萬源中學高高二上第二次月考語文參考答案

萬源中學高2025屆高二（上）第二次月考語文參考答案1.B（材料二可知，中華文化的基本特征只有源遠流長和博大精深兩個，其包容性是“得益于”，也就是產生這兩個基本特征的原因。）2.C（“較之材料三，論據更為充分，更具說服力,其論證方法更具有優(yōu)勢”錯誤，論據是為論點服務的，有沒有說服力,不完全在于論據的多少,而主要在于論據有沒有代表性,是不是能夠說明論點。）3.D（根據材料二，D項體現的是中華文化的包容性，不是中華文化的基本特征。）4.參考答案：（1）“中”是一種地理空間概念，“中和”是一種國家認同的觀念?！爸小迸c“中和”理念的形成軌跡是由“中”發(fā)展為“中和”。（2分）（2）在中國古代漫長的歷史中,“擇中建都”“擇中建宮”等求“中”理念一直在不斷強化?？臻g上的求“中”體現的是對“四方”的“公平”“公正”，又強化了“四方”對“中”的“政治認同”“國家認同”，從而達到國家之“和”，這種“和”是國家大一統(tǒng)的基礎。（2分）5.參考答案：（1）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能很好地體現了一個民族的文化底蘊及愛國情懷，守正，就是要保護和傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，系統(tǒng)地了解文化內在的真正意義，繼承和吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴精神財富。（2）傳統(tǒng)文化是在特定環(huán)境之下產生的，既有精華部分，也有糟粕部分，守正，就是要取其精華去其糟粕。（3）創(chuàng)新則是在原有文化傳承的基礎之上，利用創(chuàng)新思維，與當前所處的時代背景相融合，使傳統(tǒng)文化更具時代氣息，更好地服務于當前的社會建設事業(yè)。（4）協(xié)調好守正與創(chuàng)新的關系，守正是優(yōu)秀文化得以延續(xù)的重要手段，創(chuàng)新則是推動中華文脈綿延繁盛、中華文明歷久彌新的重要保障。（每點1分）6.B（“姥爺是吃喝嫖賭的紈绔子弟”錯，第三段“當然，我不是說姥爺是吃喝嫖賭的紈绔子弟”。）7.C（“全文以我的童年回憶貫串故事始終”錯，“那時候，我已經在很遠的城里讀書了”“多年以后，我從京城回到村子，回到舊院”等，都不是童年的回憶。）8.參考答案：（1）明亮而跳躍的童年；爬樹，掏螞蟻窩，粘知了，逮喇叭蟲、追著滿院子亂跑的棗子等童年趣事現在變成回憶。（2）舊院甘甜香醇的醉棗。每年秋天，姥姥做的醉棗成了我們的最愛。如今姥姥早已不做了，再也吃不到甘甜的醉棗；（3）寬闊軒敞熱鬧的舊院；在兒時的記憶里，寬闊軒敞青磚瓦房的舊院。如今顯得那么矮小，狹仄。棗樹依舊繁茂，舊院卻物是人非，寂靜蕭條。（4）美麗端莊勤勞能干的姥姥。曾經獨立支撐舊院的姥姥，現在變得蒼老而孤獨，甚至連自己的重孫也不認識了。（任答3點即可，每點2分）9.參考答案：（1）語言的詩意。文中的語言清新優(yōu)美，如對舊院棗樹的描寫、對姥姥等親人的情感抒發(fā)，文筆細膩，語言優(yōu)美，是詩化的語言。(2)意境的詩意。文章寫舊院的各種風物，如描寫棗樹、陽光等環(huán)境，敘寫瑣碎的日常，構造出寧靜又美好的詩的意境。(3)情感的詩意。作者在回憶中有快樂與傷感，有對時光流變與世事滄桑的感嘆，表達了豐厚深沉的情感，表現了留戀家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)的美好情愫，極富感染力。(4)題材的詩意。鄉(xiāng)村、故鄉(xiāng)都是詩歌的傳統(tǒng)取材，本文取材于鄉(xiāng)村生活，有著自帶的詩性美。（任答3點即可，每點2分）10.BDF(是四個整齊的句式，通過句式很好判斷。詳見參考譯文)（選對一個得1分，多選不得分）11.B（“外交”是指與外人結交，是兩個單音節(jié)詞。）12.A（“勇為本”不是墨子的修身觀點，只是“務本”觀點的例子，其本身不是修身觀點。）13.參考答案：（1）因此，根本不安穩(wěn)牢固，就不必致力于枝葉豐茂；不親善身邊的人，就不要去致力于追求結交遠處的朋友。（2）名聲不會憑空產生，榮譽不會自己生長。功績成了名譽自然相隨，名譽決不可有絲毫虛假，反省自身。（根據平時講練的重點，自行設置得分點。）14.參考答案：（1）君子之道要“置本”“固本”“守道”，（2）墨家的君子之道主張要謙虛包容，要時刻反省。（3）墨家的君子之道有“廉、義、愛、哀”“四行”且終身不舍；（每點1分）15.D（“表現詩人在長安碰壁之后羨慕田園生活，而與官場決裂的歸隱之意”錯誤，此處應是表現出詩人既羨慕田園生活、有意歸隱又想求官做事、一展宏圖的矛盾心理。）16.參考答案：①相同點：“孤”字和“歸”字都能表達思鄉(xiāng)之情。（2分）②不同點：“孤”字自況處境，突出作者思念家鄉(xiāng)卻漂泊在外的孤獨感；（2分）“歸”字則想象家人盼望自己遙望天際歸帆的情景，含蓄地表達了思鄉(xiāng)之情。（2分）17.參考答案：（1）明明如月，何時可掇；（2）質勝文則野，文勝質則史；（3）鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。18.參考答案：（1）“牽”“望”“沐”“奔”四個動詞都用了擬人的手法；（2）“牽”：“舊院壩”與“固軍壩”兩個寬闊的壩子相鄰，用“牽”，就給人手牽手肩并肩的形象，十分傳神。（3）“望”，北邊的“八臺山”較之“舊院壩”地勢高峻，一個“望”字，既寫出了二者地勢差異，又有“仰望仰慕”的情感，選詞十分精當；（4）“沐”，洗浴的意思，突出了龍?zhí)逗印昂印钡奶卣?，也增加了龍?zhí)逗拥臍鈩?；?）“奔”，強調“跑”的速度，與高速路的“高速”特征吻合，也附加了急切沖出大山的愿望。（每點1分）19.參考答案：（1）付秀瑩筆下的“舊院”沒有清楚的得名的由來，而萬源的“舊院”得名由來十分清楚；（1分）（2）付秀瑩筆下的“舊院”只是一個“院子”，而萬源的“舊院”是一個縣級（現在是鎮(zhèn)）“明通院”的廣闊地域。（2分）（3）付秀瑩筆下的“舊院”已經衰敗沒落，而萬源的舊院正興興向榮，方興未艾。（2分）20.參考答案：①不假思索；②興高采烈（每個成語1分）21.參考答案：標點符號的幫助也極其有限。因此，說話總是詞匯不多，句子比較短，結構比較簡單甚至不完整。（刪除“得很”，與“及其”語義重復，2分；刪除“使用的”，成分贅余，2分）22.參考答案：（1）寫文章就不一樣；（2）慢慢地也會見于語言。（每點2分）23.審題：袁枚話語中的“宋人”顯然包含黃庭堅在內，可見袁黃二人主張相異，黃贊賞“無一字無來處”，袁枚則認為“妙在沒來歷”。前者強調繼承，要博采眾長；后者強調創(chuàng)新，要不落窠臼。二人說法各執(zhí)一詞，其實各有道理?？梢哉f，詩人只有在熟讀經典、有長期寫作實踐后，才能“轉”入“自作語”“沒來歷”這一更高境地。除了文學創(chuàng)作、藝術創(chuàng)造如此，個人個人創(chuàng)業(yè)選擇、國家科技進步亦是如此。材料意在引導考生辯證分析博采眾長與自主創(chuàng)新的關系，對此，需要認識到，傳承借鑒與自主創(chuàng)新并不是對立的關系，二者唯有兼顧，方能走出更廣闊的天地。寫作時，可采用遞進式的論證結構，從借鑒與創(chuàng)新的關系、二者各自的重要性、如何正確處理借鑒與創(chuàng)新的關系等角度展開具體論證。在論說“借鑒與創(chuàng)新各自的重要性”時，可以從個人成長、藝術創(chuàng)作、社會發(fā)展等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何正確處理借鑒與創(chuàng)新的關系”時，可以從不同角度切入辯證分析，如借鑒是創(chuàng)新的前提，唯有合理借鑒，博采眾長，方能打下堅實基礎，為創(chuàng)新蓄勢；創(chuàng)新是發(fā)展的必要基石，唯有打破巢窠，勇于創(chuàng)新，方能另辟蹊徑，迎來柳暗花明；借鑒與創(chuàng)新對立統(tǒng)一，相輔相成，不可偏廢。立意：1.博采眾長，是創(chuàng)造的前提。2.假人之長，成就卓越。3.創(chuàng)新才是發(fā)展的第一動力。參考譯文：君子作戰(zhàn)雖然有隊形陣法，但勇敢是根本，舉辦喪事雖然有禮節(jié)儀式，但哀痛是根本士人雖然有學問知識，但行為是根本。因此，根本不安穩(wěn)牢固，就不必致力于枝葉豐茂；不親善身邊的人，就不要去致力于追求結交遠處的朋友。連親戚都不依附，不要去結交外人，一件事也不能有終有始，就不必操持多種行業(yè);一種事物也不明白，就不要追求博聞強記。因此，先王治理天下，必定明察左右，招徠遠方的人。君子明察左右也必定能達到修行的目的。君子被不具有修行的人所詆毀，卻能反躬自省，這樣別人的怨恨減少，自己的德行得到了修正。誣陷詆毀的話，不入自己的耳朵;批駁謾罵的聲音，不從自己嘴里說出;殺伐傷害人家孩子的想法，不存在于心中。即使有詆毀攻訐的人，也會無所憑依。所以君子努力做事，日漸強盛，愿望日漸遠大，建樹日漸宏偉。君子的修身之道:貧窮之時顯示出廉潔富裕之時顯示出道義，對于生者顯示仁愛，對于死者顯示哀痛，這四種德行不能摻有虛假，經常要反省自己。隱藏于心中的是不竭盡的仁愛，言談舉動是不竭盡的恭敬有禮，說出的話永遠那樣合理這種德行貫穿于身體四肢，滲透了肌膚，直到頭發(fā)花白禿頂，都不會舍棄，大概只有圣人可以做到吧!意志不堅強的人智力不會通達，不遵守信諾的人行動不會實現，占有財富不能分給別人的，不足以交朋友，守道不堅定的人閱歷事物不廣泛，辨別是非不能明察，不足以與其交游。根本不堅固枝梢必定危險，強盛時不修行，后來必會怠惰，源流混濁河流就不清澈，行為不守信用名聲必然失去。名聲不會憑空產生，榮譽不會自己生長。功績成了名譽自然相隨，名譽決不可有絲毫虛假，反省自身。專注于言談而行動遲緩，即使雄辯別人必定不聽。出力多而夸耀