第1課+中華文明的起源與早期國家+導(dǎo)學(xué)案-高二統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第一單元：從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固班級________姓名________學(xué)號________【單元特征】具體：總體特征經(jīng)濟舊石器漁獵采集-新石器原始農(nóng)業(yè)-商周時期奴隸制經(jīng)濟發(fā)展走向繁榮多元一體中原核心源遠流長政治1、夏、商、西周是中華文明誕生和早期國家的形成時期，也是奴隸制社會的形成與繁榮時期。2、秦漢是中國統(tǒng)一多民族封建國家的形成時期；奠定了大一統(tǒng)君主專制中央集權(quán)國家治理的基本模式。文化1、原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時代與新石器時代兩個時期。2、春秋戰(zhàn)國時期，政治、經(jīng)濟、社會、文化大動蕩、大變革的時期，出現(xiàn)百家爭鳴（思想）?！締卧w系】第1課中華文明的起源與早期國家【課程標準】通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系?！緯r空框架】【階段特征】一、原始社會原始文化星羅棋布，多元一體，為國家的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)政治：經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個階段；原始社會晚期實行禪讓制經(jīng)濟：石器時代刀耕火種，生產(chǎn)力水平低下；生產(chǎn)資料原始公社所有制，共同勞動，平均分配；父系氏族公社時期產(chǎn)生私有制文化：原始宗教和圖騰崇拜出現(xiàn)；原始音樂、數(shù)學(xué)、天文等產(chǎn)生二、夏商周中華文明和早期國家的形成與發(fā)展；奴隸制社會形成、發(fā)展與繁榮中華文明和早期國家的形成與發(fā)展；奴隸制社會形成、發(fā)展與繁榮政治：王位世襲制代替禪讓制；商朝實行內(nèi)外服制度；西周盛行宗法制、分封制、禮樂制經(jīng)濟：集體勞動，井田制是主要的土地經(jīng)營方式；青銅鑄造業(yè)發(fā)達；實行“工商食官”思想文化：占卜；甲骨文、金文；“敬天保民”思想；“學(xué)在官府”【知識結(jié)構(gòu)】（一）生產(chǎn)力：原始社會因（一）生產(chǎn)力：原始社會因不同而被區(qū)分為舊石器時代和新石器時代1、舊石器時代（距今300萬年前至1萬前）概念：以方法制作石器的時代。遺址分布特點：分布廣泛，多集中在流域。代表遺址：距今約170萬年的、距今約70萬至20萬年的。（4）生產(chǎn)生活方式：打制石器；從事，生活，學(xué)會2、新石器時代（距今約1萬年前）概念：以的方法制作石器的時代。遺址分布特點：分布廣泛，并朝著、的方向發(fā)展。代表性遺址：早期：①黃河中游：彩陶、粟。②黃河下游和長江下游：水稻、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。晚期：①黃河流域：“陶”。②遼河上游和長江下游：器，出現(xiàn)和神廟。生產(chǎn)生活方式：磨制石器；使用，開始從事原始，飼養(yǎng)，定居生活（二）生產(chǎn)關(guān)系：原始社會組織1、三個階段：原始人群、、2、母系氏族社會：①特點：生產(chǎn)力低下，共同勞動，成果共享②代表性遺址：仰韶文化姜寨聚落遺址。3、父系氏族社會：①特點：社會分化與開始出現(xiàn)，形成較大部落甚至部落。制產(chǎn)生，日益明顯。產(chǎn)生權(quán)貴階層，即將邁入階級社會②代表性遺址：、、紅山文化牛河梁遺址。部落及部落聯(lián)盟部落及部落聯(lián)盟1、三皇五帝（神話色彩濃重）（1）炎黃部落：黃帝和炎帝結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被尊為（2）堯舜：禪讓制2、“萬邦”時代（考古實證）（1）邦國特點：①五帝后期，邦國林立，都城規(guī)模大（宮殿建筑、天文建筑）②階級階層分化明顯（各種禮器）③具備的初始形態(tài)代表性遺址：龍山文化陶寺遺址夏朝1、建立：約公元前年，禹建立了我國最早的國家夏朝。2、政治：（1）王位傳承：禹的兒子啟繼承王位，取代禪讓制（天下為→天下）（2）中央：夏王是最高統(tǒng)治者，中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與官職。（3）地方：統(tǒng)治夏部族生活地區(qū)，控制其他地方部落3、滅亡：夏桀暴虐，約公元前年，商湯滅夏。4、文化遺存：可能是商與西周（一）商朝1、建立：公元前1600年，湯滅夏后建立商朝。2、遷都：盤庚遷殷，商朝也稱。河南安陽殷墟遺址（出土和）3、政治：（1）國家機構(gòu)：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)。（2）國家管理：制度內(nèi)服是商王直接控制的地區(qū)，外服是商王間接控制的。4、滅亡：商紂王暴虐，公元前年，牧野之戰(zhàn)，武王伐紂，商朝滅亡。（二）（二）西周1、建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都，史稱。2、政治制度：分封制:①含義：周王將土地和人民分封給王族、功臣和古代帝王的后代，史稱“，以藩屏周”，）②作用：形成了“”金字塔型等級結(jié)構(gòu)，加強了。宗法制：①含義：以血緣親疏與嫡庶來確定關(guān)系和名分的制度。②特點：制；相對的大宗和小宗。③作用：與分封制互相補充、互為表里，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在分配方面的沖突與矛盾。3、“共和行政”：公元前年，暴政，引發(fā)，大臣召公、周公共同執(zhí)政。4、滅亡：公元前年，西北游牧民族，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前年，周平王東遷洛邑，東周開始。經(jīng)濟：商和西周是我國經(jīng)濟：商和西周是我國經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的時期。（1）農(nóng)業(yè)為主：生產(chǎn)工具：主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，極少。土地制度：①所有制：，周天子名義上占有全國的土地和臣民，土地不能隨便買賣。②經(jīng)營方式：。（2）手工業(yè)為輔：主要部門：，特點：種類繁多、造型雄奇、紋飾華麗。文化：甲骨文和燦爛的。【關(guān)聯(lián)選必】1、商周政體中的原始民主遺存(1)君主權(quán)力不是絕對的，其中的原始民主傳統(tǒng)，對君主的權(quán)力有制約作用(2)國家遇到重大問題時，君主要征求平民“國人”的意見，國人也可以通過輿論來影響朝政2、商周時期的選官制度——世官制世官制是貴族世代壟斷高官的選官制度，以血緣為選拔標準，是商周時期貴族政治的重要內(nèi)容商周時期的法律與教化教化：夏商時期，君主及奴隸煮貴族可以隨意殘害奴隸。西周統(tǒng)治者為維護社會等級秩序，建立以宗法為核心的禮制，同時提出“敬天保民”的思想，有一定的進步性。法律：統(tǒng)治者已經(jīng)使用法律來治理國家，夏朝有《禹刑》，商朝有《湯刑》，周朝有《九刑》，屬于習(xí)慣法，法律保護奴隸主貴族。4、早期的貨幣制度原始社會時期：物物交換；夏朝：二里頭遺址出土海貝，還有用石頭做成的仿制幣；商朝后期：開始出現(xiàn)銅鑄幣。5、農(nóng)業(yè)革命的歷史意義商周時期的商業(yè)貿(mào)易與日常生活商業(yè)商朝產(chǎn)生職業(yè)商人和最早的人工貨幣；“工商食官”，商業(yè)主要掌握在官府和貴族手里城市發(fā)展商朝：城市已初具規(guī)模，統(tǒng)治者的宮殿和宗廟位于城市的中心周朝：營建城市形成制度（等級色彩），城邑選址、面積，以及城墻高度、城郭門數(shù)、道路寬狹、宮室種類、市場分布都有規(guī)定。周朝城邑大致分為三等，天子王城、諸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制?！局R拓展】〈拓展1〉原始社會組織〈拓展2〉從部落到國家發(fā)生了哪些變化？國家性質(zhì)：天下為公——家天下（2）權(quán)力傳承：禪讓制→世襲制（3）社會轉(zhuǎn)型：原始公有制→奴隸私有制〈拓展3〉早期國家特征1.以血緣關(guān)系為紐帶:將國家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來,形成“家國一體”的局面。2.等級森嚴:以分封制和宗法制為核心形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。不同等級權(quán)利和義務(wù)固定,很難逾越。3.地方權(quán)力較大:分封制給予諸侯國較大的統(tǒng)治權(quán)力,最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。4.神權(quán)色彩濃厚:王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合。5.穩(wěn)定延續(xù):夏商周政治制度前后沿襲,具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性?！締栴}探究】材料一：甲骨文之所以稱為卜辭，就表明它與宗教信仰有關(guān)。甲骨卜辭有祈禱儀式、祭祀儀式的記錄，反映了當時人的觀念，自然天象具有超自然的神靈，這種神靈對自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，具有影響乃至控制力量?！吧倘松泄怼薄ⅰ跋裙矶蠖Y”，也就是說，他們優(yōu)先處理與鬼神的關(guān)系，而后處理人際關(guān)系?！幾苑畼渲尽秶肥v》材料二：人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)?！渡袝ぞ普a》惟王子子孫孫永保民。——《尚書·梓材》與商朝相比，周人的政治觀念發(fā)生了較大變化。他們不像商王那樣迷信、盲目地認為自己是天命所歸，而是以務(wù)實的態(tài)度與“德”的概念結(jié)合起來，認為自己的先王承受天命是因為有德，以后如果失德也就會失去天命。想要維系天命就必須做到“明德”，具體包括敬天、孝祖、保民等內(nèi)容?！獜埛吨袊糯喪贰发鸥鶕?jù)材料一、二，概括商和西周政治統(tǒng)治的不同特點。（8分）⑵根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析“保民”思想形成的原因及意義。（12分）第1課中華文明的起源與早期國家班級姓名學(xué)號得分單選題1．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）2019年7月，中國“良渚古城遺址”被列人《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五千多年前中國史前稻作文化的偉大成就，也是早期城市文明的杰出典范，實證了中華五千年文明史，是中華民族的瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于良渚古城遺址的表述，正確的有①屬于夏文化的遺存②已有私有制產(chǎn)生的實證③出土了精美的玉器④出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．（2022·天津·統(tǒng)考高考真題）考古研究表明，在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬻、觚等陶質(zhì)酒器，這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明A．良渚文化的傳承 B．紅山文化的傳承C．龍山文化的傳承 D．巴蜀文化的傳承3．（2022·北京·統(tǒng)考高考真題）近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)A．印證了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中華文明多元一體的特點C．證明中原率先成為中華文明核心 D．說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立4．（2021·重慶·統(tǒng)考高考真題）西周、春秋時期的“家”，多為一個政治單位，與國對稱，即孟子所謂“千乘之國”“百乘之家”；戰(zhàn)國至秦漢時期，“家”成為一個社會生產(chǎn)、生活單位，即史書中所謂“編戶”“齊民”。造成這種變化的主要原因是A．分封制的瓦解 B．法家思想的發(fā)展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影響5．（2016·海南·高考真題）在中國古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人為‘民之父母’”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A．宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ) B．“家天下”觀念的政治影響C．官員考核主要依據(jù)民本思想 D．官員之間具有共同政治訴求6．（2022·全國·高考真題）據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮A．推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進步 B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展C．反映了南北方聯(lián)系的加強 D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南7．（2022·浙江·統(tǒng)考高考真題）論及周王朝的統(tǒng)治模式，有學(xué)者指出，周王是家族中嫡長子一脈的首領(lǐng)，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關(guān)系。下列選項中，對這一“統(tǒng)治模式”解讀正確的是①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②中央對地方實行垂直管理③以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)④標志著中國開始邁入早期國家起源的歷史階段A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2021·遼寧·統(tǒng)考高考真題）如圖為浙江杭州嚴家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了A．歷史傳承與民族認同的統(tǒng)一 B．社會組織的復(fù)雜C．勞動技能與藝術(shù)審美的結(jié)合 D．等級秩序的確立9．（2021·廣東·高考真題）今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時期A．中原文化向周邊傳播 B．各諸侯國維護周禮C．宗法制度分崩離析 D．南北文化相互交流10．（2021·全國·高考真題）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明A．土地國有制度廢除 B．分封體制不斷強化C．諸侯國君權(quán)力鞏固 D．社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展11．（2021·浙江·統(tǒng)考高考真題）周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國成為王朝的屏障。對此制度解讀正確的是A．周王實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 B．諸侯在封國享有世襲統(tǒng)治權(quán)C．血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù) D．維持了周朝四百余年的統(tǒng)治12．（2020·天津·高考真題）井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進行交易買賣 B．收獲全部上繳國家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟范疇 D．所有權(quán)歸國家所有13．（2020·全國·統(tǒng)考高考真題）據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝A．禮樂制度不復(fù)存在 B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰(zhàn)14．（2020·全國·統(tǒng)考高考真題）清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等。這表明，宗譜的纂修A．反映了科舉制度的導(dǎo)向作用 B．體現(xiàn)了儒家思想觀念C．維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 D．確立了四民社會結(jié)構(gòu)15．（2019·江蘇·高考真題）據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營手工業(yè)獲得財富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了A．井田制度松動 B．世襲制度解體C．抑商政策弱化 D．禮樂制度崩壞16．（2019·全國·高考真題）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A．禪讓制度的長期影響 B．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異 D．血緣紐帶關(guān)系的弱化二、材料分析題17.（2022秋·高二課時練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。材料一

公元前11世紀下半葉，周公東征勝利后，在廣闊的征服地域內(nèi)分封其親屬子弟，拓殖建“城”，“國人”居于城內(nèi)，“野人”居于城外，他們都享有一定的政治權(quán)利，國人政治身份高于野人，西周時期的“國”指天子諸侯之都城，其建設(shè)有一套理想化的標準模式。都城必置宗廟，立社稷，建高墻，是國家的象征，秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統(tǒng)?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返炔牧隙?/p>

公元前8世紀，希臘城邦興起，為數(shù)眾多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墻等防御設(shè)施。城邦大多建立了大規(guī)模的神廟，是城邦的宗教中心，城市的中心廣場即市政廣場是城邦社會與政治活動中心。在許多城邦，人民憑著對土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行。城邦一般以一個城市為中心，周圍有大片的農(nóng)村地區(qū)，這是城邦的主要經(jīng)濟基礎(chǔ)。——摘編自黃洋等主編《世界古代中世紀史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括西周時期的都城和古希臘城邦的特點。（6分）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括古希臘城邦興起的歷史條件。（3分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析西周政治制度對中華文明發(fā)展的影響。（6分）18.材料（選自2020?全國Ⅲ卷）：公元前11世紀下半葉，周公東征勝利后，在廣闊的征服地域內(nèi)分封其親屬子弟，拓殖建“城”，“國人”居于城內(nèi)，“野人”居于城外，他們都享有一定的政治權(quán)利，國人政治身份高于野人。西周時期的“國”指天子諸侯之都城，其建設(shè)有一套理想化的標準模式。都城必置宗廟，立社稷，建高墻，是國家的象征，秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統(tǒng)。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等⑴根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括西周時期都城的特點。（6分）⑵根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析西周政治制度對中華文明發(fā)展的影響。（8分）【問題探究】（1）商朝：神權(quán)與王權(quán)結(jié)合（具有神秘色彩）；嚴刑峻法（統(tǒng)治殘暴）。（4分）西周：具有民本思想；重視德治；神權(quán)統(tǒng)治、宗法分封制度與重（保）民相結(jié)合。（任答2點4分）（2）原因：吸取殷商殘暴而亡的歷史教訓(xùn)；隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民的作用日漸明顯。（4分）意義：“（敬天）保民”的思想，是商周之際特定歷史條件下的產(chǎn)物，在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展方向；（4分）也表明周代統(tǒng)治者對民眾的力量以及民眾在社會政治生活上的作用的高度重視，開啟了后代重民思想的先河。（4分）1．D【詳解】根據(jù)材料“良渚古城遺址”及所學(xué)可知，已有私有制的產(chǎn)生，出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟遺址，②③④符合良渚遺址，D項正確；良渚遺址不屬于夏文化的遺存，①錯誤，排除ABC項。故選D項。2．C【詳解】根據(jù)材料信息“在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬻、觚等陶質(zhì)酒器，這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，鬻、觚等陶質(zhì)酒器是龍山文化的代表性器物，在中原地區(qū)的文化遺址中發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)出龍山文化的傳承，C項正確；良渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，距今5300-4000年左右，該文化遺址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器等諸多器型，與材料信息無關(guān)，排除A項；紅山文化，發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一，與材料信息無關(guān)，排除B項；巴蜀文化是指四川省、重慶市的文化，它具有很強的輻射能力，主要表現(xiàn)在對滇黔夜郎、昆明夷等文化的輻射，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞也產(chǎn)生了深刻的影響，與材料信息無關(guān)，排除D項。故選C項。3．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，考古工作者在江西發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相似之處等，反映了中華文明多元一體的特點，B項正確；戰(zhàn)國時期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局，排除A項；材料不足以證明中原率先成為中華文明核心，排除C項；戰(zhàn)國中期統(tǒng)一多民族國家尚未建立，排除D項。故選B項。4．A【詳解】由材料“西周、春秋時期的家，多為一個政治單位”、“戰(zhàn)國至秦漢時期，家成為一個社會生產(chǎn)、生活單位”可知，西周分封制下與國對稱的士大夫之家擁有對領(lǐng)地的政治、軍事、司法等各種權(quán)力，是一個政治單位，戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，分封制遭到破壞，打破了士大夫的宗族組織，使小家庭變成了普遍的社會基本單位，家成為基本的生產(chǎn)、生活單位，A項正確；法家思想強調(diào)嚴刑發(fā)法，材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；西周已經(jīng)實行宗法制，排除C項；戰(zhàn)國和秦朝儒家思想受到打擊，排除D項。故選A項。5．B【詳解】根據(jù)材料可知，由古代把“民之父母”、“愛民如子”等作為褒揚和肯定官員的專用名詞可知，在中國古代政治生活中，對官員的褒揚借用了家庭關(guān)系中常用的概念表達，即形象生動，又得到了普遍的理解和接納，說明“家天下”觀念的影響深遠，B項正確；A項中說法不符合史實，中國古代官員是官僚政治的產(chǎn)物，是君主的奴仆，不是君主的血親，并且本題是在分析官員形象，排除A項；本題沒有提供官員考核的內(nèi)容和思想，C項不符合題意，排除C項；D項所說“官員之間”、“共同”、“政治訴求”與本題材料中所述的官員評價無關(guān)，排除D項。故選B項。6．C【詳解】依據(jù)圖示可知，商周政治重心位于黃河流域，而重要銅礦位于長江流域，長途運輸成為必要，南北方聯(lián)系由此加強，C符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，青銅器比較珍貴且堅韌度不夠好，未廣泛用于農(nóng)業(yè)，A排除；青銅鑄造由官府壟斷，B排除；地圖未標示統(tǒng)治區(qū)域，無法得出擴大到江南，且青銅鑄造的繁榮主要緣于技術(shù)進步等因素，地理因素不是主因，D排除。故選C項?！军c睛】本題以商周青銅器為切入點，揭示了商周青銅文明與長江流域銅礦開發(fā)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生得出黃河、長江兩大流域共同塑造了早期華夏文明的結(jié)論，深化學(xué)生對中華文明多元一體發(fā)展的歷史認知。7．B【詳解】根據(jù)材料“周王是家族中嫡長子一脈的首領(lǐng)，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關(guān)系”及所學(xué)知識可得，這體現(xiàn)西周將分風(fēng)之語宗法制相結(jié)合的一種現(xiàn)象，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，①③符合題意，B項正確；秦朝的郡縣制實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理，②不符合題意，中國早期國家不是在西周開始的，④不符合題意，排除ACD項。故選B項。【點睛】8．C【詳解】雙錢結(jié)藤編殘件一方面體現(xiàn)了勞動過程中結(jié)繩技能，另一方面作為藝術(shù)品，具有一定的審美價值，C項正確；歷史傳承在雙錢結(jié)藤編殘件中無法體現(xiàn)，排除A項；通過雙錢結(jié)藤編殘件無法證實當時社會組織情況，排除B項；題干中沒有提及雙錢結(jié)藤編的使用群體，無法得出社會等級秩序確立的結(jié)論，排除D項。故選C項。9．D【詳解】根據(jù)材料河南、陜西出土長江中下游風(fēng)格的西周青銅器，結(jié)合史實河南、陜西屬于黃河流域，屬于北方，北方發(fā)現(xiàn)南方風(fēng)格的青銅器，可知南北文化相互交流，故D正確；材料的內(nèi)容是中原受到南方的影響，故A錯誤；材料與各諸侯國維護周禮無關(guān)，故B錯誤；材料與宗法制度無關(guān)，故C錯誤。10．D【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時期諸侯國接受天子分封并進行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴大，D項正確；井田制在戰(zhàn)國改革變法中被廢除，排除A項；春秋時期，隨著諸侯國實力增強，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項；諸侯國大夫的采邑不斷增多，實力逐漸增強，將會危及諸侯國君權(quán)力，排除C項。故選D。11．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，在分封制下，諸侯在封國享有世襲統(tǒng)治權(quán)，并擁有建立武裝、征派賦役等權(quán)力，B正確；西周尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，A排除；分封制的對象主要分為王族、功臣和先代貴族，因此C錯誤；周朝存在時間是前1046年—前256年，D排除。故選B。12．D【詳解】井田制下，村社成員要隨著份地的定期交換而變動住所，“三年一換土易居”意味著村社成員只是份地（私田）的臨時使用者，沒有所有權(quán)，私田的所有權(quán)歸國家所有，D項正確；井田制下無論公田、私田（土地）都不能買賣，A項錯誤;村社成員隨著份田變動而更換居