2023年高考作文復習：模擬高考作文審題立意專項練習

2023年高考作文復習：模擬高考作文審題立意專項練習

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

蘇軾：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”

馬可?奧勒留：“但凡我們所聽，只是觀點，而非事實。但凡我們所見，只

是視角，而非真相。”

對此，你有什么思考和感悟？請結合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個入信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道引語式材料作文題。

材料一“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”是蘇軾《石鐘山記》中的

一句話，意思是“凡事不親眼看到、親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測去推斷它有或

沒有，可以嗎”，蘇軾的這句話告訴我們，事不目見耳聞，不可輕信，不可臆

斷，強調要親自考察，不能憑主觀想象去辦事。

材料二“但凡我們所聽，只是觀點，而非事實。但凡我們所見，只是視角，

而非真相”是羅馬哲學家馬可?奧勒留的話，意在說明，我們聽到的說法和眼見

的事情，未必為實，因為認識存在個體差異，又因為事物復雜，我們只是了解

到部分真相。不同環(huán)境，形成不同的視角，不同視角，形成不同的觀點，而不

同觀點，形成不同的表述。這就決定了人們的認識很大程度上依然是片面的，

我們永遠只能從真相中選擇、抽取出一部分，為人講述，因此我們不能把個體

視角等同于真相。

綜合看來，一個人一旦對自身的有限性有了一個深入的了解和理解，就會

自然而然地敬畏真相，就會永遠坦然地面對自己“所知永遠有限”這一事實。

而當明白了“所知”是相對的，“有限”是絕對的，我們在表達觀點的時候才

不會那么剛愎自用，那么不由分說。所以我們既要有求真務實、不斷追求真相

的精神，也要有能夠坦然接受視角的多樣性，包容真相的多重可能性的心態(tài)。

行文思路上，首先由材料分析出，種種的有限決定了我們每個人永遠都只

能看到“真相”的一部分。然后運用層進式論證如何突破感知盲區(qū)和思維盲區(qū)，

科學理性地去“獲取真相”，一是應該不帶任何預設立場地去搜集和歸納各種

信息，盡可能求得全面的信息、；二是要勇于質疑，對于明顯違背事理邏輯和情

理邏輯的事情，要勇于去探求它的來龍去脈；三是要能夠接受不斷補充的新信

息，要有膽魄去修正甚至顛覆自己曾經(jīng)得到的結論。最后歸結全篇，我們要學

會給尚未到來的“真相”留下空位，要永遠記得自己的有限性，還有結論的“當

下性”。

參考立意：

1.認知自我局限，給“真相”留下空位。

2.勇于質疑，認清真相。

3.尊重客觀事實，多角度認知真相。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

面對高處的險境，不同人有不同的選擇，王安石在《登飛來峰》中說：不

畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。宋人李沆在《題六和塔》中則寫道：今日始

知高處險，不如歸臥舊林丘。追求“身在最高層”，處境艱險卻能看到別人看

不到的風景；選擇“歸臥舊林丘”，泯然眾人卻平安祥和。

以上材料具有啟發(fā)意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道引語式材料作文題。

材料中，前者王安石“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”寫自己身在塔

的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮

住。它體現(xiàn)了詩人的理想和抱負。后者李沆''今日始知高處險，不如歸臥舊林

丘”觀點與王安石不同。站得高，看得遠，這是人們的共同認識，然而站得越

高，風險也就越大，安全系數(shù)也就越小。作者在登上六和塔頂層，親身體驗到

風險以后，經(jīng)過權衡，還是拒絕冒險，選擇了“歸臥舊林丘”，因為這樣做沒

有風險。由此可見，兩首詩體現(xiàn)的是兩種不同的人生態(tài)度：不畏困難，選擇“身

在最高層”代表一種敢于向困難挑戰(zhàn)、積極奮進的人生態(tài)度；避開兇險，選擇

“歸臥舊林丘”則代表一種平和恬淡的人生態(tài)度，兩種人生態(tài)度互為補充。

寫作時，可以可擇其一表達態(tài)度，也可辯證分析。比如，若認同王安石的

人生態(tài)度，可指出人生所處的高度決定我們的眼界，而某些“不爭不搶，不求

輸贏，怎么都行，看淡一切”的生活哲學聽上去似是淡泊，但實際上是所謂的

“佛系青年”得過且過，逃避現(xiàn)實的借口。進而指出，當代青年應有迎難而上

的雄心，若心懷勇氣，縱“連峰去天不盈尺”，也“何畏蟾巖不可攀”，在奮

斗中實現(xiàn)自己的人生價值。若認同第二種人生態(tài)度，則可針對前種人生態(tài)度可

能產生的不利后果加以批駁，說明高處不勝寒，因此有些時候做人還是要保持

低調，適當保全自己，積蓄力量后再出發(fā)?；蛘撸部梢哉f，當我們在奮力拼

搏的時候，也不要忘記珍惜平淡的幸福，享受恬淡的人生。

參考立意：

1.人生要避開鋒芒，保全自己。

2.面對挑戰(zhàn)，要懂得進退取舍。

3.人生要懂得剛柔并濟，張馳有度。

4.站得高，才能看得遠，不畏困難，敢于挑戰(zhàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要

創(chuàng)造出這樣的人物來。一一［德國］馬克思

人們一旦出人頭地就會樹敵，要受歡迎就得平庸。一一［英國］王爾德

一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平

凡的成就。----［中國］

以上材料對我們青年人頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的

感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：對于這道思辨性作文，需要注意以下幾點。

首先，要明確“偉人”"庸人"‘‘凡人"三個概念的含義。第一句話中“偉

人”是指偉大的人物，所謂“偉大”即品格崇高或才識卓越；通過這一概念，

要明確“偉人”在外延上并沒有職業(yè)的限定。第二句話中“平庸”一詞可引出

“庸人”的概念。這里的“庸人”，既要注意其“沒有作為的人”這一點，也

不能忽視它的“尋常不突出、平凡的”這一方面；同時，一定要根據(jù)王爾德的

話去倒推確定其語境含義一一庸人“要受歡迎”，就不能“樹敵”，也就不能

“出人頭地”，不能“出人頭地”，意味著做“凡人”甚至“小人”或“壞人”。

第三句話中的“凡人”是指平常的人，并要注意平凡與不平凡的關系。

其次，要根據(jù)提供的三則材料，分析確定三者的邏輯關系。馬克思強調時

代需要偉人并進而創(chuàng)造偉人，呼喚青年人樹立遠大的理想抱負；王爾德的話則

從反面思考，與前后兩則材料形成了對比，具有強烈的思辨色彩；第二條闡述

了偉大出于平凡的道理，號召凡人在平凡中創(chuàng)造偉大。因此“偉人”“庸人”

和“凡人”既矛盾對立，又相輔相成、和諧統(tǒng)一。凡人出偉人，也出庸人；凡

人甚至庸人，通過一定的條件也可以變?yōu)閭ト恕?/p>

最后，要從“材料對我們青年人”角度，選擇并確定立意。“對我們青年

人頗具啟示意義”既是通過立德來樹人，也是考生寫作的場域對象。在立意上，

希望考生既能辯證地分析問題，又能知道怎么去行動一一要有堅定的理想信念、

不懈奮斗以及腳踏實地的精神等。

【參考立意】

①平凡的我們要棄庸人思想，樹偉人精神。

②青年要樹立高遠的志向，爭做時代的偉人。

③為凡人，慕偉人，棄庸人。

④做凡人中的偉人，做偉人中的凡人。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

北宋時，王安石勇于推行新法；抗戰(zhàn)時期，像長嘴巴這樣的戰(zhàn)士，勇于與

敵斗爭；如今，中國科學家勇于探索，攀登科技高峰……尚勇是中國人的精神

傳統(tǒng)，中華五千年的歷史，就是一部英勇奮斗史。

對此，你有什么樣的感悟和思考？請結合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得搬用閱讀材料；不得泄露個人信息、；不少于800字。

【文題解析】：

尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女婿煉石、愚公移山、大

禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌?？?/p>

以說，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。

在櫛風沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的寶

貴性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。

勇字本義，從甬從力；力及所至，生命勃發(fā)甬甬然也。由此推知勇是勇力、

勇氣，有膽量敢做，有力量能做即為勇。但儒家之勇遠非那么簡單：它排斥'‘狗

彘之勇”、“草寇之勇”、“匹夫之勇”等小人之勇，提倡君子之勇。君子之

勇是在某種理想信念驅動下，所體現(xiàn)出的一種無所畏懼的行為及精神。《中庸》

有云：“知、仁、勇，三者天下之達德也?！闭J為智、仁、勇是自古及今天下

通行不變的品德。《論語》子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”孔子

認為只有兼具仁、智、勇三種德性，才是健全的人格。

“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小過，睚眥之仇

必報，這是匹夫之勇，是小勇。大勇者何？循大義、迎難上，率義而為，義無

反顧，無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強悍、好勇

斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定

前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產生于道義的感召。如果自己的行為是正

確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前（“雖千萬人，

吾往矣”）。

對于當今學子而言，勇敢地面對人生、面對世界，可以說是成人、成才、

成功最重要的素質，是最基本的生存、發(fā)展之道。人生多波折，世間多矛盾，

是迎難而上，披荊斬棘解決矛盾，還是畏手畏腳、坐以待斃逃避矛盾，取決于

當事人是否能鼓起勇氣、果敢行事。震續(xù)尚勇精神，當今學子方能成就自我，

勇?lián)褡鍙团d，國家自強之時代重任。時代在發(fā)展，青年人當能知勇識勇，在

新的時代環(huán)境中發(fā)揚光大尚勇精神，寫好人生答卷，勇當國家棟梁，這是本題

的價值取向。

何者為勇？勇的價值意義如何？當今我們需要怎樣的勇？尚需考生圍繞核

心概念具體思辨。把勇這一核心概念放在歷史文化語境和當下時代背景中思考,

寫出感悟和思考，寫出思辨，寫出針對性和現(xiàn)實價值是立意的關鍵。如果偏離

核心概念，變成三個閱讀材料的感悟，中心不明確的，視為偏題作文