文化經(jīng)濟的理論與實踐

文化經(jīng)濟的理論與實踐

文化經(jīng)濟概念的提出，實際上是經(jīng)濟理論的整合和創(chuàng)新。作為一個創(chuàng)新體系,它既是文化內(nèi)涵在經(jīng)濟上的外化,又是知識經(jīng)濟的最高表現(xiàn)。知識不等于思想,思想?yún)s須恃知識支撐,思想的高度決定知識的價值。文化經(jīng)濟理論呼之欲出,從相對的物質(zhì)經(jīng)濟一政治經(jīng)濟一文化經(jīng)濟的理論發(fā)展軌跡上說,乃當今經(jīng)濟理論的一次“質(zhì)”的升華,屬市場經(jīng)濟潮頭應運而生的產(chǎn)物。它的理論意涵及時代價值,應該提升到理論與實踐的“戰(zhàn)略”高度去認知。文化經(jīng)濟不是“文化”加“經(jīng)濟”的人為嫁接,而是一種基礎(chǔ)理論內(nèi)涵的創(chuàng)新,其特質(zhì)是精神生產(chǎn)力的經(jīng)濟形態(tài),呈有機的生成形態(tài)。如是,文化經(jīng)濟又可以理解為人文經(jīng)濟、智慧經(jīng)濟或品牌經(jīng)濟。從社會經(jīng)濟的角度看,經(jīng)濟是講求效益、成本,追求利益最大化;文化即是主體在精神過程中的一種客體、一種主觀上的體認,兩者不能等同。因之,有些文化不能用經(jīng)濟效益來評判或衡量,那樣,必然會造成思想混亂,滑向浮躁或膚淺。比如國學、語言、歷史文物、人文傳統(tǒng)、民族精神,雖然都在不斷創(chuàng)新,但這種創(chuàng)新是不能“克隆”的。從這一意義上說,不是所有的文化都可以轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè),因而不是所有的文化都可以創(chuàng)造經(jīng)濟效益。從文化經(jīng)濟學的角度審視,部分文化品種在一定的條件下、一定的法定程序下是可以形成文化產(chǎn)業(yè)的,如廣州的陳家祠、十三行、黃埔軍校等物化文化,報紙、電視、戲劇等精神文化等,但這些文化產(chǎn)業(yè)又有其自身的發(fā)展規(guī)律,可以理解為一種特定的產(chǎn)業(yè)。特定的產(chǎn)業(yè)必然會受到一定時空的制約,比如京劇在南方,粵劇在北方,其傳播的廣度及效益維度均凸顯其局限性,經(jīng)營者應正視方言或地域等條件的影響。概言之,文化經(jīng)濟,是通過文化的張力賦予經(jīng)濟更強勁的生命力,更豐厚的經(jīng)濟利益。文化經(jīng)濟,時代潮向,將之做大做強,實現(xiàn)大跨越、大發(fā)展,必須樹立內(nèi)源(自我)意識、創(chuàng)新意識、人文意識和品牌意識。內(nèi)源意識,是指自主的、核心的技術(shù)不是依附的,他屬的。換句話說,文化產(chǎn)品要以我為主,以品為牌,一是有核心的技術(shù);二是有企業(yè)文化的形象。應該看到,我國的文化經(jīng)濟企業(yè)還不多,力不強。在深圳,以華為與思科的官司為警示,企業(yè)如果沒有自主的核心技術(shù),缺乏自身的文化品牌,仍然靠技術(shù)引進,那是重蹈十年前的老路子,走不得了,也行不通了。人們沒有忘記,技術(shù)引進,雖然曾經(jīng)為我國企業(yè)吸納世界的前沿技術(shù),實現(xiàn)跨越式起步,過上了一段好日子。但是,像華為這樣的企業(yè)發(fā)展到今天的實力和所具的競爭力,外國的同行經(jīng)已視你為競爭對手,先進的核心的技術(shù)再也不會轉(zhuǎn)讓給你了。如果我們沒有自主的核心技術(shù),勢必會自我式微,失卻了生存的根本,遑論發(fā)展了!第二個意識是創(chuàng)新意識。與對手競爭,不進則。,只能拿自己的核心技術(shù)作競爭的拳頭,進而拓展我們的優(yōu)勢。樹立創(chuàng)新意識,首先應該正視我們的劣勢,化危機感為驅(qū)動力。目前,我國的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在整個經(jīng)濟中占的比例還不高,一些產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)對外依存較大,生產(chǎn)過程中資源消耗偏高,生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢未能根本扭轉(zhuǎn)。從國際范圍看,一場新的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命正在醞釀之中,信息科學、生命科學、材料學、數(shù)學與系統(tǒng)科學、腦與認知科學、地球與環(huán)境科學,以及自然科學與社會科學中的交叉領(lǐng)域形成的前沿科學,將會推動世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式發(fā)生深刻的變化,也將進一步引發(fā)全球經(jīng)濟格局的重組和利益格局的重新調(diào)整。在這樣的大環(huán)境之前夜,認清世界科技進步的大勢,咬住青山不放松,及早把握機遇,在夯實自身品牌的基礎(chǔ)上,注力技術(shù)研發(fā),不斷創(chuàng)新,形成以自主創(chuàng)新為特征的文化經(jīng)濟,追蹤前沿,擴大優(yōu)勢,方能永遠立于不敗。創(chuàng)新意識還應牢固樹立人才觀念。企業(yè)之間的競爭歸根到底是人才的競爭。人才,已成為一個企業(yè)發(fā)展的核心決定因素。人才是一個特定的范疇,是指在一定的歷史條件下,能以自己的高智力進行創(chuàng)造性的勞動,對人類社會的發(fā)展和進步做出貢獻的人。能進行創(chuàng)造性勞動的人一般都是高智商者。人才和一般人的最大區(qū)別,就在于他們能進行創(chuàng)造性的改革與發(fā)明,創(chuàng)造性是人才最具本質(zhì)的特征之一,他們根據(jù)人類對社會和人的認識,提出對社會和生產(chǎn)組織進行管理和控制的理論,從而促進社會文明的進步,促進企業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。企業(yè)的基本任務是生產(chǎn)財富,為了實現(xiàn)這一目標,需要各種人才,特別是技術(shù)創(chuàng)新人才和管理人才。誰忽略人才的開發(fā),就意味著失卻豐厚的利潤,最終在競爭上失卻主動。第三個意識是人文意識,有三層意思:(一)人文意識應該是以人為本,以高尚的服務質(zhì)量展示企業(yè)文化的內(nèi)涵,促進經(jīng)濟效益的最大化。應該指出,目前一些企業(yè)的人文意識淡薄,導致企業(yè)服務素質(zhì)不高,服務意識不到位,反而趕走了顧客。舉一個例子:兩年多前,我偶然接到推銷“來電顯示器”的電話,說給裝一個顯示器,試用3個月后,再請客戶定奪買不買。我當時聽了很失望,慨然表示:如果我是總經(jīng)理,就會免費給所有的用戶贈送這一“小器”。用戶通過顯示的信息,1天回復5個電話,按均次二角算就是1元錢,一個月下來可收益30元,3個月便是90元,你那顯示器值多少錢?我真替那些決策者惋惜,你的人文“關(guān)懷”就那么“小氣”,才3個月,倘若“關(guān)懷”到底,豈不發(fā)大財?(二)必須凸現(xiàn)自身的文化形象。就媒體而言:電視臺的播音員作為一臺之門面,為什么找不到幾個臉蛋好一點的?電視節(jié)目,主旋律的高素質(zhì)的不多,自己品牌的更少,市井街坊的東西充斥熒屏,民族精華、人文精神的作品流于形式。(三)煉就文化內(nèi)功,注重科學理性的“應然”修養(yǎng)。隨便舉一例:報紙的大標題上幾見出筆驚人“市長一開口,股市往上走”——試問:市長能左右股市嗎?媒體究竟想渲染什么?又,近日披露李敖9月訪問大陸的信息,這本是件很嚴肅的事,卻被鼓噪為“李敖:大陸書籍說我太風流”的大題目通欄貫之,令人感到酸溜溜的,太功利化了吧!本來,主題鮮明得很,繼“和平之旅”、“搭橋之旅”和“民族之旅”爾后,李敖稱其大陸之行為“相看兩不厭之旅”,既用典又雅意別具,奈何未能成為“新聞眼”,不知李敖先生看了感想何如……誠然,人文取向有事實判斷與價值判斷之分,此取“應然”,彼取“實然”,兩者相較,差距立顯。第四個意識是品牌意識。有品才有牌,品字三只口,是謂“共識”。擁有一個全國馳名乃至世界知名品牌,是每一個企業(yè)的終極追求,然而品牌不是產(chǎn)生于旦夕之間,也不是用大把金錢燒出來的,而是靠在長期的生產(chǎn)經(jīng)營中積淀形鑄而成。因此,于企業(yè)的價值觀中注入文化底蘊是極其重要的。知名品牌必須由企業(yè)文化、價值內(nèi)涵支撐,反之品牌就成了空殼。品牌之文化意義,在于經(jīng)營理念、管理方法無不打上經(jīng)營者文化特質(zhì)的烙印,通過企業(yè)的管理、決策、經(jīng)營戰(zhàn)略,產(chǎn)品的品質(zhì)、服務質(zhì)量、社會責任、營銷策略等載體引發(fā)社會效應。如果說,文化與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合是21世紀經(jīng)濟進步的新形象,那么“品牌與技術(shù)實力是進入21世紀的入場券”。以是,文化品牌的鑄造成了企業(yè)生存與發(fā)展的關(guān)鍵。如何通過企業(yè)文化培育企業(yè)的核心競爭力,增強企業(yè)的凝聚力,塑造企業(yè)的品牌,乃文化經(jīng)濟的必由和必然取向。品牌需要人文內(nèi)涵的支撐,需要文化的積淀與升華。其基礎(chǔ)即是人文與技術(shù)共同開發(fā)。“人造飛船”、“撞擊彗星”,這是迄今高山仰止的品牌。中國的企業(yè)不乏偉大的經(jīng)營理念,所乏者乃持之以恒的理性、信仰、誠信和追求。許多時候企業(yè)品牌往往戲作花瓶之擺設甚至演成“皇帝的新衣”,委實教人唏噓!品牌的最高境界應該是企業(yè)文化之打造如“隨風潛入夜,潤物細無聲”，核心技術(shù)之研發(fā),矢自主創(chuàng)新、鍥而不舍、引領(lǐng)潮流之志;知名度之形鑄,尤須注重品牌美譽度和忠誠度的建設。三者有機一體,共同打造知名品牌。放眼未來,文化促經(jīng)濟添翼,文化與經(jīng)濟和政治互動交融,于綜合國力競爭中的地位和作用愈加突