全國(guó)普通高中高考語(yǔ)文熱身模擬仿真卷2

觀千劍而后識(shí)器,操千曲而后曉聲泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò):“只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指才能彈奏出世間的絕唱?！?022年高考語(yǔ)文熱身模擬仿真卷（二）（新高考卷）語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。將條形碼衡貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，講答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：唐詩(shī)何以成為經(jīng)典？從數(shù)量上來(lái)看，據(jù)專家估計(jì)，唐詩(shī)（包含五代詩(shī)）存世數(shù)量約53000首，作者約3000人。這組數(shù)字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了從《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)到隋朝漫長(zhǎng)的歷史歲月中全部詩(shī)歌的總和。在作者方面，寫詩(shī)幾乎成為當(dāng)時(shí)唐朝全民性的文藝活動(dòng)，各行各業(yè)都有詩(shī)作傳世，甚至不乏無(wú)名氏的精彩詩(shī)作留了下來(lái)。因此，從作者的身份、詩(shī)作的數(shù)量和詩(shī)人的數(shù)量來(lái)看，唐代詩(shī)歌都達(dá)到了一個(gè)極其輝煌的程度，堪稱中國(guó)歷史上詩(shī)歌的黃金時(shí)代。唐詩(shī)之所以成為古代文學(xué)的經(jīng)典，主要是因?yàn)樗乃囆g(shù)造詣登峰造極。那個(gè)偉大的時(shí)代不僅誕生了李、杜這樣享有世界聲譽(yù)的詩(shī)人，而且還涌現(xiàn)出一批卓有成就的名家，比如初唐四杰、王孟、高岑、晚唐的小李杜等。不僅如此，唐詩(shī)的風(fēng)格非常多樣。既有像杜甫這樣描寫現(xiàn)實(shí)的偉大詩(shī)人，也有像李白這樣風(fēng)格比較浪漫的詩(shī)人，同時(shí)還有一些深受禪宗思想濡染的詩(shī)人。而且中國(guó)古典詩(shī)歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達(dá)到一個(gè)全盛時(shí)期。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切好詩(shī)，到唐代已經(jīng)被做完。此后倘非能翻出如來(lái)掌心的齊天大圣，大可不必動(dòng)手?！蔽掖︳斞赶壬嗽捴?，大約是如今的我們?nèi)绻雽懺?shī)抒發(fā)胸中之意的時(shí)候，不妨直接引用一首唐朝詩(shī)人的詩(shī)即可，不必親自操刀了。唐詩(shī)之所以經(jīng)典，還有一個(gè)因素就是，經(jīng)典是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間檢驗(yàn)的，而唐詩(shī)具有強(qiáng)大的時(shí)間穿透性。經(jīng)典在流傳過(guò)程之中，會(huì)得到不斷的闡釋和接受，會(huì)融入很多時(shí)代因素，成為作者和讀者的一個(gè)公共空間，作者在寫的時(shí)候就會(huì)留下空白，等著讀者去填充。讀者在讀一首詩(shī)的時(shí)候，在某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，忽然之間豁然開(kāi)朗，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的真諦，那么這時(shí)候我們就和作者發(fā)生了共鳴，這就是接受文學(xué)傳播過(guò)程中的時(shí)間穿越性。《紅樓夢(mèng)》中有“香菱學(xué)詩(shī)”片段，黛玉給香菱推薦“詩(shī)歌教科書(shū)”：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩(shī)讀一百首，細(xì)心揣摩透了?！币簿褪窍劝淹蹙S的詩(shī)揣摩透了；“然后再讀一二百首老杜的七言律詩(shī)”，因?yàn)槎鸥Φ钠哐月稍?shī)在盛唐以后是出類拔萃的；“次再李青蓮的七言絕句讀一二百首”，李白的七絕是黛玉給香菱指定的第三本教科書(shū)。黛玉認(rèn)為，有了這三本“教科書(shū)”墊底，再往上追溯讀陶淵明的詩(shī)，讀庾信、鮑照的詩(shī)，就有基礎(chǔ)了，再過(guò)一段時(shí)間經(jīng)過(guò)自己的勤奮和努力，香菱就可以成為詩(shī)翁了。這一段觀點(diǎn)，不僅是曹雪芹的觀點(diǎn)，也是清代很多作家、學(xué)者共同的觀點(diǎn)。所以宋元明清以來(lái)，無(wú)數(shù)的詩(shī)歌讀者，包括專業(yè)讀者和非專業(yè)讀者，他們?cè)谶M(jìn)行評(píng)論的時(shí)候以唐詩(shī)為主要評(píng)論對(duì)象。而他們學(xué)寫詩(shī)歌，就像練書(shū)法時(shí)臨帖一樣，也是以唐詩(shī)為榜樣。所以唐詩(shī)一千多年來(lái)，從唐代傳到今天，是一代一代的讀者不斷努力、不斷經(jīng)典化的過(guò)程。（摘編自魏景波《唐詩(shī)經(jīng)典的現(xiàn)代價(jià)值》）材料二：唐詩(shī)是中國(guó)五七言古今體詩(shī)的高峰。這座高峰的出現(xiàn)不是偶然的。它有多方面的原因。從七世紀(jì)初建國(guó)到八世紀(jì)中葉安史叛亂之前這一百多年，唐帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)一直是上升的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。即使在安史之亂后，由于南方的開(kāi)發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟(jì)和文化增長(zhǎng)的勢(shì)頭也沒(méi)有停頓下來(lái)。這個(gè)社會(huì)，正是整個(gè)唐代文學(xué)藝術(shù)的溫床。此其一。其次，由“五胡十六國(guó)”極其紛擾混亂的局面到隋唐統(tǒng)一，是一個(gè)國(guó)內(nèi)各民族由斗爭(zhēng)而融合的過(guò)程。國(guó)內(nèi)各民族的融合，還加上當(dāng)時(shí)日趨頻繁的國(guó)際文化交流，都使得各階級(jí)階層的生活變得豐富復(fù)雜，為作家們的修養(yǎng)和創(chuàng)作提供了多種多樣的養(yǎng)料和素材。其三，在長(zhǎng)期南北分裂以后建立起來(lái)的唐帝國(guó)，對(duì)各種思想，也和對(duì)各族文化一樣，采取了兼容并包的態(tài)度，例如儒釋道三教就是始終并存的。因此，唐人思想比較活潑，言行較少拘束。這就為詩(shī)歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩(shī)的群眾性基礎(chǔ)。大家都愛(ài)寫詩(shī)，愛(ài)讀詩(shī)。這對(duì)于唐詩(shī)的發(fā)達(dá)，詩(shī)人的成長(zhǎng)，是不可能不發(fā)生積極作用的。其四，唐帝國(guó)為了鞏固其統(tǒng)治，制定和執(zhí)行了通過(guò)科舉從庶族地主中選拔人才的制度，以打破高門大族對(duì)仕途的壟斷。進(jìn)士是科舉中最貴重的，而進(jìn)士的考試以詩(shī)賦為主要內(nèi)容。這種決定士子前途的考試和因之而派生的行卷[注]之風(fēng)，也直接促進(jìn)了詩(shī)歌的創(chuàng)作。最后，就詩(shī)歌本身而論，經(jīng)過(guò)八代先驅(qū)者的努力，五七言古詩(shī)已經(jīng)成熟，律絕詩(shī)也基本上跨越了它們的試驗(yàn)階段，足供唐代詩(shī)人自由采用。前輩們積累起來(lái)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，充分表現(xiàn)了漢語(yǔ)之美的多種樣式，都使得他們易于借鑒昔賢，馳騁才力，發(fā)抒性靈，來(lái)擴(kuò)大詩(shī)的反映面，提高詩(shī)的表現(xiàn)力。所有這些原因綜合起來(lái)，就使得唐詩(shī)盛況空前，后難為繼。（摘編自程千帆《唐詩(shī)鑒賞辭典·序言》）（注）應(yīng)試者將自己平日詩(shī)文加以編輯，寫成卷軸，在考試前呈送給有地位者，以求推薦，稱為“行卷”。1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在唐朝，寫詩(shī)是全民性活動(dòng)，人人都會(huì)寫詩(shī)，各行各業(yè)都有詩(shī)作傳世，甚至不乏無(wú)名氏的詩(shī)作流傳于世。B．唐詩(shī)成為經(jīng)典，不僅因?yàn)槠渌囆g(shù)造詣登峰造極，更重要的是詩(shī)歌數(shù)量和詩(shī)人數(shù)量都達(dá)到了空前的程度。C．唐朝采取兼容并包的態(tài)度，使唐人思想比較活潑，言行較少拘束，有利于詩(shī)歌的創(chuàng)作和流行。D．因?yàn)檫M(jìn)士是科舉中最貴重的，所以以詩(shī)賦為主要考試內(nèi)容的進(jìn)士考試，直接促進(jìn)了唐詩(shī)的創(chuàng)作繁榮。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．唐代不僅誕生了李白，杜甫這樣的世界級(jí)詩(shī)人，還出現(xiàn)了初唐四杰、王孟、高岑、小李杜等卓有成就的名家。B．后世讀者讀唐詩(shī)時(shí)，只要隨時(shí)把帶有時(shí)代因素的理解填充進(jìn)去，就能豁然開(kāi)朗，與作者發(fā)生跨越時(shí)間的共鳴。C．《紅樓夢(mèng)》“香菱學(xué)詩(shī)”中的觀點(diǎn)，代表了曹雪芹和清代很多作家、學(xué)者的觀點(diǎn)；自宋以后學(xué)寫詩(shī)，也以唐詩(shī)為榜樣。D．唐詩(shī)的繁榮興盛，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，同時(shí)也得益于當(dāng)時(shí)政治、文化等多方面的融合發(fā)展。3．下列各項(xiàng)中，不能支持“唐詩(shī)的風(fēng)格非常多樣”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．與君離別意，同是宦游人。（王勃）//空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。（王維）B．危樓高百尺，手可摘星辰。（李白）//今春看又過(guò)，何日是歸年？（杜甫）C．烽火照西京，心中自不平。（楊炯）//夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然）D．荷深水風(fēng)闊，雨過(guò)清香發(fā)。（歐陽(yáng)修）//遙知不是雪，為有暗香來(lái)。（王安石）4．在評(píng)價(jià)唐詩(shī)的成就時(shí)，材料一和材料二有哪些相近或者相同的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。高低陜北石劉成章陜北屬于黃土高原，緣此，有些人便以為，陜北被黃土盡覆，沒(méi)有什么石頭。那是天大的誤會(huì)。黃土只是陜北的肉，陜北哪會(huì)沒(méi)有骨？陜北，是一條剛硬的漢子！陜北的石頭粘著牛羊踩過(guò)的黃土，遍布山川，大大小小，高高低低，有的摔在河谷，有的吊在懸崖，有的被樹(shù)根緊勒。億萬(wàn)年來(lái)，它們總是裸露在西北風(fēng)中，大雷雨、烈日的暴曬磨銳了它們的精神。它們陪伴著軒轅手植柏，它們是從莽原上長(zhǎng)出的人類的脊梁。陜北的石頭缺乏大理石的精細(xì)紋理，但那是一種粗獷霸氣的美。它們刀劈斧砍的棱角，那刺破黃土層的棱角，只能用“毛辣”[注]二字形容。寶塔山山根的石頭，就是如此。這石頭上的面和塊，沒(méi)有筆墨和宣紙之氣，是鐵打鋼鑄，是史前洪水的凝固。在這里我多次賞讀范仲淹題刻的八字隸書(shū)：“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵?！边@既是范老爺子自信和自豪的傾吐，也是他對(duì)這些石頭的謳歌。這些石頭所顯露出的強(qiáng)勁力量，就是數(shù)萬(wàn)甲兵。若非如此，巍巍寶塔山，何以能被托起？其實(shí)，清涼山也是由石頭托起的，石頭給陜北的每座山都當(dāng)了沉穩(wěn)高雅的底座。延安的城墻不是用磚砌的，而是用石頭砌的。感謝斯諾夫人，她曾為這城墻拍過(guò)照片。我，正是降生于她拍攝照片的那一年。我有幸且自豪。我最先看到的世界，是炕頭上寵物一樣陪著我的小石獅，然后是石床、石桌、石凳、石碾、石磨。上學(xué)時(shí)，我常走到清涼山下，見(jiàn)延河波浪拍古城，拍出了石磬之音。一塊塊就地取材的好石頭，實(shí)錘細(xì)雕，鑲滿了延安街道的路面，砌出了窯洞的樸拙和滿城的石頭紋理、詩(shī)意歌情。有朋友曾問(wèn)我為何會(huì)成為作家，作品為何充溢著陽(yáng)剛之氣，我說(shuō)那是因?yàn)檠影驳氖^和我的靈魂發(fā)生了反應(yīng)。延河、洛河、無(wú)定河、窟野河和黃河，都奔流在陜北的大地上，切割著陜北的石頭。切面上，隱現(xiàn)出煤、石油、天然氣的存在，每塊石頭都是一個(gè)能量團(tuán)，可以成火，可以成風(fēng)?？梢怨暗沟鬲z。如果不是如此，信天游中哪會(huì)出現(xiàn)“千里雷聲萬(wàn)里閃”的句子？陜北有一個(gè)縣名，水意溶溶，叫“清澗”。清澗的石板和米脂的美人齊名。它們一層層地生在那里，發(fā)育在那里，成熟在那里，在山根河畔一疊一疊的，宛若竹簡(jiǎn)，宛若冊(cè)頁(yè)，宛若八百冊(cè)線裝書(shū)，宛若兩萬(wàn)本新印的課本，使山河充溢著書(shū)卷之氣。如果說(shuō)別處的石頭都是古典散文，那么清澗的石板就像南北朝的庾信寫下的駢文，對(duì)仗工整，聲律一如神曲。那一頁(yè)頁(yè)石板一頁(yè)頁(yè)書(shū)，仿佛一陣輕風(fēng)就能把它們嘩啦啦吹起——輕風(fēng)且慢，它們雖然頁(yè)面平整，薄厚均勻，質(zhì)地細(xì)膩，但是，翻它們的指頭應(yīng)是鐵，應(yīng)是鐵的撬杠。神木的萬(wàn)鎮(zhèn)山上，奇石遍布，宛如舉行著雕塑展覽，一件件浮雕圓雕，有如出自米開(kāi)朗琪羅之手。它們的形成，除了源于風(fēng)雨的剝蝕，還有黃河水汽的萬(wàn)載滲溶。受傷愈深，風(fēng)姿愈美。在靖邊、甘泉和志丹、丹霞地貌魅力無(wú)窮。那是石頭的云霞在飄逸，像仙女不慎落下的緞披肩，像紅葡萄酒流淌的起伏波浪，更像萬(wàn)物共做的迷高的夢(mèng)。在綏德、米脂、子洲一帶，有男就有好石匠，三個(gè)石匠里，就有一個(gè)石雕藝術(shù)家。他們的身上是有遺傳基因的。四千年前的石峁遺址石雕，兩千年前的漢畫像石，就是他們祖先的創(chuàng)作。那些樸拙而又浪漫的作品，滋養(yǎng)著他們的藝術(shù)悟性。雕石者被石粉的云霧所繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有如仙境里的神。他們臉上的紋路融進(jìn)石頭的紋理，在四濺的火花中，讓石獅子抖著鬃毛威武成型，他們的心跳激活了石獅子。志丹永寧山，是一塊囫圇石頭，它滿身通紅，奇崛高大，一仰難盡。雖然火熾的革命已成過(guò)往，但永寧山至今還是一派血火之色。劉志丹就是在這兒舉旗鳴槍的。我父親的人生也曾燃燒在這里。山下的洛河，在這兒來(lái)了個(gè)大回環(huán)，似在揭示：永寧山不只是一塊奇石，它還是一座可圈可點(diǎn)的風(fēng)云巨碑。永寧山發(fā)亮的石階，曾把我引向遼闊的天空，讓我看到被晚霞燒紅的遠(yuǎn)山，聽(tīng)到落日入山的一聲遠(yuǎn)古大音。它蕩滌了我的肺腑。我下山后回眸一顧，眼睛里的斑斕虎影，磊落威武，顧盼自雄。秦晉大峽谷、黃河的浪濤一刻不停地飛濺，一眼看不盡的石崖上，發(fā)出不息的回聲。從這兒南下數(shù)百里，就是驚雷一樣的壺口瀑布。瀑水狂瀉，瀑石威嚴(yán)。十里龍槽，水石長(zhǎng)嘯。露出水面的一組石頭，已經(jīng)成了浪濤的模樣；而浪濤的氣勢(shì)，就像一塊塊石頭。石頭和水，共同造就了瀑布的壯觀和偉力。在瀑布中，時(shí)時(shí)有《黃河大合唱》響起，其烈度、速度、震撼力，驚天動(dòng)地。人的精神穿透了石頭和水，而石頭和水都帶著人的志氣、血?dú)?。人們?？堂谑笸恍?，殊不知在風(fēng)吹雨打中，名字也會(huì)磨滅。只有像陜北石一樣身連大地、支撐群山，才會(huì)與宇宙同在。（有刪節(jié)）［注］毛辣，刺毛蟲(chóng)，多毛且易蜇人。6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作者從黃土高原寫起指出有人對(duì)陜北認(rèn)知是錯(cuò)誤的，引出下文對(duì)陜北石的敘述。B．文章第三段作者用“毛辣”來(lái)形容陜北的石頭，表達(dá)了一種敬而遠(yuǎn)之的復(fù)雜心理。C．作者寫自己賞讀范仲淹的八字書(shū)法以及感受，把文章內(nèi)容延伸到歷史著名人物身上。D．“我”跟延安石有密切關(guān)系，出生后最先看到的是小石獅，成長(zhǎng)過(guò)程與延安石密切相關(guān)。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作者善于運(yùn)用動(dòng)詞，如“粘”“摔”“吊”“勒”等詞，生動(dòng)形象地寫出了陜北石的特點(diǎn)。B．描寫寶塔山山根的石頭時(shí)，運(yùn)用比較、比喻、引用等多種手法，突出它的剛硬。C．用米脂的美人襯托清澗石板的美名，再用一連串的比喻，既狀其形，更寫出其神。D．用火熾的革命歷史襯托永寧山石紅色的厚重，用山中出沒(méi)的斑斕老虎烘托其威武。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全文的行文思路。（4分）9．本文通過(guò)陜北石寫了哪些精神？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。黃瓊字世英，江夏安陸人，魏郡太守香之子也。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應(yīng)。永建中，公卿多薦瓊者，于是與會(huì)稽賀純、廣漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，稱疾不進(jìn)。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。瓊至，即拜議郎，稍遷尚書(shū)仆射。初，瓊隨父在臺(tái)閣，習(xí)見(jiàn)故事。及后居職，達(dá)練官曹，爭(zhēng)議朝堂，莫能抗奪。三年，大旱。瓊復(fù)上疏曰：“昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節(jié)儉，閉女謁，放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，務(wù)存質(zhì)儉，以易民聽(tīng)。擇用嘉謀，則災(zāi)消福至矣?！睍?shū)奏，引見(jiàn)德陽(yáng)殿，使中常侍以瓊奏書(shū)屬主者施行。元嘉元年，遷司空。瓊以前左雄所上孝廉之選，專用儒學(xué)文吏，于取士之義，猶有所遺，乃奏增從政者四科，事竟施行。和平中，以選入侍講禁中?；傅塾绱髮④娏杭剑怪谐陨蠒?huì)議其禮。特進(jìn)胡廣等，咸稱冀之勛德，其制度赍賞，以宜比周公，錫之山川、土田、附庸。瓊獨(dú)建議曰：“冀前以親迎之勞增邑三千又其子胤亦加封賞冀可比鄧禹合食四縣賞賜之差同于霍光使天下知賞必當(dāng)功爵不越德。”朝廷從之。冀意以為恨。會(huì)以地動(dòng)策免。復(fù)為太仆。永興元年，遷司徒，轉(zhuǎn)太尉。梁冀前后所托辟召，一無(wú)所用。雖有善人而為冀所飾舉者，亦不加命。延熹元年，以日食免。復(fù)為大司農(nóng)。明年，梁冀被誅，太尉胡廣、司徒韓演、司空孫朗皆坐阿附免廢，復(fù)拜瓊為太尉。以師傅之恩，而不阿梁氏，乃封為邟鄉(xiāng)侯，邑千戶。瓊辭疾讓封六七上，言旨懇惻，乃許之。梁冀既誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪污至死徙者十余人，海內(nèi)由是翕然望之。尋而五侯擅權(quán)，傾動(dòng)內(nèi)外，自度力不能匡，乃稱疾不起。四年，以寇賊免。其年復(fù)為司空。永興七年卒，時(shí)年七十九。贈(zèng)車騎將軍，謚曰忠侯。（選自《后漢書(shū)·黃瓊傳》有刪改）[注]五侯:東漢桓帝時(shí)五名同時(shí)被封侯的宦官。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．冀前以親迎之勞/增邑三千/又其子胤亦加封賞/冀可比鄧禹/合食四縣/賞賜之/差同于霍光/使天下知賞必當(dāng)功爵/不越德B．冀前以親迎之勞/增邑三千/又其子胤亦加封賞/冀可比鄧禹/合食四縣/賞賜之/差同于霍光/使天下知賞必當(dāng)功/爵不越德C．冀前以親迎之勞/增邑三千/又其子胤亦加封賞/冀可比鄧禹/合食四縣/賞賜之差/同于霍光/使天下知賞必當(dāng)功/爵不越德D．冀前以親迎之勞/增邑三千/又其子胤亦加封賞/冀可比鄧禹/合食四縣/賞賜之差/同于霍光/使天下知賞必當(dāng)功爵/不越德11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是（）（3分）A．服闋，守喪期滿除服。闋，終了。B．孝廉，漢朝中央政府組織的考試，考試合格者任以官職，被任官職的人稱為“孝廉”。C．禁中，也作“禁內(nèi)”，指皇帝，后妃等居住的地方，因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入故得名。D．特進(jìn)，授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。東漢至南北朝僅為加官，無(wú)實(shí)職，隋唐以后為散官，明以特進(jìn)光祿大夫?yàn)檎黄?，清廢。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．黃瓊屢召不仕，后勉強(qiáng)做官。他出身官家，官府連年征召他，他都沒(méi)有答應(yīng)；公卿大臣推薦他，有官員彈劾他對(duì)朝廷不敬，最后做了官。B．黃瓊知識(shí)淵博，能力很強(qiáng)。自幼跟隨父親在尚書(shū)臺(tái)學(xué)習(xí)，了解朝廷的許多典章制度和文獻(xiàn)資料，出仕為官后，辦理公務(wù)嫻熟練達(dá)，在朝中議政沒(méi)有人能跟他抗衡。C．黃瓊剛直不阿，反對(duì)濫賞?；实鄞蛩惆龘P(yáng)大將軍梁冀，胡廣等人附和，把梁冀捧得很高，而黃瓊提出理由，表示反對(duì)，最終朝廷采納他的意見(jiàn)。D．黃瓊不附權(quán)貴，懲治貪腐。梁冀請(qǐng)托黃瓊?cè)斡玫娜?，黃瓊都不用；梁冀被殺后，黃瓊卻因自己師傅的恩惠而被封賞；他賞權(quán)后，下令懲治貪腐分子。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今亦宜顧省政事，務(wù)存質(zhì)儉，以易民聽(tīng)。擇用嘉謀，則災(zāi)消福至矣。（2）尋而五侯擅權(quán)，傾動(dòng)內(nèi)外，自度力不能匡，乃稱疾不起。14．順帝接到黃瓊關(guān)于旱情的奏疏后是如何做的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成15-16題。松滋渡①望峽中（唐）劉禹錫渡頭輕雨灑寒梅，云際溶溶雪水來(lái)。夢(mèng)渚草長(zhǎng)迷楚望，夷陵②土黑有秦灰。巴人淚應(yīng)猿聲落，蜀客船從鳥(niǎo)道③回。十二碧峰④何處所，永安宮⑤外是荒臺(tái)⑥。注：①松滋渡：在今湖北松滋縣西北，距下牢關(guān)三峽盡處不遠(yuǎn)。②夷陵：楚國(guó)先王陵墓，在今湖北境內(nèi)，秦軍曾焚燒夷陵。③鳥(niǎo)道：指三峽曲折水道。④十二碧峰：指重慶、湖北交界的巫山十二峰，其中巫山神女的傳說(shuō)最為著名。⑤永安宮：三國(guó)時(shí)劉備所建，在今重慶奉節(jié)。⑥荒臺(tái)：傳說(shuō)中神女的陽(yáng)臺(tái)。15．下列對(duì)本詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“輕雨”與“寒梅”點(diǎn)明季節(jié)，給全詩(shī)籠上了一層迷惘的氣氛。B．三、四兩句追述史實(shí)，以山川為證抒發(fā)對(duì)歷史興亡的無(wú)限感慨。C．五、六句轉(zhuǎn)向單純的客觀景象描摹，寫船夫的艱辛和三峽的迂回。D．七、八句是自然的聯(lián)想，由眼前景聯(lián)想到神話傳說(shuō)和歷史人物。16．有人說(shuō)本詩(shī)全詩(shī)顯無(wú)“里”字，但緊緊圍繞“望”字，一直說(shuō)去。請(qǐng)對(duì)本詩(shī)的這一特點(diǎn)加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《<論語(yǔ)>十二章》中提到了“____________，____________”的可貴品質(zhì)，孔子認(rèn)為這種不強(qiáng)人所難的品質(zhì)是要用一生的時(shí)間去踐行的。（2）李白《將進(jìn)酒》中寫曹植飲酒豪情的兩句是：____________，____________。（3）《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。在剛剛過(guò)去的中秋，以央視中秋晚會(huì)等為代表的電視節(jié)目點(diǎn)亮熒屏。中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)其應(yīng)有的態(tài)度、厚度和溫度，濃郁的文化尋根意識(shí)和昂揚(yáng)的文化自信風(fēng)貌表現(xiàn)出來(lái)，將國(guó)風(fēng)國(guó)潮成為熒屏生力軍。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、表現(xiàn)國(guó)風(fēng)國(guó)潮，要領(lǐng)悟和把握傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，厘清傳統(tǒng)文化的歷史根脈與_______________，洞悉傳統(tǒng)文化的精神底色與當(dāng)代價(jià)值，選擇與時(shí)代精神和社會(huì)發(fā)展_______________的內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)加工。中華典籍里有《孫子兵法》《本草綱目》《天工開(kāi)物》；中華傳說(shuō)里有“嫦娥奔月”“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健保恢腥A美學(xué)里有興觀群怨、澄懷味象、氣韻生動(dòng)……_______________的文化瑰寶有著足夠的厚度與力量，必將在影視作品中大放異彩。諸多相關(guān)的電視和網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，都在努力挖掘并吃透?jìng)鹘y(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，在古籍里發(fā)現(xiàn)故事源頭、在古跡里尋找影像享本、在古風(fēng)里_______________藝術(shù)能量。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．生命緣起相對(duì)而行浩瀚灌輸B．生命緣由相向而行浩渺灌輸C．生命緣由相對(duì)而行浩渺灌注D．生命緣起相向而行浩瀚灌注19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)其應(yīng)有的態(tài)度、厚度和溫度，表現(xiàn)出濃郁的文化尋根意識(shí)和昂揚(yáng)的文化自信風(fēng)貌，將國(guó)風(fēng)國(guó)潮成為熒屏生力軍。B．中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)其應(yīng)有的態(tài)度、厚度和溫度，表現(xiàn)出濃郁的文化尋根意識(shí)和昂揚(yáng)的文化自信風(fēng)貌，使國(guó)風(fēng)國(guó)潮成為熒屏生力軍。C．中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)其應(yīng)有的態(tài)度、厚度和溫度，濃郁的文化尋根意識(shí)和昂揚(yáng)的文化自信風(fēng)貌表現(xiàn)出來(lái)，將國(guó)風(fēng)國(guó)潮成為熒屏生力軍。D．中華傳統(tǒng)文化使其應(yīng)有的態(tài)度、厚度和溫度呈現(xiàn)出來(lái)，濃郁的文化尋根意識(shí)和昂揚(yáng)的文化自信風(fēng)貌表現(xiàn)出來(lái)，使國(guó)風(fēng)國(guó)潮成為熒屏生力軍。20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。除了太空的邊界之外，公眾關(guān)注的焦點(diǎn)是（），也就是乘客可以漂浮在座艙里的時(shí)間。應(yīng)該說(shuō)，獲得微重力體驗(yàn)并不是太空旅游的目的，因?yàn)棰?。比如在游泳池里進(jìn)行弱重力漂浮，背著橡皮筋吊帶行走，都可以獲得真實(shí)的微重力體驗(yàn)。唯一的區(qū)別就在于，②，而在地球橢圓軌道上獲得微重力體驗(yàn)的環(huán)境是常態(tài)的、持續(xù)的。但是，持續(xù)的、長(zhǎng)時(shí)間的微重力環(huán)境③，比如會(huì)出現(xiàn)眩暈、嘔吐、頭部充血和骨質(zhì)疏松等癥狀。航天員之所以要經(jīng)過(guò)非常嚴(yán)格的訓(xùn)練，就是為了更好地適應(yīng)這種微重力環(huán)境。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．通過(guò)太空旅游如何獲得微重力時(shí)間B．太空旅游是否可以獲得微重力體驗(yàn)C．太空旅游會(huì)獲得多少分鐘的微重力時(shí)間D．多少微重力時(shí)間是通過(guò)太空旅游獲得的22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）觀唐人街探案燒腦推理，看美猴王功夫通天徹地，聽(tīng)外交官講述中國(guó)故事答惑解疑……線上中國(guó)周系列活動(dòng)13日在巴西正式拉開(kāi)帷幕。以新媒體在線直播方式向巴西大學(xué)生講述中國(guó)故事，解讀中國(guó)外交政策，吸引了巴西大學(xué)生踴躍注冊(cè)參與。讀了以上材料，你有什么感想？請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，自擬文題，不要套作，不要抄襲，寫一篇800字左右的作文。觀千劍而后識(shí)器,操千曲而后曉聲泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò):“只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指才能彈奏出世間的絕唱。”【參考答案】1．C2．B3．D4．①寫詩(shī)成為全民性文藝活動(dòng)。②詩(shī)歌題材豐富多樣。③唐朝詩(shī)歌盛況空前。5．①首先提出問(wèn)題“唐詩(shī)何以成為經(jīng)典”。②然后分別從數(shù)量（詩(shī)人、詩(shī)作）、藝術(shù)造詣登峰造極、風(fēng)格多樣、具有強(qiáng)大的時(shí)間穿透性等四方面進(jìn)行分析。③最后得出“唐詩(shī)的發(fā)展過(guò)程就是其不斷經(jīng)典化的過(guò)程”的結(jié)論。6．B7．D8．本文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)，第一至三段是總寫陜北石，第四至十一段是分寫陜北各地之石，最后一段是總結(jié)全文，寫作者從陜北石中得到的感悟。全文結(jié)構(gòu)有序，層次分明。分說(shuō)部分按空間順序，橫向展開(kāi)，豐富了內(nèi)容。9．文章運(yùn)用象征手法進(jìn)行虛寫，借陜北石寫出陜北人在艱苦中磨煉出的硬漢精神等品性；贊頌了陜北這革命根據(jù)地的革命戰(zhàn)士們的鋼鐵意志、艱苦奮斗的延安精神。并指出只有扎根于人民，與人民同在，并為人民謀利益的人才會(huì)永垂不朽。10．C11．B12．D13．（1）而今也應(yīng)當(dāng)檢查政事，務(wù)必追求節(jié)儉樸實(shí)，來(lái)改變百姓的看法。擇用好的建議，那么就會(huì)災(zāi)消而福至了。（2）然而不久五侯獨(dú)攬大權(quán)，傾動(dòng)朝廷內(nèi)外，黃瓊自己衡量個(gè)人力量不能匡扶危局，于是托說(shuō)有病，不起來(lái)任職。14．①皇帝在德陽(yáng)殿接見(jiàn)了他；②讓中常侍將黃瓊的奏書(shū)交付主管官吏予以施行。參考譯文：黃瓊字世英，江夏郡安陸縣人，魏郡太守黃香的兒子。父親去世，他守孝期滿，五府都征召他任職，他都沒(méi)有答應(yīng)。永建年間，公卿大臣中多有推薦黃瓊的人，于是他和會(huì)稽郡的賀純、廣漢郡的楊厚一起接受朝廷的公車征召進(jìn)京。黃瓊走到綸氏，又稱病不再前進(jìn)。有關(guān)官員彈劾他對(duì)朝廷不敬，朝廷下詔到縣，命令以禮節(jié)勸慰遣送，黃瓊不得已，于是上路。黃瓊到京，當(dāng)即被任命為議郎，漸漸地升任尚書(shū)仆射。當(dāng)初，黃瓊跟隨父親在尚書(shū)臺(tái)，學(xué)習(xí)過(guò)一些典章舊例。等到他居位任職，通達(dá)官銜事務(wù)，在朝堂上議政爭(zhēng)論時(shí)，沒(méi)有人能夠駁倒改變他。永建三年，大旱。黃瓊又上疏說(shuō)：“當(dāng)年魯僖公遇到了大早災(zāi)，就從六個(gè)方面自我檢查，躬行節(jié)儉，停止與女人接觸，流放讒侫小人十三名，嚴(yán)懲搜刮百姓、貪污受賄的九個(gè)人，自己宿于南郊，老天立刻降下大雨。而今也應(yīng)當(dāng)檢查政事，務(wù)必追求節(jié)儉樸實(shí)，來(lái)改變百姓的看法。擇用好的建議，那么就會(huì)災(zāi)消而福至了?！弊嗾鲁?/p>