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此巨大的差異，是由于()。么作為判斷事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，下列主張以“利”作為判斷事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的是A．君子謀道不謀食．君子憂道不憂貧本性天生是善良的還是惡的。下列話語屬于性惡論的是()。粹必然的。這是一種()。實(shí)踐活動(dòng)在人與世界關(guān)系中的意義和作用，只是從客體的方面去把握和直觀世的統(tǒng)一體．馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大社會(huì)形A．原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)B．自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)C．人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)D．無階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、階級(jí)消滅了的社會(huì)私有制使階級(jí)的出現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)。知識(shí)模塊重要的意義和價(jià)值。這說明()。會(huì)變成一種又小又苦的枳了。這說明()。

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