《讀書(shū)：目的和前提》《上圖書(shū)館》聯(lián)讀教案2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

讀書(shū)：目的和前提&上圖書(shū)館教學(xué)目標(biāo)：1.通過(guò)閱讀課外資料，了解作者、寫(xiě)作背景及隨筆知識(shí)2.比較《目的和前提》、《上圖書(shū)館》內(nèi)容和寫(xiě)作手法的異同（重點(diǎn)）3.理清文章結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)運(yùn)用作者以自身為例論證觀點(diǎn)的方法（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解作者、寫(xiě)作背景及隨筆知識(shí)2、比較《目的和前提》、《上圖書(shū)館》內(nèi)容和寫(xiě)作手法的異同（重點(diǎn)）3、理清文章結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)運(yùn)用作者以自身為例論證觀點(diǎn)的方法（難點(diǎn)）第一課時(shí)檢查預(yù)習(xí)，理清結(jié)構(gòu)1.理清文章結(jié)構(gòu)層次?！蹲x書(shū)：目的和前提》第一部分（1）：什么是真正的修養(yǎng)第二部分（2）：獲得教養(yǎng)的途徑是研讀世界文學(xué)。第三部分（37）：讀書(shū)要走一條愛(ài)之路，而非義務(wù)之路。第四部分（8）：號(hào)召人們閱讀杰作。《上圖書(shū)館》第一部分：（12）：引起下文第二部分：（39）：回憶上圖書(shū)館之樂(lè)第三部分：（10）：總結(jié)全文2.比較《讀書(shū):目的和前提》、《上圖書(shū)館》內(nèi)容和寫(xiě)作手法的異同。同：《讀書(shū):目的和前提》、《上圖書(shū)館》都是隨筆，兩位作者用靈活自由的筆觸，記述了自己求學(xué)讀書(shū)的生活和感悟。異:（1）《讀書(shū):目的和前提》中作者從自身體會(huì)出發(fā)思考讀書(shū)的意義，文章充滿睿智的思考，一些看法，發(fā)人深思；《上圖書(shū)館》中作者只回顧了上圖書(shū)館的幾段經(jīng)歷。（2）《讀書(shū):目的和前提》闡述讀書(shū)的目的和前提，既有理性思考，又富有感染力，以親身體驗(yàn)說(shuō)明問(wèn)題，許多論述充溢著對(duì)讀書(shū)的感情。緊扣中心話題，采用對(duì)比論證，如論述讀書(shū)的意義時(shí)的對(duì)比，以人成長(zhǎng)的不同追求作對(duì)比等。文章親切自然，語(yǔ)言富有哲理?！渡蠄D書(shū)館》則是以自己的成長(zhǎng)過(guò)程(時(shí)間順序)來(lái)寫(xiě)上圖書(shū)館的經(jīng)歷。文章運(yùn)用了對(duì)比和比喻的修辭手法，同時(shí)引用莎士比亞戲劇臺(tái)詞禮贊圖書(shū)館，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的崇敬。情境導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們分享讀書(shū)的經(jīng)歷，或是遇到的困惑？一、閱讀作者檔案，初步理解文意活動(dòng)1：閱讀作者檔案，發(fā)現(xiàn)文意關(guān)聯(lián)請(qǐng)閱讀下面的作者檔案，嘗試尋找作者生平與文章關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書(shū)的觀點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的地方，每篇12處即可。作者檔案（一）赫爾曼·黑塞，德國(guó)作家、詩(shī)人，1919年遷居瑞士，1923年46歲時(shí)入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。愛(ài)好音樂(lè)與繪畫(huà)，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人，代表作有《彼得卡門(mén)青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》。黑塞的創(chuàng)作真正繼承了德國(guó)文學(xué)的浪漫主義，因而世人稱他為“新浪漫主義者”。黑塞曾在神學(xué)院學(xué)習(xí)，而神學(xué)院教育其實(shí)在一定程度上壓抑和扼殺人性。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他深深地陷入了與德國(guó)民族主義沖突的境地。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的，這促進(jìn)了他對(duì)人性的思考和探索。他試圖從教育和修養(yǎng)方面來(lái)探索人性。作者檔案（二）王佐良，1916年2月12日生，詩(shī)人、翻譯家、教授、英國(guó)文學(xué)研究專家，浙江上虞人。1929年至1934年，在武昌文華中學(xué)讀書(shū)。1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)外語(yǔ)系（原清華大學(xué)外語(yǔ)系），留校任教，1947年赴英國(guó)牛津大學(xué)為攻讀英國(guó)文學(xué)研究生。1949年回國(guó)后，中國(guó)莎士比亞學(xué)會(huì)、中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)第一屆會(huì)長(zhǎng)，北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院顧問(wèn)兼外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)。曾經(jīng)翻譯大量中外文學(xué)名著名篇，如《雷雨》（英譯本）、《彭斯選集》《英國(guó)詩(shī)文選譯集》等等，在上世紀(jì)五六十年代，他與許國(guó)璋、吳景榮曾被譽(yù)為新中國(guó)的“三大英語(yǔ)權(quán)威”，為中國(guó)的翻譯事業(yè)和文化交流事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)?；顒?dòng)2：梳理讀書(shū)經(jīng)歷，思考讀書(shū)影響活動(dòng)3：對(duì)比讀書(shū)經(jīng)歷，探究讀書(shū)心得根據(jù)上表，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍容^一下二人在讀書(shū)的內(nèi)容、讀書(shū)的過(guò)程、讀書(shū)對(duì)他們的影響三方面有著怎樣的異同點(diǎn)？相同點(diǎn)：都從少年時(shí)代開(kāi)始讀書(shū)，并由此點(diǎn)燃了讀書(shū)的興趣；都是從世界文學(xué)等書(shū)籍開(kāi)始讀起；都從書(shū)籍上認(rèn)識(shí)了東西方文化間的差異，拓寬了眼界，并由此獲得認(rèn)知上的共鳴；都從讀書(shū)中獲得了知識(shí)上、情感上、精神上的新體悟；不同點(diǎn)：黑塞的讀書(shū)啟蒙更側(cè)重來(lái)源于家庭；王佐良的讀書(shū)基本都是由圖書(shū)館豐富的藏書(shū)予以的支持。黑塞的讀書(shū)過(guò)程中有過(guò)“曾經(jīng)不愛(ài)讀、之后放不下”的讀書(shū)經(jīng)歷，涉獵的范圍更龐雜，王佐良的讀書(shū)經(jīng)歷基本圍繞中外文學(xué)文化，沒(méi)有這種起伏跌宕的讀書(shū)心得。二、怎么去讀書(shū)任務(wù)一：思考名言警句，完成思維導(dǎo)圖，發(fā)表我的觀點(diǎn)。直接展示句子代替尋找的過(guò)程（1）對(duì)于教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求，并非是朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，從而使我們生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。（2）真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。（3）對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感動(dòng)滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。（4）讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智。（5）讀者的第一要?jiǎng)?wù)乃是認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而認(rèn)識(shí)那些特別能引起共鳴的作品。（6）有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作為前提。（7）單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。（8）我先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。2.（提前引發(fā)打印好的思維導(dǎo)圖）請(qǐng)大家嘗試將這些句子填寫(xiě)到文章的思維導(dǎo)圖中，看看它們適合嵌入到哪一個(gè)部分？你也可以根據(jù)自己對(duì)文章的理解適度調(diào)整。第三步：結(jié)合自身經(jīng)歷，完成小型演講。在學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)貼吧上，有學(xué)生發(fā)帖如下：高一為什么要讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》??？我沒(méi)興趣讀，沒(méi)時(shí)間讀，又讀不太懂，主要是考試又不考，真的無(wú)語(yǔ)了！請(qǐng)各小組展開(kāi)討論，結(jié)合今天所學(xué)內(nèi)容，提出意見(jiàn)和建議，在貼吧完成留言。三、讀什么書(shū)任務(wù)1：黑塞在《讀書(shū)：目的和前提》中論述了自己關(guān)于讀書(shū)的觀點(diǎn)。那我們應(yīng)該要讀什么書(shū)呢？要如何去讀呢？“讓每個(gè)人憑自己的愛(ài)好去閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩(shī)，或者一篇報(bào)道、一篇論文，以此為出發(fā)點(diǎn)，然后再擴(kuò)而大之。”2：作者認(rèn)為獲得真正教養(yǎng)的重要途徑之一是什么？這條路徑有什么特點(diǎn)？這條路徑對(duì)人生有什么作用？途徑：研讀世界文學(xué)。逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品。尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。特別要深入理解每一部思想家或作家的杰作，從中挖掘出作品中深刻的生命意義。以期幫助自己樹(shù)立正確、積極的人生觀。特點(diǎn)：“這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候走到盡頭；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。”讓學(xué)生結(jié)合以上兩段話自由發(fā)表看法?；顒?dòng)2：（1）黑塞在文章開(kāi)頭說(shuō)：“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，但又認(rèn)為“教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求”。這兩句話是否矛盾？①這兩句話并不矛盾?！熬唧w目的”指的是通常所說(shuō)的提高能力和本領(lǐng)。這兩句話的意思是說(shuō)真正的修養(yǎng)是精神和心靈的自我完善，而不存在功利性的目的。從人的生存來(lái)講，能力和本領(lǐng)固然重要，但是它們只是生存的手段,而教養(yǎng)是生存的境界。②我們讀書(shū)時(shí)，如果只獲得了僵死的知識(shí)，沒(méi)有獲得鮮活的意識(shí)和理解，就不能接近真正的生活。這與讀書(shū)的目的背道而馳，成了死讀書(shū)、讀死書(shū)。這樣的讀書(shū)是有害的，例如孔乙已、范進(jìn)等。（2）怎樣理解“因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì),隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)”這兩句話?明確：作者運(yùn)用比喻的手法，以“體育”為喻，把抽象的道理闡述得很形象，指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的，“既是完成同時(shí)又是激勵(lì)”是說(shuō)完成了一個(gè)目標(biāo)，又有下一個(gè)目標(biāo)，上一個(gè)目標(biāo)是對(duì)完成下一個(gè)目標(biāo)的激勵(lì)。四、到哪里去讀書(shū)1、在《上圖書(shū)館》中我們可以注意到作者對(duì)光的描述，作者描寫(xiě)了哪些地方的光？有什么作用？2.如何理解上圖書(shū)館中莎士比亞的臺(tái)詞2、《讀書(shū)：目的和前提》的最后一段寫(xiě)“在舞池中消磨許多時(shí)光”，《上圖書(shū)館》第四段寫(xiě)“那個(gè)下午卻是消磨得很愉快的”，結(jié)合上下文，分析這兩處“消磨”，它們的表達(dá)效果是否一致？為什么？作業(yè)：二選一：結(jié)合自身經(jīng)歷，完成小型演講。（1）讀書(shū)的目的就是追求真正的修養(yǎng)嗎？（2）讀書(shū)的數(shù)量真的沒(méi)有什么意義嗎？（3）強(qiáng)迫自己閱讀名著，確實(shí)沒(méi)有任何價(jià)值嗎？（4）