統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè) 第13課 裝在套子里的人 課件

裝在套子里的人高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第六單元1.了解契訶夫及本文的寫(xiě)作背景，把握小說(shuō)戲劇化的情節(jié)。2.把握別里科夫的性格特征并分析其成因，理解這一形象的社會(huì)批判意義。3.理解小說(shuō)諷刺的寫(xiě)法，體會(huì)契訶夫小說(shuō)幽默諷刺的風(fēng)格。素養(yǎng)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介契訶夫（1860—1904），19世紀(jì)末俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說(shuō)和戲劇著稱(chēng)。他和法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的歐·亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。契訶夫早年家庭貧困，靠擔(dān)任家庭教師以維持生計(jì)和繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)入莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系，畢業(yè)后到多地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有良好的影響。契訶夫的作品取材極為廣泛，對(duì)地主、官吏、資產(chǎn)階級(jí)、小市民、知識(shí)分子、工人和農(nóng)民都進(jìn)行了非常真實(shí)而深刻的描寫(xiě)，塑造了眾多被侮辱、被損害的“小人物”形象，深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)現(xiàn)象。他的小說(shuō)短小精悍，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，寓意深刻，善于從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會(huì)問(wèn)題。他的早期作品多是短篇小說(shuō)，如《變色龍》《小公務(wù)員之死》《萬(wàn)卡》等。后期同時(shí)致力于小說(shuō)和戲劇的創(chuàng)作，劇本有《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《櫻桃園》等?！堆b在套子里的人》是契訶夫最著名的小說(shuō)之一。在這篇小說(shuō)里，契訶夫著重使用藝術(shù)夸張手法，通過(guò)具有象征意義的“套子”，從外表、生活習(xí)慣、思想方式乃至婚事諸方面，刻畫(huà)出了別里科夫這個(gè)在沙皇專(zhuān)制制度下膽小怕事的庸人形象。引發(fā)讀者對(duì)這一形象的社會(huì)批判意義的思考。題目解說(shuō)知識(shí)卡片諷刺手法魯迅說(shuō)：“一個(gè)作者，用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨——但自然也必須是藝術(shù)的地——寫(xiě)出或一群人的或一面的真實(shí)來(lái)，這被寫(xiě)的一群人，就稱(chēng)這作品為‘諷刺’?！敝S刺手法大致有以下幾種：手法說(shuō)明舉例漫畫(huà)法其特點(diǎn)是夸張，把人或事物的假、丑、惡的一面加以擴(kuò)大或縮小，使之變形，以突出這一特征，達(dá)到諷刺的目的。如吳敬梓在《儒林外史》中寫(xiě)嚴(yán)監(jiān)生臨終前不肯斷氣，伸著兩個(gè)手指頭，原來(lái)是因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈草，恐費(fèi)了油。這一夸張的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，揭示了其守財(cái)奴的本性。對(duì)比法即被諷刺的對(duì)象在對(duì)待同一人或事物時(shí)，前后的言行截然不同。如契訶夫在《變色龍》中，通過(guò)描寫(xiě)警官奧楚蔑洛夫圍繞狗的主人是誰(shuí)的易變、善變，無(wú)情地揭露了沙皇統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。托物法這是一種把諷刺對(duì)象托比于某物，使諷刺對(duì)象具體化、形象化的手法。如《惠子相梁》中，莊子將自己比作鹓，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，諷刺了像惠子那樣醉心于功名利祿的人。反說(shuō)法是“反話(huà)正說(shuō)”，用肯定贊美的語(yǔ)言描述明顯的丑惡、虛假的現(xiàn)象，表達(dá)作者的鄙視與挖苦。如《藤野先生》開(kāi)頭一段對(duì)清國(guó)留學(xué)生的描寫(xiě)，“實(shí)在標(biāo)致極了”，其實(shí)一點(diǎn)也不標(biāo)致，表達(dá)的正是厭惡至極的情感。寫(xiě)作背景這篇小說(shuō)寫(xiě)于1898年。19世紀(jì)末期的沙皇俄國(guó)，革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了軍事鎮(zhèn)壓，四處制造恐怖氣氛，試圖鉗制人民的思想，控制人民的行動(dòng)。絕大多數(shù)普通人深感壓抑，渴望改變現(xiàn)狀，卻又無(wú)力與專(zhuān)制統(tǒng)治做斗爭(zhēng)，只能逆來(lái)順受，麻木而小心翼翼地生活。契訶夫就生活在這樣的環(huán)境里。一方面，他批判、控訴殘暴反動(dòng)的沙皇統(tǒng)治；另一方面，他又為當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民的麻木和逆來(lái)順受而痛心。別里科夫這個(gè)人物形象，正是這樣的社會(huì)環(huán)境及其所催生的奴性性格的象征。作者通過(guò)這樣一個(gè)人物，憤怒地控訴專(zhuān)制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會(huì)思想文化對(duì)人的桎梏，反思人性中的奴性弱點(diǎn)。1.本文可分為幾部分？請(qǐng)概括各部分內(nèi)容?！痉治觥靠煞譃槿糠?。第一部分（1～5段），小說(shuō)的開(kāi)端。從別里科夫的外表、行為、思想和生活習(xí)慣等方面，寫(xiě)他“套中人”的特征，揭露其本質(zhì)及危害。第二部分（6～37段），小說(shuō)的發(fā)展和高潮。寫(xiě)別里科夫與華連卡的婚事始終，進(jìn)一步揭露了“套中人”思想的迂腐和反動(dòng)。第三部分（38～40段），小說(shuō)的結(jié)局。寫(xiě)別里科夫之死和“我們”對(duì)埋葬別里科夫的感受，指出現(xiàn)實(shí)生活中還有很多“套中人”。

課文探究2.作者說(shuō)“他也真怪”，那么別里科夫“怪”在哪些方面呢？從中看出他有什么性格？【分析】他的穿著、用具、出行、言談、職業(yè)都體現(xiàn)了“套中人”的“怪”。穿著：晴天，穿雨鞋、帶雨傘、穿棉大衣。用具：雨傘、表、鉛筆刀都放在套子里。出行：把臉藏在衣領(lǐng)里，戴墨鏡、棉花堵耳朵、坐馬車(chē)支起車(chē)篷。言談：六神不安，老是歌頌過(guò)去。這些怪異的表現(xiàn)勾畫(huà)了別里科夫生活上的套子，可以看出他思想封閉、膽小、懷舊、偏執(zhí)，極力維護(hù)現(xiàn)行秩序。3.別里科夫只是一個(gè)小人物，為什么他能把整個(gè)中學(xué)乃至全城轄制了十五年呢？【分析】①?gòu)膭e里科夫看，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度、舊思想，凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，他都反對(duì)，學(xué)校因?yàn)樗闹鲝垼罱K開(kāi)除了兩個(gè)學(xué)生，全城人都“不敢”做屬于正常社交的事情，人們所怕的是他背后的腐朽的專(zhuān)制制度。②從社會(huì)背景看，當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治者加強(qiáng)了軍事鎮(zhèn)壓，四處制造恐怖氣氛，鉗制人們的思想和行為。雖然“我們這些教師都是有思想的、很正派的人”，但是在強(qiáng)大的專(zhuān)制統(tǒng)治面前，有知識(shí)分子懦弱、麻木、自欺欺人的一面；全城人也畏懼動(dòng)蕩，力求茍安。因此，專(zhuān)制之下人們靈魂深處自私、怯懦的奴性也是讓代表保守勢(shì)力的小人物轄制十五年的重要原因。4.第5段寫(xiě)別里科夫習(xí)慣上的套子，把第5段與第4段調(diào)換，依次寫(xiě)他生活、思想、習(xí)慣上的套子，好不好？【分析】不好。這是作者結(jié)構(gòu)安排的匠心之處。第2、3段寫(xiě)別里科夫的思想，接著在第4段具體寫(xiě)其思想影響，使行文銜接自然，又富于變化。第5段寫(xiě)其生活習(xí)慣，進(jìn)一步突顯了他的膽小和性情孤僻，為下文的戀愛(ài)情節(jié)張本。5.作者安排別里科夫“差點(diǎn)結(jié)了婚”這一情節(jié)有何意圖？【分析】別里科夫“決定結(jié)婚”意味著他對(duì)生活的渴望，意味著他走出“套子”的嘗試?！安铧c(diǎn)”一詞已點(diǎn)明別里科夫的婚事是以悲劇收?qǐng)龅?。別里科夫與華連卡分別代表了保守與新生兩種完全不同的思想意識(shí)與生活態(tài)度，他們也不可能被“撮合”到一起。作者安排這一情節(jié)，由前文的一般性敘述，轉(zhuǎn)入對(duì)戀愛(ài)情節(jié)的生動(dòng)描述，展現(xiàn)新舊思想的矛盾沖突，以表現(xiàn)沖破套子的艱難，從而深化主題。6.“騎車(chē)事件”對(duì)表現(xiàn)人物性格和情節(jié)的發(fā)展有何作用？【分析】】從“騎車(chē)事件”中可以看出別里科夫恪守沙皇制度條文，不敢越雷池一步，也可以看出華連卡的可愛(ài)、熱情、活潑。華連卡的生活方式是對(duì)別里科夫套子式生活方式最有力的挑戰(zhàn)，這也預(yù)示了別里科夫這次戀愛(ài)的失敗結(jié)局。7.聯(lián)系創(chuàng)作背景，分析華連卡姐弟的象征意義?！痉治觥吭谶@個(gè)全城沉默的時(shí)代，華連卡和柯瓦連科敢于大聲地說(shuō)，大聲地笑，敢于騎著時(shí)尚的自行車(chē)，敢于去擁抱美麗的自然生活。所有這些都象征了一種挑戰(zhàn)舊秩序的力量，象征了對(duì)愛(ài)和自由的呼喚。8.埋葬別里科夫那樣的人是大快人心的，可是“我們”為什么“露出憂(yōu)郁和謙虛的臉相”呢？【分析】別里科夫之死大快人心，表明人們對(duì)他的厭惡、憎恨和對(duì)自由的向往。但像別里科夫一樣的人還有很多，他們維護(hù)著沙皇的專(zhuān)制統(tǒng)治，人們高興卻不敢表露出來(lái)，說(shuō)明人們還沒(méi)有擺脫套子，害怕遭到迫害。9.談?wù)勀銓?duì)“雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來(lái)也還不知道有多少呢”這句話(huà)的理解。【分析】這句話(huà)揭示了“生活又恢復(fù)舊樣子”的原因——只要?jiǎng)?chuàng)造“套中人”的社會(huì)制度沒(méi)有被埋葬，這種“套中人”就會(huì)繼續(xù)存在，就會(huì)維護(hù)腐朽的專(zhuān)制制度。作者實(shí)際上是以此來(lái)呼吁人們徹底鏟除產(chǎn)生“別里科夫”這樣畸形人格的社會(huì)土壤。結(jié)構(gòu)圖解本課以“套子”為線(xiàn)索貫穿全文，通過(guò)對(duì)別里科夫思想性格特征的刻畫(huà)及其婚事遭遇的敘述，塑造了一個(gè)封閉守舊、膽小多疑、逃避現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻都在極力維護(hù)現(xiàn)行社會(huì)秩序的小人物形象。作者通過(guò)這樣一個(gè)人物，憤怒地控訴專(zhuān)制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會(huì)思想文化對(duì)人的桎梏，反思人性中的奴性弱點(diǎn)。主題歸納一、易錯(cuò)字音內(nèi)容小結(jié)①轄（）制

②噩（）夢(mèng)

③慫（）恿（

）④讒（）言

⑤安然無(wú)恙（）xiá

yànɡ

chán

yǒnɡ

è

sǒnɡ

（）安分分外（）分庭抗禮⑥分（）稱(chēng)心如意（）稱(chēng)孤道寡⑦稱(chēng)fēnchènfènchēnɡ二、易混字形（cuì）純（）（cuì）（）火（cuì）薈（）（cuì）鞠躬盡（）（cù）（）不及防①粹淬猝

（qiào）譏（）（xiāo）（）遙（xiāo）（）聲匿跡（xiāo）（）衣旰食（xiào）（）像權(quán)②誚逍銷(xiāo)萃宵瘁

肖三、課內(nèi)詞語(yǔ)六神不安：興高采烈：唉聲嘆氣：垂頭喪氣：正人君子：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：沒(méi)精打采：理所當(dāng)然：安然無(wú)恙：指心神不定。六神，古人指主宰心、肺、肝、腎、脾、膽六臟之神。興致高，情緒熱烈。因傷感、煩悶或痛苦而發(fā)出嘆息的聲音。注意“唉”不能寫(xiě)成“哀”。形容情緒低落、失望懊喪的神情。指品行端正的人，有時(shí)也用來(lái)譏諷假裝正經(jīng)的人。狀態(tài)詞。形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的子。形容不高興，不振作。也說(shuō)無(wú)精打采。從道理上說(shuō)應(yīng)當(dāng)這樣。原指人平安沒(méi)有疾病，后泛指平平安安、沒(méi)有受到任何損傷。四、近義詞語(yǔ)1.聲明/申明相同點(diǎn)：二者作動(dòng)詞時(shí)，都有“陳述理由，表明態(tài)度”的意思。不同點(diǎn)：“聲明”，公開(kāi)宣布或表明立場(chǎng)、態(tài)度，作動(dòng)詞時(shí)，多用來(lái)指國(guó)家、政黨、團(tuán)體或領(lǐng)導(dǎo)人公開(kāi)宣布所持的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)等。也可作名詞?！吧昝鳌?，是“鄭重說(shuō)明”的意思，鄭重申說(shuō)理由，說(shuō)明情況，有時(shí)含解釋辯白之意。動(dòng)詞。2.局面/格局相同點(diǎn)：都有“態(tài)勢(shì)，情況”的意思。不同點(diǎn)：“局面”，一個(gè)時(shí)期內(nèi)，事情的狀態(tài)、形勢(shì)，規(guī)模。“格局”，結(jié)構(gòu)和格式。3.廢寢忘食/宵衣旰食相同點(diǎn)：都有“勤奮，刻苦”的意思。不同點(diǎn)：“廢寢忘食”，顧不得睡覺(jué)和吃飯。形容非常專(zhuān)心努力?！跋玛菏场保觳涣辆痛┮缕饋?lái)，天黑了才吃飯。勤于政務(wù)。多用以稱(chēng)頌帝王勤于政事。從使用對(duì)象看，前者適用所有人，后者多用于帝王。深入探究1.“別里科夫”已成了“套中人”專(zhuān)有名詞，那么別里科夫有哪些性格特點(diǎn)呢？他是一個(gè)十惡不赦的壞人嗎？作者為何要塑造這樣一個(gè)“套中人”形象？（1）別里科夫是一個(gè)封閉守舊、膽小多疑、逃避現(xiàn)實(shí)、自覺(jué)維護(hù)沙皇專(zhuān)制制度的小人物。①封閉。他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西放在一個(gè)又一個(gè)“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車(chē)“總要叫馬車(chē)夫支起車(chē)篷”?？傊?，他的一切生活習(xí)慣，都“仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響”。不僅如此，他把與人交往也視為厭事。②保守、迂腐。他“老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎](méi)存在過(guò)的東西”，教的也是“古代語(yǔ)言”。他認(rèn)為過(guò)去什么都好，其實(shí)這意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼、抗拒。③膽小多疑。他膽小得讓人發(fā)笑，“他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋”“躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)”；他又多疑，什么事都讓他“心慌得很”，念叨著“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”。④極力維護(hù)現(xiàn)行的社會(huì)秩序。他在思想上自覺(jué)地向反動(dòng)政府看齊。“只有政府的告示和報(bào)紙上的文章，其中規(guī)定著禁止什么，他才覺(jué)得一清二楚”。即使是官方批準(zhǔn)或默許的東西，他也覺(jué)得“包藏著使人懷疑的成分”，總擔(dān)憂(yōu)“鬧出什么亂子”。至于“違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事”，當(dāng)然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也會(huì)“悶悶不樂(lè)”。而一旦他發(fā)現(xiàn)可能有損自身之事，為了“避免我們的談話(huà)被人家誤解以致鬧出什么亂子起見(jiàn)”，他會(huì)慎重地選擇向上報(bào)告。（2）別里科夫并不是一個(gè)十惡不赦的人，他性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，更多的是想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”。他害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他的所作所為在客觀(guān)上起著助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是帶給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”。可以說(shuō)是專(zhuān)制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，對(duì)規(guī)則盲目服從。他自己既是奴性思想的現(xiàn)實(shí)存在，又是專(zhuān)制的統(tǒng)治制度和腐朽僵化的社會(huì)思想文化的象征，給人們帶來(lái)巨大的精神壓力和恐懼。（3）別里科夫個(gè)人的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇，都是由黑暗的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)造成的，因此，別里科夫的形象具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義。契訶夫使用夸張的藝術(shù)手法，通過(guò)具有象征意義的“套子”，突出刻畫(huà)了別里科夫這個(gè)在沙皇專(zhuān)制制度下膽小怕事的庸人形象，揭示了精神上的奴性是多么害人，多么可怕，對(duì)人心靈的毒害是多么巨大，一個(gè)喪失了人格尊嚴(yán)的人是多么猥瑣。他鼓勵(lì)人們?cè)谌魏吻闆r下都不能放棄自己的尊嚴(yán)，要消滅精神奴役，追求平等、自由、勇敢和心靈的純潔。而這也就是契訶夫創(chuàng)作的真正意義和作品的永恒價(jià)值。2.本文題目是“裝在套子里的人”，那么“套子”有哪些作用呢？（1）從人物塑造看：“套子”突出了人物形象的個(gè)性特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)人物“套子”式的生活習(xí)慣、思想特征的描寫(xiě)，塑造了一個(gè)典型的人物形象——封閉、守舊、膽小多疑、極力維護(hù)現(xiàn)行社會(huì)秩序的別里科夫。（2）從故事情節(jié)看：“套子”串聯(lián)起小說(shuō)主人公的悲劇人生。套子是文章的線(xiàn)索，是“套子”下的思想、語(yǔ)言和行為毀了別里科夫的愛(ài)情，是“套子”的約束限制了他的發(fā)展，禁錮了他的思想，造成了他的毀滅。（3）從營(yíng)造環(huán)境看：“套子”點(diǎn)出了人們所處的社會(huì)環(huán)境。小說(shuō)從一所學(xué)校、一個(gè)小城市，影射了一個(gè)處處皆有“套子”的社會(huì)。社會(huì)上像別里科夫這樣的人有很多，“雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來(lái)也還不知道有多少呢”?。?）從揭示主題看：“套子”具有象征意義，揭示了沙皇專(zhuān)制制度的保守反動(dòng)。“套子”并非契訶夫時(shí)代的“專(zhuān)利”。除了極端維護(hù)自己利益、仇視社會(huì)進(jìn)步、逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)統(tǒng)治者外，更多的“套中人”是墨守成規(guī)、因循守舊的小人物，他們對(duì)新生事物不適應(yīng)、不理解，他們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上抗拒社會(huì)發(fā)展和變革，他們封閉自己也壓制他人?！把b在套子里的人”已經(jīng)成為一種隱喻和象征。3.華連卡和柯瓦連科兩個(gè)人物形象在文中有何作用？華連卡和柯瓦連科是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表有民主自由思想的進(jìn)步力量，有正常的人類(lèi)情感和敢于同“裝在套子里的人”斗爭(zhēng)的人?？峦哌B科和別里科夫的沖突，不但鮮明地展示了兩個(gè)人物水火不容的性格和他們所代表的新舊思想的斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地揭露了別里科夫思想的虛偽、腐朽和反動(dòng)，表達(dá)了作者鞭撻丑惡的舊事物、支持生活中的積極進(jìn)步力量的立場(chǎng)。華連卡的笑聲一方面是正常人對(duì)“裝在套子里的人”出洋相的嘲笑，另一方面也象征著追求自由生活的進(jìn)步力量與窒息生命的反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)的勝利。4.小說(shuō)的結(jié)局是別里科夫在華連卡的笑聲中結(jié)束了他的戀愛(ài)，也結(jié)束了他的人間生活。這樣充滿(mǎn)戲劇性的結(jié)局合情合理嗎？有何效果？（1）結(jié)尾出人意料又合情合理。別里科夫的死讓人感到意外，因?yàn)樗吘箯母吒叩臉翘萆蠞L下來(lái)卻“安然無(wú)恙”，一個(gè)安然無(wú)恙的人怎么會(huì)死去呢？但是，他的死又是合理的，這是用夸張的手法，從本質(zhì)上反映生活的真實(shí)。對(duì)于別里科夫來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)結(jié)婚實(shí)在是一大樂(lè)事，可他遲遲不敢結(jié)婚，是因?yàn)楹ε陆Y(jié)婚會(huì)鬧出什么亂子來(lái)。當(dāng)他被柯瓦連科從樓梯上推下來(lái)，他最害怕的是“這樣一來(lái)，全城的人都會(huì)知道這件事，還會(huì)傳到校長(zhǎng)耳朵里去，還會(huì)傳到督學(xué)耳朵里去”。因此，他實(shí)際上是死于驚恐和擔(dān)憂(yōu)，這與小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)他的膽小多疑、保守孤僻的性格相符。所以，這種夸張的手法讓我們覺(jué)得出人意料，又在情理之中。（2）這樣的結(jié)尾使平淡的情節(jié)陡生波瀾，產(chǎn)生震撼人心的諷刺力量，深化了小說(shuō)的主題。別里科夫是一具專(zhuān)制制度統(tǒng)治下的“僵尸”，華連卡那象征了健康與活力的笑聲，使這具“僵尸”在與柯瓦連科短兵相接中碰得頭破血流，最后一命嗚呼，這是對(duì)他保守、封閉思想的極度嘲諷，也揭示了舊勢(shì)力必將走向滅亡的結(jié)局。5.小說(shuō)是怎樣用夸張與諷刺的手法表現(xiàn)人物的？夸張表現(xiàn)在兩方面，一方面是夸張人物性格本身，像別里科夫這樣整天躲在“套子”里的人，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的；另一方面是夸張人物的影響力，如說(shuō)他“把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年”，連“全城都受著他轄制”，大家什么都不敢干。這些夸張是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的高度概括，展現(xiàn)了社會(huì)的本質(zhì)。別里科夫是眾多“裝在套子里的人”的典型，而他對(duì)人們的轄制，也是專(zhuān)制意識(shí)形態(tài)對(duì)民眾的種種壓迫的縮影。諷刺也表現(xiàn)在兩方面，一是通過(guò)對(duì)別里科夫性格行為的夸張，嘲諷了“裝在套子里的人”的丑陋和可憎；二是以戲劇化的情節(jié)，描寫(xiě)別里科夫可悲的下場(chǎng)。他生平最怕出亂子，結(jié)果亂子偏偏找上他，挺好的婚事讓他自己無(wú)端搞出了“亂子”，這不是絕妙的諷刺嗎？6.小說(shuō)運(yùn)用哪些手法來(lái)達(dá)到含蓄幽默的諷刺效果？①采用第一人稱(chēng)的敘事角度，用夸張的手法、漫畫(huà)式的筆調(diào)勾勒人物形象，造成強(qiáng)烈的諷刺效果。如別里科夫出場(chǎng)時(shí)，作者對(duì)其外貌和生活習(xí)慣的描述，就使人感到他的滑稽可笑和令人憎惡。②把人物荒謬的思想通過(guò)他自己一本正經(jīng)的語(yǔ)言、神態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。如對(duì)別里科夫婚姻事件的整個(gè)過(guò)程的描寫(xiě)，充滿(mǎn)了輕松的戲謔和幽默的諷刺。當(dāng)看到“促狹鬼”的那張漫畫(huà)時(shí)，他就“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”；當(dāng)看到華連卡姐弟倆騎自行車(chē)時(shí)，他“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”，覺(jué)得逆情悖理，有失體統(tǒng)；當(dāng)知道柯瓦連科穿著繡花襯衫出門(mén)，經(jīng)常在大街上拿著書(shū)走來(lái)走去時(shí)，他就忍不住去教訓(xùn)他；當(dāng)發(fā)現(xiàn)柯瓦連科并不買(mǎi)他的賬時(shí)，他便威脅柯瓦連科說(shuō)要向校長(zhǎng)報(bào)告。③用一種含蓄的對(duì)比描寫(xiě)來(lái)達(dá)到強(qiáng)烈的諷刺效果。如轄制這個(gè)、轄制那個(gè)，“壓得”“全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活”的別里科夫，到了晚上卻“躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“通宵做噩夢(mèng)”，深刻地揭露了別里科夫外強(qiáng)中干的本質(zhì)。7.傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，小說(shuō)中的別里科夫是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是沙皇專(zhuān)制政府的忠實(shí)擁護(hù)者；但也有人認(rèn)為，別里科夫是一個(gè)被侮辱、被損害的“小人物”。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。觀(guān)點(diǎn)一：從別里科夫的社會(huì)效應(yīng)來(lái)分析，他是舊制度、舊秩序、舊思想的衛(wèi)道士。他不僅在生活上用各式各樣的套子把自己里里外外裹得緊緊的，包得嚴(yán)嚴(yán)的，而且連自己的思想、精神也要“套”起來(lái)。政府