淺析貴州部分少數(shù)民族民歌的發(fā)展與傳承-以土家族為例

本人鄭重聲明：所呈交的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），是本人在指導(dǎo)老師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果；除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的研究成果不包含任何他人享有著作權(quán)的內(nèi)容；對(duì)本論文（設(shè)計(jì)）所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人簽名：日期：年月日目錄摘要 1關(guān)鍵詞 1引言 21土家族民歌的起源和現(xiàn)狀 21.1土家族民歌的歷史起源土家族民歌的發(fā)展現(xiàn)狀 21.2土家族民歌的發(fā)展現(xiàn)狀 22土家族民歌的演唱特征和形式 32.1土家族民歌的演唱特征 32.2土家族民歌的演唱形式 33土家族民歌的發(fā)展與傳承意義 63.1土家族民歌的發(fā)展意義 63.2土家族民歌的流傳價(jià)值 73.3土家族民歌對(duì)音樂教育的影響 84土家族民歌對(duì)民間音樂傳承與發(fā)展 84.1土家族民歌對(duì)民間音樂的傳承意義 84.2土家族民歌對(duì)民間音樂的發(fā)展意義 95結(jié)語 9參考文獻(xiàn) 10淺析貴州地方部分少數(shù)民族民歌的發(fā)展與傳承——以土家族為例摘要：關(guān)鍵詞：土家族民歌;發(fā)展與傳承；流傳價(jià)值A(chǔ)BriefAnalysisontheDevelopmentandInheritanceofFolkSongsofLocalEthnicMinoritiesinGuizhou——TakingTujiaasanExampleAbstract:TheTujiaAutonomousCountyalongtheriver,locatedinQiandong,iscalled"thehometownofChinesefolksongs".Thefolksongsherearehandeddownfromgenerationtogeneration.FromthefieldinvestigationofTujiafolksongs,thispaperdiscussesthechangesofTujiaculturealongtheriveranditslaws,andrevealsthegenerallawsofthechangesofminoritycultureinQiandong.Withitssimpleandhealthythoughtcontent,colorfulartform,livelylanguagestyle,itconstitutesitsuniqueartisticcharm.Duetothedifferentlanguages,customs,cultureandproductionofthelocalworkingpeople,theuniqueartisticstyleofTujiafolksongsalongtheriverhasbeenformed.ThispapermakesabriefintroductionofthemusicalcharacteristicsoftheTujiaTianSongalongtherivertounderstandtheartisticstyleoftheTujiaTianSongalongtheriver,andexploresthefolksongsoftheTujiafolksongsalongtheriver.Keywords:Folkfolksongs;styleandcharacteristics;developmentandinheritance;artform前言:地方方言民歌它屬于中國文化的一種，它是過去人們對(duì)生活態(tài)度的一種表達(dá)，它體現(xiàn)出人們生活的幸福指數(shù)和社會(huì)歷史的發(fā)展速度的體現(xiàn)，民歌由人們長(zhǎng)期發(fā)展不斷沉淀下來的，歷史的發(fā)展民歌逐漸成為民族文化生活血液中不可缺一不可的一部分。銅仁沿河縣土家族的田歌為代表。田歌是土家族人民為減輕疲勞、激發(fā)熱情、活躍勞動(dòng)氣氛而編的一種民歌，所表現(xiàn)的內(nèi)容、歌唱環(huán)境、調(diào)式調(diào)性、方言特點(diǎn)既互相關(guān)聯(lián)又各有特色。黔東地區(qū)土家族山歌最具有代表性民族民間藝術(shù)文化，對(duì)土家族田歌進(jìn)行探究，采取縣校合作的模式，將民族民間音樂繼承和發(fā)揚(yáng)光大。不管是歐洲音樂還是中國民歌，我們都要以“中學(xué)為體；西學(xué)為用?！薄叭∑渚A；去其糟粕?！睂W(xué)習(xí)西方優(yōu)秀音樂作品，把它的精華部分與中國音樂相融合，當(dāng)然我們要保存我們中華獨(dú)特的民族特色，畢竟藝術(shù)沒有國界國內(nèi)外優(yōu)秀的音樂文化和優(yōu)秀的音樂作品值得我們?nèi)ケＷo(hù)和傳唱下去。1土家族民歌的起源和現(xiàn)狀1.1土家族民歌的起源一直以來史學(xué)界存在許多爭(zhēng)議，但是大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為土家族是古代巴人的后裔。對(duì)于土家族的源流，一直以來史學(xué)界存在許多爭(zhēng)議，他們一至認(rèn)為，西元前400至600年，是巴人的國土巴子國（今重慶市）最興旺的時(shí)期，但到西元前316年，巴子國卻被秦國所滅。巴子國滅亡前后的一段時(shí)期，巴人開始從重慶一帶往東遷移。從西元1300年開始，這一帶的居民逐漸被統(tǒng)稱為“土家族”。土家族主要分布在鄂、湘、黔、渝四省，湖北宜昌地區(qū)縣境西部和中部居住地幾乎都是土家族，湖北省五峰土家族自治縣湖北省恩施土家族苗族自治縣、貴州省銅仁市土家族、長(zhǎng)陽土家族自治縣、秀山苗族土家族自治縣等，貴州銅仁土家族分布在西五縣印江、沿河、德江、江口、思南這些縣。土家族注重禮尚往來，特別熱情好客，注重文明的一個(gè)少數(shù)民族小時(shí)候偶然聊到我的祖爺爺那輩是從江西過來的也就是說我們祖籍是江西的，當(dāng)年因?yàn)榄h(huán)境的原因來到了貴州省銅仁市一個(gè)小縣城的向村里落腳。經(jīng)過時(shí)間的沉淀我家所屬的縣城改成了“沿河縣土家族自治縣。”1.2土家族民歌的發(fā)展現(xiàn)狀在七十到八十年以前土家族民歌很是受人們喜愛特別是土家農(nóng)民，土家族人特別喜歡在早上上坡之前喝一杯二兩的“燒酒”（白酒）然后哼著小曲兒出門干活過程中或者在干農(nóng)活的同行的鄰居們中就會(huì)不禁意的哼上小兩句為今天的生活加油打氣，唱山歌有利于增加勞動(dòng)活力干活更有勁，也可以說是給自己加油打氣。在那個(gè)年代很受人們的青睞，有干活干累了跟令居對(duì)上幾句山歌。那時(shí)候的人們生活很淳樸對(duì)生活的簡(jiǎn)單，雖然在那時(shí)經(jīng)濟(jì)不怎么發(fā)展好電視機(jī)沒有普及，交通不便的時(shí)候他們面對(duì)也是處于積極狀態(tài)。唱山歌或者對(duì)山歌成為了他們生活的一種娛樂方式，在休息的時(shí)間唱唱歌來消遣時(shí)間。那時(shí)候的民歌，山歌隨處都能聽見。山歌成為當(dāng)時(shí)人們最喜歡的一種娛樂方式之一，當(dāng)時(shí)的民間歌手也就是農(nóng)民，他們創(chuàng)作的山歌有很多，他們稱為當(dāng)時(shí)的原創(chuàng)歌手，也就是現(xiàn)在所說的原創(chuàng)歌手。由于時(shí)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，彩電的普及加上如今是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代對(duì)娛樂的方式不斷翻新也隨著現(xiàn)代音樂進(jìn)步和創(chuàng)新人們對(duì)音樂有了更多的認(rèn)識(shí)，然后對(duì)各種音樂風(fēng)格的了解，逐漸的喜歡上了新型的音樂，使他們逐漸放下民族歌曲，去嘗試聆聽新的歌曲，導(dǎo)致之前很多優(yōu)秀的民歌被埋沒，逐漸消失匿跡再也沒有流傳的痕跡，各種風(fēng)格的音樂通過網(wǎng)絡(luò)的傳播、電視、手機(jī)等交通工具及傳播工具影響人們?nèi)藗兊纳?，逐漸成為人們生活必不可缺的一部分。通過網(wǎng)絡(luò)、口傳、還有出國留學(xué)交流的方式，讓人們逐漸的了解到西方的各種類型的音樂和國內(nèi)一些新生的音樂風(fēng)格，深受人們的喜愛，使對(duì)民歌的傳承逐漸減少，還有就是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)國家對(duì)民族歌曲，沒有太多的提倡和保存這也是現(xiàn)在優(yōu)秀的土家民族音樂保留下來少的原因之一。然后喜歡音樂的種類不計(jì)基數(shù)。有喜歡國內(nèi)外外的搖滾鄉(xiāng)村音樂還有其他個(gè)歌劇類的音樂。那時(shí)候的民歌歌手大多數(shù)咱們農(nóng)民，很多民歌都出自于農(nóng)民們的創(chuàng)作?，F(xiàn)在新一代的年輕人很少把民間的民歌流傳下去導(dǎo)致現(xiàn)在很多優(yōu)秀土家民歌逐漸隨著社會(huì)的發(fā)展埋沒和失傳沒有得到有善的保護(hù)。2土家族民歌的演唱特征和形式2.1土家族民歌的演唱特征貴州土家族分布在貴州的黔東土家族的民歌們?cè)谘莩臅r(shí)候是用真聲的比較多，并且高亢有力即興演唱、說唱、哭泣、喊唱三類，還有一種類似勞動(dòng)風(fēng)格船工號(hào)子、勞動(dòng)號(hào)子一人起歌眾人合唱，用獨(dú)特的比較尖銳而又溫柔的聲音和男性吭腔有力的聲音來來進(jìn)行獨(dú)唱或者是對(duì)唱。在唱民歌的時(shí)候，會(huì)使用自己民族的一些地方方言的民族特有的音色，來演唱屬于土家族的民歌，土家族民歌有有一些語氣助詞，有一些方言用普通話是不能翻譯或者是不能寫出來的，體現(xiàn)了土家族特有的文化和屬于自己的土家民歌，這明顯的體現(xiàn)了咱們土家族民族文化的特點(diǎn)和與其他民族民歌的不同之處和土家族的人民很淳樸的生活狀態(tài)。例如:這首望牛山歌是貴州省沿河縣具有代表性也特別流行的一首望牛民歌，據(jù)初中音樂老師說他有去參加一個(gè)專門為土家族民族文化做的紀(jì)錄片合唱錄制其中就包括這一首望牛山歌，，它是以高亢潤(rùn)腔吭腔有力的男高音來演唱，這首林哥歌是以自由的的特點(diǎn)和充滿生命力的演唱方式來演示這首歌民歌的。第1句的望牛去喲，嗬兒嗬它的這個(gè)嗬兒嗬是一個(gè)語氣助詞，聲音首先是高亮然后再低柔，這體現(xiàn)了民歌的特色。它這里有一句清早起來么啄杯兒是喝酒的意思而且喝的是白酒土家族的大多數(shù)男性有一個(gè)習(xí)慣在早上清晨出門放牛之前都喜歡喝二兩白酒，有的女性也愛喝白酒，他們覺得喝酒之后干活更有勁，然后這個(gè)習(xí)慣逐漸成為了土家族特有的民族文化。2.2土家族民歌的表演形式貴州土家族的民歌是以高腔的形式同時(shí)他也是土家族民歌中的一種體裁，它以多變的潤(rùn)香和獨(dú)特的曲調(diào)還有豐富的內(nèi)容在貴州部分地區(qū)相繼流傳，以歌詞、調(diào)試、潤(rùn)腔和旋律特征以及特有的聲腔獨(dú)特的表演形式。民歌節(jié)奏流暢、韻律、自然和和諧，不同的曲調(diào)和不同的環(huán)境有真桑清；輕聲的演唱和真假嗓相結(jié)合的表現(xiàn)形式，它們都包含了技術(shù)性和理論性的一些東西。土家族民歌多種多樣多姿多彩形式不一他的內(nèi)容形式極其豐富，特別是每個(gè)地方的方言一些土家族民歌可以方言載歌載舞也就是說歌曲和舞蹈可以同時(shí)進(jìn)行表演，對(duì)一些土家族人民而言他們是天生的歌手也就是說上天給了他們會(huì)唱歌的嗓子把土家族民歌演唱的把土家族特有的民歌演繹的非常有民族特色。對(duì)于他們而言，明哥是他們生活中必不可缺的一部分，也是對(duì)他們的生活的詮釋，用他們的嗓音、表情、動(dòng)作和肢體語言生與情共存表達(dá)內(nèi)心的情感。例如：《哭嫁歌》《哭嫁歌》它一共有11片段，《哭娘-八月歌》、《哭哥哥》、《哭嫂子》、《哭弟弟弟媳》、《哭舅母》、《哭表哥嫂》、《哭從小一起長(zhǎng)大的堂兄弟姐妹》、《哭輩分比自己高的長(zhǎng)輩》、《哭晚輩》、《哭女婿》、《哭接親的客人》我們那里女兒出嫁的習(xí)俗他有一個(gè)特別有意思的特點(diǎn)，就是它是以哭腔的形式來表演的，女兒出嫁的那三天是要唱“哭嫁歌”的，它象征著這家女兒出嫁，還有就是著增加喜慶干感越哭的大聲越熱鬧，要出即將要出嫁的女兒早上是由父母“開聲”先哭養(yǎng)育自己多年的父母，女兒唱的時(shí)候也會(huì)唱，父母養(yǎng)育自己多年的恩情，還有可以訴說這些年生活的不易說一些家常話，這時(shí)候母親要回哭，大多數(shù)母親回哭是對(duì)即將出嫁的女兒的不舍和無奈?！犊弈铩嗽赂琛房薷改福骸瓣枩虾箢^栽苦桃，這根苦桃根部牢。這根苦頭要翻根，你的怨女還要等三個(gè)時(shí)候要開聲。蘭木搭起五層樓，五層樓上烏鴉叫?！薄犊藜薷琛肥倾~仁沿河土家族女兒出嫁的時(shí)候要唱的歌，《哭嫁歌，》的話是屬于說唱的表演形式它沒有音符，但它有固定節(jié)拍歌詞可以根據(jù)自己的生活處境和現(xiàn)實(shí)狀況改動(dòng)。庫價(jià)格一般說的是生活狀態(tài)和生活環(huán)境還有對(duì)親人的戀戀不舍對(duì)客人的迎迎接方式同時(shí)也是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中起著活躍氣氛的作用?？藜薷杷母柙~后面的最后一個(gè)字是跟上一個(gè)句最后一個(gè)字相押韻的。他是土家族當(dāng)?shù)鼐用窕榧薜囊环N習(xí)俗至今都有流傳。3土家族的發(fā)展與傳承意義3.1土家族民歌的發(fā)展意義土家族民歌發(fā)展的意義；第一、土家族民歌它有悠久的中國文明民歌流傳歷史，土家族人民為之后發(fā)展土家民歌的發(fā)展起到了一定的奠基作用在當(dāng)時(shí)的社會(huì)。也就是說在幾在中國幾千年的歷史下通過時(shí)間的遷徙和地域的變化產(chǎn)生不同的文化；不同的地方文化和不同的民族習(xí)慣一個(gè)地域的特征會(huì)影響人們的文化發(fā)展成度好比土家族民歌它部分分布在貴州銅仁喀斯特地貌這一代的土族人民發(fā)展了自己的獨(dú)特的土家文化比如土家民歌它標(biāo)志著土家族文化的進(jìn)步和發(fā)展和民歌的出現(xiàn)。，第二、它使土家人民在在沒有家、沒有電視、沒有網(wǎng)絡(luò)和交通不便帶來諸多不便的環(huán)境下能夠能夠使比較單一的生活方式帶來了一定的歡樂和幸福的笑聲。在當(dāng)時(shí)惡劣的生活環(huán)境下土家族人民自己創(chuàng)造了一些優(yōu)秀的土家民歌，解決了人們?cè)诟苫顒诶蹠r(shí)和晚飯后休閑嘮嗑的時(shí)間的娛樂方式也給當(dāng)時(shí)的枯燥的生活帶來了許多色彩大家聚在一起的時(shí)候一人起一個(gè)眾人合唱或者是以對(duì)山歌的形式來進(jìn)行演唱。第三、使是當(dāng)時(shí)的土家族人民發(fā)揮自己的音樂天賦和音樂才能把它們發(fā)揮到極致然后唱出優(yōu)秀的民歌作品使民歌在當(dāng)時(shí)的社會(huì)受到廣大人民群眾的喜愛和青睞他們用有高級(jí)動(dòng)物的智慧創(chuàng)造了優(yōu)秀的土族民歌，嗯，創(chuàng)造出兩人對(duì)唱，山歌，單獨(dú)唱的砍柴歌，栽秧歌，，一人起唱；眾人相和的口勞動(dòng)號(hào)子等等民族樂歌，比如還有一些《栽秧歌》、《這邊山?jīng)]那山高》、《太陽出來喜洋洋》這些民歌都在我們那里都是很出名的，只要一起調(diào)子都知道怎么唱。第四、使其他民族知道了解土家文明文化和生活的風(fēng)俗習(xí)慣還有方言的特色。使如今的去洋河土家自治旅游的游客和對(duì)土家文化有興趣想了解的的學(xué)者提供了方便對(duì)中國文化又邁出了一步向全世界展示我們中國文明。3.2土家族民歌的流傳價(jià)值土家族民歌傳承的意義在于它是具有民族特色的音樂，它體現(xiàn)了土家族特有的文化比如方言每個(gè)地方他說話的口音和聲調(diào)都是不一樣的。他的民歌也體現(xiàn)出他們的一些服飾和穿著都與其他民族不同，他傳遞的是中華民族特有的文化和不同民族的生活習(xí)慣以及對(duì)方語言和民族習(xí)俗一些正能量，，土家族民歌傳承的意義為今后的土家族民歌以及中國文化一件中國民族文化音樂提供了有效的資料，為后人考察和學(xué)習(xí)土家民族音樂帶來了有效資源。比如說如果像我現(xiàn)在在寫論文的過程中需要在網(wǎng)上還有書籍還有一些其他途徑上去查閱資料時(shí)之前土家民族音樂就給我們提供了資料以便我們?nèi)W(xué)習(xí)和了解土家民族音樂還有借用之前的土家民族音樂在創(chuàng)作出更多的土家民族音樂，也是為發(fā)揚(yáng)中華人中華民族土家族民歌的文化，方便讓西方國家對(duì)咱們中國不同民族的文化了解而且有興趣的進(jìn)行學(xué)習(xí).以便把我們中國不同民族的特有文化傳遍到全世界，讓全世界的人都了解我們這個(gè)東方大民族沉淀了2000多年的歷史文化。2000多年的中華民族文化是在世界上是不可缺少的，不管是音樂還是他的生活習(xí)慣以及生活環(huán)境等各種歷史背景，作為東方大國的我們?cè)谶@世界上也是必定是不可缺少的。不管是我們的服裝、生活習(xí)慣節(jié)日都影響著我們周邊國家其他國家，因?yàn)槭青弴砸恍┓椇湍莻€(gè)生活環(huán)境都會(huì)比較有些相似相互影響。在音樂這一塊對(duì)我們東方中國的一些帶有古風(fēng)的曲調(diào)音樂這種帶有古風(fēng)的曲調(diào)音樂是中國特有的一種音樂曲風(fēng)。土家民歌的流傳使后人對(duì)先人產(chǎn)生敬佩和崇拜之情把這份偉大傳遞下去，把土家族特有文化傳唱下去一直不斷，把土家族民歌發(fā)揚(yáng)光大走向世界把中華文化發(fā)揚(yáng)光大顯宗耀祖。3.3土家族民歌對(duì)音樂教育的影響土家族民歌對(duì)音樂教育的的影響有，第一、對(duì)于省外以及國外的一些對(duì)土家族文音樂文化要了解做了些有效的基本知識(shí)，分別使他們從小培養(yǎng)和學(xué)習(xí)以意境的教學(xué)方式去了解各民族不同的居住地、生活習(xí)慣以及生活環(huán)境是怎樣一個(gè)情況和其與其他民族的不同的地方。第二、土家族民歌可以以娛樂的方式比如說在學(xué)生們上課疲憊時(shí)利用音樂這門學(xué)科來緩解他們的疲憊以及對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦感以此來緩和他們對(duì)于學(xué)習(xí)的一種緊張氣氛，靜下心來聽音樂的熏陶和凈化他們浮躁的心靈。第三、也是對(duì)他們對(duì)于音樂的認(rèn)知有了更多的了對(duì)于音樂的領(lǐng)域又增加了一些一些新的知識(shí)從德、育、體、美從“美”的這一方面來說，他提高了學(xué)生們的審美，使學(xué)生們對(duì)美有更多的了解與辨識(shí)和不同高度的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的生理以及生鮮健康這一塊多多的好處。第四、把這種高質(zhì)量的土家族民歌，以教學(xué)的方式讓