山西省朔州市懷仁市第九中學(xué)高中部2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月期中歷史試題

山西省朔州市第九中學(xué)高中部20232024學(xué)年高三上學(xué)期期中歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和班級(jí)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無(wú)效。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案用0.5mm的黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。一、單選題（每題2分，共50分）1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子、墨子等在各自創(chuàng)辦的私學(xué)中自由講學(xué)，教學(xué)方法都自成一家、各具特色；教學(xué)內(nèi)容是向?qū)W生傳授自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政治主張，并通過(guò)他們使之更為廣泛地傳播。這表明當(dāng)時(shí)（）A.思想家與教育家合二為一 B.有教無(wú)類成為思想家的教學(xué)共識(shí)C.學(xué)在民間取代了學(xué)在官府 D.士的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：孔子和墨子等學(xué)者不僅創(chuàng)辦私學(xué)，而且宣講自己的觀點(diǎn)和政治主張，說(shuō)明思想家與教育家合二為一，A項(xiàng)正確；有教無(wú)類是孔子的思想，并不是思想家的教學(xué)共識(shí)，排除B項(xiàng)；材料只提到孔子和墨子創(chuàng)辦私學(xué)，無(wú)法說(shuō)明學(xué)在民間取代了學(xué)在官府，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及士階層，不能得出“士的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載,北魏遷都洛陽(yáng)后規(guī)定:“吳人(江南人)投國(guó)者,處金陵館。三年已后,賜宅歸正里?！焙舐尻?yáng)城歸正里的北徙南人漸多,有“三千余家,自立巷市”,民間稱之為“吳人坊”。這反映了（）A.北魏政權(quán)封建化的完成 B.南北方民族差異已消除C.南北方的文化融合加強(qiáng) D.北方經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)題干“后洛陽(yáng)城歸正里的北徙南人漸多,有“三千余家,自立巷市””可知北魏遷都洛陽(yáng)后，加強(qiáng)了南北方之間的交往、交流和交融，C項(xiàng)正確；北魏政權(quán)封建化是通過(guò)學(xué)習(xí)漢族典章制度逐漸完成的，排除A項(xiàng)；“南北方民族差異已消除”表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)主要指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.宋太祖將二十余萬(wàn)禁軍的一半部署在京師，其余一半分散到外地駐扎；駐屯京師的禁軍和駐扎外地的禁軍經(jīng)常調(diào)動(dòng)，輪流換防；軍隊(duì)將領(lǐng)也須經(jīng)常更換。這些舉措（）A.分散了中樞機(jī)構(gòu)的權(quán)力 B.體現(xiàn)了崇文抑武C.遏制了藩鎮(zhèn)勢(shì)力的坐大 D.強(qiáng)化了中央集權(quán)【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是本質(zhì)題和影響題。時(shí)空是北宋（中國(guó)）。據(jù)材料“將二十余萬(wàn)禁軍的一半部署在京師，其余一半分散到外地駐扎；駐屯京師的禁軍和駐扎外地的禁軍經(jīng)常調(diào)動(dòng)，輪流換防……”，可知，宋太祖將禁軍一半部署在京師，同時(shí)輪流換防，強(qiáng)干弱枝，達(dá)到強(qiáng)化中央集權(quán)的目的，D項(xiàng)正確；材料并未提及中樞機(jī)構(gòu)的權(quán)力變化，排除A項(xiàng)；材料突出的是軍事調(diào)整，并未提及崇文抑武，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)中央權(quán)力的強(qiáng)化，而北宋已經(jīng)結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下表為洪武至嘉靖時(shí)期大明寶鈔價(jià)格變化。這一現(xiàn)象（）年份錢(文)銀(兩)洪武八年(1375年)10001永樂(lè)十一年(1413年)47宣德四年(1429年)10景泰三年(1452年)2嘉靖十四年(1535年)0.27960.0004A.根源于政府吏治的腐敗 B.有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.加速了白銀貨幣化進(jìn)程 D.直接促使了明朝的滅亡【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，大明寶鈔在明朝存在貶值現(xiàn)象，且與白銀兌換比例變化較大，不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而白銀作為貴金屬，更適合此時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，所以材料中現(xiàn)象加速了白銀貨幣化的進(jìn)程，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝前中期政府吏治相對(duì)清明，但此時(shí)大明寶鈔仍然存在貶值的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；大明寶鈔的貶值不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料只提供了明太祖到嘉靖帝之間大明寶鈔與白銀的價(jià)格變化，明朝滅亡是在崇禎帝，不能得知大明寶鈔的變化直接促使了明朝滅亡，且D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.郭嵩燾（18181891年）認(rèn)為：“問(wèn)及西洋政教風(fēng)俗本源之所在，且謂合肥伯相（李鴻章）及沈幼丹……諸公專意考求富強(qiáng)之術(shù)，于本源處尚無(wú)討論，是治末而忘其本，窮委而昧其源；縱然所求之藝術(shù)能與洋人并駕齊驅(qū)，猶末也，況其相去尚不可以道里計(jì)乎！”據(jù)此可知，郭嵩燾（）A.主張進(jìn)行維新變法運(yùn)動(dòng) B.仍然堅(jiān)持中體西用的觀念C.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀藝術(shù) D.認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)存在不足【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)“諸公專意考求富強(qiáng)之術(shù)，于本源處尚無(wú)討論，是治末而忘其本，窮委而昧其源”可知，郭嵩燾認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中僅學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，但對(duì)于本源沒(méi)有進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)，說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)存在的不足，D項(xiàng)正確；郭嵩燾是探討洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的不足之處，并不是主張進(jìn)行維新變法和堅(jiān)持中體西用，排除AB項(xiàng)；郭嵩燾是主張全面學(xué)習(xí)西方，而不是倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的優(yōu)秀藝術(shù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1919年5月以后,《新青年》雜志從“注重個(gè)人視像的建構(gòu)轉(zhuǎn)向底層階級(jí)視像的營(yíng)造”,雜志話語(yǔ)體系也從注重思想文化的漸進(jìn)式改造轉(zhuǎn)向重構(gòu)社會(huì)秩序的激烈式革命。這一轉(zhuǎn)變（）A.徹底動(dòng)搖了封建統(tǒng)治基礎(chǔ) B.促進(jìn)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)C.影響了中國(guó)民主革命進(jìn)程 D.改變了中國(guó)救亡圖存方向【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1919年5月（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，新文化運(yùn)動(dòng)后期，《新青年》雜志的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向底層階級(jí)視像的營(yíng)造和重構(gòu)社會(huì)秩序的激烈式革命，這一轉(zhuǎn)變受到了馬克思主義的影響，它影響了中國(guó)民主革命進(jìn)程，C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，不符合材料，排除A項(xiàng)；這一轉(zhuǎn)變與五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的轉(zhuǎn)變影響了中國(guó)民主革命進(jìn)程，未體現(xiàn)改變了中國(guó)救亡圖存方向，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1949年全國(guó)教育工作會(huì)議后,政治學(xué)習(xí)在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)并掀起高潮。據(jù)統(tǒng)計(jì),1949年底全國(guó)業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校約有14000所,學(xué)生近70萬(wàn)人。截至1950年6月,參加“冬學(xué)”教育的農(nóng)民達(dá)1000萬(wàn)人,政治大學(xué)和政治訓(xùn)練班的人數(shù)在47萬(wàn)人以上。上述做法（）A.促進(jìn)了新中國(guó)國(guó)民教育體系的完善 B.充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性C.滿足了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人才需求 D.為新中國(guó)民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國(guó)成立初期。根據(jù)材料可知，新中國(guó)成立初期，政治學(xué)習(xí)在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)并掀起高潮，參與政治大學(xué)和政治訓(xùn)練班的人數(shù)也比較多，而且還有農(nóng)民的積極參與，這些都是在為新中國(guó)的民主政治建設(shè)培養(yǎng)人才，D項(xiàng)正確。材料中的做法為新中國(guó)民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，未涉及國(guó)民教育體系的完善，排除A項(xiàng)。材料未涉及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，排除B項(xiàng)。材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)政治學(xué)習(xí)在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)并掀起高潮，至于是否能滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人才需求，我們無(wú)從得知，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.《漢謨拉比法典》第五十三條規(guī)定:“倘若自由民怠于穩(wěn)定其田之堤堰,而因此堤堰破碎,水淹(公社之)耕地,堤堰發(fā)生破碎處的自由民應(yīng)賠償其所毀損之谷物。”此規(guī)定（）A.利于增強(qiáng)人們的責(zé)任意識(shí) B.反映了當(dāng)時(shí)自然災(zāi)害頻發(fā)C.旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益 D.激化了國(guó)家與自由民矛盾【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前1776年（古巴比倫）。根據(jù)材料“倘若自由民怠于穩(wěn)定其田之堤堰,而因此堤堰破碎,水淹(公社之)耕地,堤堰發(fā)生破碎處的自由民應(yīng)賠償其所毀損之谷物?！笨芍?，法典規(guī)定自由民應(yīng)對(duì)自己的田地負(fù)責(zé)，否則應(yīng)賠償其所損毀之谷物，這有利于增強(qiáng)人們的責(zé)任意識(shí)，A項(xiàng)正確。材料反映的是自由民應(yīng)對(duì)自己的田地負(fù)責(zé)，沒(méi)有反映當(dāng)時(shí)自然災(zāi)害頻發(fā)，排除B項(xiàng)。材料反映的是自由民應(yīng)對(duì)自己的田地負(fù)責(zé)，沒(méi)有反映維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，排除C項(xiàng)。材料反映的是自由民應(yīng)對(duì)自己的田地負(fù)責(zé)，沒(méi)有反映激化了國(guó)家與自由民矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.玉米神是瑪雅人崇拜的神靈之一?，斞派裨捴杏衩咨袷且粋€(gè)經(jīng)歷了死亡重生循環(huán)的神明,而且會(huì)在農(nóng)作物的每一個(gè)生長(zhǎng)周期開(kāi)始時(shí)重生。這說(shuō)明,瑪雅人（）A.產(chǎn)生了較完整的宗教信仰 B.形成了完備歷法紀(jì)年方法C.已掌握了玉米種植的規(guī)律 D.熟知了“零”的數(shù)值概念【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（美洲）。根據(jù)材料可知，瑪雅人崇拜玉米神，而玉米神經(jīng)歷的生死循環(huán)與農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期一致，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的瑪雅人已經(jīng)掌握了玉米種植的規(guī)律，總結(jié)出了種植經(jīng)驗(yàn)，C項(xiàng)正確；僅僅通過(guò)信仰玉米神無(wú)法證明當(dāng)時(shí)的瑪雅人產(chǎn)生了較為完整的宗教信仰，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與歷法紀(jì)年方法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“零”的數(shù)值概念與瑪雅人信仰玉米神以及玉米神的重生無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.距今約4500年的陶寺古城，擁有宮城、宮殿建筑、高等級(jí)墓地、“天文臺(tái)”、祭天遺跡等；距今約4300年的陜北神木石峁石城，也存在精美石雕、內(nèi)外甕城、巨大墩臺(tái)等文化遺存。這說(shuō)明新石器時(shí)代晚期（）A.社會(huì)具有較強(qiáng)的組織能力 B.中華文明具有統(tǒng)一性C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁 D.早期國(guó)家已經(jīng)形成【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)題干可知，在新石器時(shí)代的陶寺古城遺址和陜北神木石峁石城遺址，都出土了“宮城”、“宮殿建筑”“內(nèi)外甕城”“巨大墩臺(tái)”等規(guī)模較大的建筑，據(jù)此可知，由于生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會(huì)具有較強(qiáng)的組織能力，出現(xiàn)了許多較大規(guī)模的建筑，A項(xiàng)正確；題干內(nèi)容僅是述及陶寺古城遺址和陜北神木石峁石城遺址的諸多文化遺存，但是并沒(méi)有將這兩地的文化遺存進(jìn)行比較，也就不能得出其“統(tǒng)一性”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題干所述兩地遺址的文化遺存具備一定的相似性，但不能得出不同區(qū)域文化交流“頻繁”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，國(guó)家產(chǎn)生的兩大標(biāo)志是階級(jí)的出現(xiàn)以及公共權(quán)力的設(shè)立，但是題干并沒(méi)有述及有關(guān)這兩方面的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.唐朝時(shí)期，許多胡人來(lái)到長(zhǎng)安開(kāi)鋪經(jīng)商。李白《少年行》中寫道：五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。元稹在《法曲》中說(shuō)：自從胡騎起煙塵，毛毳腥腔滿咸洛。女為胡婦學(xué)胡妝，進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)。這反映了唐代（）A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 B.胡風(fēng)詩(shī)歌成為文學(xué)的主流C.開(kāi)放包容的社會(huì)風(fēng)氣 D.絲綢之路推動(dòng)了民族交融【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料，笑入胡姬酒肆中，女為胡婦學(xué)胡妝，進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)，這里體現(xiàn)了唐朝時(shí)期的民族交融史實(shí)，也反映了當(dāng)時(shí)開(kāi)放包容的社會(huì)風(fēng)氣，C項(xiàng)正確；材料主要說(shuō)明了唐朝的民族包容風(fēng)氣，沒(méi)有涉及商品經(jīng)濟(jì)的史實(shí)，排除A項(xiàng)；胡風(fēng)詩(shī)歌只是唐代詩(shī)歌文學(xué)的一個(gè)部分，并非當(dāng)時(shí)的文學(xué)主流，排除B項(xiàng)；胡騎、胡樂(lè)、胡姬酒肆只能說(shuō)明唐朝當(dāng)時(shí)包容的社會(huì)風(fēng)氣，并沒(méi)有指出絲綢之路對(duì)其產(chǎn)生的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為，明清中國(guó)官僚政治較少出現(xiàn)失控狀態(tài)，處于中國(guó)歷史上發(fā)展較為成熟的階段，在手工業(yè)領(lǐng)域江南則已經(jīng)出現(xiàn)“早期工業(yè)化”現(xiàn)象，同時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域出現(xiàn)經(jīng)世致用思潮，構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)內(nèi)部學(xué)術(shù)與政治互動(dòng)的長(zhǎng)久動(dòng)力。材料旨在說(shuō)明（）A.明清統(tǒng)治政權(quán)岌岌可危 B.社會(huì)轉(zhuǎn)型得以長(zhǎng)足發(fā)展C.明清中國(guó)蘊(yùn)含內(nèi)在活力 D.明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)先世界【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明清中國(guó)。據(jù)材料“明清中國(guó)官僚政治較少出現(xiàn)失控狀態(tài)”“在手工業(yè)領(lǐng)域江南則已經(jīng)出現(xiàn)‘早期工業(yè)化’現(xiàn)象”“中國(guó)學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域出現(xiàn)經(jīng)世致用思潮”等信息并結(jié)合所學(xué)，明清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域都有積極因素，“構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)內(nèi)部學(xué)術(shù)與政治互動(dòng)的長(zhǎng)久動(dòng)力”，可得出明清中國(guó)蘊(yùn)含內(nèi)在活力，C項(xiàng)正確；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)明清中國(guó)蘊(yùn)含內(nèi)在活力，而不是危機(jī)，排除A項(xiàng)；明清未實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；材料不涉及中外經(jīng)濟(jì)對(duì)比，無(wú)法得出明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.康熙帝、乾隆帝曾在承德避暑山莊多次召見(jiàn)少數(shù)民族首領(lǐng)，既有蒙古王公，也有藏傳佛數(shù)領(lǐng)袖人物，還有四川土司、臺(tái)灣高山族首領(lǐng)等。這些活動(dòng)（）A.增強(qiáng)了中央政府的政權(quán)向心力 B.推動(dòng)了邊疆與內(nèi)地管理一體化C.體現(xiàn)了“因俗而治”的治國(guó)思想 D.有效地解決了邊疆地區(qū)的危機(jī)【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是清朝時(shí)期。根據(jù)材料“多次召見(jiàn)少數(shù)民族首領(lǐng)，既有蒙古王公，也有藏傳佛數(shù)領(lǐng)袖人物，還有四川土司、臺(tái)灣高山族首領(lǐng)等”可知，清朝統(tǒng)治者多次召見(jiàn)邊疆少數(shù)民族首領(lǐng)，體現(xiàn)了清政府對(duì)邊疆民族地區(qū)的重視，這有利于增強(qiáng)少數(shù)民族首領(lǐng)對(duì)中央政府的政權(quán)向心力，A項(xiàng)正確；材料未涉及清政府對(duì)邊疆地區(qū)采取的具體措施，無(wú)法得出邊疆與內(nèi)地管理一體化的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出“因俗而治”的治國(guó)思想，不符合題意，排除C項(xiàng)；“有效地解決了邊疆地區(qū)的危機(jī)”夸大了清王朝召見(jiàn)少數(shù)民族首領(lǐng)的作用，表述有誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.五四運(yùn)動(dòng)前，李大釗把“再造中華”的期望雖落到民眾身上，但仍認(rèn)為“拯教國(guó)群，是在君子?！?919年后，他認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在“勞力者階級(jí)需要聯(lián)合起來(lái)，成為橫的組織”塑造“勞工神圣”的新倫理，“以反抗勞心者階級(jí)”。李大釗的思想轉(zhuǎn)變（）A.形成了中國(guó)民主革命新道路 B.使中國(guó)民主革命進(jìn)入到新階段C.創(chuàng)新了馬克思主義傳播方式 D.為探索國(guó)家出路提供了新方案【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，五四運(yùn)動(dòng)之前李大釗沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)到民眾的作用，但五四運(yùn)動(dòng)后，李大釗充分認(rèn)識(shí)到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作用，這種思想的轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿鲊?guó)家出路提供了新的方案，即在馬克思主義的指導(dǎo)下走無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的道路，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)尚未形成中國(guó)民主革命新道路，排除A項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及馬克思主義的傳播方式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.如圖是1980—2020年中國(guó)進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)變化趨勢(shì)圖。據(jù)此可知（）A.中國(guó)工業(yè)化水平快速提高 B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)漸趨合理C.國(guó)際貿(mào)易依存度逐漸降低 D.貿(mào)易方式升級(jí)優(yōu)化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：1980—2020年中國(guó)。據(jù)1980—2020年中國(guó)進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)變化趨勢(shì)圖可知，工業(yè)出口占比上升，工業(yè)進(jìn)口占比總體下降，結(jié)合所學(xué)可知，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)工業(yè)化快速發(fā)展，工業(yè)品產(chǎn)量和技術(shù)水平提高，不僅有利于滿足國(guó)內(nèi)工業(yè)品需求，導(dǎo)致工業(yè)進(jìn)口下降，而且大量出口國(guó)外，導(dǎo)致工業(yè)出口占比上升，A項(xiàng)正確；從材料可以看出我國(guó)工業(yè)的發(fā)展，但不能反映具體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)情況，排除B項(xiàng)；改革開(kāi)放以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易快速發(fā)展，“國(guó)際貿(mào)易依存度逐漸降低”說(shuō)法不符合事實(shí)，排除C項(xiàng)；材料主要涉及貿(mào)易的內(nèi)容而非方式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.在拜占庭帝國(guó)，古希臘文化的語(yǔ)言、哲學(xué)等領(lǐng)域滲透到了社會(huì)生活的方方面面，特別是語(yǔ)言和教育，塑造著拜占庭人的思維方式，在文化傳承中扮演著特定的核心作用。這說(shuō)明（）A.基督教正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 B.多元文化可以互利共存C.社會(huì)生活呈現(xiàn)世俗化特征 D.亞歷山大遠(yuǎn)征影響深遠(yuǎn)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：395年1453年（拜占庭）。根據(jù)題干，古希臘文化的語(yǔ)言、哲學(xué)等領(lǐng)域滲透到拜占庭帝國(guó)的方方面面，并塑造著拜占庭人的思維方式，說(shuō)明拜占庭的文化受到古希臘文化的影響，體現(xiàn)了多元文化的相互影響，B項(xiàng)正確；題干中沒(méi)有涉及基督教的正統(tǒng)地位，只是希臘文化對(duì)于拜占庭的影響，排除A項(xiàng)；世俗化注重的是宗教層面上的改變，題干中沒(méi)有涉及相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；題干著重說(shuō)明古希臘文化對(duì)于拜占庭的影響，且題干時(shí)間與亞歷山大遠(yuǎn)征的時(shí)間較遠(yuǎn)，不涉及影響深遠(yuǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：美洲本土沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“車”。因?yàn)闆](méi)有車，就不能進(jìn)行大規(guī)模的物質(zhì)交流并把大量的物質(zhì)運(yùn)送到遙遠(yuǎn)的地方。盡管在美洲醞釀出本土文明，但在新航路開(kāi)辟前，它們?nèi)蕴幵诎l(fā)育過(guò)程中。材料意在說(shuō)明（）A.世界文明呈現(xiàn)出多元一體特征 B.文明交流有助于社會(huì)發(fā)展C.殖民入侵打斷了美洲文明進(jìn)程 D.美洲地區(qū)手工業(yè)技術(shù)落后【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。根據(jù)材料“因?yàn)闆](méi)有車，就不能進(jìn)行大規(guī)模的物質(zhì)交流并把大量的物質(zhì)運(yùn)送到遙遠(yuǎn)的地方。盡管在美洲醞釀出本土文明，但在新航路開(kāi)辟前，它們?nèi)蕴幵诎l(fā)育過(guò)程中”可知，由于美洲缺乏大規(guī)模物質(zhì)交流的條件，導(dǎo)致各地經(jīng)濟(jì)文化交流不通暢，阻礙美洲文明的進(jìn)步和發(fā)展，這從側(cè)面反映了文明交流有助于社會(huì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料意在說(shuō)明文明交流有助于社會(huì)發(fā)展，未體現(xiàn)世界文明呈現(xiàn)出多元一體特征，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文明交流有助于社會(huì)發(fā)展，未涉及殖民入侵對(duì)美洲文明進(jìn)程的影響，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文明交流有助于社會(huì)發(fā)展，未體現(xiàn)美洲地區(qū)手工業(yè)技術(shù)落后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.漢初，蕭何任宰相，深得民心，但卻常惴惴不安，擔(dān)心禍從天降，最后只好賤價(jià)強(qiáng)買民田以“自污”。百姓沿途攔駕上奏，控告蕭何廉價(jià)強(qiáng)買民田，高祖不怒反而心中竊喜。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A.蕭何功高深得高祖信任 B.高祖心胸寬廣包容臣下C.皇權(quán)至上導(dǎo)致君臣離心 D.吏治腐敗源于專制政體【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題意可知蕭何通過(guò)自污的方式打消漢高祖的顧慮，說(shuō)明相權(quán)過(guò)大可能威脅皇權(quán)，導(dǎo)致漢高祖對(duì)蕭何有所顧忌，即皇權(quán)至上導(dǎo)致君臣離心，故選C；材料內(nèi)容反映的是漢高祖和蕭何之間的離心，而非信任，排除AB；僅根據(jù)蕭何一人無(wú)法說(shuō)明當(dāng)時(shí)吏治腐敗，排除D。19.自魏晉南北朝開(kāi)始，佛道興盛，儒家勢(shì)弱。面對(duì)這種情況，張載、周敦頤等融合道教太極圖說(shuō)和佛教的“修心”于儒家思想；而后繼而來(lái)的程顥、程頤兄弟，以及他們的傳人，理學(xué)集大成者朱熹，進(jìn)一步完善和發(fā)展了儒學(xué)，并最終將其理論化和系統(tǒng)化。正如《宋史》中說(shuō)：“儒家的‘道’方才煥然而大明，秩序而各得其所。”以下對(duì)材料闡釋最為恰當(dāng)?shù)氖茿.宋代理學(xué)家吸收佛道成分維護(hù)綱常B.宋代理學(xué)是專制體制下批判與啟蒙C.宋代理學(xué)是民本思想的產(chǎn)生與發(fā)展D.宋代理學(xué)適應(yīng)了政治大一統(tǒng)的需求【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“儒家勢(shì)弱”融合道教的太極圖說(shuō)和佛教的修心，于儒家思想”“進(jìn)一步完善和發(fā)展了儒學(xué).并最終將其理論化和系統(tǒng)化”“煥然而大明.秩序而各得其所”可知，宋朝時(shí)期儒家思想獲得了發(fā)展。結(jié)合古代儒家思想發(fā)展的過(guò)程，我們可知這一時(shí)期儒家思想吸收了佛教和道教成分，強(qiáng)化了儒家的倫理綱常，A項(xiàng)正確；宋代理學(xué)維護(hù)封建專制體制，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容未體現(xiàn)民本思想，排除C項(xiàng)；材料反映了宋代理學(xué)家吸收佛道成分維護(hù)綱常，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.行政區(qū)劃作為一種制度，隨著各個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等制度的發(fā)展而不斷變化。我國(guó)古代行政區(qū)域制度的演變，大體可分為以下幾個(gè)階段。其演變軌跡表明（）時(shí)期秦漢魏晉南北朝隋唐初期唐宋元朝明清層級(jí)郡、縣二級(jí)制州郡縣三級(jí)制語(yǔ)流州、縣二級(jí)制道（路）州縣三級(jí)制省路府縣多級(jí)制省府縣三級(jí)制A.強(qiáng)化君權(quán)是其主要的推力B.沿襲變革是其變遷的主線C.官僚政治取代了貴族政治D.地方的行政效率不斷提升【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)句，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知，自秦確立專制主義中央集權(quán)制度以來(lái)，在加強(qiáng)中央集權(quán)的影響下，地方行政制度在郡縣制的基礎(chǔ)上不斷的嬗變，因此沿襲變革是地方行政制度變化的主線，B項(xiàng)正確；我國(guó)古代地方行政層級(jí)演變是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的結(jié)果，排除A項(xiàng)；秦朝廢除分封制，實(shí)行郡縣制，官僚政治取代貴族政治，C項(xiàng)與題無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；地方行政制度調(diào)整的目的主要是加強(qiáng)中央集權(quán)，與提高地方行政效率沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.清初大臣范文程說(shuō)∶"治天下在于得民心，士為秀民。士心得，則民心得矣。"基于上述認(rèn)識(shí)，清朝A.大力加強(qiáng)中央集權(quán) B.恢復(fù)了科舉考試制度C.實(shí)行輕徭薄賦政策 D.延續(xù)議政王大臣會(huì)議【答案】B【解析】【詳解】材料中范文程的意思是治天下關(guān)鍵在于得民心，而士人是民眾的代表，所以得士人之心就等同得民心。基于這種認(rèn)識(shí)，要得民心就要籠絡(luò)士人，籠絡(luò)士人就應(yīng)該恢復(fù)科舉制度，故B項(xiàng)正確；范文程的觀點(diǎn)是籠絡(luò)士人，而非打壓地方，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；輕徭薄賦雖然也能籠絡(luò)人心，但與材料觀點(diǎn)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與議政王大臣會(huì)議無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。22.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，廣州是中國(guó)外貿(mào)中心，工商業(yè)從業(yè)人員很多。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廣州工商業(yè)衰落，十三行風(fēng)光不再，大量工商業(yè)者淪為流民。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A.廣州在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到嚴(yán)重破壞B.中國(guó)逐漸卷入資本主義世界市場(chǎng)C.逐漸解體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無(wú)力支持工商業(yè)發(fā)展D.廣州在外貿(mào)中的壟斷地位終結(jié)【答案】D【解析】【詳解】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)處于閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)，只有廣州十三行對(duì)外開(kāi)放，而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后五口通商，所以地位不在，因此本題選擇D選項(xiàng)；A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)廣州并沒(méi)有收到直接的破壞；B選項(xiàng)沒(méi)有挖掘到問(wèn)題的本質(zhì)；C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，與此無(wú)關(guān)。23.1937年11月，國(guó)民政府國(guó)際宣傳處成立，并建立定期新聞發(fā)布會(huì)制度，向在華的外國(guó)記者和媒體發(fā)布有利中國(guó)的新聞，還多次組織外國(guó)記者赴臺(tái)兒莊等地采訪，并在重慶專門建造了外國(guó)記者招待所，安排蔣介石等頻繁會(huì)見(jiàn)。這些舉措A.促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 B.展現(xiàn)了中國(guó)頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的國(guó)際形象C.推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段的到來(lái) D.加速了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史進(jìn)程【答案】B【解析】【詳解】本題考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)所學(xué)，1937年9月，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線即已建立，A項(xiàng)錯(cuò)誤；積極對(duì)外宣傳中國(guó)的艱苦抗戰(zhàn)，可以充分向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)中國(guó)車民不屈不撓英勇抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的國(guó)際形象，故B項(xiàng)正確；武漢會(huì)戰(zhàn)后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段到來(lái)，C項(xiàng)材料不能體現(xiàn)；對(duì)外抗日宣傳不可能從事實(shí)上加速抗戰(zhàn)的進(jìn)程，D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.1949至1951年，在全國(guó)大陸解放的過(guò)程中，地方各級(jí)人民政府的產(chǎn)生采取逐步過(guò)渡的辦法：第一步，在新解放區(qū)建立正常的社會(huì)秩序，恢復(fù)生產(chǎn)；第二步，召開(kāi)各界人民代表會(huì)議；第三步，由各界人民代表會(huì)議用民主選舉方式產(chǎn)生人民政府。這一建立人民政府的方式A.凸顯了我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì) B.開(kāi)始了多黨合作和政治協(xié)商C.體現(xiàn)了人民民主的政權(quán)特征 D.確立了我國(guó)的根本政治制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“第二步，召開(kāi)各界人民代表會(huì)議；第三步，由各界人民代表會(huì)議用民主選舉方式產(chǎn)生人民政府”可得出這一建立人民政府的方式，充分發(fā)揮了各界人士的力量，同時(shí)通過(guò)民主選舉的方式建立人民政府，體現(xiàn)了人民民主的政權(quán)特征，C正確；當(dāng)?shù)匚覈?guó)還沒(méi)有建立社會(huì)主義制度，排除A；B項(xiàng)是1949年一屆政協(xié)的召開(kāi)，D項(xiàng)是1954年人民代表大會(huì)制度的建立，排除BD。25.1979年，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開(kāi)始實(shí)施后，中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綜合水平進(jìn)一步提升，唯有農(nóng)田機(jī)械作業(yè)量隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械擁有量的增加呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。對(duì)這一現(xiàn)象的合理解釋是（）A.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的縮小 B.農(nóng)業(yè)機(jī)械使用成本高C.農(nóng)民生產(chǎn)積極性下降 D.機(jī)械化不適合于農(nóng)村【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“1979年，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開(kāi)始實(shí)施后，中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綜合水平進(jìn)一步提升，唯有農(nóng)田機(jī)械作業(yè)量隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械擁有量的增加呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)”可得知家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開(kāi)始實(shí)施后，農(nóng)民購(gòu)買農(nóng)業(yè)機(jī)械在增加，但是農(nóng)田機(jī)械作業(yè)量在減少，對(duì)此合理的解釋是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的縮小，農(nóng)民進(jìn)行了多種經(jīng)營(yíng)，A項(xiàng)正確；材料表明農(nóng)業(yè)機(jī)械擁有量在增加，若農(nóng)業(yè)機(jī)械使用成本太高使農(nóng)民無(wú)法承擔(dān)，農(nóng)民則不會(huì)購(gòu)入農(nóng)田機(jī)械，故農(nóng)田機(jī)械作業(yè)量下降不是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)機(jī)械使用成本高，排除B項(xiàng)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下農(nóng)民包干到戶、包產(chǎn)到戶，生產(chǎn)積極性是大大提高而不是下降，排除C項(xiàng)；材料表明家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開(kāi)始實(shí)施后，中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綜合水平進(jìn)一步提升，機(jī)械化有利于農(nóng)村生產(chǎn)力的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料題26.閱讀材料,完成下列要求。材料習(xí)近平指出:“勞動(dòng)模范身上體現(xiàn)的‘愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流,艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新,淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)'的勞模精神,是偉大時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)?！毙轮袊?guó)成立以來(lái),勞模以其先進(jìn)的精神體現(xiàn),教育激勵(lì)著勞動(dòng)人民以行動(dòng)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀,奮進(jìn)于中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)路中,形成了推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。下表時(shí)間勞模來(lái)源評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)代表人物20世紀(jì)50年代產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)民勞動(dòng)競(jìng)賽的“勞動(dòng)最偉大”的老黃牛形象“萬(wàn)能工具胎研制者”王崇倫、“鹽田大改造”孫華喜20世紀(jì)60至70年代產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的貢獻(xiàn)者“掏糞工人”時(shí)傳祥、“鐵人”王進(jìn)喜20世紀(jì)80至90年代產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)民、企業(yè)家、科學(xué)家經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)和創(chuàng)新創(chuàng)造的“當(dāng)代愚公”“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、“氫彈之父”于敏——摘編自王霂凡、趙冰《“變”與“不變”:新中國(guó)成立以來(lái)勞動(dòng)模范的變遷發(fā)展邏輯》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括國(guó)家評(píng)選勞動(dòng)模范的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)勞動(dòng)模范評(píng)選的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）變化:由以產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)民為主轉(zhuǎn)向行業(yè)多元化;由注重體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)向重視創(chuàng)新;由普通民眾擴(kuò)展到企業(yè)家和科學(xué)家。(言之成理即可)（2）認(rèn)識(shí);勞動(dòng)模范是一個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者,代表了該時(shí)代的精神風(fēng)貌;評(píng)選勞動(dòng)模范要基于國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，激勵(lì)人們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè);勞動(dòng)模范評(píng)選要具有全民性,能夠體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。(言之有理即可)【解析】【小問(wèn)1詳解】本題為特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為20世紀(jì)50年代至90年代（中國(guó)）。變化:從勞模的來(lái)源分析，由以產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)民為主轉(zhuǎn)向行業(yè)多元化；從評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)看，由注重體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)向重視創(chuàng)新；從代表人物身份看，由普通民眾擴(kuò)展到企業(yè)家和科學(xué)家。【小問(wèn)2詳解】本題為影響類材料題。時(shí)空范圍為20世紀(jì)50年代至90年代（中國(guó)）。認(rèn)識(shí)：開(kāi)放性試題，從時(shí)代需要、評(píng)選的意義和范圍等角度分析。根據(jù)所學(xué)唯物觀相關(guān)知識(shí)可知，勞動(dòng)模范是一個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者,代表了該時(shí)代的精神風(fēng)貌;評(píng)選勞動(dòng)模范要基于國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，激勵(lì)人們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè);勞動(dòng)模范評(píng)選要具有全民性,能夠體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一科舉制的產(chǎn)生，是中國(guó)古代社會(huì)內(nèi)部矛盾發(fā)展與官吏選拔制度自我更新的結(jié)果。東晉以后，九品中正制完全成為士族維護(hù)特權(quán)的工具，對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成一定的威脅。這既埋沒(méi)了有才德的寒士，也將士族子弟引向歧途。南北朝后期，世族走向衰落，庶族勢(shì)力發(fā)展壯大，要求獲得更多的參與政權(quán)的機(jī)會(huì)。統(tǒng)治者為了加強(qiáng)皇權(quán)，擴(kuò)大政權(quán)的人才基礎(chǔ)，也需要破除九品官人法，將人才選拔權(quán)力收歸中央。就選拔人才制度的形式而言，隋唐時(shí)期的科舉制與兩漢時(shí)期的察舉制和魏晉南北朝的九品中正制有著一定的淵源。舊制度的合理因素為新的人才選拔制度的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》等材料二科舉制將選官權(quán)集中到朝廷，有利于封建專制主義國(guó)家擴(kuò)大其統(tǒng)治基礎(chǔ)。它為庶族學(xué)子乃至貧寒子弟打開(kāi)仕進(jìn)之門。使官僚集團(tuán)得以不斷擴(kuò)充更新。鞏固了封建統(tǒng)治、科舉考試有固定的考試內(nèi)容，士子必須熟諳儒家經(jīng)典，無(wú)形中加強(qiáng)了思想的統(tǒng)一。但是，科舉制片面地以文章、詩(shī)歌為衡量標(biāo)準(zhǔn)去選官，必然將學(xué)子引到一味追求空談泛論的方向，特別是八股文等模式固定的體裁，只會(huì)使人思想僵化?！幾粤指嗜稄奈拿髌鹪吹浆F(xiàn)代化——中國(guó)歷史25講》材料三科舉制度是一種建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，與大一統(tǒng)的君主專制體制相適應(yīng)的國(guó)家官吏選任制度，在封建時(shí)代備受稱贊。但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)開(kāi)始發(fā)生全面轉(zhuǎn)型，資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)，政治改革大潮涌動(dòng)，科舉制所代表的傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出來(lái)的人才不能適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的需要。隨著新式學(xué)堂的興起，科舉制日益遭到有識(shí)之士的抨擊，“廢科舉，興學(xué)堂”勢(shì)在必行。1905年，延續(xù)1300年的科舉考試被廢除?！幾远艖蚜痢犊婆e制度廢除百年后的反思》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制度產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)科舉制度的利弊。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析科舉制度在近代被廢除的原因。【答案】（1）背景：九品中正制的弊端日益暴露；世族走向衰落，庶族逐漸崛起；加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；前代選官制度奠定了基礎(chǔ)。（2）積極作用：加強(qiáng)了中央集權(quán)；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；鞏固了封建統(tǒng)治；強(qiáng)化了儒家思想的正統(tǒng)地位；有利于思想統(tǒng)一。消極作用：選拔人才的依據(jù)過(guò)于單一；八股取士，禁錮了人們的思想，容易造成思想的僵化；阻礙了科技與文藝的發(fā)展等。（3）原因：近代中國(guó)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型；科舉制難以適應(yīng)近代社會(huì)；西學(xué)東漸（新式學(xué)堂的興起）；有識(shí)之士的推動(dòng)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。背景：根據(jù)材料一“東晉以后，九品中正制完全成為士族維護(hù)特權(quán)的工具，對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成一定的威脅。這既埋沒(méi)了有才德的寒士，也將士族子弟引向歧途?！笨芍?，九品中正制的弊端日益暴露；根據(jù)材料一“南北朝后期，世族走向衰落，庶族勢(shì)力發(fā)展壯大，要求獲得更多的參與政權(quán)的機(jī)會(huì)?！笨芍?，世族走向衰落，庶族逐漸崛起；根據(jù)材料一“統(tǒng)治者為了加強(qiáng)皇權(quán)，擴(kuò)大政權(quán)的人才基礎(chǔ)，也需要破除九品官人法，將人才選拔權(quán)力收歸中央?！笨芍?，加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；根據(jù)材料一“就選拔人才制度的形式而言，隋唐時(shí)期的科舉制與兩漢時(shí)期的察舉制和魏晉南北朝的九品中正制有著一定的淵源?！笨芍?，前代選官制度奠定了基礎(chǔ)?！拘?wèn)2詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。積極作用：根據(jù)材料二“科舉制將選官權(quán)集中到朝廷，有利于封建專制主義國(guó)家擴(kuò)大其統(tǒng)治基礎(chǔ)?！薄八鼮槭鍖W(xué)子乃至貧寒子弟打開(kāi)仕進(jìn)之門。使官僚集團(tuán)得以不斷擴(kuò)充更新。”可知，加強(qiáng)了中央集權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固了封建統(tǒng)治；根據(jù)材料二“科舉考試有固定的考試內(nèi)容，士子必須熟諳儒家經(jīng)典，無(wú)形中加強(qiáng)了思想的統(tǒng)一?！笨芍?，強(qiáng)化了儒家思想的正統(tǒng)地位，有利于思想統(tǒng)一。消極作用：根據(jù)材料二“但是，科舉制片面地以文章、詩(shī)歌為衡量標(biāo)準(zhǔn)去選官，必然將學(xué)子引到一味追求空談泛論的方向，特別是八股文等模式固定的體裁，只會(huì)使人思想僵化?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，選拔人才的依據(jù)過(guò)于單一；八股取士，禁錮了人們的思想，容易造成思想的僵化，阻礙了科技與文藝的發(fā)展等。

【小問(wèn)3詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料三“但鴉片戰(zhàn)