部編高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第7單元整本書(shū)閱讀《紅樓夢(mèng)》課件93張

第七單元

整本書(shū)閱讀《紅樓夢(mèng)》1.閱讀《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)。2．了解中國(guó)古典小說(shuō)的特點(diǎn)。3．掌握《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)和人物關(guān)系以及作品的主題。4．交流讀書(shū)心得，探討小說(shuō)主題，寫(xiě)作讀書(shū)筆記。1.學(xué)會(huì)整本書(shū)閱讀的策略和方法。2．學(xué)會(huì)根據(jù)閱讀目的選擇閱讀方法，積累閱讀古典小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)。3．學(xué)會(huì)欣賞《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力。作者簡(jiǎn)介曹雪芹，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。曹雪芹出身于清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子(一說(shuō)曹頫之子)。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝的保姆；祖父曹寅做過(guò)康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信。雍正六年(1728年)，曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣(mài)字畫(huà)和朋友救濟(jì)為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。晚年，曹雪芹移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”“舉家食粥酒常賒”。乾隆二十七年(1762年)，幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日)，因貧病無(wú)醫(yī)而逝。寫(xiě)作背景《紅樓夢(mèng)》一書(shū)是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右?！都t樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回第一段“作者自云”(即曹雪芹自序)中，曹雪芹以真實(shí)身份出現(xiàn)，對(duì)讀者講述寫(xiě)作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫(xiě)作此書(shū)。因流落北京西郊，碌碌無(wú)為，一事無(wú)成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺(jué)得她們的見(jiàn)識(shí)才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，當(dāng)年自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽(tīng)從父母老師的管教，以致長(zhǎng)大后一技無(wú)成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f(shuō)，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人，萬(wàn)不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無(wú)聞。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話來(lái)寫(xiě)這部小說(shuō)，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。內(nèi)容簡(jiǎn)介1－5回是序幕，為全書(shū)定下骨架。6－18回通過(guò)劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府、元春省親、秦可卿之死，寫(xiě)出賈府“烈火烹油、鮮花著錦”般的繁盛景象。19－54回寫(xiě)賈府安享富貴尊榮的生活，這部分有寶黛釵情感發(fā)展，有賈府的奢侈生活(鳳姐寶釵過(guò)生日、清虛觀打醮、兩宴大觀園)，有繁華中的矛盾(叔嫂遇鬼、鳳姐潑醋、寶玉挨打)，也有丫鬟們的情感世界(晴雯不受屈辱、鴛鴦誓死不嫁)等情節(jié)。55－78回寫(xiě)賈府由盛轉(zhuǎn)衰，有探春理家、大觀園“承包”、茉莉粉薔薇硝玫瑰露事件、尤二姐之死、抄檢大觀園、晴雯之死等情節(jié)，第55回是全書(shū)轉(zhuǎn)折處。79－120回寫(xiě)賈府?dāng)⊥?，高鶚續(xù)寫(xiě)部分減弱了小說(shuō)的悲劇性，按雪芹原意，應(yīng)是賈家“樹(shù)倒猢猻散”，落得個(gè)“白茫茫一片大地真干凈”的結(jié)局。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》具有網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶黛釵的愛(ài)情悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門(mén)賈、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法，凄涼深切的情感格調(diào)，強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，容及百家之長(zhǎng)，匯集百科之粹，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰。閱讀指導(dǎo)1．時(shí)間規(guī)劃建議時(shí)間閱讀計(jì)劃閱讀任務(wù)正式進(jìn)入本單元學(xué)習(xí)之前的兩周泛讀整本書(shū)了解小說(shuō)的情節(jié)概要和主要人物建議時(shí)間閱讀計(jì)劃閱讀任務(wù)進(jìn)入本單元學(xué)習(xí)之后第一周閱讀1－18回任務(wù)一：把握《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系任務(wù)二：體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性任務(wù)三：品味日常生活描寫(xiě)所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵任務(wù)四：欣賞小說(shuō)人物創(chuàng)作的詩(shī)詞任務(wù)五：設(shè)想主要人物的命運(yùn)或結(jié)局任務(wù)六：體會(huì)《紅樓夢(mèng)》的主題第二周閱讀19－54回第三周閱讀55－78回第四周閱讀79－120回2.閱讀方法(1)把握前五回的綱領(lǐng)作用。《紅樓夢(mèng)》的前五回，以“通靈寶玉”的來(lái)歷為中心，扼要地描寫(xiě)了天上的太虛幻境和塵世的榮寧二府，既勾勒出賈府百年的興盛，又預(yù)示了賈府末世的衰??；第六回到第一百二十回雖然寫(xiě)了十余年光景的生活，卻是基于前五回鋪敘的背景展開(kāi)的。因此，閱讀和把握前五回對(duì)于理解全書(shū)非常重要，可以說(shuō)，讀懂了前五回，才能更好地理解后面發(fā)生的故事。

(2)抓住情節(jié)主線。《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)張弛有度，推進(jìn)有序，細(xì)讀之下，會(huì)發(fā)現(xiàn)小說(shuō)設(shè)計(jì)了由兩條主線構(gòu)成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：一條是以賈府為中心，敘述四大家族由鼎盛走向衰敗的過(guò)程；一條是以寶黛釵愛(ài)情悲劇為中心，敘述大觀園中人物的命運(yùn)。閱讀時(shí)可以梳理“家門(mén)敗落”“人物聚散”這兩方面的內(nèi)容，體會(huì)小說(shuō)縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(3)關(guān)注人物形象的塑造。全書(shū)人物近千，其中作者著力刻畫(huà)、具有典型意義的主要人物有幾十個(gè)。理清主要人物之間的關(guān)系，欣賞作者對(duì)人物形象的細(xì)膩描寫(xiě)，把握人物復(fù)雜的性格和豐富的內(nèi)心世界，能更好地理解作品的內(nèi)涵和主旨。(4)品味日常生活細(xì)節(jié)的刻畫(huà)?！都t樓夢(mèng)》像一棵參天大樹(shù)，賈府盛衰和寶黛釵愛(ài)情悲劇是其主干，“淡淡寫(xiě)來(lái)”(脂硯齋)的日常生活細(xì)節(jié)則猶如茂盛的枝葉。小說(shuō)中這些“家庭閨閣瑣事”，既真實(shí)可信，又內(nèi)涵深刻，具有以小見(jiàn)大的藝術(shù)容量，充分展示了小說(shuō)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和深刻的表現(xiàn)力。如賈寶玉在姐妹們都在場(chǎng)時(shí)向林黛玉使個(gè)眼色，黛玉立刻便能會(huì)意，由此表現(xiàn)了寶黛之間不同于別人的心靈契合；又如中秋夜宴，滿目熱鬧繁華，卻聽(tīng)得桂花蔭里傳出一縷凄涼笛音，隱示了賈家日暮途窮的結(jié)局。這些看似瑣屑平常的細(xì)節(jié)，其實(shí)全是小說(shuō)家精妙的藝術(shù)創(chuàng)造。通過(guò)這些細(xì)節(jié)，小說(shuō)不僅再現(xiàn)了古代社會(huì)的日常生活，更揭示出生活表層之下的人生真相，也令讀者獲得前所未有的精神享受。(5)了解社會(huì)關(guān)系與生活習(xí)俗。作為一部百科全書(shū)式的藝術(shù)作品，《紅樓夢(mèng)》雖然聚焦于賈府盛衰和愛(ài)情悲劇，但反映的社會(huì)生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。書(shū)中所寫(xiě)的帝王貴胄、高官顯宦、佃戶莊頭、傭夫幫閑、倡優(yōu)賊盜等，以賈府為中心，構(gòu)成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。舉凡世運(yùn)升降、官場(chǎng)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會(huì)分工、輿論民情等社會(huì)生活的方方面面，在《紅樓夢(mèng)》中均有反映。了解這些內(nèi)容，可以領(lǐng)悟小說(shuō)的社會(huì)意義，有助于對(duì)小說(shuō)藝術(shù)成就的把握。(6)鑒賞語(yǔ)言。曹雪芹是善于創(chuàng)造和駕馭語(yǔ)言的藝術(shù)大師，往往三言兩語(yǔ)，就能刻畫(huà)出一個(gè)具有鮮明個(gè)性特征的人物形象，而在敘述語(yǔ)言上也隨處可見(jiàn)其煉字鍛句的功力。即便是穿插其間的詩(shī)詞韻文，也是情思綿遠(yuǎn)，意味雋永，風(fēng)格百變，不僅很好地表現(xiàn)出人物的性格，又能與小說(shuō)的敘事融為一體。品味和欣賞小說(shuō)語(yǔ)言表達(dá)的精彩之處，可以提高語(yǔ)言的鑒賞能力和運(yùn)用能力。【任務(wù)一】【任務(wù)二】

【任務(wù)三】

【任務(wù)四】

【任務(wù)五】隨堂小練【任務(wù)一】把握《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系活動(dòng)1

仔細(xì)閱讀第二章“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”部分，嘗試畫(huà)出賈府人物關(guān)系圖。[示例]活動(dòng)2

根據(jù)相關(guān)情節(jié)，梳理出四大家族代表人物，并分析其相關(guān)關(guān)系。[示例]賈氏：賈政、賈寶玉、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈珍、賈璉、賈赦等。史氏：賈母、史湘云等。王氏：王熙鳳、王夫人、薛姨媽等。薛氏：薛寶釵、薛蟠、薛寶琴、薛蝌等。這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)。【任務(wù)二】體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性。活動(dòng)1

《紅樓夢(mèng)》處處有妙趣，比如人與事物的命名，作者就常利用諧音起一些有深意的名字。請(qǐng)聯(lián)系人名作具體分析。[示例]1．林黛玉——林中待玉(寶玉)2．元春、迎春、探春、惜春——原應(yīng)嘆息3．史湘云——逝在湘江楚云之間4．妙玉——廟里的玉石/廟宇5．李紈——(結(jié))李完6．秦可卿——情可輕7．甄英蓮——真應(yīng)憐8．香菱——相憐9．秋菱——秋憐/秋零10．襲人——(破)席/徙人11．平兒——瓶?jī)?擺設(shè))12．茜雪——(有冤)欠雪13．賈王薛史——家亡血史14．賈史王薛——假史枉雪15．賈赦邢氏——假設(shè)形式16．賈敬賈政——假正經(jīng)17．賈雨村——假語(yǔ)存18．賈化——假話19．賈璉——假廉(不知廉恥)20．賈寶玉——假寶玉(真頑石)活動(dòng)2

閱讀相關(guān)情節(jié)，制作出金陵十二釵的身世表(表格中要包含人物的性格和人物的結(jié)局)。[示例]人物別稱身份性格備注結(jié)局林黛玉顰兒林如海之女、賈母外孫女、賈寶玉表妹美麗聰慧、蔑視權(quán)勢(shì)、渴望自由、多愁善感、多疑任性“木石前盟”，愛(ài)菊，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”嘔血而死人物別稱身份性格備注結(jié)局李紈大菩薩、第一個(gè)善德人賈珠之妻、賈蘭之母清凈守節(jié)，潔身自好第一個(gè)支持賈探春起詩(shī)社，并自起詩(shī)壇別號(hào)，王熙鳳生病時(shí)與探春、薛寶釵管理家務(wù)未表賈元春賢德妃賈政長(zhǎng)女、貴妃美麗、賢淑封建統(tǒng)治的犧牲品。被宮廷生活窒息病死人物別稱身份性格備注結(jié)局賈迎春二木頭賈赦之女(庶出)生性懦弱，軟弱怕事嫁于紈绔子弟孫紹祖，受盡折磨，為賈府頂債?！敖痖|花柳質(zhì)，一載赴黃粱”出嫁不久被折磨而死賈探春蕉下客賈政之女，趙姨娘庶出聰明能干，生性要強(qiáng)，性格果斷發(fā)起“海棠詩(shī)社”，王熙鳳生病時(shí)與李紈、薛寶釵管理家務(wù)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)人物別稱身份性格備注結(jié)局賈惜春藕榭賈敬之女孤獨(dú)決絕，明哲保身為大觀園作畫(huà)出家王熙鳳鳳姐、鳳辣子賈璉之妻，賈府大管家聰明干練，有心計(jì)和才干，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，權(quán)力欲極強(qiáng)，善于弄權(quán)，貪婪錢(qián)財(cái)“協(xié)理寧國(guó)府”，“弄權(quán)鐵檻寺”，“毒設(shè)相思局”被賈璉休棄，遣返金陵老家人物別稱身份性格備注結(jié)局薛寶釵蘅蕪君賈府王夫人侄女、寶玉表姐容貌豐美，舉止嫻雅，品格端方，通情達(dá)理，隨分從時(shí)封建正統(tǒng)教養(yǎng)陶鑄的典范，“金玉良緣”，作詩(shī)“好風(fēng)憑借力，送我上青云”嫁寶玉，寶玉出家，獨(dú)守空房秦可卿兼美賈蓉之妻溫柔和平寶玉夢(mèng)中所喊之人，死時(shí)托夢(mèng)鳳姐，喪事最風(fēng)光病死(懸梁自縊)人物別稱身份性格備注結(jié)局賈巧姐大姐兒賈璉、王熙鳳之女年紀(jì)幼小，性格尚未形成劉姥姥起名，險(xiǎn)些被賣(mài)，后被劉姥姥救出嫁于有錢(qián)的周秀才妙玉檻外人、畸人櫳翠庵道姑高傲孤僻，鄙視權(quán)貴，孤芳自賞，清高，潔癖“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”被盜賊劫去，不從被殺人物別稱身份性格備注結(jié)局史湘云枕霞舊友賈母內(nèi)侄的女兒嬌憨，活潑，豪爽，天真坦蕩，豪放不羈“醉臥芍藥裀”身無(wú)所托活動(dòng)3賈寶玉的性格特征復(fù)雜多端，他這種性格特征和他的生活環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。請(qǐng)結(jié)合情節(jié)，分析賈寶玉的性格特征。[示例](1)多情善感。賈寶玉多情且情深，情是他生命的特質(zhì)。這也許源自他有一顆敏感而博愛(ài)的心。他總能于繁華中隱約看到蒼涼，內(nèi)心深處擺脫不了傷感和虛無(wú)的陰影。他熱愛(ài)和珍重一切美好的事物，卻無(wú)力呵護(hù)它們，眼看著花落人亡，于是，多情人免不了成為悲情人。(2)本性至真。賈寶玉是任性之人。他藐視封建禮法，追求自由和率性而為。他與朋友的交往有一種自然率性、無(wú)拘無(wú)束的心靈默契；有一種無(wú)視門(mén)第、無(wú)視貴賤、無(wú)須功利需求的人性本真的認(rèn)同。他在自己的凈土世界中著力摒棄封建世俗的功利和虛偽，呈現(xiàn)出一種“絕假存真”的清明澄碧。(3)叛逆者。作為榮國(guó)府嫡派子孫，寶玉出身不凡，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，不顧“父母之命”，執(zhí)著追求純真愛(ài)情，這些都彰顯了他的叛逆。這些離經(jīng)叛道的言行，絕不為當(dāng)時(shí)的世俗和社會(huì)所容。他在叛逆的道路上越走越遠(yuǎn)，也就預(yù)示著向悲劇的結(jié)局越走越近。【任務(wù)三】品味日常生活描寫(xiě)所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵。活動(dòng)1

查找有關(guān)資料，了解酒令文化。[示例]酒令的產(chǎn)生，可上溯到東周時(shí)代?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中記載，在鄭國(guó)，每逢三月上巳，男女齊集溱洧二水之上招魂續(xù)魄，執(zhí)蘭草以祓除不祥。消災(zāi)免禍?zhǔn)菫榱松眢w健康，而身體健康的最大意愿，莫過(guò)于長(zhǎng)壽?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中有“為此春酒，以介眉?jí)邸?，說(shuō)明古人認(rèn)為喝酒是可以使人健康長(zhǎng)壽的。很自然，有人結(jié)合三月上巳的民俗活動(dòng)，將盛著酒的酒杯放置在彎曲的水流上游，任其漂流而下，停在誰(shuí)的面前，就由誰(shuí)取飲，看誰(shuí)的運(yùn)氣好，作為進(jìn)一步的祝福，這便是曲水流觴了。曲水流觴在中國(guó)留下了一代文人的詩(shī)歌雅興，最有代表的就是王羲之的《蘭亭集序》了。活動(dòng)2

從行令者社會(huì)層次的不同以及酒令的社會(huì)作用的不同，將其分為“雅令”和“俗令”兩類(lèi)。從《紅樓夢(mèng)》找出相關(guān)情節(jié)說(shuō)明。[示例](1)雅令。小說(shuō)中第二十八回賈寶玉、馮紫英、蔣玉菡、薛蟠等人飲酒時(shí)行令。席間是賈寶玉作為令官，行令的要求是：“如今要說(shuō)悲、愁、喜、樂(lè)四字，卻要說(shuō)出女兒來(lái)，還要注明這四字的原故。說(shuō)完了，飲門(mén)杯。酒面要唱一個(gè)新鮮時(shí)樣曲子，酒底要席上生風(fēng)一樣?xùn)|西，或古詩(shī)、舊對(duì)、《四書(shū)》《五經(jīng)》成語(yǔ)?！边@一酒令是小說(shuō)中出現(xiàn)的第一個(gè)，也是較為復(fù)雜的一個(gè)，是典型的雅令。(2)俗令。《紅樓夢(mèng)》有不少行俗令場(chǎng)景的描寫(xiě)。如第六十二回寫(xiě)：“湘云等不得，早和寶玉‘三’‘五’亂叫，劃起拳來(lái)。那邊尤氏和鴛鴦隔著席，也‘七’‘八’亂叫劃起來(lái)。平兒襲人也作了一對(duì)劃拳。叮叮當(dāng)當(dāng)，只聽(tīng)得腕上的鐲子響?！惫糯藗兎Q劃拳為“拇戰(zhàn)”，也叫“拇陣”，是行酒令中直接明了的一種形式。這種在酒席上角逐技藝，負(fù)者罰酒的酒令形式被稱為賭賽令，無(wú)論是集體群聚還是兩人對(duì)飲都適用，因而普遍流傳。《紅樓夢(mèng)》中史湘云性格豪爽痛快、純真直率，特別中意劃拳的酒令方式，因?yàn)閯澣瓡r(shí)大都喧鬧、氣勢(shì)高漲，加之酒酣耳熱，聲音愈發(fā)大。這樣的行酒方式，雖不為文靜的人所青睞，但痛快豪爽之人卻熱衷于此?！救蝿?wù)四】欣賞小說(shuō)人物創(chuàng)作的詩(shī)詞?；顒?dòng)1

林黛玉的詩(shī)與她創(chuàng)作詩(shī)歌的情景，即小說(shuō)人物活動(dòng)的背景是緊密相關(guān)的。請(qǐng)對(duì)林黛玉詩(shī)歌進(jìn)行分類(lèi)。[示例](1)林黛玉獨(dú)處所作的詩(shī)，包括《葬花吟》《題帕詩(shī)三絕句》《五美吟》《桃花行》。(2)在海棠詩(shī)社中所作的詩(shī)，包括《詠白海棠》《詠菊三首》《螃蟹詠》。(3)元宵節(jié)元妃娘娘歸省時(shí)，命姐妹們所作的應(yīng)制詩(shī)，共有兩首《世外仙緣》《杏簾在望》。(4)游戲時(shí)所作的詩(shī)，多是筵席時(shí)或日常生活起居的游戲之作，內(nèi)容無(wú)甚可取，但也表現(xiàn)出黛玉青春少女活潑可愛(ài)的一面。活動(dòng)2

林黛玉用她的聰明才智寫(xiě)下的詩(shī)都是個(gè)性化的，且無(wú)處不體現(xiàn)她的藝術(shù)才華。請(qǐng)從感情、角度、修辭、體裁四個(gè)方面分析林黛玉詩(shī)詞的特點(diǎn)。[示例](1)濃濃的哀音，這也是她的個(gè)性特色所在。她的詩(shī)多抒發(fā)自己悲苦的心境，這樣的詩(shī)舉不勝舉，《葬花吟》《桃花行》自不必說(shuō)，連在詩(shī)社中所作詩(shī)亦是如此?！对伨杖住凡徽鞘惆l(fā)了詠菊之苦，寄人籬下之苦，以及菊夢(mèng)之苦嗎？而在這些含有濃濃哀音的詩(shī)中大多有對(duì)自己悲慘結(jié)局的預(yù)示，即含有自讖之意。(2)黛玉詩(shī)大多角度新穎，不落俗套。如《詠菊》從人的視角寫(xiě)詠菊之苦，無(wú)一字涉菊但無(wú)處不含菊；《問(wèn)菊》通過(guò)問(wèn)的方式引菊為知己，而贊菊之高潔亦是自贊。(3)黛玉在詩(shī)中運(yùn)用了多種修辭手法。對(duì)偶工整，如“借得山川秀，添來(lái)景物新”(《世外仙緣》)，用典切而無(wú)跡，如“登仙非慕莊生蝶，依舊還尋陶令盟”(《菊夢(mèng)》)，對(duì)比，如“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏”(《桃花行》)等。而在眾多的修辭手法中用得最有特色的當(dāng)屬擬人手法，黛玉詩(shī)中多把花擬人化，以花自比，引花為知己。(4)黛玉的詩(shī)歌體裁多樣，有歌行體、四言詩(shī)、五言律詩(shī)、七言絕句、七言律詩(shī)，曹雪芹這樣的設(shè)置展現(xiàn)了黛玉超人的才華，她無(wú)體裁不能應(yīng)用，無(wú)題材不能駕馭?；顒?dòng)3《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的《葬花吟》通過(guò)自訴的形式，表現(xiàn)了林黛玉在封建勢(shì)力的壓迫下掙扎、反抗、孤傲不屈的性格，以及貴族叛逆者看不到出路的悲觀、傷感情緒。請(qǐng)賞析《葬花吟》，并寫(xiě)出你的感悟。[示例]賞析：《葬花吟》全詩(shī)感情深沉，想象豐富，是林黛玉感嘆身世遭遇和全部哀音的代表。它與賈寶玉的《芙蓉女兒誄》一樣，是作者著力塑造林黛玉、賈寶玉這一對(duì)貴族叛逆青年的典型材料。風(fēng)格上仿效初唐的歌行體，敘事簡(jiǎn)潔，抒情淋漓盡致，議論集中精練。全詩(shī)以花自喻，以葬花的過(guò)程和情感為線索貫穿始終，把感情一層一層逐層推高，最后達(dá)到頂峰，揭示全詩(shī)的主旨，深刻展示了林黛玉復(fù)雜的內(nèi)心世界和絕世的藝術(shù)才華。感悟：世人看來(lái)，花開(kāi)易落而人力無(wú)方；在林黛玉看來(lái)，縱然美質(zhì)終歸挽留不住，但人力所能為的，至少要讓“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。她清醒地洞見(jiàn)著悲劇的結(jié)局，但依然執(zhí)拗而“徒勞”地保持著孤高的姿態(tài)。這是一種癡，一種高貴的癡。黛玉吟得癡了，至于寶玉，“卻不道這邊聽(tīng)的早已癡倒了”，而我們更是——葬花芳魂渺渺矣，讀罷早為此情癡?！救蝿?wù)五】體會(huì)《紅樓夢(mèng)》的主題。活動(dòng)1

查閱相關(guān)資料，搜集各派別對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題的不同看法。[示例]脂硯齋：抒寫(xiě)積郁，也就是悲愁和苦悶。護(hù)花主人(王希廉)：感嘆家世的盛衰。太平閑人：諷刺家庭教育的失敗。索隱派：寫(xiě)的是順治皇帝和董小宛的故事；還有認(rèn)為是明珠家世說(shuō)。蔡元培：批判滿清王朝?？甲C派：《紅樓夢(mèng)》就是曹雪芹的自傳。(胡適、俞平伯等)王國(guó)維：展示人生的痛苦與精神解脫。馮其庸：1.宣揚(yáng)自由人生的道路；2.提出了婚姻自主、婚姻自由、戀愛(ài)自由的思想；3.包含著男女平等的思想；4.透露出一種待人友愛(ài)的平等思想?；顒?dòng)2

《紅樓夢(mèng)》圍繞愛(ài)情婚姻悲劇，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽墮落，塑造了一系列貴族、平民、奴隸出身的女子的悲劇形象。請(qǐng)針對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題，談?wù)勀愕目捶?。[示例]看法1：《紅樓夢(mèng)》為我們展示了一幅封建社會(huì)末期的全景圖畫(huà)，反映了封建社會(huì)各個(gè)方面，預(yù)示了封建社會(huì)不可挽回的衰敗命運(yùn)?？捶?：《紅樓夢(mèng)》通過(guò)以賈寶玉為代表的封建叛逆者與封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)，猛烈地抨擊了封建道德的虛偽和腐朽，熱情歌頌了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的社會(huì)思想和民主主義思想，這是全書(shū)的一條主線，標(biāo)志著《紅樓夢(mèng)》思想達(dá)到的新高度?？捶?：《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)?？蓮娜齻€(gè)層面揭示：(1)人生悲?。嘿Z寶玉連同一群身份、地位、性格不同的少女的下場(chǎng)，展示了他們的青春生命和美被毀滅的過(guò)程。(2)社會(huì)悲劇：賈、史、王、薛四大家族榮損與共，封建政治的腐敗，窮奢極欲的生活，兒孫一代不如一代的規(guī)律。(3)道德文化悲?。焊嗟谋瘎∈恰巴ǔＶ赖?、通常之人情、通常之境遇為之而已”，是幾千年積淀而凝固下來(lái)的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的性格悲劇。開(kāi)放探究1．在現(xiàn)代社會(huì)中，黛玉和寶釵誰(shuí)更受歡迎？[示例]門(mén)里的黛玉，門(mén)外的寶釵手捧一本《紅樓夢(mèng)》，坐在寂靜的閱覽室里，聽(tīng)到悲傷凄涼的哭聲，聞到大觀園的芬芳，感嘆寶玉的癡狂，我的思緒飛到了清代。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，傳來(lái)了歌聲，是那樣憂傷，那樣悲涼。黛玉，一個(gè)行如弱柳殘風(fēng)的女子，一個(gè)一生都活在悲涼痛苦中的女子，用她的眼淚感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。寶釵，一個(gè)美麗大方的女子，卻是一個(gè)充滿心機(jī)的女子，最后落得獨(dú)守空房的下場(chǎng)。寶玉與她二人之間有著微妙的關(guān)系，一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，造成了三個(gè)人的不幸。黛玉在門(mén)里，她善良單純，不會(huì)揣測(cè)別人的心思，只是惺惺相惜地愛(ài)著寶玉。寶釵在門(mén)外，她城府很深，為人圓滑，用自己的努力博得了賈府里所有人的歡心，她也愛(ài)著寶玉，只是方式不同。黛玉在門(mén)里，她說(shuō)話直來(lái)直去，有時(shí)嘴如刀子一樣鋒利，還得理不饒人，但心卻像豆腐一樣軟。寶釵在門(mén)外，她口蜜腹劍，笑里藏刀，心口不一，說(shuō)一套，做一套。當(dāng)年，三人吟詩(shī)作對(duì)，把酒歡歌。而今，一切都變了。寶玉、寶釵大婚，喜氣滿門(mén)，龍鳳花燭別樣紅。而黛玉吐血大呼“寶玉你好……”后傷心而死，葬花焚稿淚珠盡。寶玉大喜之日竟成了黛玉命歸之時(shí)！絳珠啊，苦也？悲也！寶釵機(jī)關(guān)算盡，唯獨(dú)沒(méi)算到寶玉對(duì)黛玉的癡心，最后只換得一個(gè)獨(dú)守空房的結(jié)局。讀到這，我不禁唏噓不已，為寶釵的滑，寶玉的癡，黛玉的悲，更為他們艱難的愛(ài)情。黛玉為寶玉流盡了一生的眼淚，卻換來(lái)了可悲的下場(chǎng)。如果有來(lái)世，他們兩個(gè)定會(huì)喜結(jié)良緣，但這只是南柯一夢(mèng)罷了，世事不會(huì)總?cè)缛嗽傅?。紅樓夢(mèng)幻，終究是夢(mèng)罷了……點(diǎn)評(píng)：作者深思熟慮，獨(dú)具匠心，通篇都有自己的理解，文章題目——“門(mén)里的黛玉，門(mén)外的寶釵”非常新穎獨(dú)特，巧妙地把一道門(mén)比作了單純和世故的分界，使之成了黛玉和寶釵的區(qū)分點(diǎn)。接下來(lái)，作者娓娓道來(lái)，給我們講述了一個(gè)凄慘的愛(ài)情故事，其中的人物個(gè)性鮮明，可悲可嘆。語(yǔ)言優(yōu)美，最后的結(jié)尾更是意味深長(zhǎng)，抒發(fā)了作者的感慨：煙消云散，一切都只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)罷了！2．誰(shuí)是《紅樓夢(mèng)》里唯一的成功女性？[示例]我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》里唯一的成功女性是賈母。(1)她品位高雅，很有生活情趣，會(huì)吃，會(huì)穿，懂茶道，喝老君眉這樣的養(yǎng)生茶，取用梅花雪水浸泡；她欣賞戲劇，愛(ài)聽(tīng)琴，講究賞月之道。(2)她的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)，固然是有優(yōu)越的家世撐著，有底氣，她在細(xì)節(jié)上的婉轉(zhuǎn)心思，其實(shí)是一種生活態(tài)度。(3)她的管理理念相當(dāng)先進(jìn)，知人善任，抓大放小，適時(shí)退居二線，在一切場(chǎng)合力挺主事新人鳳姐，既能放權(quán)享受，又能統(tǒng)領(lǐng)全局。一、填空1．“葫蘆僧判斷葫蘆案”中被打死的小鄉(xiāng)紳之子叫__________，兇手是諢名叫“呆霸王”的__________。案子中被拐賣(mài)的丫頭是住在葫蘆廟旁的__________的女兒__________，即后來(lái)跟著林黛玉學(xué)詩(shī)的__________。馮淵薛蟠甄士隱甄英蓮香菱群芳髓2．賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，聞到的奇香叫__________，飲的仙茶叫__________，品的酒叫__________，聽(tīng)的歌曲名叫____________。3．賈寶玉夢(mèng)入“太虛幻境”所見(jiàn)到的對(duì)聯(lián)是：“____________________，________________?！鞭D(zhuǎn)入“孽海情天”宮門(mén)時(shí)，又見(jiàn)到一副對(duì)聯(lián)：“____________，______________；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償?！?．“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”是“金陵十二釵副冊(cè)”上的一則判詞，這則判詞暗指__________的命運(yùn)，其中“兩地生孤木”又寓指薛蟠之妻__________。千紅一窟萬(wàn)艷同杯《紅樓夢(mèng)》假作真時(shí)真亦假無(wú)為有處有還無(wú)厚地高天堪嘆古今情不盡香菱(英蓮)

夏金桂瀟湘館5．元妃省親，將“有鳳來(lái)儀”賜名__________，后__________住在此處；“紅香綠玉”改作“怡紅快綠”，即名曰“__________”，后__________住在此處；“蘅芷清芬”賜名曰“__________”，后__________住在此處；“杏簾在望”賜名曰“浣葛山莊”，又因黛玉的詩(shī)，改“浣葛山莊”為_(kāi)_________，后__________住在此處。6．結(jié)社、賞花、吟唱是清代都門(mén)盛行的社會(huì)風(fēng)氣，大觀園的公子小姐當(dāng)然不會(huì)例外。由______建議發(fā)起成立了“海棠詩(shī)社”，________自薦掌壇。詩(shī)社成員都有“雅號(hào)”。其中：“稻香老農(nóng)”是__________，__________叫“蕉下客”，黛玉叫“__________”，薛寶釵叫“________”，寶玉叫“________”，迎春叫“________”，________叫“藕榭”。林黛玉怡紅院賈寶玉蘅蕪苑薛寶釵稻香村李紈探春李紈李紈探春瀟湘妃子蘅蕪君怡紅公子菱洲惜春薛寶釵、林黛玉7．下列內(nèi)容是賈寶玉在太虛幻境看到的判詞，請(qǐng)指出這些判詞分別預(yù)示了哪些女子的命運(yùn)。(1)可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

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)(2)子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。

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)(3)才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。

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)賈迎春賈探春

王熙鳳妙玉巧姐(4)凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

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)(5)欲潔何曾潔？云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

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)(6)勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。

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)薛寶釵、賈寶玉、林黛玉8．認(rèn)真閱讀下列曲子詞內(nèi)容，分別指出其所指代的人物。(1)都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。(

)(2)一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！(

)林黛玉、賈寶玉王熙鳳(3)機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！(

)(4)一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃?？挚迵p殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。(

)賈探春

特征三：紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，有種種；微善，有種種；真性情，更有種種。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)文化人所喜愛(ài)的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。材料二薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫(xiě)寶釵的冷性格，最為精彩的是寫(xiě)她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處世卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情。他說(shuō)：“這藥丸可非同小可，是全書(shū)大悲劇的象征。”薛寶釵是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來(lái)化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無(wú)掩飾地率性表露過(guò)、宣泄過(guò)，任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專(zhuān)制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評(píng)“紅”者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。(摘編自劉再?gòu)?fù)《紅樓人三十種解讀》)材料三薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，說(shuō)寶釵“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常給人送東西，有時(shí)是有一定同情心的善行。但我們應(yīng)看到，她的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的。首先是求得美名，目的是邀時(shí)譽(yù)，籠絡(luò)人心”。其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去，怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類(lèi)的話是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌。斷言其“奸”，并無(wú)鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。(摘編自周思源《探秘集》)10．根據(jù)材料一，下列對(duì)紅樓女子之美的表述不符合文意的一項(xiàng)是

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)A．各美其美。B．美得適度。C．都兼具任情之美與中和之美。D．體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神?！敬鸢浮緾

【解析】“都兼具任情之美與中和之美”錯(cuò)誤，材料一第四段說(shuō)的是“有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同”，并非“兼具”?！窘馕觥俊皟?nèi)熱外冷的分裂，使其世故”錯(cuò)誤，這一句源自材料二第二段，文中說(shuō)“這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故……這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近