nèi)容和時間）收兩稅（戶稅和地稅），兩次收（分夏秋兩季征收）；⑤征及行商，三十稅一。積極作用：①簡化了稅制，擴大了納稅面；②朝廷收入增加，保證（并增加）了國家財政收入；③促進了商品經(jīng)濟發(fā)展；④從以人丁為主到以財產(chǎn)為主，稅賦負擔(dān)相對公平，也減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。【深度講解】一、漢唐以來中樞權(quán)力體系的演變特點1.皇帝通過不斷壓抑、削弱相權(quán)來加強皇權(quán)。宰相制度沿著相權(quán)的步步削弱，君權(quán)的逐漸強化這根主線發(fā)展演變。2.中朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。中朝在牽制、架空外朝的同時，久而久之逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機構(gòu)。3.宰相職位的設(shè)置由實位轉(zhuǎn)向虛位。由實位到虛位反映的是宰相權(quán)限及權(quán)威的下降，宰相不再專職是對相權(quán)的限制壓縮。4.宰相權(quán)力不斷分化。宰相既實行分權(quán)，在同一機構(gòu)中，往往設(shè)置幾個宰相職位，又注重事權(quán)的相對集中，彌補分權(quán)的效率低下的弊端。二、兩稅法對中國古代賦役制度演變的歷史影響：1.兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，使古代賦稅制度由“舍地稅人”到“舍人稅地”方向發(fā)展，反映出過去由封建國家在不同程度上控制土地私有的原則變?yōu)椴桓深A(yù)或少干預(yù)的原則。2.兩稅法改變了租稅徭役據(jù)丁口征收，租稅徭役多出自貧苦的勞動群眾頭上的作法，它以財產(chǎn)的多少為計稅依據(jù)，不僅拓寬了征稅的廣度，增加了財政收入，而且由于依照財產(chǎn)多少即按照納稅人負稅能力大小征稅，相對地使稅收負擔(dān)比較公平合理，在一定程度上減輕了廣大貧苦人民的稅收負擔(dān)，3.簡化了稅目和手續(xù)。這對于解放生產(chǎn)力，促進當(dāng)時社會經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展，起到了積極作用。考點二魏晉隋唐時期的中外文化交流【史料探究】考向1玄奘西行材料貞觀初年，玄奘在苦心鉆研佛學(xué)中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時國內(nèi)佛教經(jīng)論的體系雜亂，有些問題各家說法頗多分歧。玄奘聽說天竺（古印度）地方有很多佛經(jīng)，于是決心西游，“以問所惑，以釋眾疑”。他一人西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)，前后十七年學(xué)遍了當(dāng)時的大小乘各種學(xué)說。歸國后，玄奘長期從事翻譯佛經(jīng)的工作。除了將梵文譯成漢文外，玄奘還將漢文譯成梵文。《大唐西域記》十二卷，記述他西游親身經(jīng)歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗等?！段饔斡洝芳匆云淙〗?jīng)事跡為原型?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰方庾x：依據(jù)材料，玄奘歸國后的著述，主要在佛教文化傳播、中印文化交流、中西交通及文學(xué)創(chuàng)作等方面對后世影響較大。問題：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析玄奘西行取經(jīng)的意義。嘗試作答答案修正提示：意義：①推動了佛教在中國的進一步傳播；②對促進中印文化交流起了積極作用；③留下了研究唐朝與西域、中亞、南亞地區(qū)交往的重要史料；④為后世的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了素材。考向2鑒真東渡材料鑒真……應(yīng)日本圣武天皇的約請東渡日本，經(jīng)過六次努力，歷盡艱險，“頻經(jīng)炎熱”，雙目失明，終于在754年（天寶十三年）攜同弟子到達日本，時已年近七旬。鑒真把律宗傳到日本，同時還把佛寺建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)傳授給他們。日本現(xiàn)存的唐招提寺，就是鑒真及其弟子創(chuàng)建的，它對日本建筑藝術(shù)有重要影響。該寺至今還收藏著鑒真和尚的坐像，這是唐代中日文化交流的重要紀(jì)念物。鑒真精通醫(yī)學(xué)，尤精本草，他雖雙目失明，但能以鼻嗅分辨各種藥物，對日本醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出了貢獻?！旖B侯主編《中國古代史》解讀：找關(guān)鍵文化交流的影響是雙向的，但本材料以鑒真東渡對日本文化的影響為主旨看史料“鑒真把律宗傳到日本，同時還把佛寺建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)傳授給他們”、“精通醫(yī)學(xué)，尤精本草”等抓核心圍繞佛教、建筑、繪畫、醫(yī)學(xué)等幾個方面分析。問題：根據(jù)材料概括鑒真東渡對日本的影響。嘗試作答答案修正提示：影響：①促進了佛教在日本的傳播；②促進了日本建設(shè)、雕塑、繪畫等藝術(shù)的發(fā)展；③促進了日本醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展；④增進了日本對唐（中國）文化的了解和向往。【深度講解】域外文化對唐代文化藝術(shù)的影響1、佛教等外來宗教廣泛傳播?！案鞣N宗教，無不可于長安得之”；2、因佛教傳播，唐朝宗教畫生活氣息濃厚，甘肅敦煌莫高窟聞名世界；3、受西域“服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫”影響，“長安胡化盛極一時”；4、“外來物品”及其裝飾等“滲透了唐朝社會的各個階層和日常生活”之中；5、樂舞受西域和周邊鄰國的影響；6、中國建筑、雕塑、壁畫等深受佛教和西域文化影響。強練模擬·備考直指核心一、選擇題：1.唐朝初年，以三省長官分掌相權(quán)，六部尚書負責(zé)具體執(zhí)行，唐玄宗后，以同中書門下平章事為專職宰相，在其下設(shè)立吏房、樞機房、兵房、戶房、刑禮房作為宰相的秘書機構(gòu)，完全聽命于宰相。這一變革的目的是()A．制衡日益膨脹的藩鎮(zhèn)勢力

B．減少皇帝的決策失誤C．削弱門閥貴族的政治影響力

D．提高中樞機構(gòu)行政效率【解析】據(jù)材料隨著時間發(fā)展，宰相的機構(gòu)成員和輔助人員增多，并完全聽命于宰相，有利于提高中樞機構(gòu)行政效率，故選D項；宰相屬于中樞機構(gòu)，與地方勢力無關(guān)，排除A項；對宰相的改革不能影響皇帝的決策，排除B項；材料沒有提及如何選拔中樞機構(gòu)成員，不能體現(xiàn)是否削弱門閥貴族的影響力，排除C項?！敬鸢浮緿2.下表是關(guān)于唐代士人科舉報考資格的規(guī)定。這些規(guī)定的變化反映出()

初唐時期學(xué)有所成的士人，自己可向所在州縣報考，經(jīng)縣、州選拔參加科舉考試。唐朝中期需經(jīng)過“戶部籍閱、結(jié)款通保”等諸多審查環(huán)節(jié)和流程，部分科目報考資格的要求越來越嚴(yán)。唐朝后期“舉人曾為官司可罰，雖有辭藝，長吏不得舉送，違者舉送官停職，考試官貶黜?！盇．國家教育治理能力的提升

B．儒學(xué)衰敗刺激科舉變革C．科舉成為入仕的唯一通道

D．唐朝的社會流動性加強【解析】根據(jù)題干表格中所列舉的唐代士人科舉報考資格的相關(guān)規(guī)定，可知唐朝政府對士人科舉報考的規(guī)定越來越嚴(yán)格，這反映出科舉制度的不斷完善，據(jù)此可以判斷出國家的教育治理能力不斷提升，故選A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝實行“三教并行”政策，其社會主流意識仍然是儒家思想，儒學(xué)沒有到衰敗的地步，排除B項；題干表格內(nèi)容僅是述及唐朝時期士人參加科舉考試的資格，沒有將科舉制度與其它入仕途徑進行比較，不能得出“科舉制度是士人入仕唯一途徑”的結(jié)論，排除C項；根據(jù)表格內(nèi)容可知，唐朝政府對士人參加科舉考試的資格越來越嚴(yán)格，說明能夠參加科舉考試的士人數(shù)量會不斷減少，其社會流動性會減少，而不是加強，排除D項。【答案】A3.唐代開元以前，各宰相“午前議政于朝堂(政事堂)，午后回本司處理政務(wù)”，開元后，“宰臣數(shù)少，始崇其任，不歸本司”。這一變化()A．削弱了宰相的政治地位

B．利于提高中樞行政效率C．強化了君主的專制統(tǒng)治

D．破壞了宰相的集體議政【解析】材料反映出開元年間前宰相是兼職的，開元后宰相成為專職的，這種專職化有利于宰相專心政務(wù)，提高中樞行政效率，故選B項；材料“始崇其任”是宰相政治地位提高的表現(xiàn)，排除A項；宰相專職化容易導(dǎo)致相權(quán)膨脹，不利于強化君主專制，排除C項；材料宰相專職化沒有帶來宰相集體議政的變化，排除D項?！敬鸢浮緽4.科舉制度產(chǎn)生于隋而確立于唐，因有多種科目，“分科舉人”，故名科舉。與察舉制相比，科舉制下的考生可以“懷牒自列于州縣”，自由報考；而且“取士不問家世”、“一切以程文為去留”，沒有如“入門兼美”一類的附加條件。科舉制的產(chǎn)生與確立，反映了()A．選才呈現(xiàn)公平開放的特色

B．以官舉士的選官方式終結(jié)C．取士標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)多樣化趨勢

D．考試方式完全優(yōu)于察舉制【解析】科舉制下的考生可以自由報考，不問家世，憑考試成績決定是否被錄取，說明科舉制有利于社會公平和社會階層的流動，故選A項；唐朝時期除科舉制外，仍然存在恩萌等選官方式，排除B項；取士標(biāo)準(zhǔn)以成績?yōu)橹?，不體現(xiàn)多樣化趨勢，排除C項；以文取士具有片面性，“完全”說法過于絕對，排除D項?！敬鸢浮緼5據(jù)下表1可知，3世紀(jì)上半期()表1漢魏統(tǒng)治階層社會成分的統(tǒng)計表(摘編自毛漢光《中國中古社會史論》)大族小姓平民合計數(shù)量百分比數(shù)量百分比數(shù)量百分比數(shù)量漢(196—219)38201957455131曹魏(220—239)60373855738155曹魏(240—264)74415936243157A．門閥士族勢力受到抑制

B．漢代選官制制度得以延續(xù)C．豪強地主壟斷人才選拔

D．社會階層的流動性減弱【解析】從表格體現(xiàn)的曹魏時期平民進入統(tǒng)治階層的比例越來越少，而大姓小姓等貴族在統(tǒng)治階層中的成分逐漸上升，可知曹魏時期實行九品中正制，以門第、出身作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)，平民很難進入統(tǒng)治階層，限制了社會階層的流動，故選D項?！敬鸢浮緿6.下圖為西安大雁塔唐代進士題名帖。大雁塔位于陜西西安的慈恩寺中，為唐玄奘所建。唐朝新中進士，均在大雁塔內(nèi)題名，故以“雁塔題名”代稱進士及第。雁塔下題名成為時人光宗耀祖的目標(biāo)追求。對此解釋合理的是，唐代()

A．科舉取士的形式趨向于僵化

B．書法藝術(shù)受到士人推崇C．科舉考試的社會影響力凸顯

D．文學(xué)素養(yǎng)影響科舉功名【解析】由材料“以雁塔題名代稱進士及第”、“雁塔下題名成為時人光宗耀祖的目標(biāo)追求”可知科舉考試具有強大的社會影響力，故選C項；材料強調(diào)的是科舉制的影響而非選拔形式，排除A項；材料強調(diào)的是選官制而非書法藝術(shù)，排除B項；材料中并未提及文學(xué)素養(yǎng)和科舉制間的關(guān)系，排除D項。【答案】C7.歐陽修評論唐朝賦稅制度時說:租庸調(diào)之法,以人丁為本。自開元以后,天下戶籍久不更造,丁中轉(zhuǎn)死,田畝賣易,貧富升降不實,租庸調(diào)之法壞而兩稅行。該評論A.指責(zé)租庸調(diào)導(dǎo)致社會貧富分化B.肯定了租庸調(diào)推行的積極作用C.認為兩稅法造成嚴(yán)重流民問題D.指出了兩稅法實施的主要原因【解析】由材料“自開元以后,天下戶籍久不更造,丁中轉(zhuǎn)死,田畝賣易,貧富升降不實,租庸調(diào)之法壞而兩稅行”可以得出其認為租庸調(diào)制不能適應(yīng)社會發(fā)展的需求,因此出現(xiàn)了兩稅法,由此可知,其反映的是兩稅法出現(xiàn)的原因,D符合題意;A與材料內(nèi)容不符;材料沒有涉及租庸調(diào)制的積極作用,B不正確;材料沒有涉及兩稅法的影響,C不正確?！敬鸢浮緿。8.吳宓先生在《空軒詩話》中寫道：“寅恪嘗謂唐代以異族入主中原，以新興之精神，強健活潑之血脈，注入久遠而陳腐之文化，故其結(jié)果燦爛輝煌……”。材料體現(xiàn)李唐文化()A．批野質(zhì)樸的黃土氣息與美感

B．兼容并蓄和渾融整合的特點C．經(jīng)世致用的觀念和進取意識

D．英武豪邁與溫婉細膩的特色【解析】由材料“唐代以異族入主中原，以新興之精神，強健活潑之血脈，注入久遠而陳腐之文化，故其結(jié)果燦爛輝煌”可知唐代將異族文化融入中原傳統(tǒng)文化之中推動唐詩的繁榮，出現(xiàn)各具風(fēng)格、不同派別的唐詩，具有兼容并蓄的特點，故選B項；批野質(zhì)樸的黃土氣息與美感是邊疆詩的特點，不能夠代表唐詩的特點，排除A項；明清時期出現(xiàn)經(jīng)世致用的思想觀念，排除C項；宋詞具有英武豪邁與溫婉細膩的特色，排除D項?！敬鸢浮緽9.圖5是漢代畫像石中的“羽人”形象，蘊含著羽化升天的意思；圖6是唐代莫高窟“散花飛天”形象。隋唐時披著佛教飛天的大巾、穿上長裙的無羽而飛的“飛天”普遍存在。這說明()

圖1

圖2A．宗教與宮廷畫結(jié)合催生地域特色文化B．三教合一促進文入畫的形成發(fā)展C．浪漫主義風(fēng)格始終是古代藝術(shù)的主流D．多種文化交流融合推動藝術(shù)創(chuàng)新【解析】材料“羽化升天”反映出道家的影響，“披著佛教飛天的大巾”反映出佛教的影響，體現(xiàn)出多種文化交流融合推動藝術(shù)創(chuàng)新，故選D項；材料沒有反映出這些畫像屬于特定地域的文化，排除A項；材料畫像屬于宗教畫，與注重寫意的文人畫無關(guān)，排除B項；材料畫像屬于浪漫主義風(fēng)格，但是沒有體現(xiàn)出其主流地位，排除C項?！敬鸢浮緿10.據(jù)載，唐代的佛寺中，有的信徒在念誦父母恩重難報經(jīng)，有的僧侶倡導(dǎo)“一日不作，一日不食”的修行方式。這些現(xiàn)象反映出()A．唐朝的宗教政策較為開明

B．佛教開始出現(xiàn)中國化的趨勢C．儒家的正統(tǒng)地位不斷鞏固

D．中華文化在融合中逐步發(fā)展【解析】題干中述及的“有的信徒在念誦父母恩重難報經(jīng)”，體現(xiàn)出儒家思想中的“孝”，“有的僧侶倡導(dǎo)‘一日不作，一日不食’的修行方式”，體現(xiàn)的是道家中的“養(yǎng)生”方法，據(jù)此可知，題干所述現(xiàn)象反映了儒、道、釋出的融合，故選D項?！敬鸢浮緿11．唐代有的學(xué)者拋棄了漢儒的注疏之學(xué)，由注重章句轉(zhuǎn)向強調(diào)經(jīng)義；有的學(xué)者主張“以己意解經(jīng)”；有的學(xué)者提出了“何為性”和“如何修性”的問題。這些現(xiàn)象()A．背離先秦孔孟之道

B．導(dǎo)致儒佛道三教并行C．表明唯物思想出現(xiàn)

D．推動了儒學(xué)的思辨化【解析】“以己意解經(jīng)”以及“何為性”和“如何修性”的問題，已上升到了哲學(xué)的層面，帶有思辨色彩，推動了儒學(xué)的思辨化，故選D項；這些學(xué)者的研究內(nèi)容依然是儒學(xué)，并未背離先秦孔孟之道，只是提出了不同的研究方法和視角，排除A項；儒佛道三教并行是佛教和道教的廣泛傳播以及統(tǒng)治者的提倡造成的，并非材料中的現(xiàn)象導(dǎo)致的，排除B項；材料中的現(xiàn)象并未涉及對世界本源的論述，且這些學(xué)者的研究重點在思想意識層面，無法體現(xiàn)唯物思想，排除C項?！敬鸢浮緿12．南朝梁武帝崇奉道教，重用煉丹師陶弘景等人；同時，他又推崇佛教，在全國各地廣建佛教寺廟；他還撰寫了《周易講疏》《春秋答問》等儒學(xué)著作二百余卷。這說明梁武帝時期()A．佛道儒三教并列為統(tǒng)治思想

B．社會主流思想受到挑戰(zhàn)C．開始出現(xiàn)“三教合一”趨勢

D．統(tǒng)治政策隨國情變化而調(diào)整【解析】材料“崇奉道教”“推崇佛教”說明，儒家思想的主流思想地位受到挑戰(zhàn)，故選B項；材料梁武帝推崇佛道，但沒有反映出將其列為統(tǒng)治思想，排除A項；隋朝儒學(xué)家提出“三教合一”，不符合時間限制，排除C項；材料體現(xiàn)出統(tǒng)治者喜好對統(tǒng)治政策的影響，與國情變化無關(guān)，排除D項?！敬鸢浮緽二、材料閱讀13．(14分)錢乘旦說：“無論什么國家，制度都要越完善越好。”閱讀下列材料：材料一唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長官，與侍中、中書令號為宰相，其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名(注：如“參知政事”、“參議得失”、“參知機務(wù)”、“專典機密”等)?！?宋)歐陽修《新唐書·百官志》材料二玄宗時，以中書省事務(wù)繁多、文書多雍滯，選用一些文人與集賢院學(xué)士分掌制詔書敕，……后正式改名為“翰林學(xué)士”，并特置學(xué)士院以安置。安史之亂后，“軍國多務(wù)，深謀密詔，皆從中出”，被稱為“內(nèi)相”。憲宗元和年間，中書小吏滑渙，勾結(jié)知樞密劉光琦(宦官)，“宰相議事有與光琦異者，令渙達意，常得所欲?！嵱鄳c與諸相議事，渙從旁指陳是非，余慶恕叱之，未幾，罷相?！薄短脐I史》卷下記云：“一日，樞密使(宦官)出至中書，奉宣與宰臣商量鎮(zhèn)州事?！薄黠@群《唐后期政治中樞的演變與唐王朝的滅亡》完成下列要求：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出唐初期三省的職責(zé)和特點，分析唐初實行這一制度的意圖。(6分)(2)據(jù)材料一、二，概括三省制實際運行中的調(diào)整及其對三省制產(chǎn)生的影響。(5分)(3)綜合上述材料，指出三省制演變與唐朝興衰之間關(guān)系，并談?wù)勀銓Υ说恼J識。(3分)【解析】(1)第一小問職責(zé)，根據(jù)三省六部制的內(nèi)容得出中書省(草擬)、門下省(審議)、尚書省(執(zhí)行)。第二小問特點，結(jié)合所學(xué)知識得出三省之間相互合作，相互牽制，相互監(jiān)督，分散相權(quán)，加強皇權(quán)。第三小問意圖，結(jié)合所學(xué)知識得出減少決策失誤，提高行政效率，鞏固封建統(tǒng)治。(2)第一小問調(diào)整，據(jù)材料一“其后以太宗嘗為尚書令,臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長官，與侍中、中書令號為宰相。其品位既崇，不欲輕以授人”得出官員任職多任用低級官員或他職兼宰相權(quán)職；三省長官不輕易授人；選用文人學(xué)士參與軍政；宦官執(zhí)掌樞密，參與決策。第二小問影響，從官員任職多任用低級官員，宦官執(zhí)掌疏密，參與決策得出三省地位下降，逐漸名存實亡。(3)第一小問關(guān)系，結(jié)合兩則材料得出三省制的前期對唐朝的繁榮起到積極的推動作用，唐朝后期三省的作用下降，對唐朝中后期社會走向衰落起到一定的消極作用。第二小問認識，制度的完善對社會發(fā)展起到積極的作用，同時社會發(fā)展離不開好的制度。【答案】(1)職責(zé)：中書省(草擬)、門下省(審議)、尚書省(執(zhí)行)；(3分)特點：相互合作；相互牽制。(2分)意圖：提高決策的正確性和效率；鞏固唐王朝統(tǒng)治。(1分)調(diào)整：官員任職多任用低級官員或他職兼宰相權(quán)職；三省長官不輕易授人；選用文人學(xué)士參與軍政；宦官執(zhí)掌樞密，參與決策。(任答三點，3分)影響：三省地位不斷下降；逐漸名存實亡。(2分)(3)關(guān)系：前期三省制分工合作，對唐朝盛世有積極推動作用；后期不斷被削弱和架空，對唐朝中后期的社會動亂有一定的消極影響。(2分)認識：社會發(fā)展離不開制度的穩(wěn)定執(zhí)行(圍繞制度執(zhí)行、保障等，言之有理即可)。(1分)14.(8分)閱讀材料，完成下列要求。材料——據(jù)朱斌《中國古代選官制度的歷史流變》等整理材料反映了對古代中國選官制度發(fā)展演變歷程的認識，對此認識提出你的修改建議，并說明理由。(要求：觀點明確，持論有據(jù)，表述清晰。)【解析】觀察材料所給信息，結(jié)合古代中國選官制度從世官制—軍功授爵—察舉制—九品中正制—科舉制的發(fā)展歷程，可以補充九品中正制，運用九品中正制的相關(guān)史實說明理由；也可從舉孝廉的察舉制度下地方有一定的選官權(quán)，對材料“朝廷掌握官員任命權(quán)”進行修改，運用察舉制的相關(guān)史實說明理由，注意觀點明確，論證充分?！敬鸢浮康燃壏种荡痤}情況(具體描述)一8—7分修改建議觀點正確，理由論證充分(至少三個方面理由)，表述清晰。二6—4分修改建議觀點較正確，理由論證較充分(至少兩個方面理由)，表述較清晰。三3—0分觀點錯誤或無觀點，理由論證不充分(一個方面理由或無理由)，表述不清晰。單元尾【通史導(dǎo)圖】【專題考向】一、古代中央政治體制的演變——從“公天下”到不斷完善的“家國一體”時期發(fā)展歷程先秦(萌芽)王位世襲制使政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”,宗法制規(guī)定嫡長子繼承王位,“家國一體”,國王既是天下大宗,也是最高領(lǐng)袖秦朝(創(chuàng)立)皇帝制度:皇帝總攬一切軍政大權(quán)。三公九卿制:設(shè)置丞相、御史大夫、太尉,分管行政、監(jiān)察和軍事,下設(shè)諸卿負責(zé)具體事務(wù)西漢(發(fā)展)漢武帝重用身邊的侍從、秘書等,建立“中朝”,削弱相權(quán)隋唐(完善)三省六部制:中書、門下和尚書三省長官均為宰相,分工明確,互相牽制,從而分散相權(quán);尚書省下設(shè)六部,具體執(zhí)行國家事務(wù)宋朝(加強)中書門下是最高行政機關(guān),其長官行使宰相職權(quán);樞密院為最高軍事機構(gòu);設(shè)三司使分割宰相財權(quán),總理財政明朝(強化)明太祖廢除丞相,設(shè)置殿閣大學(xué)士協(xié)助處理政務(wù)。明成祖時,設(shè)立內(nèi)閣,內(nèi)閣大學(xué)士開始參與軍國大事的商討清朝(強化)清初軍國大事由議政王大臣會議處理;康熙時,設(shè)置南書房;雍正年間,設(shè)軍機處,君主專制制度發(fā)展到頂峰【典例驗證】(2023·廣西桂林一模·25)唐朝定制是中書省掌草擬詔令，門下省掌審議封駁，尚書省掌承旨執(zhí)行。后唐太宗發(fā)現(xiàn)中書省、門下省長官頗多齟齬扯皮之事，于是在門下省下面設(shè)政事堂，形成統(tǒng)一的中央行政決策機制，集體商議并處理軍國事務(wù)，由是鮮有敗事。這說明當(dāng)時政事堂的設(shè)立A．?dāng)U大了封建君主的權(quán)力

B．提高了中央政府的行政效率C．解決了君權(quán)與相權(quán)的矛盾

D．緩和了各部門之間的矛盾【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，在政事堂設(shè)立之前，“中書省、門下省長官頗多齟齬扯皮之事”，在政事堂設(shè)立之后，“形成統(tǒng)一的中央行政決策機制，集體商議并處理軍國事務(wù)”“由是鮮有敗事”，說明政事堂的設(shè)立，使得中央政府各部門的行政效率得到了提高，故選B項；題干之意主要涉及解決中央各機構(gòu)部門之間的行政效率低下問題，而非擴大君主的權(quán)力，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，在古代中國，君權(quán)與相權(quán)的矛盾一直存在，直到明太祖朱元璋廢丞相之后，這對矛盾才得以解決，排除C項；通過題干內(nèi)容可知，唐太宗設(shè)立政事堂的出發(fā)點在于解決“中書省、門下省長官頗多齟齬扯皮之事”，即要提高行政效率問題，而不是緩和各部門之間的矛盾，排除D項?！敬鸢浮緽二、選官制度——從貴族政治到影響深遠的科舉取士【典例驗證】(2023?廣東惠州模擬)唐前期，科舉中制舉科目以文辭科和儒學(xué)科居多，策問針對性不強；唐中后期則以政事科為主，策問的題材包括藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍費開支、財政稅收、土地兼并、邊疆關(guān)系、吏治銓選等重大問題。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．經(jīng)世致用思潮的推動B．國家政治形勢的變動C．門閥士族勢力的衰落D．科舉考試程序的改革【解析】據(jù)材料“唐前期，科舉中制舉科目……策問針對性不強；唐中后期則以政事科為主”可知，唐中后期制舉科目更加關(guān)注時事，這反映了安史之亂后國家政治形勢對科舉考試的影響，故選B項；經(jīng)世致用思潮形成是在清朝，排除A項；門閥士族勢力的衰落反映的是科舉制選拔對象的變化，而非考試內(nèi)容的變化，排除C項；材料描述的是科舉中制舉科目考試內(nèi)容的變化，與考試程序的改革無關(guān)，排除D項。【答案】B【熱考題型背景原因類非選擇題】●考題示例（2019·全國卷Ⅰ·T41）閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料二20世紀(jì)80年代以來，我國鋼產(chǎn)量迅速增長，1983年達到4002萬噸，1986年達到5205萬噸，至2002年達到18224．89萬噸，鋼產(chǎn)量已連續(xù)7年保持世界第一。2002年全行業(yè)完成固定資產(chǎn)投資①比2001年增長39．30%，2002年重點大中型鋼鐵企業(yè)科技活動經(jīng)費籌集總額②比2001年增長33．82%．鋼材品種結(jié)構(gòu)繼續(xù)改善③，國民經(jīng)濟發(fā)展需要的特殊品種和高附加值品種大幅增加?！幾浴吨袊y(tǒng)計年鑒》等（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析改革開放以來中國鋼鐵業(yè)發(fā)展的主要原因。（10分）答案：[解題規(guī)范]第一步：審題：明確答案來源及“背景”的特定時空第（2）題：①答案來源：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識②特定時空：改革開放以來；中國鋼鐵業(yè)第二步：提煉材料中的“原因”；同時思考“原因”模板材料中的“原因”①投資增加②鋼鐵業(yè)科技水平高③鋼材品