愛琴文明與希臘神話傳說 - 希臘神話傳說的源流

西方文化概論

（古希臘文化部分）第一節(jié)：愛琴文明與希臘神話傳說本節(jié)要目：一、克里特與邁錫尼二、希臘神話傳說的源流三、荷馬史詩與“系統(tǒng)敘事詩”

四、赫西俄德的《神譜》二、希臘神話傳說的源流

希臘神話傳說以形態(tài)優(yōu)美、譜系分明而著稱，它是不同民族和地區(qū)的神話傳說相互混雜和歷史演化的結(jié)果。

（一）克里特的神話傳說

早在希臘入侵者到來之前，愛琴海上克里特文明就已經(jīng)有了自己的流傳甚廣的神話傳說，這些神話傳說有的隨著克里特文明的毀滅而消失了，另一些則在邁錫尼時(shí)期與阿卡亞人的神話傳說相融合。奧林匹斯神族逐漸與愛琴海世界的古老神祇相融合，形成了譜系分明的希臘神話傳說。

希臘神話中關(guān)于米諾斯迷宮和米諾陶洛斯怪牛（人身牛首的怪物）的傳說、關(guān)于忒修斯和阿里阿德涅的愛情故事、關(guān)于代達(dá)羅斯為其子伊卡羅斯制造羽翼飛離迷宮的故事等等，都與克里特的古老神話有著一定的淵源關(guān)系，它們明顯受到埃及神話的影響。

米諾斯王宮中的怪牛米諾陶洛斯

忒修斯殺死米諾陶洛斯

代達(dá)羅斯為其子伊卡洛斯制造翅膀逃出克里特島

（二）邁錫尼時(shí)代的神話傳說

奧林匹斯神族中的那些作為征服者的神（如宙斯、波賽冬、雅典娜、阿瑞斯、阿波羅、阿爾忒彌斯、赫耳墨斯等）和英雄（如赫拉克勒斯、阿伽門農(nóng)等）是與印歐語入侵者阿卡亞人一同進(jìn)入希臘地區(qū)的。

阿卡亞人在深入伯羅奔尼撒和愛琴海地區(qū)之前，曾在希臘北部的馬其頓和帖撒利（Thessaly，又譯色薩利）等地滯留過相當(dāng)長的一段時(shí)間，而奧林匹斯山就位于帖撒利之北。因此，早在阿卡亞人建立邁錫尼文明之前，他們就開始崇拜奧林匹斯山上的諸神了。奧林匹斯山在希臘半島的位置西方神話學(xué)家們根據(jù)考古學(xué)和語言學(xué)的證據(jù)而認(rèn)定，作為至上神的宙斯是阿卡亞人的杰作，邁錫尼時(shí)期才開始在希臘地區(qū)流行。同樣的至上神也存在于其他印歐語入侵者的神話中。希臘主神宙斯威風(fēng)凜凜的海神波賽冬全身披掛的女神雅典娜被多利亞人奉為先祖的赫拉克勒斯阿卡亞英雄阿喀琉斯和埃阿斯

邁錫尼時(shí)期是阿卡亞人英雄傳說的全盛時(shí)期，在此期間，北方入侵者的神話與地中海神話的沖突和融合也在緊鑼密鼓地進(jìn)行著。荷馬史詩中關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的故事，赫西俄德神譜中關(guān)于奧林匹斯神族與提坦神族之間的戰(zhàn)斗，這些神話傳說中的沖突實(shí)際上都反映了希臘入侵者（阿卡亞人、多利亞人等）對(duì)愛琴海世界的血與火的征服活動(dòng)。

總之，呈現(xiàn)于后世人們面前的那個(gè)美麗而明晰的希臘神話傳說是歷史融合的結(jié)果，在它之中，既包含著地中海世界——埃及、西亞等地——神話的神秘色彩，又融入了北方入侵者的粗獷風(fēng)格。

1、埃及宗教的影響（如迷宮、半人半獸、斗牛、能工巧匠）

2、北方游牧民族神話的