高考專題復習：尺子+

尺子——2023年12月各地高三聯(lián)考作文金題及導寫金題展示：閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）本試卷文言文閱讀材料二，讓我們看到古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同。這種情況，在現實生活中也常常出現。有時候我們要用一把尺子量到底，有時候我們需用多把尺子去衡量。請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導：試題所給定材料可分為兩層。1．第一層：本試卷文言文閱讀材料二，讓我們看到古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同。這句話通過材料中作者對伯夷、叔齊行為有別于前人的議論，引出“衡量”“行為的‘尺子’各有不同”的話題，引導考生圍繞“尺子”展開思考。文言文閱讀材料二，圍繞伯夷、叔齊因不愿繼承王位而相繼出逃，且以食周粟為恥等一系列歷史事件，引出儒家代表人物孔子和孟子對他們的評價——孔子曾經稱頌他們是古代賢德之人，孟子也曾贊譽他們?yōu)槭ト酥械母邼嵵?。而方孝孺則基于對“允執(zhí)厥中”（即指言行不偏不倚，符人們合中正之道）這一理念的推崇，認為伯夷、叔齊的行為雖在一定程度上有著“廉頑立懦”的教化意義，但由于其“過中失正”，并不符合圣人之道?？梢姡瑥牟煌慕嵌?、立場、理念出發(fā)，古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”確實各有不同。本句中將“標準”比喻為“尺子”。據《現代漢語詞典（第七版）》，尺子，是“量長度的器具”，此處引申為“衡量行為的標準”。運用比喻，化無形為有形，化抽象為具象?！昂饬俊奔瓤梢岳斫鉃椤氨容^；評定”，也可以理解為“考慮；斟酌”。2．第二層：這種情況，在現實生活中也常常出現。有時候我們要用一把尺子量到底，有時候我們需用多把尺子去衡量。第一句：這種情況，在現實生活中也常常出現。這是過渡句，由兩個分句組成。第一個分句承接第一層，“這種情況”是指“古人衡量伯夷、叔齊行為的‘尺子’各有不同”，“在現實生活中”引發(fā)考生的思考與聯(lián)想，“常?！眲t指出“這種情況”發(fā)生的頻率較高。在現實生活中，尺子因其有著標準刻度和單位的特點，往往比喻為評價的標準、尺度、規(guī)則、底線……而這些標準、尺度、規(guī)則、底線等，又受人們處事態(tài)度、價值觀念等的影響。此句承上啟下，需要考生在讀懂文言文材料并精準提煉觀點的基礎上，運用由此及彼、舉一反三的關聯(lián)能力，使文章體現出現實針對性。第二句：有時候我們要用一把尺子量到底，有時候我們需用多把尺子去衡量。這句話帶出了兩種對尺子使用的角度：一是在某些情境（對象、前提、條件等）下，為了保證對不同測量對象秉持統(tǒng)一的公平、公允、公道的態(tài)度，我們做事需要從頭到尾始終堅持一個標準，按照一以貫之的原則和規(guī)范進行測量與評價；二是在某些特定情境（對象、前提、條件等）下，為了立體全面地測評，需要多元評價體系，對同一事物從不同角度進行衡量評判，才能夠量得恰到好處，呈現更多精彩。由此可概括出“何種情況下選擇一把還是多把尺子來衡量事物或問題”的主題?！坝袝r候”表示“間或不定”，暗示了選擇是在一定條件下作出的，考生要寫出選擇時的所思所想：即體現出自己對問題或現象有怎樣的評定或斟酌；即就在何種情境（對象、前提、條件等）下應該“用一把尺子”量到底，在何種情境（對象、前提、條件等）下宜“用多把尺子”去衡量。參考立意：（1）呼喚多尺衡量，擁抱世界多樣（2）為人處世，不妨多幾把衡量的尺子（3）一把尺子，多元視角（4）理爭尺寸，原則第一滿分作文：一把尺子選拔，多把尺子評價孔子、孟子、方孝儒等人用不同的尺子構建出對叔齊伯夷的多元評價體系，使我們獲得更為全面的對叔齊、伯夷的評價。現實生活中，一把尺子量到底是一種“選拔式”邏輯，而多把尺子去衡量則是一種“評價式”邏輯。一把尺子的一元評價體系有利于高效選拔，而多把尺子的多元評價體系則更有利于全面完整地對一個人作出評價。一把尺子是在單一標準下進行的有目的的篩選，多把尺子則是在多重標準下對一個人做出更全面的評價。前者更像一種選拔機制，正如考試以分數作為單一的對考生的衡量標準，在單一維度上對考生能力進行評估，能方便高效地達到篩選目的。尤其在對專業(yè)人才的選拔中，一元評價體系更適合作為選拔機制.而多元評價體系則給予我們不同的視角。人不是扁平的而是立體的，不是一面的而是多面的，相比只能丈量一個維度的一元評價體系，多把尺子讓我們對一個人獲得更全面的認識，多元評價體系更適合作為評價機制。由于其包容性、開放性和全面性，多元評價體系在日常生活中的應用比一元評價體系更廣泛也更科學。一元評價之下和多元評價之下我們可能會得到不同結果。如果單從品行方面進行評價.我們不難看到孔子對叔齊、伯責作出“古之賢人”的評價，孟子作出“圣之清”的評價而方孝儒從多個角度進行評價，發(fā)現他們“過中失正，恐未臻乎堯舜禹之道”。當我們基于一元的選拔式邏輯去看待一個人，往往放大了其某一方面的優(yōu)點或缺點，得到的認識往往有失偏頗。當我們用多元的評價式邏輯去看待一個人，則是以一種更客觀、包容、全面的心態(tài)看待一個人的優(yōu)缺點，從而建構出對一個人更立體的觀點。一把尺子選拔，多把尺子評價，并非是說只有一元宜于選拔多元宜于評價，而是指其背后的基本思維模式。一把尺子能選出專才，卻也難選出全才，但本質上講，一元偏重于選拔。多元當然也可作為選拔標準，但在更廣泛的意義上講，它往往作為社會評價體系而存在。不要用一元的選拔思維無限放大一個人的優(yōu)點或缺點，在一個更加包容的社會里，多元思維、多點評價應該成為主流。于個人而言，是去扁平化、去一維化的過程；而于社會而言，則是敞開更包容懷抱的過程。尺子與多元：時代之尺度與人生之抉擇昔人以尺量天地，今人以心測乾坤。世界如萬花筒，多角度折射，照見人生百態(tài)。伯夷、叔齊之行為，古人評說各異，皆因衡量之尺不同。世事如棋，觀棋不語真君子；人情似紙，世事如書，書寫各自篇章?！叭松教幹嗡?，應似飛鴻踏雪泥?！碧K子有言，人生如同飛鴻踏雪，需以不同尺度衡量，方能領悟生命之真諦。若以財富為尺，則富者如山，貧者如水；若以才華為尺，則智者如海，愚者如河。世間萬物，皆有長短，尺子不同，衡量結果自異。圖片“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！庇^山如此，觀人亦然。用一把尺子量人，則人皆相同；用多把尺子量人，則人皆不同。是以伯夷叔齊，世人譽之者有之，毀之者亦有之，皆因衡量之尺不同?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。”取人之長，補己之短，則尺短寸長。且夫天地之間，物各有主，非寧靜無以致遠。心靜如水，方能觀物；心亂如麻，則難測深淺。是以伯夷叔齊之行為，或褒或貶，皆因心境不同。若人心如鏡，則物我本無間；若人心如霧，則咫尺天涯難測。然則人生在世，需用多把尺子衡量。長短相較，高低相形，是故尺短寸長。如以道德為尺，則伯夷叔齊高矣；如以功名為尺，則二人乃庸碌之輩。是以人生百態(tài)，需用心去量；世事如夢，需用情去感。且夫天地之間，萬物皆有度。過猶不及，中庸之道也。若以財富為度，則富不過三代；若以才華為度，則學無止境。是以伯夷叔齊之行為，或褒或貶，皆因尺度不同。若人心如秤，則可稱量天下；若人心如秤砣，則難以稱物。故曰：多把尺子量人生，一分為二看事情。世事如棋局局新，人情似紙張張薄。觀棋不語真君子，落子有聲大丈夫。人生在世需自量，長短高低皆有度。心境如水方能平，世事如書需自珍。多把尺子量自己，一分為二看世界。世間萬物皆有度，唯有心中有乾坤。愿世人皆能以多把尺子衡量自己的人生，不因一時的得失而迷失方向；愿世人皆能以寬容的心態(tài)看待他人的人生，不因一時的榮辱而失去善良之心。如此這般，世界將會變得更加美好。時評鏈接：多一把衡量人才的“尺子”習近平總書記在中央人才工作會議上強調，要用好用活各類人才，對待急需緊缺的特殊人才，要有特殊政策，不要求全責備，不要論資排輩，不要都用一把尺子衡量，讓有真才實學的人才英雄有用武之地。成才的路徑，從來都不是單一的，多一把衡量人才的“尺子”，就會量出更多精彩。多一把衡量的“尺子”，就要廣開賢路、廣納英才。治國經邦，人才為急。當今世界的綜合國力競爭，說到底就是人才競爭。從某種意義上說，誰擁有更多高質量、高素質的人才，誰就掌握了更多話語權。立足新時代，當下的中國比歷史上任何時期都更需要廣開賢路、廣納英才。一方面要著力構建海外人才集聚“強磁場”，牢固樹立“人才是第一資源”的理念，通過完善人才服務體系建設、建立健全人才資源數據庫、營造國際一流人才環(huán)境等措施建立人才優(yōu)質生態(tài)圈，真正實現“鳳棲于梧”。另一方面也要筑牢本土人才資源“蓄水池”，根據國家戰(zhàn)略儲備人才的需要，制定有針對性的育才政策，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，大力實施教育先行政策和各類人才培訓工程，全力打造國內人才的成長“搖籃”。多一把衡量的“尺子”，就要以人為本、因才施策。人才難得，輕視不得，更怠慢不得。要服務好人才，就要以人才需求為導向，瞄準不同人才的“痛點”和“堵點”，按照“量體裁衣、一人一策”的原則，實行精準化、差異化人才服務。人才有物質需求，“一食或盡粟一石”，要配套實施人才服務保障措施，在落戶、住房、醫(yī)療、子女就學等方面開辟“綠色通道”，把人才服務延伸到人才工作、生活的各個領域，免除人才干事創(chuàng)業(yè)的后顧之憂。人才有精神需求，“聞弦歌而知雅意”，要加強與人才的溝通交流，不求高山流水遇知音，但求側耳傾聽細細聞，摸清人才訴求，將“大水漫灌”變“精準滴灌”，為人才提供精準的“訂單式”服務。多一把衡量的“尺子”，不能求全責備、論資排輩。加強人才隊伍建設，既要培養(yǎng)“高精尖缺”人才，又要開發(fā)“多面手”人才；既要“上接天線”，又要“下接地氣”。這就決定了人才工作部門要解放思想，以全新的視野看待人才，堅持多層次識才。一方面要摒棄“求全責備”的思想障礙?！坝懈呤乐?，必有遺俗之累?！比藷o完人，對待人才不能求全責備，“不以一眚掩大德