高考語文復(fù)習(xí)：材料作文專練二元思辨類

材料作文專練--------二元思辨類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“老驥伏櫪，志在千里”是曹操積極進(jìn)取的人生態(tài)度，“開荒南野際，守拙歸園田”是陶潛超然物外的淡泊情懷。兩種選擇打造出迥異的人生。朱光潛先生曾說：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事?！弊怨乓詠?，中國仁人志士的價值選擇和人生追求總繞不開“入世”與“出世”的話題。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北京時間2022年4月16日，神舟十三號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場成功著陸?！疤粘霾睢比私M在空間站組合體工作生活了183天，刷新了中國航天員單次飛行任務(wù)太空駐留時間的紀(jì)錄。神舟十二號的返回歷時一天多，而神舟十三號首次實(shí)施繞地球5圈的快速返回，僅需幾個小時。中國航天員楊利偉是這樣形容航天員大隊(duì)生活的。他說：“有一種生活，你沒有經(jīng)歷過就不知其中的艱辛；有一種艱辛，你沒體會過就不知其中的快樂；有一種快樂，你沒擁有過就不知其中的真諦?！逼D辛和快樂，是平面上永不相交的平行線，每個人都會有自己的思考和觀點(diǎn)。請綜合以上材料，以“艱辛和快樂”為主題，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。南宋教育家張栻曾寫道:“始則據(jù)其所知而行之，行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)?！眴l(fā)后世的人們努力去學(xué)習(xí)與實(shí)踐。今天我們的學(xué)習(xí)生活中、社會發(fā)展過程中也都始終繞不開“知”與“行”。請以“知之深則行愈達(dá)”為文章標(biāo)題，展現(xiàn)你的體驗(yàn)或見聞，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：確定立意，文體不限；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在我們身邊，門頭溝教師李德忠、李亞男、趙莉莉、于丹丹、禹寶琴……他們放棄了兒女繞膝，孝養(yǎng)天倫之樂，遠(yuǎn)赴新疆、西藏等教育扶貧的支教前線；更有無數(shù)教師，三更燈火五更星辰，堅(jiān)守在莘莘學(xué)子身邊，春風(fēng)化雨，不離不棄。同樣是面對自己的教育生涯，他們有的放棄，有的堅(jiān)守，然皆能成為劃過世紀(jì)星空的璀璨之星，令仰望蒼穹者肅然起敬！如果是你，面對燦爛的十八歲的青春畫卷，是放棄，還是堅(jiān)守？請你給自己一個堅(jiān)定的回答。請以“放棄和堅(jiān)守”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。答案1．例文：入世做事，出世做人曹操高歌，“老驥伏櫪，志在千里”，此為“入世”；陶淵明低吟，“開荒南野際，守拙歸園田”，此為“出世”。出世與入世是兩種不同的人生態(tài)度。入世是投身社會、進(jìn)取有為的人生態(tài)度；出世是超脫世俗、逍遙無為的人生態(tài)度。人生在世，要入世，也要出世。入世做事，出世做人，方能領(lǐng)略人生的大智慧。入世做事，方成大器。以進(jìn)取積極的心態(tài)做事，方能建功立業(yè)，從而名垂青史?？鬃又苡瘟袊?，絕糧陳、蔡而初衷不改；屈原憂國憂民，寧葬身魚腹也不隨波逐流；司馬遷發(fā)憤著書，終成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為國為民；岳飛“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，盡忠報(bào)國；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，挺身而出，虎門銷煙……他們以“治國，平天下”為己任，不懼前路艱險，滿腔熱血、奮不顧身地投身到社會歷史的洪流之中。他們身上閃爍著入世精神的光輝，成為后世仰望的燈塔。出世做人，方悟大道。以逍遙超脫的心態(tài)做人，方能參透人生悟大道。出得世界來觀看世界，體驗(yàn)世界，你會發(fā)現(xiàn)一個更加自由的天堂，一個更加廣闊的宇宙。蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，面對仕途失意和入世理想的幻滅，也曾郁悶徘徊，苦苦掙扎。但在黃州赤壁，老莊精神消融了他內(nèi)心的糾結(jié)，山水靈氣潤澤了他文學(xué)的光華，他終于實(shí)現(xiàn)人生覺悟，完成精神突圍。當(dāng)他以出世的心態(tài)融入生活，即便被貶到偏遠(yuǎn)的蠻荒之地，亦有“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的曠達(dá)情懷。只有當(dāng)我們看淡塵世、淡泊名利、忘懷榮辱，方能領(lǐng)略“花開花落、云卷云舒”的愜意，感悟“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，方能悟得人生大道而不迷失本性。以出世之心做人，以入世之心做事?！叭牒跗鋬?nèi)”而“出乎其外”，才是人生在世的最高境界。做人，對名利不必看得太重，不為名韁利鎖所捆綁，方可活得從容瀟灑；行事，卻要有積極進(jìn)取的心態(tài)，認(rèn)真地做好自己應(yīng)該做的事情，才不枉來人間走一遭。游刃于入世與出世之間，一出一入，天人合一，觀照世界的同時切身體驗(yàn)著世界，才活得有意義、有價值。入世做事，方成大器；出世做人，方悟大道。唯有出入相宜，才能感受生命的真諦，領(lǐng)悟人生的大智慧?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題為引語式材料作文題。材料引用曹操的詩句“老驥伏櫪，志在千里”，表明要堅(jiān)守自我，立大志。引用陶淵明的詩句“開荒南野際，守拙歸園田”，表明要擺脫私欲的羈絆，視名利淡如水，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙求進(jìn)。面對兩種選擇所打造出得迥異人生，朱光潛先生用極簡單的語言，說出了人生復(fù)雜的道理：以把世事看淡的態(tài)度做人，以積極、有效、踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度做事。材料最后把中國仁人志士的價值選擇和人生追求歸結(jié)為“入世”與“出世”的話題。何謂“入世”？“入世”指步入社會，投身于社會，表示一個人渴望在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)自己的價值?？忌陕?lián)想到“鞠躬盡瘁，死而后已”的蜀漢丞相諸葛亮；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；送無數(shù)女孩走出深山，改變命運(yùn)的華坪女子高中校長張桂梅。她們無一例外地勇于承擔(dān)責(zé)任，都有著強(qiáng)烈的自信心和進(jìn)取心。何謂“出世”？“出世”是古代一種對世俗之事不關(guān)注的思想，就是視功名利祿如敝屣，擺脫功名利祿的禁錮，過著自由自在，無拘無束，天馬行空，閑云野鶴般的浪漫生活。陶淵明可以說是中國幾千年來最為出世的人之一，他“不為五斗米折腰”的氣度使他歸隱田園，忘情山水，飲酒作樂。考生還要有思辨意識，要考慮到“入世”與“出世”的辯證關(guān)系。思考時依然避不開朱光潛先生的那兩句話，出世的心和入世的事，二者相輔相成，缺一不可。若是沒有出世的心，干入世的事也只會像“三天打魚兩天曬網(wǎng)”般浮躁；若是不干入世的事，有出世的心也不過是修煉了自己而沒有造福他人。在扶貧一線戰(zhàn)斗到底的黃文秀，為大山女孩插上翅膀的張桂梅，奮斗在一線的醫(yī)護(hù)工作者們，他們在時代的大潮中航行，而我們也可以像他們一樣做時代的弄潮兒。以出世的心，摒棄名利得失，干入世的事，實(shí)現(xiàn)自身價值的最大化，是我們航行路上最準(zhǔn)確的指南針。材料綜合起來看，出世與入世，其實(shí)并不矛盾，我們既要有出世的超然，又要積極入世，廣行利國利民的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價值。以上材料對我們考生頗具啟示意義，給予考生深刻的感悟與思考，要把自己的所思所想結(jié)合材料寫成文章。寫成議論文，如果圍繞“以出世的精神過入世的生活”觀點(diǎn)，可按照以下思路行文：什么是“出世的精神”“入世的生活”，二者的關(guān)系是什么？怎樣做到“以出世的精神過入世的生活?在論述的過程中可從正反兩個方面展開論證，使文章的說服力更強(qiáng)，觀點(diǎn)更讓人信服。尤其是要聯(lián)想到當(dāng)下有的青年或浮于“躺平”的泡沫隨波逐流，或陷入“內(nèi)卷”的漩渦難以自拔。這時候，就要學(xué)習(xí)朱光潛先生“超世觀世”的人生觀，忙中取靜。“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”你看優(yōu)雅天鵝，忙的是劃動的蹼，靜的是安恬的目。這才是一種積極又無為的戰(zhàn)術(shù)，讓人脫離無意義的匆忙，靜下來調(diào)整反思充盈自我。這樣對考生更有啟示性，更有時代意義。立意：1.以出世的精神過入世的生活。2.人應(yīng)該保持精神世界的高度，更要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男袆印?.淡然前行，摒棄名利。2．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料由神舟十三號三人組圓滿完成任務(wù)、載人飛船成功返回為背景，通過楊利偉的話引出“艱辛和快樂”的主題。對于“艱辛”和“快樂”的辯證關(guān)系，我們可以通過楊利偉的話來理解，“有一種艱辛，你沒體會過就不知其中的快樂”，意味著艱辛和歡樂可以并存，而且經(jīng)歷過“艱辛”，才懂得什么是真正的“快樂”。相信經(jīng)歷過183天在軌生活，完成了多項(xiàng)艱巨任務(wù)的“太空出差三人組”，在成功返回地球的一瞬間是快樂的；航天團(tuán)隊(duì)在經(jīng)歷了無數(shù)艱辛之后，保證了神舟十三成功返回，那一瞬間他們也是快樂的?！捌D辛和快樂，是平面上永不相交的平行線”，貌似二者不相交，實(shí)際上有著千絲萬縷的聯(lián)系：戰(zhàn)勝了艱辛，才能懂得快樂。寫作時考生要辯證分析二者之間的關(guān)系，建議由航天事業(yè)拓展到各行各業(yè)，通過大量舉例來說明戰(zhàn)勝艱辛才能贏得快樂。比如可以寫袁隆平、屠呦呦，也可以寫蘇炳添、谷愛凌，他們都是在經(jīng)歷過艱辛之后才品嘗到快樂的甜蜜。最后還應(yīng)該鼓勵青少年，不要懼怕艱辛，要想品嘗快樂的甘泉，就要先戰(zhàn)勝艱辛。立意：1.有一種快樂叫戰(zhàn)勝艱辛。2.戰(zhàn)勝艱辛，享受快樂。3.艱辛與快樂并存，壓力與收獲同在。3．例文：知之深則行愈達(dá)在生活中，我們會遇到很多事情，無法預(yù)測，無法決斷，那便就需要去進(jìn)行實(shí)踐了。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，沒有實(shí)踐就不會有認(rèn)識。一只小馬想要過河，它從松鼠口中得知水非常深，可老牛卻告訴它水其實(shí)很淺。小馬在媽媽的啟發(fā)與鼓勵下決定親自下河試一試水的深淺，最后發(fā)現(xiàn)水不深也不淺，于是順利的過河了。為什么會出現(xiàn)兩種不同的答案呢？原因是松鼠和老牛是按照自身經(jīng)驗(yàn)來回答小馬的。松鼠和老牛體型不一，對水深看法自然不同。慶幸的是小馬沒有道聽途說，而是用實(shí)踐證實(shí)了“水不深不淺，自己能過河”的事實(shí)。實(shí)踐出真知，不去實(shí)踐就無法了解事物的本質(zhì)。文革時期浮夸風(fēng)盛行，都說畝產(chǎn)過萬斤等等。彭德懷卻找了兩分地，精耕細(xì)作，連鳥都不讓叼。到最后得出結(jié)論，畝產(chǎn)也就1千斤，2千斤頂天。這在當(dāng)時就是真知，全國都在浮夸的氣氛下，這種清醒的不多。正如陸游所吟“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。只有通過實(shí)踐才能得到最為真實(shí)的結(jié)果，才不會被表象所迷惑。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。古往今來人類在一直不斷的進(jìn)步，在實(shí)踐中，所使用的工具也在不斷的發(fā)展，火的使用，磨制石器，復(fù)合工具，實(shí)踐促進(jìn)了認(rèn)識的進(jìn)步，認(rèn)識又促進(jìn)了實(shí)踐的發(fā)展。認(rèn)識從實(shí)踐中來，又必須回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù)，指導(dǎo)實(shí)踐。荀子說：“不聞不若見之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣，行之，明也?！边@句話的大意是：不聽不如聽之，聽之不如親眼所見，眼見不如認(rèn)識懂得，認(rèn)識不如親手變革的行動，學(xué)習(xí)達(dá)到了會干、會做的程度，就到頭了，會做、會干就意味著認(rèn)識了、懂得了。這段話隱喻了知與行的關(guān)系，包含了荀子對實(shí)踐概念的理解，具有合理的思想。實(shí)踐與認(rèn)識相結(jié)合才能釋放出最大的光芒。孫中山先生特別重視知與行的結(jié)合，認(rèn)為人類認(rèn)識是在“以行而求知，因知以進(jìn)行”,“行其所不知以致其所知”,“因其已知而更進(jìn)于行”的過程中不斷發(fā)展的。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，回顧歷史，追溯已經(jīng)消失的現(xiàn)象等，是在直接的實(shí)踐之后認(rèn)識客體和實(shí)踐?！驹斀狻勘绢}考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度?！緦忣}】命題方式：材料作文、命題作文審題過程：這是一則材料作文。材料的主體部分出自南宋理學(xué)家、教育家張栻的《論語解·序》。原文是：“始則據(jù)其所知而行之，行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)，行有始終，必自始以及終?！边@句話闡釋了“知”與“行”的相互作用。張栻認(rèn)為，人的實(shí)踐活動開始都是依據(jù)他所認(rèn)知的事物，實(shí)踐越深入則認(rèn)知越深入，認(rèn)知越深入則實(shí)踐越廣博，行知必自始至終相互隨行。以知促行、以行促知、知行合一，道出了知與行相互依賴、相互支持的辯證統(tǒng)一關(guān)系。材料中“啟發(fā)后世的人們努力去學(xué)習(xí)與實(shí)踐。今天我們的學(xué)習(xí)生活中、社會發(fā)展過程中也都始終繞不開‘知’與‘行’”，也就是要求我們在學(xué)習(xí)中，生活中要注重實(shí)踐，敢于鉆研，準(zhǔn)確把握“知”與“行”的關(guān)系?！玖⒁狻坎牧弦呀?jīng)明確給出了立意的方向，“知之深則行愈達(dá)”，認(rèn)知越深入則實(shí)踐越廣博，考生要注意材料的指向性。【素材】及之而后知，履之而后艱?！涸葱闹行?，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也?！佋怨攀ベt之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識見言論次之?！窒Ｔπ卸笾??！醴蛑窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取。【點(diǎn)睛】要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個方面或?qū)哟?。另外，材料作文審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象。另外材料所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料，在動筆前，還要對所得到的觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。4．例文：放棄和堅(jiān)守青春，是一幅絢麗多彩的畫卷，是一首激動人心的歌曲，也是人生中最美麗的時光。面對青春的畫卷，我常常思考，我是應(yīng)該選擇放棄，還是堅(jiān)守？放棄并不意味著懦弱。正如一位名人所說：“有時候，放棄是一種智慧?！碑?dāng)我們遇到困難，面對無法克服的難題時，我們選擇放棄，并不意味著我們就此認(rèn)輸。相反，放棄是為了更好地調(diào)整自己的心態(tài)，重新審視自己的目標(biāo)，尋找更合適的方法和途徑。正如古人所說：“磨刀不誤砍柴工。”有時候，適時的放棄是為了更好地前行。然而，我也意識到，堅(jiān)守同樣重要。因?yàn)橹挥袌?jiān)守，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。正如那些默默無聞的鄉(xiāng)村教師一樣，他們放棄了與家人團(tuán)聚的時間，堅(jiān)守在教育一線，為孩子們的未來奉獻(xiàn)了自己的青春和智慧。他們的堅(jiān)守，不僅點(diǎn)亮了孩子們的希望之光，也讓我們看到了人性的美好。正如那句俗語所說：“吃得苦中苦，方為人上人。”他們的堅(jiān)守，正是為了實(shí)現(xiàn)自己的教育夢想。堅(jiān)守與放棄并不矛盾，而是相輔相成。一位名人曾言：“成功就是每天比昨天更努力一點(diǎn)點(diǎn)?！边@正說明了我們在面對困難和挫折時，既要學(xué)會放棄，又要堅(jiān)守自己的目標(biāo)。放棄是為了更好地前行，而堅(jiān)守則是為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想。中國的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是一場全黨上下齊心協(xié)力、克服各種困難和挑戰(zhàn)的戰(zhàn)役。雖然過程中遇到了很多困難和挫折，但正是由于各級干部和群眾的堅(jiān)守和努力，才取得了最后的勝利，讓貧困地區(qū)的人民過上了更好的生活。所以只有堅(jiān)持，才能看到希望。面對燦爛的十八歲的青春畫卷，我們應(yīng)該堅(jiān)定地說：我會堅(jiān)守我的夢想，不會輕易放棄。因?yàn)橹挥袌?jiān)守，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢想；只有堅(jiān)守，我們才能獲得真正的成功；只有堅(jiān)守，我們才能擁有真正的幸福。放棄和堅(jiān)守都是我們在成長過程中必須學(xué)會的。放棄并不意味著我們就此認(rèn)輸，而是為了更好地前行；堅(jiān)守并不意味著我們固執(zhí)己見，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想?！俺晒κ且环N態(tài)度?！弊屛覀円苑e極的態(tài)度面對生活，既