+第9課近代西方的法律與教化同步練習(xí) 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

第三單元第9課【基礎(chǔ)鞏固】1．公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布了適用于羅馬公民的《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，法律體系進(jìn)一步完善，以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民。由此可見，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是()A．統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大 B．古希臘文化廣泛傳播C．民主制度達(dá)到鼎盛 D．東西方文明交流互鑒2．沃勒斯坦說(shuō)：“西歐封建制度是從一個(gè)帝國(guó)的解體中產(chǎn)生出來(lái)的，而這個(gè)帝國(guó)的解體事實(shí)上或甚至在法律上都從來(lái)沒有全面完成過(guò)?！薄皬膩?lái)沒有全面完成過(guò)”的含義是()A．西歐封建制度源于羅馬帝國(guó)B．羅馬法使西歐在政治上凝為一體C．強(qiáng)調(diào)羅馬法的廣泛性和不可更改性D．羅馬法影響了西歐的封建社會(huì)3.11世紀(jì)的英國(guó)已形成以王權(quán)為中心的中央集權(quán)制，國(guó)王派出法官在全國(guó)巡回審判。這一做法有利于()A．傳播民主思想 B．封君封臣制的確立C．內(nèi)閣制的確立 D．普通法的形成4．恩格斯指出：“這部革命的法國(guó)的法典，直到現(xiàn)在還是包括英國(guó)在內(nèi)的所有其他國(guó)家在財(cái)產(chǎn)法方面實(shí)行改革時(shí)所依據(jù)的范本。”對(duì)這部法典解釋正確的是()A．體現(xiàn)權(quán)力制衡思想 B．注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利C．建立律師陪審制度 D．以習(xí)慣法為其基礎(chǔ)5．在不同的法系中，大陸法系法官審理案件，首先考慮成文法如何規(guī)定，然后按照有關(guān)規(guī)定和案情作出判決；英美法系法官則首先考慮以前類似的判例，將本案的事實(shí)與以前的案件事實(shí)比較后概括出可以適用于本案的法律規(guī)則。這說(shuō)明，大陸法系與英美法系的區(qū)別在于()A．法律結(jié)構(gòu) B．審判依據(jù)C．訴訟程序 D．適用對(duì)象6.1764年7月，意大利人貝卡里亞在《論犯罪與刑罰》一書中提出：在法官判決之前，一個(gè)人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約，社會(huì)就不能取消對(duì)他的公共保護(hù)。貝卡里亞的說(shuō)法體現(xiàn)了()A．無(wú)罪推定原則 B．社會(huì)契約思想C．權(quán)力制衡原則 D．程序公正理論7．有學(xué)者在研究西方法律制度時(shí)發(fā)現(xiàn)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，從陪審團(tuán)審判到刑事訴訟確立了諸多原則，如法官獨(dú)立和中立的原則、無(wú)罪推定原則、不告不理原則等。這些原則的核心目標(biāo)在于()A．維護(hù)公民合法權(quán)利 B．堅(jiān)持權(quán)力制衡原則C．遵循法律程序 D．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)8．“基督教的修道院通過(guò)抄書、辦學(xué)校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn)，并對(duì)其成員及周圍地區(qū)的居民進(jìn)行教育，培養(yǎng)了一批有初步文化素養(yǎng)的教職人員?！痹摬牧象w現(xiàn)了基督教在中古歐洲的作用是()A．控制人們的思想 B．大肆進(jìn)行宗教迫害C．宣傳人文思想 D．促進(jìn)文化教育發(fā)展【能力提升】9．羅馬法創(chuàng)造了許多黃金法則或文明法則，例如：嫌犯在罪證未確定以前不能被視為罪犯；一切人生而自由；法律的基本原則是為人誠(chéng)實(shí)，不損害別人，給予每個(gè)人應(yīng)得的部分。據(jù)此可知，羅馬法()A．重視道德的約束作用 B．宣揚(yáng)天賦人權(quán)思想C．高度重視證據(jù)的搜集 D．保障人的自由權(quán)利10．為了充分合理地保護(hù)民事權(quán)利，羅馬法中不僅規(guī)定了保護(hù)民事權(quán)利的各種具體訴權(quán)，而且盡可能妥善地解決了訴權(quán)沖突問題，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)合法權(quán)益全面且合理的保護(hù)。據(jù)此可知羅馬法()A．解決了公民之間的矛盾 B．與近代民法精神相通C．以民主制保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D．對(duì)后世法制影響深遠(yuǎn)11．18世紀(jì)以后，英國(guó)法官在審判時(shí)會(huì)首先將眼前的案件與先例進(jìn)行比較，尋求合適的判例規(guī)則，如果發(fā)現(xiàn)后案與先例契合，則依先例進(jìn)行判決。這種做法()A．凸顯了法官的地位 B．強(qiáng)調(diào)成文法的權(quán)威C．突出了律師的作用 D．體現(xiàn)分權(quán)制衡原則12．大陸法系各國(guó)普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解釋法律。對(duì)行政權(quán)和立法權(quán)的監(jiān)督也由至少在形式上不同于普通法院的機(jī)構(gòu)來(lái)?yè)?dān)任，由此，產(chǎn)生了獨(dú)立于普通司法系統(tǒng)的行政法院。由此可見，大陸法系的國(guó)家()A．以成文憲法為唯一的判決根據(jù)B．行政干涉司法現(xiàn)象嚴(yán)重C．法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受限制D．司法判例沒有參考價(jià)值13．壟斷資本的高度集中使資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾日益尖銳，資產(chǎn)階級(jí)為保護(hù)其利益，需要一批具有專門法律知識(shí)的人為其服務(wù)，所以律師隊(duì)伍迅猛壯大。這表明，近代西方發(fā)達(dá)的律師制度()A．適應(yīng)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的需要 B．客觀上緩解了資本主義矛盾C．是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 D．促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)14．《法國(guó)民法典》第165條關(guān)于婚姻儀式的規(guī)定說(shuō)，“婚姻儀式，于當(dāng)事人一方的住所，在身份吏前公開舉行”，排除了教會(huì)對(duì)結(jié)婚的管轄。其他如關(guān)于財(cái)產(chǎn)、契約等的規(guī)定也未為宗教的干預(yù)留下任何余地。該內(nèi)容體現(xiàn)的法律思想是()A．人人平等 B．契約自由C．教俗分離 D．公序良俗15．中古時(shí)期的歐洲，教會(huì)法主要是關(guān)于教會(huì)本身的組織制度和教徒個(gè)人品德、生活守則的一些宗教規(guī)則、章程和法規(guī)。同時(shí)，教會(huì)法對(duì)教會(huì)與世俗政權(quán)的關(guān)系以及土地、婚姻家庭與繼承、刑法、訴訟等都有所涉及。這反映了()A．神權(quán)與王權(quán)矛盾尖銳 B．教會(huì)注重維護(hù)社會(huì)秩序C．公正司法貫穿全社會(huì) D．基督教倫理法律化趨勢(shì)16．在中古時(shí)期的西歐，基督教會(huì)的學(xué)校以其宗教信仰、道德為主要教育內(nèi)容，告誡人們要孝敬父母、不可殺人、不可偷盜、不可做假證、不可貪戀他人的財(cái)物等。這反映了()A．教會(huì)具有一定的教化功能 B．教會(huì)控制了中古時(shí)期的教育C．教會(huì)訓(xùn)誡凌駕于法律之上 D．基督教文化影響近代歐洲17．閱讀材料，回答問題。材料一13世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。“光榮革命”后，英國(guó)確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律的基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律，它們構(gòu)成了“英美法系”。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國(guó)民法典》?！斗▏?guó)民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地，形成了“大陸法系”?！坝⒚婪ㄏ怠焙汀按箨懛ㄏ怠庇幸韵鹿残裕悍捎纱砣嗣裥惺箼?quán)力的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)，司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·近代史編》材料二孟德斯鳩曾說(shuō)：“在民法的慈母般的眼里，每個(gè)個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家?！钡?，民法法典化的本質(zhì)正是政治運(yùn)動(dòng)，始于18世紀(jì)晚期的歐洲法典化潮流無(wú)不服務(wù)于各種政治目的。法國(guó)民法典成為法國(guó)革命的皇冠，鞏固和實(shí)現(xiàn)了自由、平等、博愛等革命理念。意大利民法典直接促進(jìn)了亞平寧半島的統(tǒng)一，奧地利民法典迅速將奧匈聯(lián)結(jié)整合，法制統(tǒng)一促進(jìn)了民族國(guó)家的建立?！幾詮埩痢妒澜缡分械拿穹ǖ渑c新中國(guó)民法典的編撰歷程》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲近代法律體系的特征。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代歐洲民法法典化潮流形成的原因及其影響。答案1【答案】A【解析】根據(jù)材料“法律體系進(jìn)一步完善，以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著羅馬的擴(kuò)張，羅馬的統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，境內(nèi)民族和人口激增，原本只適用于羅馬公民的公民法已無(wú)法適應(yīng)羅馬統(tǒng)治的需要，為了緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)羅馬的統(tǒng)治，羅馬法也在不斷發(fā)展完善，逐步形成適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的萬(wàn)民法，故選A項(xiàng)。2【答案】D【解析】根據(jù)材料“西歐封建制度是從一個(gè)帝國(guó)的解體中產(chǎn)生出來(lái)的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)帝國(guó)是羅馬帝國(guó)；“這個(gè)帝國(guó)的解體事實(shí)上或甚至在法律上都從來(lái)沒有全面完成過(guò)”是指當(dāng)時(shí)羅馬法的影響依然存在，故D項(xiàng)正確。3【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)，為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，英國(guó)諾曼王室設(shè)立法院，并派法官定期到各地進(jìn)行巡回審判，12世紀(jì)前后，建立在羅馬法和習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成，這就是普通法，故選D項(xiàng)。4【答案】B【解析】根據(jù)材料“法國(guó)”“其他國(guó)家在財(cái)產(chǎn)法方面實(shí)行改革時(shí)所依據(jù)的范本”可知這部法典是《法國(guó)民法典》，它保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，故B項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)是關(guān)于國(guó)家權(quán)力和司法程序方面的內(nèi)容，與這部法典的內(nèi)容不符，排除；這部法典是對(duì)法國(guó)大革命中的一系列法律的總結(jié)，并繼承了羅馬法的精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，大陸法系法官審理案件首先考慮成文法如何規(guī)定，而英美法系法官則首先考慮以前類似的判例，故其區(qū)別在于審判依據(jù)，故選B項(xiàng)。6【答案】A【解析】材料“在法官判決之前，一個(gè)人是不能被稱為罪犯的”體現(xiàn)了無(wú)罪推定原則，故A項(xiàng)正確。7【答案】A【解析】法官中立是指在訴訟中，法官應(yīng)當(dāng)不偏不倚地對(duì)待雙方當(dāng)事人，給予各方主體以同等的對(duì)待，最終保證各方主體訴訟權(quán)利的平等；而無(wú)罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都是無(wú)罪的；不告不理原則指的是對(duì)未經(jīng)起訴的事情法院不予受理的訴訟原則。這些原則的核心目標(biāo)是維護(hù)公民的合法權(quán)利，故A項(xiàng)正確。8【答案】D【解析】修道院通過(guò)抄書、辦學(xué)校、建圖書館這些形式保存了古代文化遺產(chǎn)，同時(shí)對(duì)周邊居民進(jìn)行教育，培養(yǎng)了一批具有初步文化素養(yǎng)的教職人員，說(shuō)明基督教在一定程度上促進(jìn)了文化教育的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。9【答案】D【解析】嫌犯不等同于罪犯、人生而自由、強(qiáng)調(diào)為人誠(chéng)實(shí)、不損害別人和保證每人應(yīng)得部分等法則，體現(xiàn)出羅馬法注重保障人的自由權(quán)利，故D項(xiàng)正確；羅馬法“重視道德的約束作用”不能完整體現(xiàn)材料信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；天賦人權(quán)是近代資產(chǎn)階級(jí)在啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)羅馬法高度重視證據(jù)的搜集，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10【答案】B【解析】羅馬法通過(guò)明確民事權(quán)利的各種訴權(quán)，協(xié)調(diào)訴權(quán)沖突，實(shí)現(xiàn)了對(duì)公民合法權(quán)益的保護(hù)，說(shuō)明羅馬法與近代民法精神相通，故B項(xiàng)正確；對(duì)公民合法權(quán)益全面且合理的保護(hù)并不能解決公民之間的矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代羅馬實(shí)行的是貴族政治，而非民主制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)羅馬法對(duì)后世法制影響深遠(yuǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11【答案】A【解析】根據(jù)材料“將眼前的案件與先例進(jìn)行比較，尋求合適的判例規(guī)則，如果發(fā)現(xiàn)后案與先例契合，則依先例進(jìn)行判決”可知，這種做法是判例法，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，判例法的來(lái)源不是專門的立法機(jī)構(gòu)，而是法官對(duì)案件的審理結(jié)果，它不是立法者創(chuàng)造的，而是司法者創(chuàng)造的，因此，判例法又稱為法官法，凸顯了法官的地位，故選A項(xiàng)。12【答案】C【解析】材料“大陸法系各國(guó)普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止‘法官造法’，限制法官解釋法律”體現(xiàn)的是大陸法系下的國(guó)家法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受到制約，故C項(xiàng)正確；普通法也是判決的根據(jù)，排除A項(xiàng)；材料未涉及行政對(duì)司法的干預(yù)，排除B項(xiàng)；司法判例有一定的參考價(jià)值，排除D項(xiàng)。13【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，資產(chǎn)階級(jí)為調(diào)節(jié)因壟斷資本的發(fā)展而引起的日益尖銳的內(nèi)部矛盾，需要一批具有專門法律知識(shí)的人為其服務(wù)，于是律師隊(duì)伍迅猛壯大。這表明，近代西方發(fā)達(dá)的律師制度是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，故C項(xiàng)正確；資本主義社會(huì)矛盾尖銳并不等于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，排除A項(xiàng)；“客觀上緩解了資本主義矛盾”“促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)”均夸大了律師制度的影響，排除B、D兩項(xiàng)。14【答案】C【解析】根據(jù)材料“排除了教會(huì)對(duì)結(jié)婚的管轄。其他如關(guān)于財(cái)產(chǎn)、契約等的規(guī)定也未為宗教的干預(yù)留下任何余地”可知，人們的婚姻、財(cái)產(chǎn)、契約等不再受宗教干預(yù)，貫徹了教俗分離原則，故選C項(xiàng)。15【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，中古時(shí)期歐洲的教會(huì)法既包括規(guī)范教會(huì)組織和教徒個(gè)人的規(guī)定，也涉及土地、婚姻家庭與繼承、刑法、訴訟等內(nèi)容，說(shuō)明教會(huì)法內(nèi)容豐富，滲透社會(huì)生活各個(gè)方面，注重維護(hù)社會(huì)秩序，故B項(xiàng)正確；材料主要涉及教會(huì)法的內(nèi)容，不能直接反映神權(quán)與王權(quán)的矛盾，排除A項(xiàng)；材料不涉及教會(huì)法的執(zhí)行情況，排除C項(xiàng)；教會(huì)法的內(nèi)容不僅包括基督教倫理，還包括很多關(guān)于社會(huì)生活的內(nèi)容，D項(xiàng)說(shuō)法無(wú)法完整概括材料信息，排除。16【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，道德教育是教會(huì)學(xué)校的主要教育內(nèi)容，告誡人們要孝敬父母、不可殺人、不可偷盜等，反映了