江西省“三新”協(xié)同教研共同體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考語文試卷

2023年“三新”協(xié)同教研共同體高一聯(lián)考語文試卷命題：師大附中趙世恩新余一中賀佳唯審題：鷹潭一中王楊考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)第一至五單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。三國(guó)時(shí)期的“名巧”馬鈞雖不善言辭，卻心靈手巧，擅長(zhǎng)解決實(shí)際的技術(shù)難題。明朝的宋應(yīng)星，沒能考中進(jìn)士，卻撰寫出《天工開物》，被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。宋應(yīng)星本人也被后人視為科學(xué)家。中國(guó)古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，做出過不少重要的發(fā)明和創(chuàng)新，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。例如，早在6000多年前，中國(guó)人開始制作玉器。朱熹對(duì)《論語·學(xué)而》中的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精。而益求其精也?！边@是中國(guó)思想家對(duì)工匠精神的精彩解說。精品的產(chǎn)出，當(dāng)然需要制度做保障。中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度。人們都知道，秦始皇統(tǒng)一了度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量，推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。事實(shí)上，在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，秦國(guó)就實(shí)行了“物勒工名”制度。這種制度就是，要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的產(chǎn)品上，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠的技藝?！秴问洗呵铩っ隙o(jì)》記載，“物勒工名，以考其誠，工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情”。也就是說，如果做得不好、不合格，誠信不夠，將給予懲處?！肚芈伞分幸灿性S多具體的懲罰規(guī)定。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人。如果不刻寫名字，就要被罰款。秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)及分工負(fù)責(zé)制度。以少府為例，工師為手工業(yè)作坊的負(fù)責(zé)人，集技術(shù)與管理于一身，還傳授技藝，監(jiān)督工匠操作、產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)等。檢查產(chǎn)品質(zhì)量，要求“必功致為上”（《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》）。做得好的，也有具體的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。由于有這樣的制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等藝術(shù)品。在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。以桿秤制作為例，工匠們相信：每個(gè)秤星代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。瓷器工匠們也是如此，陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神、有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，如玉器、青銅器、瓷器、絲綢等，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。今年以來，工匠精神之所以成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題，是因?yàn)樗兄袝r(shí)弊、符合時(shí)需。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說找回中國(guó)工匠“精益求精”的精神，全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，使“MadeinChina”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。（摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”》）材料二如同諸子百家造就了中華民族思想天空的群星燦爛一樣，工匠精神也曾造就我們民族的百業(yè)興旺、空前繁榮?，F(xiàn)在國(guó)人一窩蜂地到國(guó)外去買奢侈品，殊不知?dú)v史上，中國(guó)的產(chǎn)品曾經(jīng)被外國(guó)頂禮膜拜，我們是名副其實(shí)的奢侈品出口大國(guó)呢！輝煌的貿(mào)易成就充分證明工匠精神在我國(guó)有深厚的傳統(tǒng)基因，我們應(yīng)該回到中華民族的偉大傳統(tǒng)當(dāng)中，去提煉和梳理屬于我們自己的工匠精神，并將之傳承和延續(xù)下去。隨著勞動(dòng)力成本的增加，我國(guó)制造業(yè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)正在喪失，從中低端向高端轉(zhuǎn)移勢(shì)在必行，而以工匠精神為核心的產(chǎn)品質(zhì)量始終是我們努力的方向。工匠精神的提出無疑給中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)做出了清晰指引。制造業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，是立國(guó)之本、興國(guó)之器、強(qiáng)國(guó)之基。強(qiáng)國(guó)必須先強(qiáng)質(zhì)。追求精益求精、質(zhì)量至上的工匠精神是制造業(yè)的靈魂，必須把工匠精神與創(chuàng)新精神作為強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的兩大支柱。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌的轉(zhuǎn)變，才能完成中國(guó)制造由大變強(qiáng)的戰(zhàn)略任務(wù)。工匠精神體現(xiàn)著對(duì)完美事物和高尚人格的不懈追求，對(duì)提升國(guó)民素質(zhì)具有非常關(guān)鍵的作用。工匠精神是民族素質(zhì)的重要內(nèi)容，它首先體現(xiàn)為職業(yè)操守。懶惰、不思進(jìn)取、以次充好、山寨成風(fēng)，這是職業(yè)操守的喪失，更反映國(guó)民素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水平的滑坡。要弘揚(yáng)工匠精神。就必須和這些東西做徹底的決絕。德國(guó)近乎刻板的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，使產(chǎn)品質(zhì)量絲毫不差；日本視質(zhì)量為生命的強(qiáng)烈自尊，將產(chǎn)品好壞與個(gè)人榮辱聯(lián)系在一起；瑞士人以忠誠和專注聞名，其銀行業(yè)、鐘表業(yè)在全球獨(dú)占鰲頭。這些國(guó)家正是得益于國(guó)民性格中的優(yōu)秀因子，從而塑造了本國(guó)制造業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域的巨大成功，并且因?yàn)楫a(chǎn)品的質(zhì)量贏得了世界對(duì)其國(guó)家的刮目相看。由此可見，國(guó)民素質(zhì)成就了工匠精神，工匠精神又強(qiáng)化了國(guó)民素質(zhì)。要完成民族復(fù)興的偉業(yè)，就要充分發(fā)揚(yáng)工匠精神。美國(guó)當(dāng)代著名發(fā)明家迪恩·卡門說：“（工匠精神）不僅僅是一個(gè)國(guó)家的一部分。更是讓這個(gè)國(guó)家生生不息的源泉?！蔽覀儑?guó)家離真正的復(fù)興還有很長(zhǎng)的路要走，文明的復(fù)興是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵。因此，需要將持之以恒、專注敬業(yè)的工匠精神內(nèi)化為國(guó)民品性，推動(dòng)中華文明的復(fù)興。（摘編自新華社《人們?yōu)槭裁促澷p工匠精神》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在古代，我國(guó)工匠的社會(huì)地位并不高，魯班、李冰、宋應(yīng)星等匠人卻成就了一番事業(yè)。B.中國(guó)古代手工匠人打造了許多精品，而德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品難以和中國(guó)相提并論。C.為了保證產(chǎn)品質(zhì)量，秦代制器需要標(biāo)注工匠姓名，如果不刻寫名字，就要被罰款。D.隨著工匠制度的發(fā)展，我國(guó)工匠們形成了特有的工匠文化和理念，這些理念約束了工匠的不當(dāng)行為。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一認(rèn)為工匠精神鑄就中國(guó)燦爛輝煌的古代文化，當(dāng)今社會(huì)需要找回這種“精益求精”的精神。B.“精品的產(chǎn)出，當(dāng)然需要制度做保障”，這里的制度包括秦朝開始實(shí)行的“物勒工名”制度和秦朝建立的分工負(fù)責(zé)制度。C.德國(guó)之所以能在制造業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域取得巨大成功，用絲毫不差的產(chǎn)品質(zhì)量贏得世界的肯定，離不開德國(guó)國(guó)民嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的性格。D.“要完成民族復(fù)興的偉業(yè)，就要充分發(fā)揚(yáng)工匠精神”，因?yàn)楣そ尘袷侵圃鞓I(yè)的靈魂，也是國(guó)民素質(zhì)提升的關(guān)鍵。3．下列選項(xiàng)，不可以作為論據(jù)來支撐材料一中的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.東漢蔡倫歷經(jīng)多年艱苦實(shí)驗(yàn)，鍥而不舍，百折不撓，最終成功發(fā)明了造紙術(shù)，此發(fā)明影響極大，被后世稱為“天下第一技藝”。B.瓷器工匠們普遍認(rèn)為，官窯（如龍泉窯）生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，只要有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵，就要全部砸掉。C.秦朝《效律》云：“公器不久刻者，官嗇夫貲一盾?！比绻话匆蟛僮?，則會(huì)有罰款。D.中國(guó)瓷器在唐代制作技術(shù)達(dá)到相當(dāng)高的水平，也正是這一時(shí)期，銷往日本、朝鮮、西亞、南亞以及非洲的埃及。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）5．有人認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代追求效益與效率，弘揚(yáng)工匠精神意義不大。請(qǐng)你結(jié)合上述兩則材料的內(nèi)容對(duì)此加以反駁。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。娃的心，娃的膽陳忠實(shí)司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。他以從未有過的莊嚴(yán)從未有過的肅穆從未有過的痛徹心扉的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個(gè)尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個(gè)士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個(gè)中國(guó)士兵從崖頂跳進(jìn)了黃河。就在司令精心策劃的這場(chǎng)戰(zhàn)役打響之前，也是這個(gè)剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參[注]的士兵：他們稚嫩的臉龐，尚未完成加會(huì)戰(zhàn)的時(shí)刻，他親自去看望了這些他習(xí)慣稱為小鄉(xiāng)黨【注】農(nóng)家子弟到軍人的蛻變；新發(fā)的軍服穿在身上，似乎還不大協(xié)調(diào)不大熨帖；他們挎在肩頭的步槍，總讓司令看出扛著犁杖的架勢(shì)；他們跑步的姿勢(shì)，明顯存留著在雪地里莽原上追攆覓食野兔的野性······司令曾經(jīng)想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對(duì)手：他們之中肯定會(huì)有出類拔萃的人物顯露出來，進(jìn)入軍隊(duì)各級(jí)指揮崗位，乃至成為將軍。當(dāng)然，也免不了死亡和傷殘······他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局。司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里是什么？”蒼茫模糊的河面上，隱隱可以看到有布質(zhì)的東西在擺動(dòng)?！耙粭U旗！”當(dāng)三個(gè)衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時(shí)候，隨員們?nèi)俭@呼起來。司令自己也驚呆了軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭，從一個(gè)日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去，從背脊處穿出；那個(gè)日本鬼子緊緊抱住中國(guó)旗手的后腰，中國(guó)旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子；兩個(gè)國(guó)籍的士兵面對(duì)著面，中國(guó)旗手，把一個(gè)日本鬼子，用旗桿的尖頭捅穿胸膛，直壓到黃河水底；旗桿上的中國(guó)西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。他從憤怒、悲愴還有自愧的混亂心境里重新挺立起來。他默默地解開腰里扎著的皮帶，再一個(gè)一個(gè)解開紐扣，脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。突然，他停下手發(fā)出一聲驚叫：“三娃！是你呀！”當(dāng)時(shí)給新兵團(tuán)做完講演之后，司令走下講臺(tái)，繞過講桌，直接朝列隊(duì)的士兵走過去。他盯住一個(gè)濃眉大眼方臉的士兵，問：“哪個(gè)縣的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，舉手行一個(gè)軍禮，鏗鏘有勁地開口：“報(bào)告孫司令，我是蒲城人?！薄靖咭徽Z文第3頁（共8頁）】24?23【高一語文第3頁（共8頁）】24?23出忠臣哪！咱們西北軍的楊軍長(zhǎng)，我不用介紹大家都知道了，現(xiàn)在不光咱陜西人，全中國(guó)都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個(gè)忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龍袍，不許退堂不準(zhǔn)離朝，非要皇帝答應(yīng)不簽割地賠銀的賣國(guó)條約······懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠?！睍?huì)場(chǎng)頓時(shí)一片肅然?！澳銈冎啦恢榔殉菫樯冻鲋页?？”司令問，頓了頓，便自解奧秘，“人說蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬，長(zhǎng)出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)起來的男人女人能不硬氣嗎？”會(huì)場(chǎng)一片噓嘆。司令仍然對(duì)著蒲城籍士兵問：“家里都有啥人？”“俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個(gè)妹子。”“你媽能舍得你當(dāng)兵？”“俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓(xùn)住了?！薄澳銧斈?？”“俺爺聽俺爸的主意?！薄斑@不是顛倒了禮教嗎？”“俺爺說俺爸主意正?！薄澳闫拍?？婆跟孫子比兒子還親嘛！”“俺婆心寬，走時(shí)還叫我念她教的口曲兒呢！”“啥口曲兒？念一念，讓我和大伙聽聽?！笔勘迩迳ぷ?、大聲誦念起來：“啥高？山高，沒有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒有娃的腳遠(yuǎn)。啥寬？地寬，沒有娃的眼寬。啥大？天大，沒有娃的膽大?！彼玖盥牭们榫w激昂，高揚(yáng)手臂拍起手來，士兵們更熱烈地鼓掌。司令說：“咱們關(guān)中及至整個(gè)陜西人，自己都說自己是“冷娃”，什么“關(guān)中冷娃”“陜西冷娃”。關(guān)中娃，陜西娃，何止一個(gè)“冷＇字哇！聽見這個(gè)蒲城小老鄉(xiāng)唱的他婆教給他的口曲兒了嗎？心高，腳遠(yuǎn)，眼寬，膽大。這才是關(guān)中娃陜西娃的本色！”司令親昵地?fù)嶂∴l(xiāng)黨的后脖頸：“你叫啥名字？”“三娃?！薄澳膫€(gè)三字？”“一二三的三字?！薄案某伞吧剑О??！薄昂谩！薄跋裆?。就像咱們長(zhǎng)安的秦嶺山一樣，壓到小倭寇小鬼子的頭上?！薄吧酵抻浵铝??！?...........六年之后，一九四五年九月十八日，日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上，他的兩側(cè)和身后，端坐著包括中共代表董必武等三人在內(nèi)的八十八人組成的受降團(tuán)。岡部直三郎跪倒在受降官孫蔚如的面前。他雙膝跪地，雙手舉過低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現(xiàn)出三娃或被他改為山娃的那一桿捅穿日軍士兵胸膛的軍旗的尖矛，響起三娃他婆教給三娃唱的口曲兒。他想對(duì)跪倒著的戰(zhàn)敗之將說，你知道我?guī)У谋迋兊男挠卸喔吣懹卸啻髥幔。ㄓ袆h改）【注】鄉(xiāng)黨：老鄉(xiāng)。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開篇通過司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊，側(cè)面展現(xiàn)出戰(zhàn)士犧牲的慘烈，具有震撼人心的力量。B.“他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局”既寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與戰(zhàn)士犧牲的悲壯，又表現(xiàn)司令對(duì)戰(zhàn)士們犧牲的愧疚悲傷。C.小說人物塑造鮮明生動(dòng)，通過語言、動(dòng)作、心理描寫，讓關(guān)中好兒郎三娃的英雄形象躍然紙上。D.結(jié)尾真實(shí)地展現(xiàn)了歷史場(chǎng)景，弘揚(yáng)了國(guó)威，含蓄地表達(dá)了如三娃一樣的中國(guó)人民不畏犧牲的抗戰(zhàn)精神。7．關(guān)于司令和三娃對(duì)話的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠”，文中為國(guó)捐軀的英雄們傳承了他們忠肝義膽的特質(zhì)。B.“家里都有啥人？”既表現(xiàn)出司令對(duì)家鄉(xiāng)子弟兵的關(guān)愛，也引出三娃名字的由來。C.“人說蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬”，關(guān)中水硬土硬的地域特色，賦予了英雄們硬氣的性格特點(diǎn)。D.“啥口曲兒？念一念，讓我和大伙聽聽?！彼玖钪饕胪ㄟ^這種方式緩解戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之情。8．此文中戰(zhàn)士沒有姓氏，呼之以“娃”：由“三娃”而“山娃”。試分析這樣設(shè)定人物稱呼的好處。（4分）9．下面的片段和《娃的心，娃的膽》畫橫線的部分都是對(duì)戰(zhàn)士犧牲后的描寫，其寫法不同，形成的閱讀效果也各異，試加以比較分析。（6分）《百合花》：她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見。什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞?！ぁぁぁぁぁざ?、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。后周世宗睿武孝文皇帝下顯德①六年二月，丁亥，開封府奏田稅舊一十萬二千余頃，今按行得美田四萬二千余頃，敕減三萬八千頃。諸州行田使還，所奏美田，減之仿此。淮南饑，上命以米貸之?；蛟唬骸懊褙?，恐不能償?！鄙显唬骸懊裎嶙右?，安有子倒懸而父不為之解哉！安在責(zé)其必償也！”四月乙未，大治水軍分命諸將水陸俱下以韓通為陸路都部署太祖皇帝為水路都部署。丁酉，上御龍舟沿流而北，舳艫相連數(shù)十里。己亥，至獨(dú)流口，溯流而西。辛丑，至益津關(guān)，契丹守將終廷輝以城降。五月丙午，宴諸將于行宮，議取幽州，諸將以為：“陛下離京四十二日，兵不血刃，取燕南之地，此不世之功也。今虜騎皆聚幽州之北，未宜深入?！鄙喜粣?。是日，趣先鋒都指揮使劉重進(jìn)先發(fā)，據(jù)固安；上自至安陽水，命作橋，會(huì)日暮，還宿瓦橋，是日，上不豫而止。契丹主遣使者日馳七百里詣晉陽，命北漢主發(fā)兵撓周邊。聞上南歸，乃罷兵。南唐清源節(jié)度使留從效遣使入貢，請(qǐng)置進(jìn)奏院于京師，直隸中朝，詔報(bào)曰：“江南近服，方務(wù)綏懷，卿久奉金陵，未可改圖。若置邸上都，與彼抗衡，受而有之，罪在于朕。卿遠(yuǎn)修職貢，足表忠勤，勉事舊君，且宜如故。如此，則于卿篤始終之義，于朕盡柔遠(yuǎn)之宜，惟乃通方，諒達(dá)予意?！蹦咸浦髑财渥蛹o(jì)公李從善與鐘謨俱入貢，上問謨?cè)唬骸敖弦嘀伪?，修守備乎？”?duì)曰：“既臣事大國(guó)，不敢復(fù)爾?！鄙显唬骸安蝗?。向時(shí)則為仇敵，今日則為一家，吾與汝國(guó)大義已定，保無他虞；然人生難期，至于后世，則事不可知。歸語汝主：可及吾時(shí)完城郭，繕甲兵，據(jù)守要害，為子孫計(jì)?！敝儦w，以告南唐主。南唐主乃城金陵，凡諸州城之不完者茸之，戍兵少者益之。（選自《資治通鑒·后周紀(jì)五》，有刪改）【注】①顯德：后世宗承襲太祖年號(hào)。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）大治A水軍B分命C諸將D水陸俱下E以韓通F為陸路都G部署H太祖皇帝1為水路都部署11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“上命以米貸之”與“惟覺時(shí)之枕席”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“之”用法不同。B.辛丑，文中是紀(jì)日，與干支紀(jì)年法一樣，用天干地支記錄日序，六十天一周，循環(huán)記錄。C.“聞上南歸”與“天下歸心”（《短歌行》）兩句中的“歸”意義相同。D.“請(qǐng)置進(jìn)奏院于京師”與“轉(zhuǎn)徙于江湖間”（《琵琶行并序》）兩句句式相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.世宗下令開封府減免租稅，各州巡視苗田的使者回來，羨慕這種做法，也仿照開封府減免租稅。B.世宗宴請(qǐng)眾將，商議奪取幽州，眾將認(rèn)為契丹騎兵都集結(jié)到幽州北面，不宜繼續(xù)深入，世宗也因身體不適而停止進(jìn)軍。C.南唐清源節(jié)度使請(qǐng)求在京城設(shè)置進(jìn)奏院，直接隸屬中央朝廷，世宗認(rèn)為這樣做會(huì)產(chǎn)生罪過，應(yīng)當(dāng)一切如故。1D.南唐君主之子紀(jì)公李從善與鐘謨?nèi)氤M(jìn)貢，鐘謨回答世宗問話，表示不敢操練軍事進(jìn)行戰(zhàn)備，世宗對(duì)此并不贊同。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）民吾子也，安有子倒懸而父不為之解哉！安在責(zé)其必償也?。?）則于卿篤始終之義，于朕盡柔遠(yuǎn)之宜，惟乃通方，諒達(dá)予意。14．請(qǐng)結(jié)合材料分析周世宗被稱為“一代之英主”的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成第15～16題。觀刈麥［唐］白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。插秧歌［宋］楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝。照管鵝兒與雛鴨。15．下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.《觀刈麥》“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃”交代了詩歌內(nèi)容的時(shí)間及寫作背景，表明五月是麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙季節(jié)，為下文寫農(nóng)民麥?zhǔn)盏姆泵ψ鲣亯|。B.《觀刈麥》“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”，意思是力氣用盡了，熱得不知怎么辦才好，只是嘆惜夏天實(shí)在太長(zhǎng)了。形象地寫出了勞動(dòng)人民搶割時(shí)的辛苦景象。C.《插秧歌》首聯(lián)用“拋”“接”“拔”“插”四個(gè)動(dòng)詞描繪出全家插秧時(shí)忙碌的場(chǎng)景。D.《插秧歌》尾聯(lián)農(nóng)夫答話，語言淺白流暢，富有自然，讓人有身臨其境之感。16．兩首詩都體現(xiàn)了農(nóng)民的勞碌，請(qǐng)結(jié)合詩句從環(huán)境、人物兩個(gè)方面加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題．6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中，運(yùn)用對(duì)偶的手法描寫動(dòng)態(tài)景物的兩句是“ ”。（2）《笑傲江湖》中描寫合奏琴簫：“突然間，錚的一聲急響，琴管聲立止。霎時(shí)間四下里一片寂靜，明月當(dāng)空，樹影在地?！薄杜眯胁⑿颉分信c之手法相同的用來表現(xiàn)演奏技巧高超的句子是“”。（3）中國(guó)古代詩人慣于用顏色修飾意象，進(jìn)而表達(dá)自己的情感，而青色，又是古典詩詞中最常見的顏色之一，如《短歌行》中的“”和《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“”都不約而同提到了這種顏色，三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）倘若穿越到三千多年前的西周，甘蔗還小隱于野，世界上沒有白糖，中國(guó)人飲食中珍貴的一點(diǎn)甜味，來自“棗、栗、飴、蜜”。棗、栗子、蜂蜜，都是天然之物，A，就是“飴”：用糧食做的糖、如今俗稱“麥芽糖”。咀嚼饅頭、米飯時(shí)，B，因?yàn)橥僖褐械牡矸勖甘沟矸鬯?，生成了糖。而麥、稻、黍等糧食種子發(fā)芽時(shí)，也含有大量淀粉酶，所以，古人將少量發(fā)芽的糧食與蒸熟的米、麥混合，進(jìn)行發(fā)酵，再濾出含有糖分的液體，把水分熬干，就得到了麥芽糖。根據(jù)加工程度的區(qū)別，古時(shí)麥芽糖可以分兩類：質(zhì)地比較稀軟的叫“飴”，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)熬煮，再經(jīng)甩打、擰拉，又可制出較為干硬的“餳”。制麥芽糖頗費(fèi)糧食和人力。因此，早期的糖算奢侈品，晉代王愷曾用飴糖刷鍋，以此“炫富”，而平民百姓，往往只有逢年過節(jié)才能吃糖。東漢《四民月令）記載，制糖的時(shí)間一般在農(nóng)歷十月，正是糧食收獲后的冬閑時(shí)期，刮出的糖也正好為過年做準(zhǔn)備。如今，不少地方依然有春節(jié)自制麥芽糖的習(xí)俗。麥芽糖甜度不如蔗糖，比起做菜，它更適合“自成一體”，做各種糖食。唐代人除夕夜要吃“膠牙餳”，特別資實(shí)粘牙。希望老人吃了后牙齒會(huì)和它一樣結(jié)實(shí)當(dāng)然現(xiàn)在看來，只能適得其反。如今，北方一些地區(qū)過小年，會(huì)吃質(zhì)地榔硬、受熱就變黏變軟的“灶糖”，正是膠牙餳的流風(fēng)遺韻。（摘自雜志《博物》2023年第02期）18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）19．文中最后一段出現(xiàn)的“瓷實(shí)”“梆硬”饒有趣味，請(qǐng)從語法關(guān)系的角度，指出“瓷實(shí)”“梆硬”二詞屬于什么結(jié)構(gòu)關(guān)系，并分析語言的趣味性是如何達(dá)成的。（5分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長(zhǎng)到二十歲，祖父就八十歲了。祖父一過了八十