第21課《創(chuàng)造宣言》 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

第21課創(chuàng)造宣言陶行知1.閱讀課文，能準(zhǔn)確概括作者的觀(guān)點(diǎn)及其論述過(guò)程中批駁的觀(guān)點(diǎn)2.理清作者的論證思路，梳理本文的論證材料，分析本文的論證方法曉常識(shí)

陶行知（1891—1946），安徽歙縣人。我國(guó)近現(xiàn)代著名的教育家。他終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路。他在實(shí)踐中創(chuàng)立了“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚摚蛔u(yù)為“人民教育家”。主要作品有《中國(guó)教育改造》《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》《行知書(shū)信》等。知背景出處《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社2005年版）。有刪節(jié)。時(shí)間本文寫(xiě)于1943年，是作者在重慶育才學(xué)校做的主題演講。意圖當(dāng)時(shí)陶行知針對(duì)舊中國(guó)教育脫離實(shí)際的弊端，提出旨在造就創(chuàng)造型人才，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的創(chuàng)造教育思想。本文即是他關(guān)于創(chuàng)造教育的重要論述。中傷（）

遁詞（）魯鈍（）懦夫（）豢養(yǎng)（）灌溉（）懶惰（）煙囪（）塑像（）畫(huà)龍點(diǎn)jīng（）自bào自棄（）走tóu無(wú)路（）山窮水jìn（）zhònɡdùndùnnuòhuànɡàiduòcōnɡsù夯基礎(chǔ)1.掌握下列字音字形。睛暴投盡夯基礎(chǔ)2.解釋下列詞語(yǔ)。魯鈍：豢養(yǎng)：自暴自棄：山窮水盡：走投無(wú)路：畫(huà)龍點(diǎn)睛：眾叛親離:愚笨，不敏銳。喂養(yǎng)。自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。山和水都到了盡頭，比喻無(wú)路可走陷入絕境。比喻陷入絕境，沒(méi)有出路。比喻寫(xiě)文章或講話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵處點(diǎn)明實(shí)質(zhì)。眾人反對(duì)，親信背離，形容十分孤立。識(shí)文本自讀課文，思考以下問(wèn)題：1.本文屬于駁論文，作者主要對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行反駁？作者的觀(guān)點(diǎn)又是什么？2.文章批駁了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，運(yùn)用的事實(shí)論據(jù)分別是什么？請(qǐng)用表格的形式進(jìn)行梳理。3.作者是按照怎樣的思路展開(kāi)論證的？4.本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？選擇其中一種簡(jiǎn)單分析。5.學(xué)習(xí)本文后，結(jié)合自身實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你從文章中得到了怎樣的啟示。1.讀課文，思考：本文屬于駁論文，作者主要對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行反駁？作者的觀(guān)點(diǎn)又是什么？作者的觀(guān)點(diǎn)：我們要?jiǎng)?chuàng)造批駁的觀(guān)點(diǎn)環(huán)境太平凡不能創(chuàng)造生活太單調(diào)不能創(chuàng)造年紀(jì)太小不能創(chuàng)造自己太無(wú)能不能創(chuàng)造陷入絕境不能創(chuàng)造2.文章批駁了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，運(yùn)用的事實(shí)論據(jù)分別是什么？請(qǐng)用表格的形式進(jìn)行梳理。觀(guān)點(diǎn)事實(shí)論據(jù)環(huán)境太平凡生活太單調(diào)年紀(jì)太小自己太無(wú)能陷入絕境八大山人在白紙上揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的畫(huà)作；飛帝亞斯、米開(kāi)朗基能用石頭雕成不朽的雕像。許多偉大的文學(xué)作品誕生于監(jiān)牢；雷塞布在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河；肉包鋪?zhàn)又挟a(chǎn)生平老靜。莫扎爾特、愛(ài)迪生、帕斯加爾都是幼年成才。魯鈍的曾參傳了孔子道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能傳了黃梅教義。遭遇八十一難之玄奘取得佛經(jīng)；哥倫布、莫扎爾特都是在絕境中成就偉業(yè)。3.作者是按照怎樣的思路展開(kāi)論證的？第一部分（第1段）提總論點(diǎn)我們要?jiǎng)?chuàng)造。第二部分（第2-4段）證分論點(diǎn)教育者要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。第三部分（第5-11段）先駁后立批駁五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，論述“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀(guān)點(diǎn)。第四部分（第12-16段）發(fā)出呼吁揭示失去創(chuàng)造力的可怕，發(fā)出“創(chuàng)造宣言”。4.本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？選擇其中一種簡(jiǎn)單分析。比喻論證：“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛。”

“刀法”比喻教育方法。“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象。“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。比喻論證、舉例論證、道理論證狀元貼士比喻論證

指用比喻者之理去論證被比喻者之理的論證方法。在兩事物之間，只需要有類(lèi)似之點(diǎn)，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個(gè)比較抽象的事理。這句話(huà)怎么理解？5.學(xué)習(xí)本文后，結(jié)合自身實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你從文章中得到了怎樣的啟示。學(xué)會(huì)創(chuàng)造，敢于創(chuàng)造。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，我明白了創(chuàng)造不是某些人的專(zhuān)利，人人皆可創(chuàng)造。在日常生活中，我們要從身邊小事入手，善于思考，激發(fā)自己的創(chuàng)造思維，如提出一個(gè)比老師更好的解題思路，把教室環(huán)境設(shè)計(jì)得別具一格，畫(huà)出一幅富有創(chuàng)意的圖畫(huà)等。努力學(xué)習(xí)，積極創(chuàng)造。創(chuàng)造不是憑空產(chǎn)生的，需要一定的知識(shí)做基礎(chǔ)；創(chuàng)造也不能坐等，需要積極地思考和實(shí)踐。因此我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握一定的學(xué)習(xí)策略，善于捕捉創(chuàng)造的機(jī)遇，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，為將來(lái)更大的創(chuàng)造打好底子。學(xué)習(xí)目標(biāo)回顧：1.閱讀課文，準(zhǔn)確概括作者的觀(guān)點(diǎn)及其論述過(guò)程中批駁的觀(guān)點(diǎn)。2.理清作者的論證思路，梳理本文的論證材料，分析本文的論證方法。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？1.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A.塑相六賢祠啞口無(wú)言山窮水盡B.金剛無(wú)字碑走頭無(wú)路眾叛親離C.卦辭茅草房畫(huà)龍點(diǎn)晴陷入絕境D.封鎖安魂曲自暴自棄接二連三D解析:A.“相”應(yīng)寫(xiě)作“像”；B.“頭”應(yīng)寫(xiě)作“投”；C.“晴”應(yīng)寫(xiě)作“睛”。2.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.本文的寫(xiě)作順序是先確立中心論點(diǎn)，再反駁錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。B.本文在反駁“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)舉了愛(ài)迪生的事例，反駁“走投無(wú)路，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)舉了玄奘和哥倫布的事例。C.本文在反駁“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤