版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內容提供方,若內容存在侵權,請進行舉報或認領
文檔簡介
第1練語言文字運用+名篇名句默寫+信息類文本閱讀一、語言文字運用Ⅰ(2023·濰坊三模)閱讀下面的文字,完成下面小題。相對于中國古代小說而言,新文學時段里的現(xiàn)代小說,可稱之為新小說?;仨滦≌f百年,世俗性始終是小說文體的根本規(guī)定。新舊小說在功能上并沒有天壤之別,其所關注的都是世俗,都是人間。這一點無論新舊小說,還是中西小說__①__。對于小說而言,世俗的關懷與同情,是不變的基調。梁啟超的“欲新一國之民,必新一國之小說”,良苦用心不在小說,而在啟發(fā)民智,小說、音樂、戲劇在這一點上的作用機理大同小異??梢?,百年新小說的傳統(tǒng),與舊小說的傳統(tǒng)在文體趣味并無差別,對于俗世的關懷都__②__。就小說自身而言,它忍不住關懷,雖如梁啟超對舊小說評價不高,無非都是俗世,都是日常生活。而“叢殘小語”的小說的“小道”,與西方小說的世俗“十日談”,憤世嫉俗也罷,超凡脫俗亦好,都是如此。事情、世情、人情與風情,都是世俗之情。百年新小說的“思路”,猶如是耶。在新小說的世界里,小說家更多的是平常人,是庸常人生和世俗世界的一份子,也是現(xiàn)代社會與現(xiàn)代世界的同路人。隨著世俗社會的逐步開闊多了,小說憑借在敘事功能上的專長,現(xiàn)實世界有了日常生活表達的文藝主力。平凡的世界,新小說“時間開始了”。新小說百年思世俗的“思路”雖不變,但視野之開闊__③__,目力所及不再是一家一姓,不再是一朝一代,而是當下社會與現(xiàn)代世界的萬花筒,是某場某域的風云氣象。1.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:①此處指新舊小說和中西小說關注的內容都一樣,可用“概莫能外(莫不如是、毫無二致)”。概莫能外:指全都如此,沒有例外,都在所指范圍之內。莫不如是:沒有不是這樣的。毫無二致:絲毫沒有什么兩樣,即完全一樣。②此處指在俗世的關懷上想盡辦法,可用“煞費苦心(不遺余力)”。煞費苦心:形容費盡心思、費盡心機。不遺余力:把所有的力量都使出來,一點也不保留。③根據(jù)“不再是……不再是……而是……”可知,此處強調以前沒有過,可用“前所未有(亙古未有)”。前所未有:歷史上從來沒有過。亙古未有:從古到今都不曾有過。答案:①概莫能外(莫不如是、毫無二致)②煞費苦心(不遺余力)③前所未有2.文中畫橫線的句子有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變原意。答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:畫線語句有兩處語病:一是結構混亂,應刪除“多了”;二是成分殘缺,“小說憑借在敘事功能上的專長”,主語“小說”缺少謂語,“小說憑借在敘事功能上的專長現(xiàn)實世界有了日常生活表達的文藝主力”改為“小說憑借在敘事功能上的專長,成為現(xiàn)實世界日常生活表達的文藝主力”。答案:隨著世俗社會的逐步開闊,小說憑借在敘事功能上的專長,成為現(xiàn)實世界日常生活表達的文藝主力。3.文中加點的句子“猶如是耶”,表達有問題,請說明原因并另寫一個合適的句子。答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:“猶如是耶”是文言語句,意思較為難懂,通過“憤世嫉俗也罷,超凡脫俗亦好,都是如此”等語句可知,全文的語言風格平實通俗,二者語言風格不夠協(xié)調。結合“事情、世情、人情與風情,都是世俗之情。百年新小說的‘思路’,猶如是耶”可知,“猶如是耶”在語境中的意思是“正是這樣”,改為這一現(xiàn)代漢語即可。答案:此句是文言語句,較為難懂,且與全文平實通俗的語言風格不協(xié)調。改為:正是這樣。二、語言文字運用Ⅱ4.請在下段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。為什么葡萄酒中要添加二氧化硫呢?因為二氧化硫遇水會形成亞硫酸,亞硫酸是較強的還原劑,在食物被氧化時,__①__,使其不變色;有抗氧化作用,可減緩食品褐變反應;還可以抑制微生物的生長,從而起到防腐作用。因此,二氧化硫在葡萄酒中可起到四個作用。一是選擇性殺菌。不同微生物對作為殺菌劑的二氧化硫的耐受力是不同的,所以人們可以通過二氧化硫來選擇發(fā)酵微生物。二是澄清作用。二氧化硫通過抑制微生物活動,推遲發(fā)酵開始時間,從而有利于發(fā)酵基質中懸浮物的沉淀。三是__②__。二氧化硫可以起到抑制氧化酶的作用,防止原料氧化。四是增酸,調節(jié)發(fā)酵基質達到合適的酸度。那葡萄酒中的二氧化硫會對人體有危害嗎?專家介紹,世界衛(wèi)生組織規(guī)定每人依體重算,每天攝入二氧化硫的最大量應控制在0.7毫克/公斤。只要食品中殘留的二氧化硫不超過限度,二氧化硫進入人體內后會生成亞硫酸鹽,然后通過正常解毒后由尿排出體外,因此__③__。總的來說,對于二氧化硫,我們應該警惕,但不要恐慌。答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:第一空,根據(jù)后文“使其不變色”一句,可知應該填“可保持食品的鮮艷色澤”之類的句子。第二空,根據(jù)后文“二氧化硫可以起到抑制氧化酶的作用,防止原料氧化”一句,可知應填“抗氧化作用”之類的句子。第三空,根據(jù)前文“只要食品中殘留的二氧化硫不超過限度,二氧化硫進入人體內后會生成亞硫酸鹽,然后通過正常解毒后由尿排出體外”,以及后文“總的來說,對于二氧化硫,我們應該警惕,但不要恐慌”,可知應填“少量二氧化硫進入人體是無害的”之類的句子。答案:①可保持食品的鮮艷色澤②抗氧化作用③少量二氧化硫進入人體是無害的三、名篇名句默寫5.(2023·泰安二模)補寫下列句子中的空缺部分。(1)《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志”一句,能表現(xiàn)琵琶女不得志的處境的句子是“________________,________________”。(2)父母是人的根本,人們處境窘迫就會追念本源,所以《屈原列傳》里邊有“______________,__________________”兩句,就表達了這個意思。(3)“芳草”是古代詩詞常用意象,常常用來表達愁情,比如:“________________,________________”就是用來表達愁緒的。答案:(1)門前冷落鞍馬稀老大嫁作商人婦(2)疾痛慘怛未嘗不呼父母也(3)晴川歷歷漢陽樹芳草萋萋鸚鵡洲(枝上柳綿吹又少天涯何處無芳草/涉江采芙蓉蘭澤多芳草)四、信息類文本閱讀(2023·廣東惠州高三下學期語文模擬預測試題)閱讀下面的文字,完成下列題目。材料一中國古琴是一種具有高度文化屬性的古典樂器?!昂脱拧薄扒宓笔枪徘僮非蟮膶徝狼槿?,“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是古琴的深遠意境。陶淵明詩“但識琴中趣,何勞弦上音”,白居易詩“入耳淡無味,愜心潛有情。自弄還自罷,亦不要人聽”都生動地表現(xiàn)了古琴高雅淡泊的審美境界。“琴者,禁也。禁止于邪,以正人心也?!?東漢班固)在儒家思想中,音樂的首要功能是教化。以清微淡遠、平和雅正為意趣的古琴,被推為音樂中的典范。儒家認為琴樂能洗滌心靈,端正人心,禁止淫邪之念侵蝕內心。唐代薛易簡在其所著《琴訣》中論述說:“琴為之樂,可以觀風教,可以攝心魄,可以辨喜怒,可以悅情思,可以靜神慮……此琴之善者也?!庇纱丝梢姽徘倜缹W思想與儒家思想的緊密關系。道家崇尚自然,主張逍遙無為;道家音樂最理想、最崇高的境界是“大音希聲”“至樂無樂”。莊子將音樂分為天籟、地籟和人籟三類,認為“天籟”是音樂的最高境界,提倡音樂應追求自然之趣。傳統(tǒng)的古琴制作采用的是絲弦,聲音很小,但夜深人靜之時,卻能彈出真正的天籟之音。琴聲細膩、微妙,繞梁不絕,令人思緒無限。彈奏者在彈撥古琴時會陷入沉思、冥想,心靈在琴聲中得到凈化和升華,與萬物合和,進入“弦外之境”。由此可見古琴美學思想中所滲透的道家哲學。嵇康《琴賦》把古琴推崇為最適宜君子修身養(yǎng)性的器物,說“眾器之中,琴德最優(yōu)”。確是如此。古琴之音,既淳和淡雅又清亮綿遠,樂而不淫,哀而不傷,怨而不怒,溫柔敦厚,雅正平和,無過亦無不及。彈奏之人在古樸低緩而又沉靜曠遠的琴聲之中,由躁入靜,進而物我兩忘。古琴所追求的高雅淡泊境界,是操琴者平和閑適的內心與清靜的外部環(huán)境合而為一之后“心物相合、心琴合一”的一種藝術境界,體現(xiàn)了古人修身悟道的德行。中國古琴音樂是一門具有深厚歷史文化內涵的藝術,它以獨特的美學趣味,引人無限向往和追求。在人心易于浮躁的今時,亟需古琴這般恬淡平和的音樂,讓人心得以安住沉靜,回歸內心本真的精神世界。(摘編自魏育林《〈聽琴經〉釋義》)材料二“琴者,禁也”,是儒家古琴美學的主流思想?!扒僬?,心也”,是道家古琴文化的主要命題。中國古琴藝術與其他藝術一樣,由“器”逐步歸結到“道”的文化路途上,堪為大道流行的最佳載體?!扒俨⒉缓唵蔚厥且婚T樂器而已,而是某種文化之‘道’的轉換策略”。古琴出現(xiàn)功能上的歷史位移?!都t樓夢》第八十六回“寄閑情淑女解琴書”中,黛玉道:“琴者,禁也。古人制下,原以治身,涵養(yǎng)性情,抑其淫蕩,去其奢侈?!摈煊襁@番話集中體現(xiàn)了古琴文化內涵之一的正統(tǒng)琴道——儒家的“樂教”思想,蘊涵了以樂成教的人文精神,以音樂的教化作用實現(xiàn)人生意義與人格完善的終極目標。黛玉所稱之古琴言“禁”,始自東漢桓譚的《新論·琴道》:“琴之言禁也,君子守以自禁”,后被《白虎通》加以發(fā)展、深化,演變?yōu)榻袒?、修身和正心的傳統(tǒng)琴道,且由于儒家在中國古琴文化中占據(jù)極其重要的地位而成為古琴美學的主流思想之一。在古代,琴被稱為“圣人”之作,“君子聽之,以平其心,心平德和”。強調古琴的禮樂思想和修身之用,這些經世致用的功能成為儒家古琴美學思想的一個重要特征。但如果格外注重音樂與其外部關系的研究,將之視為音樂的創(chuàng)作之本而忽視其藝術審美價值,就必然導致重德輕藝,就會使音樂異化,淪為實現(xiàn)功利目的的工具。漢代《白虎通》以后,琴人、琴論大多言琴必禁,且范圍不斷演變擴大。儒家“琴之言禁”的命題,正是以突出古琴的非藝術功能為目的,于音樂審美中劃出諸多禁區(qū),“禁”逐漸成為束縛古琴藝術發(fā)展的桎梏,并形成古琴美學中的非美傾向。古琴從戰(zhàn)國時家喻戶曉的民間樂器到明清時知音者稀的變化,“禁”在其中起到極大的消極作用?!都t樓夢》中黛玉談琴除強調儒家“中和之道”、君子之質的人格完善,又深得其邃地描述了道家自然與人文交相輝映的人格修煉?!氨負耢o室高齋,或在層樓的上頭,在林石的里面,或是山巔上,或是水涯上”,“天地清和”“風清月朗”,“心不外想,氣血和平”,可謂“與神合靈,與道合妙”(八十六回),如《莊周夢蝶》,“與天地俱化,與太虛同體”。古人撫琴,追求的是“操高山流水之音于曲中,得松風夜月之趣于指下”,林木扶蘇,清風入弦?!澳克蜌w鴻,手揮五弦,俯仰自得,游心太玄”(嵇康《四言十八首贈史秀才入軍》)從而產生心凝形釋、包容天地、與萬化冥合的心靈體驗和空間感受?!扒僬?,心也”“獨得其心而知其深也”“舒緩者音調自然疏緩,曠達者自然浩蕩,雄邁者自然壯烈,沉郁者自然悲酸,古怪者自然奇絕”。清人徐上瀛在《溪山琴況》中詮釋的琴樂演奏與審美物證中的二十四個命題——二十四況,即為儒道互補,兼容并蓄,承前代眾琴家之長,共同化育為自成一家的“淡和”的精神氣象?!鞍l(fā)乎情,止乎禮”,入世與出世,道德風范與藝術品格,古琴為儒道兩家“琴道”的二元彌合構筑起更為和諧的支點,完成了物質與精神、心理與生理、現(xiàn)象與本質、形式與內容的高度整合,以近于完美的“和諧”的存在,超越了一切時空和因果,走向藝術、人生的永恒與不朽。(摘編自祁冰《古韻幽蘭——古琴的文化內涵與〈紅樓夢〉中黛玉琴心之探微》)材料三黛玉道:“琴者,禁也。古人制下,原以治身,涵養(yǎng)性情,抑其淫蕩,去其奢侈。若要撫琴,必擇靜室高齋,或在層樓的上頭,在林石的里面,或是山巔上,或是水涯上。再遇著那天地清和的時候,風清月朗,焚香靜坐,心不外想,氣血和平,才能與神合靈,與道合妙。所以古人說‘知音難遇’。若無知音,寧可獨對著那清風明月,蒼松怪石,野猿老鶴,撫弄一番,以寄興趣,方為不負了這琴。還有一層,又要指法好,取音好。若必要撫琴,先須衣冠整齊,或鶴氅,或深衣,要如古人的像表,那才能稱圣人之器,然后盥了手,焚上香,方才將身就在榻邊,把琴放在案上,坐在第五徽的地方兒,對著自己的當心,兩手方從容抬起,這才心身俱正。還要知道輕重疾徐,卷舒自若,體態(tài)尊重方好?!睂氂竦溃骸拔覀儗W著頑,若這么講究起來,那就難了。”(節(jié)選自《紅樓夢》第八十六回)6.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是()A.“和雅”“清淡”的琴樂追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”,文中陶淵明與白居易的詩都生動地表現(xiàn)了古琴高雅淡泊的審美境界。B.古琴以清微淡遠、平和雅正為意趣,因此被推為音樂中的典范。唐代薛易簡在其所著《琴訣》中的言論很好詮釋了這一點。C.道家崇尚自然,強調無為和逍遙,提倡音樂應追求自然之趣,推崇自然天成的“天籟”,“清淡”的琴樂與道家追求正好合拍。D.古琴追求高雅淡泊的韻味,要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內在心境合二為一,才能達到人琴合一、物我兩忘的藝術境界。解析:本題考查學生理解文章內容,篩選并整合文中信息的能力。B項,“唐代薛易簡在其所著《琴訣》中的言論很好詮釋了這一點”錯誤,原文為“儒家認為琴樂能洗滌心靈,端正人心,禁止淫邪之念侵蝕內心。唐代薛易簡在其所著《琴訣》中論述說:‘琴為之樂,可以觀風教,可以攝心魄,可以辨喜怒,可以悅情思,可以靜神慮,……此琴之善者也’”,可知薛易簡闡釋的是“琴樂能洗滌心靈,端正人心,禁止淫邪之念侵蝕內心”的觀點。答案:B7.根據(jù)材料內容,下列說法不正確的一項是()A.嵇康提出“眾器之中,琴德最優(yōu)”,對古琴的作用有高度的認同,作者也認為古琴的平和能讓人回歸內心本真。B.古琴作為“圣人之器”,首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任,但是“禁”在一定程度上對古琴藝術的發(fā)展產生了消極作用。C.《紅樓夢》中黛玉談琴既體現(xiàn)了儒家“音樂教化”的思想,又契合了道家“追求自然”“自然與人文”相結合的思想。D.古琴集儒道兩家思想精髓于一身,為儒道兩家“琴道”的二元融合構筑起支點,對儒道兩家思想影響深遠。解析:本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D項,“構筑起支點”錯誤,原文為“構筑起更為和諧的支點”,選項缺少“更為和諧”的限制,導致不合文意。答案:D8.根據(jù)材料內容,下列選項不能體現(xiàn)儒家思想對古琴影響的一項是()A.昔伏羲氏作琴,所以修身理性,返天真也。([漢]蔡邕《琴操》)B.君子之近琴瑟,以儀節(jié)也,非以慆心也。(《左傳·昭公元年》)C.八音廣博,琴德最優(yōu)。古者圣賢玩琴以養(yǎng)心。([東漢]桓譚《新論·琴道》)D.凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感于物而動,故形于聲。([西漢]《樂記》)解析:本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。儒家對古琴的影響是認為古琴有教化作用,能洗滌心靈,端正人心,禁止淫邪之念侵蝕內心,能修身養(yǎng)性。D選項意思是音的產生,都是出于人類有能夠產生思想感情的心。人類思想感情的變動,是外界事物影響的結果。受外界事物的影響,人的思想感情產生了變動,就會用“聲”表現(xiàn)出來。是談音樂的產生,和儒家思想無關。答案:D9.材料一和材料二的內容側重點有何不同?請簡要概括。答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:材料一,“‘琴者,禁也。禁止于邪,以正人心也?!?東漢班固)在儒家思想中,音樂的首要功能是教化。以清微淡遠、平和雅正為意趣的古琴,被推為音樂中的典范。儒家認為琴樂能洗滌心靈,端正人心,禁止淫邪之念侵蝕內心”“道家崇尚自然,主張逍遙無為……嵇康《琴賦》把古琴推崇為最適宜君子修身養(yǎng)性的器物”“古琴所追求的高雅淡泊境界,是操琴者平和閑適的內心與清靜的外部環(huán)境合而為一之后‘心物相合、心琴合一’的一種藝術境界,體現(xiàn)了古人修身悟道的德行”,著重闡述古琴美學思想與中國儒家、道家思想的關系。材料二,“琴者,禁也’,是儒家古琴美學的主流思想?!僬撸囊病?,是道家古琴文化的主要命題”“黛玉道:‘琴者,禁也。古人制下,原以治身,涵養(yǎng)性情,抑其淫蕩,去其奢侈?!煊襁@番話集中體現(xiàn)了古琴文化內涵之一的正統(tǒng)琴道——儒家的‘樂教’思想,蘊涵了以樂成教的人文精神,以音樂的教化作用實現(xiàn)人生意義與人格完善的終極目標……《紅樓夢》中黛玉談琴除強調儒家‘中和之道’、君子之質的人格完善,又深得其邃地描述了道家自然與人文交相輝映的人格修煉”,主要以《紅樓夢》的“黛玉論琴”為例,論述古琴是儒道兩家“琴道”完美的融合,儒道互補,
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網頁內容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
- 4. 未經權益所有人同意不得將文件中的內容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內容負責。
- 6. 下載文件中如有侵權或不適當內容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 護工和病人協(xié)議合同書(2篇)
- 2025年孝感b2貨運資格證多少道題
- 2024年物業(yè)電梯緊急救援協(xié)議3篇
- 2025年臨沂貨運資格證考試題庫
- 2024年度精準崗位聘任合同范本2篇
- 2025年延邊下載貨運從業(yè)資格證模擬考試
- 2025年西寧貨運從業(yè)資格證網上考試
- 2025年運城貨運從業(yè)資格證網上考試答案
- 2025年深圳貨運從業(yè)資格證考試模擬
- 《輪胎生產流程》課件
- 急性心肌梗死護理講課
- 競爭對手分析管理方案了解競爭對手動態(tài)的手段
- 中職《在實踐中學禮儀外研社第二版》課件 項目一 任務一
- 東北抗聯(lián)精神 (第二稿)
- 刺梨產品計劃書
- 2024《HSK標準教程3》第3課 桌子上放著很多飲料 教案
- 【《廣東省服裝業(yè)出口貿易探究》9900字(論文)】
- 理解生活滿意度的標準和評估方法
- 中醫(yī)五則診斷法在臨床中的應用與誤區(qū)
- 《初中語文教學中的跨學科融合與創(chuàng)新實踐》
- 《金子美玲兒童詩》課件
評論
0/150
提交評論