8.2《小二黑結(jié)婚(節(jié)選)》課件19張高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

小二黑結(jié)婚趙樹(shù)理作者簡(jiǎn)介T(mén)hePeasantTakesaWife趙樹(shù)理(1906—1970年)，山西人，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的“鐵筆”、“圣手”，也是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的一座豐碑。短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》；中篇小說(shuō)《李有才板話》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《李家莊的變遷》《三里灣》。1943年《小二黑結(jié)婚》出版后影響很大，除了太行山地區(qū)還在晉冀魯豫邊區(qū)、山東解放區(qū)發(fā)行，甚至還流傳到國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)和日偽敵占區(qū)。第一版印制20000冊(cè)仍供不應(yīng)求，第二版又加印20000冊(cè)?！拔逅摹币詠?lái)，還沒(méi)有一本新式小說(shuō)能像《小二黑結(jié)婚》這樣在農(nóng)村引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)，許多農(nóng)民省吃儉用，也要買一本來(lái)讀，受到文章影響追求自由戀愛(ài)的案例也不勝枚舉。山藥蛋派ThePeasantTakesaWife“山藥蛋派”是中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)流派之一，形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期，指以趙樹(shù)理為代表的一個(gè)當(dāng)代的文學(xué)流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”，他們都是山西農(nóng)村土生土長(zhǎng)的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)?！吧剿幍芭伞崩^承和發(fā)展了我國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱文學(xué)的傳統(tǒng)，題材大多圍繞農(nóng)村生活，語(yǔ)言主要采用山西民間的鄉(xiāng)音土調(diào)，以敘述故事為主，將對(duì)人物情景的描寫(xiě)融于故事敘述之中，結(jié)構(gòu)順當(dāng)，層次分明。人物性格主要通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)展示，善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。語(yǔ)言樸素、凝練，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。

1943年，趙樹(shù)理來(lái)到左權(quán)縣調(diào)研。一天，有人來(lái)縣里告狀。趙樹(shù)理獲知，這個(gè)人的侄兒岳冬至與村里姑娘智英祥要好，而村干部垂涎于智英祥的美貌，但屢次碰壁。村干部遷怒于岳冬至，想辦法將他害死。最終案情真相大白，證實(shí)殺害岳冬至的兇手正是村干部。殺人兇手受到了法律的嚴(yán)懲，但村里人認(rèn)為村干部打死岳冬至固然不對(duì)，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥好，敗壞了村里的風(fēng)氣，教訓(xùn)教訓(xùn)他也是應(yīng)該的。

趙樹(shù)理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問(wèn)題的嚴(yán)重性，于是決定用通俗小說(shuō)的形式來(lái)加強(qiáng)婚戀自由意識(shí)的宣傳。他以岳冬至案件為原型，添加了“二諸葛”“三仙姑”這兩個(gè)帶有喜劇色彩的人物，將原型故事改寫(xiě)為在民主政權(quán)支持下“有情人終成卷屬”的美好結(jié)局。小說(shuō)的故事原型：當(dāng)?shù)卦蓝梁椭怯⑾榈膽賽?ài)悲劇。本文創(chuàng)作背景

故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的太行山根據(jù)地。當(dāng)時(shí),共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)建立不久,人民剛開(kāi)始做生活的主人。由于在中國(guó)歷史上封建統(tǒng)治的時(shí)期極其漫長(zhǎng),封建思想和道德觀念已滲透到人民生活和民族心理之中,成為巨大的歷史惰性。因此，反對(duì)封建思想和封建傳統(tǒng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)就顯得尤為重大而迫切?！缎《诮Y(jié)婚》正是在根據(jù)地民主改革的背景上，描繪了農(nóng)民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)封建思想和封建勢(shì)力進(jìn)行的斗爭(zhēng),以及他們?cè)谶@場(chǎng)斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。文本選文主要人物起因/前情經(jīng)過(guò)結(jié)果時(shí)代地點(diǎn)小二黑結(jié)婚二諸葛三仙姑小二黑與小芹自由戀愛(ài)，遭到了各自家長(zhǎng)二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對(duì)，其時(shí)擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，對(duì)小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)，懲辦了金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時(shí)的二諸葛和三仙姑也同意婚姻自主、表示支持兒女的婚事。三仙姑、二諸葛改頭換面；小二黑、小芹有情人終成眷屬抗戰(zhàn)時(shí)期解放區(qū)二諸葛的神課恩典恩典看看仙姑怎么到底任務(wù)一：小組合作探究找出能體現(xiàn)二諸葛和三仙姑形象特征的句子，并進(jìn)行分析。人物形象在矛盾沖突中見(jiàn)人物形象二諸葛：“抬手動(dòng)腳都要論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道?！薄枷肼浜?、迷信包辦兒子婚姻——專制落后的封建家長(zhǎng)觀“恩典恩典”——膽小怕事、奴性心理為兒子“求官”，救難民為童養(yǎng)媳——關(guān)愛(ài)兒子，善良質(zhì)樸三仙姑：不合時(shí)宜的打扮——好逸惡勞，作風(fēng)不正“米爛了”，跳大神——裝神弄鬼，詐人財(cái)物妒忌女兒的美貌，極力反對(duì)其婚姻——自私冷漠，心理扭曲有事人那里睡得著？人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個(gè)人誰(shuí)也沒(méi)有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個(gè)制錢(qián)占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。二諸葛一夜沒(méi)有睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來(lái)，大黑怎么還不回來(lái)。”第二天天不明就起程往區(qū)上走。任務(wù)三：二諸葛和三仙姑二人性格之異同及形成原因二諸葛其實(shí)讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。第二天早上，她起的很遲。飯快成的時(shí)候，三仙姑慢慢起來(lái)梳妝。她說(shuō)：“打聽(tīng)她做甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”三仙姑①虔誠(chéng)的迷信者，迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺。②既是一個(gè)封建家長(zhǎng)制的維護(hù)者，同時(shí)又是一個(gè)善良、厚道的父親。①虛假的迷信者，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段。②三仙姑是一個(gè)無(wú)情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。二諸葛和三仙姑二人性格之異同及形成原因其實(shí)讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。第二天早上，她起的很遲。飯快成的時(shí)候，三仙姑慢慢起來(lái)梳妝。她說(shuō)：“打聽(tīng)她做甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”三仙姑兩人都具有封建思想，都反對(duì)兒女自由戀愛(ài)，想以家長(zhǎng)身份主宰兒女婚姻；兩人都迷信陰陽(yáng)八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。二諸葛和三仙姑兩個(gè)人都是長(zhǎng)期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無(wú)力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點(diǎn)。二諸葛思考問(wèn)題1：二諸葛和三仙姑兩個(gè)人物形象的塑造對(duì)揭示小說(shuō)主題有什么作用？是舊中國(guó)農(nóng)村深受封建迷信思想影響的、落后、愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。作者通過(guò)他們形象地反映了舊中國(guó)農(nóng)村的落后、愚昧等種種陋習(xí)。他們的轉(zhuǎn)變說(shuō)明了新時(shí)代、新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。思考問(wèn)題2：小說(shuō)中的不同人物有什么典型意義？二諸葛、三仙姑小二黑、小芹落后農(nóng)民典型新型農(nóng)民典型、進(jìn)步力量代表新政權(quán)代表惡勢(shì)力代表區(qū)長(zhǎng)金旺、興旺思考問(wèn)題3：大團(tuán)圓的喜劇結(jié)局，有什么意義？?jī)晌弧吧裣伞钡淖兓?，代表著封建迷信在解放區(qū)群眾中逐漸失去市場(chǎng)，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生變化。展示了新事物一定戰(zhàn)勝舊事物的歷史大趨勢(shì)。小夫妻的圓滿結(jié)局，表現(xiàn)出青年一代與老一代徹底決裂的嶄新面貌。金旺興旺被懲罰，使小說(shuō)的主題意義遠(yuǎn)超愛(ài)情的界限，體現(xiàn)了徹底的反惡霸、反封建思想的主題。思考問(wèn)題4：本文在塑造人物形象方面有什么特點(diǎn)？如對(duì)二諸葛，小說(shuō)只用了“命相不對(duì)”和“恩典恩典”兩個(gè)語(yǔ)言細(xì)節(jié)，就把他那種迷信、迂腐、怯懦而又老實(shí)厚道的性格表現(xiàn)得十分鮮明。而對(duì)三仙姑，小說(shuō)則通過(guò)她不合時(shí)宜的打扮等，表現(xiàn)了她輕浮放浪、自私冷漠的性格。（2）運(yùn)用典型化的細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物如二諸葛開(kāi)口“羅睺星照運(yùn)”，閉口“命相不對(duì)”，說(shuō)歲數(shù)先講屬相等，這些話本身就帶有職業(yè)特點(diǎn)。同在區(qū)長(zhǎng)面前，二諸葛說(shuō)“區(qū)長(zhǎng)恩典恩典”，三仙姑則說(shuō)“區(qū)長(zhǎng)老爺，你可要給我做主”，不同的語(yǔ)言表現(xiàn)出人物不同的性格和身份特征。（3）人物語(yǔ)言個(gè)性化如小說(shuō)對(duì)小二黑、于小芹被抓走后，二諸葛憂心忡忡之際，三仙姑竟然氣勢(shì)洶洶地找上門(mén)來(lái)地描寫(xiě)，形象地刻畫(huà)出三仙姑撒潑無(wú)賴及小二黑娘的氣憤和不示弱的性格。一場(chǎng)沖突，鮮明地表現(xiàn)出人物的性格。（1）讓人物在矛盾沖突中，用行動(dòng)展現(xiàn)自己的性格趙樹(shù)理的小說(shuō)大多具有民族化、大眾化的特色，結(jié)合本篇小說(shuō)具體分析。①主題和題材的選擇上:趙樹(shù)理的小說(shuō)總是選取那些現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決的、具有重要社會(huì)意義的主題，在選材上不追求轟轟烈烈，而是從最普通的生活日常入手，以小見(jiàn)大。如本文的以包辦婚姻入手，展現(xiàn)人們司空見(jiàn)慣的生活現(xiàn)象，揭示出反封建思想斗爭(zhēng)的重要性和長(zhǎng)期性的問(wèn)題。②人物形象塑造上：趙樹(shù)理小說(shuō)成功塑造了各類不同思想、性格的農(nóng)民形象。他熱情謳歌小二黑和小芹作為新型農(nóng)民，贊美他們的新思想、新品質(zhì)；又著力刻畫(huà)二諸葛、三仙姑這樣一些愚昧落后但又已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變的農(nóng)民代表。深入挖掘農(nóng)民內(nèi)在的美好品質(zhì)是趙樹(shù)理小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)。有代表性和普遍意義。③藝術(shù)表現(xiàn)手法上：趙樹(shù)理借鑒了中國(guó)古典小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，采用單線結(jié)構(gòu)的手法，符合本民族特別是農(nóng)民的欣賞習(xí)慣；人物刻畫(huà)，運(yùn)用白描的手法，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，并常用給人物起綽號(hào)的方式來(lái)增強(qiáng)其性格的鮮明性，如二諸葛、三仙姑等。趙樹(shù)理的作品語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)、幽默風(fēng)趣，大量使用經(jīng)過(guò)提煉的地方農(nóng)民的方言、口語(yǔ)，表現(xiàn)力強(qiáng)，真正做到了語(yǔ)言大眾化。

小說(shuō)描寫(xiě)的是根據(jù)地一對(duì)青年男女小二黑和小芹在爭(zhēng)取婚姻自主的斗爭(zhēng)中，得到民主政權(quán)的支持，斗敗了封建勢(shì)力，獲得了勝利的故事。小說(shuō)不僅熱情謳歌了自由戀愛(ài)的勝利，更歌頌了農(nóng)民進(jìn)步的新思想戰(zhàn)勝了愚昧、落后、迷信的封建舊思想，歌頌了農(nóng)民反對(duì)封建勢(shì)力的勝利，從而對(duì)解放區(qū)新建立的民主政權(quán)進(jìn)行了熱情的贊頌。文章主旨政論文小說(shuō)中的二諸葛“抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道”。當(dāng)今社會(huì)，青少年盲目相信“星座文化”。對(duì)此你有何看法？你認(rèn)為熱衷星座的青少年是不是當(dāng)代版的二諸葛？拓展探究拓展探究—參考答案政論文【觀點(diǎn)1】：宇宙間的星球，是客觀的存在，自古以來(lái)，人類