高考寫作指導：聞一多的紅燭+

聞一多的紅燭——地聯(lián)考作文金題及導寫金題展示：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)聞一多《紅燭》詩中以燃燒的紅燭自比“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉暗的花兒，結(jié)成快樂的果子。”動畫電影《深海》則有一句備受推崇的臺詞:“做自己的光，不需要太亮，足以挨過寒冬和黑夜就好?！睂Υ?，你有怎樣的認識和思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息，不少于800字。審題指導：材料選自課本上的詩句，但經(jīng)命題人組合后，審題應準確分析材料的表意指向：困惑和追求。但允許只選一個詩句立意。困惑，理論上指的是詩句傳達出的悖論和矛盾；追求，即面對這一悖論和矛盾，詩句傳達出的積極價值取向。第一句，基本悖論和矛盾是“創(chuàng)造光明卻要灰心流淚”，價值追求當然是“不懼‘灰心流淚’，依然要‘創(chuàng)造光明’”。具體寫作中，創(chuàng)造光明，可以理解為一個人對自己理想的追求與堅守，也可以理解為個體對個人或社會未來的開拓，甚至是對他人、社會、國家的貢獻等等，言之成理即可；灰心流淚，可以理解為“挫折”“失望”“困境”“打擊”。應該意識到，它們的關(guān)系是相輔相成、相因相果的，要想創(chuàng)造光明，必然要灰心流淚，灰心流淚是追求光明必然要經(jīng)歷的階段或必然結(jié)果；只要不懼灰心流淚，光明就或許會到來，即使不到來，這種灰心流淚也是值得付出的積極代價，至少蘊含著一種不懼挫折和磨難的無畏精神。詩句表面上傳達了一種“人生悲劇”，但蘊含著極大的積極價值導向。第二句，基本悖論和矛盾是“耕耘可能沒有收獲”，價值追求是“即使沒有收獲，也必須堅持耕耘”或“只管耕耘，只需在意奮斗的過程，不必執(zhí)著于奮斗的結(jié)果”。具體寫作中，可以把“收獲”理解為“成功”“理想的實現(xiàn)”“成就的取得”“成果”等等；“耕耘”，可以理解為“奮斗”“努力”“付出”或與之伴隨的過程等等，言之成理即可。應該意識到，他們的關(guān)系存在兩種可能，即耕耘后或有收獲，或一無所獲（但也一定有其他收獲）。收獲，并不是耕耘的唯一目的，但這不影響我們必須“耕耘”?？梢詮摹斑^分在意收獲，可能一無所獲；堅持耕耘，就必然有收獲（即使不能成功，也會收獲別的）”“耕耘不是為了收獲，而是為了體驗奮斗的過程”等等角度立意，具體對二者關(guān)系的界定和闡述，言之成理即可。當然，也可以綜合兩個詩句立意。如“堅持耕耘，未必能創(chuàng)造光明（有收獲），甚至還會灰心流淚，但必須堅持耕耘、追求光明”等等。該材料作文有兩句話組成。一句是聞一多的：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉暗的花兒，結(jié)成快樂的果子。”另一句是動畫電影《深?！分械呐_詞:“做自己的光，不需要太亮，足以挨過寒冬和黑夜就好。”第一步是理解這兩句話的各自內(nèi)涵和外延。第一句話使用擬人手法等,表現(xiàn)犧牲自己脂膏,奉獻自己,給人類以幸福與快樂。擬人手法運用,比如紅燭“流淚”是指犧牲自己,是為了給世界“創(chuàng)造光明”;“結(jié)出快樂的果”，實際上是為了奉獻自己的果,是為了幸福他人、世界光明的原因。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻的精神，歌頌這來之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩人和紅燭在交流。詩人在紅燭身上找到了生活方向：實干，探索，奉獻，堅毅地為自己的理想努力，不計結(jié)果。詩人說：“莫問收獲，但問耕耘。”第二句話的意思是做屬于自己的光，不用光芒太盛，能夠度過黑夜與寒冷的冬天就好。這里冬天的黑夜、寒冷不僅僅是實指自然界中的，而且更是有象征意義的，它指的是人生之路上遇到的各種“坎”。通往夢想的那條路上，或許并不會通暢，或許沒有掌聲，沒有鮮花，沒有支持，沒有理解；可能，還有詆毀，構(gòu)造，嘲笑，打擊，孤單，絕望，害怕；沒關(guān)系，別怕，這是成功路上，每個人必須要經(jīng)歷的。人生，就是痛并快樂著，在酸甜苦辣中，百毒不侵；在是是非非中，德高望重；在陰謀詭計中，棋高一著；身經(jīng)百戰(zhàn)，最后，無所不能。做自己的光，不需要像太陽一樣閃耀，擁有照亮宇宙的明亮；只要保持自己內(nèi)心的光明和溫暖,有一點點光就足以讓自己熬過難熬的黑夜和寒冬：重視內(nèi)心品質(zhì),不在乎外在的光鮮,把簡單溫暖看得比強調(diào)自我更為重要，能溫暖給過自己溫暖的人就好！光，代表希望，在任何時候自己就做的了自己的希望。正如影片里，南河反復強調(diào)：“我知道這個世界不像夢一樣是五彩斑斕的，它有時候是黑白的。但也一定有些光亮在等著你，哪怕只是一些很小的瞬間，也值得你努力活下去?！碑吘梗盁o論過去與將來，奔流向前是唯一重要的事”。第二步是求同存異。兩句話都暗含人生哲理。第一句話強調(diào)的更多的是“奉獻”，像紅燭一樣燃燒自己照亮他者。第二句話強調(diào)的是源于自己內(nèi)在的“自燃”——自我能動的產(chǎn)生的“微光”，驅(qū)散人生的陰霾，溫暖自己。兩句話看似對立，實則是統(tǒng)一的。兼濟天下者，理應先獨善其身；欲暖他者，必先暖己；欲耀他者，亦必先做自己的光。第三步是完成對材料的內(nèi)容轉(zhuǎn)換。我們可以基于以上兩步的分析，進行同類素材激活，向外延伸，體現(xiàn)自己的深刻思考?！白鲎约旱墓狻敝傅氖且歇毩⒆灾鞯乃枷牒托袆?，不受他人的牽引和干擾，做自己真正想做的事情；同時，也要有自我反思和審視，不斷提升自我，不斷發(fā)現(xiàn)自身的閃光點和優(yōu)勢，發(fā)揮自己的特長和才能，成為自己的獨特發(fā)光點?！啊鲎约旱墓狻?“奉獻自己,給人類以幸福與快樂，給世界以光明’”是一種人生態(tài)度和生活理念，表達的是要做一個獨立自主、自信積極的人，用自己的光輝和力量照亮自己，也照亮他人，溫暖他人，要以溫暖、有愛心、寬容等等的態(tài)度去對待自己和他人，不論何時何地，都能保持內(nèi)心的堅定和力量，不被外界的干擾和誘惑動搖自己的信念，其鼓勵人們以自己獨特的方式去體驗生命，用對自己和他人的溫暖關(guān)懷去為這個世界帶來更多的愛和力量。滿分作文：欲創(chuàng)造光明，怎能不灑下血淚？唯不懼坎坷，方可創(chuàng)造光明顧城曾說：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”然同樣圍繞“光明”，聞一多卻言：“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”。應該說，前者讓人在現(xiàn)實中感受希望，后者則讓人在希望中認清現(xiàn)實。我不知哪一句更引你沉思，反正后者的確帶給了我深深的啟迪：大多數(shù)人都想擁有光明，卻很少有人在奔向光明前做好了迎接挫敗甚至灰心、流淚的準備。是的，若要追求光明，則必須甘于承擔這一過程中所必須付出的一切代價，當然包括曲折甚至挫敗、灰心甚至淚水。一個人的一生若要創(chuàng)造如火的光明，這點道理不言自明。曹雪芹以一本《石頭記》照亮了文壇，然那“一把辛酸淚”中的況味兒誰又能解？杜工部用浩繁的“詩史”輝耀了千古，可那半生顛沛中的哀苦誰又曾嘗？我們常說，“不要讓好人流汗又流淚”，然而現(xiàn)實中那注定只能是美好的理想。因為只要我們主觀上不存在讓人“流淚”的“人為設(shè)計”，一切生活的挫折、失敗、甚至過程中偶生的灰心、失望，都是一個人走向成功所必然要付出的客觀代價。這也正好比冰心所言：成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，誰知它當初的芽兒，卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”。是的，在通往光明的道路上，誰又能一帆風順，而不承受“灰心”和“淚水”等相應的代價呢？以此反推，如果我們能明了此理，我們便能坦然面對我們前進路上所應承受的所有甘苦?；蛘哒f，只有我們能坦然面對人生路上的酸甜苦辣時，人生方能行穩(wěn)致遠，撥云見日。俗語說“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？”，說的或許就是這個道理吧！人生如此，國家與社會的發(fā)展也正應此理。當今之中國，距偉大復興的目標已然不遠，然而也正行走在迎來“光明”前的最艱難一程上。新冠疫情驟然降臨，國際關(guān)系橫生枝節(jié)，核心技術(shù)突遭打壓，經(jīng)濟騰飛困局重重，讓我們不得不反復面對“局部封城”的牽絆，“五眼聯(lián)盟”的封堵，工業(yè)“缺芯”的制約，貿(mào)易不暢的阻礙。所有這些，都是我們擁抱偉大復興的光明前景所必然走過的曲折，是我們實現(xiàn)中國夢所必須付出的代價。天將降“復興”之“國祚”于中華，必賦予我們以難以想象的困頓、挑戰(zhàn)與磨難，倘若我們能坦然待之，即使灑下些許血淚，只要最終奮而跨越，又何愁不能迎來光明？是的，一切創(chuàng)造光明的征程必然附帶著使人灰心流淚的坎坷，然唯有勇于戰(zhàn)勝之，光明方能為“我”所造，普照山河。讓我們用聞一多的另一句詩來為充滿坎坷的光明之路指明方向吧！那便是——莫問收獲，但問耕耘。黑暗世界的燭光，迷茫內(nèi)心的心火紅燭啊，燃燒軀體放出光芒，流下脂膏饋贈世界，他是無數(shù)人眼中的光。心火啊，默默綻放于胸膛，是自己的一道微光，指引自己不再迷茫。燭光與心火，究竟誰燃得更滾燙？紅燭無畏，燭光搖搖，亦可驅(qū)散黑暗。軀體漸短，依舊竭力燃燒，無私奉獻。山歌爛漫，鄧小嵐是馬蘭村里孩子們的燭光，她縱情燃燒，為孩子們照出一條通向遠方的音樂之路，而蠟炬成灰淚始干，自己卻永遠留在了馬蘭，獻出了所有的光芒。殘疾人陸鴻，雖有先天不便，不被看好，但依舊用自己的努力讓引線點燃，照亮殘疾人的尊嚴，點燃他們也能成為燭光的信心。當疫情的黑暗籠罩社會時，無數(shù)的醫(yī)護人員挺生而出，他們就是一道道燭光，點亮了中國。在人生的路上，將蠟一滴一滴地滴過去，制成一條光路，雖自覺瘦弱，但依舊滿足無悔。魯迅曾說：“有一分熱，發(fā)一分光。”做一柱紅燭，燃燒著走完自己的全部路程。心火默默，做自己的光，雖無法照亮他人，但可溫暖自己。不是每個人都能如愿做一道照亮他人的光。深海的主人公是一個患有抑郁癥的小孩，承受著巨大的痛苦卻又無時無刻不為別人著想，發(fā)出了光卻讓自己迷茫于黑暗之中。迷茫時，做自己的光，不需要太亮，也不需要過多為別人著想，支撐自己度過艱難的時光，才能擁有照亮他人的力量。照亮自己，不為世界帶來黑暗，靜靜的獻出微茫。在心里放光，人生才不會荒蕪。不羨太陽耀眼，但應眼里有光。無論是心火還是燭光，都放出了光芒。生如夏花般絢爛，做一道燭光，照亮自己的同時溫暖世界。生亦可如秋葉般靜美，照亮自己，做自己的英雄。兩者都以不同的方式對抗著黑暗，作為新時代的青年，我們更應理解不同的發(fā)光方式。我們應有著生如紅燭的理想，渴望映射在無數(shù)人的眼眸，不懼困難，無私奉獻，讓赤紅的脂膏如同流動的鮮血，涌動我們的千里之任的意志。我們也應贊美那心中的火焰，縱使難明于黑暗，依舊不墮入其中，默默地指引自己走向遠方。只要心中能夠放出光芒，生命就會承受寒冬與黑夜。我堅信：燭光照亮世界，心火涌動靈魂。雖雖光亮有別，熱血同樣滾燙。蠟炬成灰淚始干無論是追求自身的志向，還是濟世貢獻，從來便不是一件容易的事，從來歷經(jīng)坎坷?？追蜃佑芯葷煜律n生才，傳播仁政思想的志向，卻流離各國，沒有一位君主愿意接受他的理念；達爾文想發(fā)表《進化論》的觀點卻在21年中無法被世俗接受。也許就如聞一多所言：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日?！笨捎腥司褪菍幙伞跋灳娉苫覝I始干”。欲要成為那照亮前路的紅燭，必然是因為黑夜漫漫?？鬃釉凇盁o義戰(zhàn)”的春秋，基本的道德都被爭霸的欲望籠罩，更言何更高的儒家思想，此為生不逢時。達爾文21年的忍耐煎熬包含血淚，此為“夏蟲不可語于冰”，但光無法被遮蔽，如《論語》、如《進化論》、如一些開始不被接受的理論思想。這是由于時代的立場所限制的，公共群體的認識存在一定的滯后性，如疫情爆發(fā)的最初不能接受，甚至會有一定的愚昧無知，如無知山谷的無知的人。但也正是因為黑夜漫漫，才決定做那些發(fā)光的紅燭，這是紅燭成蠟的一刻便注定的使命，他早已做好了淚流的準備。不然長夜漫漫，何處是方向。紅燭有一種責任與使命感，他的心事鮮紅的，就好像奧運會女排的第一塊金牌，在那個中國剛剛站起來，四下仍然戰(zhàn)火后的滿目瘡痍，手上還來不及拾起生產(chǎn)和科技的盾，是他們背負著全國人民的期許站起來，向世界宣告中國體育崛起，告訴世界中國站起來了。風吹得太急迫了，他們急得落淚，本該無憂無慮的年紀，女孩們承受著日復一日流血流汗的高強度訓練，得知日本有高科技輔助訓練，女孩只好不斷提高網(wǎng)的高度，當電視劇前的歡呼響起，終于迎來曙光天亮之時。這種堅忍不拔、自我犧牲的女排精神鼓舞著一代代中國人，這才是燭火的力量，這是炬火的傳遞。但我們呢，就任由紅燭流淚嗎？我們對紅燭這樣的人尊敬歌頌，就如同我們贊頌被譽為