專題3第6講+遼宋夏金元的經(jīng)濟社會變動及文化 高三統(tǒng)編版歷史二輪專題復習與測試

專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一高考聚集知識整合第6講遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會變動及文化項目年份考向202220212020試題分布遼宋夏金元社會經(jīng)濟與發(fā)展浙江卷，6(宋代經(jīng)濟)；全國甲卷，26(宋代手工業(yè))；山東卷，3(宋代紡織業(yè))浙江卷，4(北宋商業(yè))；廣東卷，4(元代賦稅)；湖南卷，5(南宋農(nóng)業(yè))；北京卷，3(唐宋經(jīng)濟)；浙江卷，4(北宋商業(yè))浙江卷，6(市的發(fā)展)；新高考卷Ⅱ(海南卷)，4(北宋商業(yè))；全國卷Ⅰ，26(農(nóng)作物推廣)專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一高考聚集知識整合試題分布社會階層的流動———遼宋夏金元文化的新氣象湖南卷，4(南宋世俗文化)浙江卷，5(宋明理學)；全國甲卷，26(宋明理學)新高考卷Ⅱ(海南卷)，24(蘇軾)續(xù)上表專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一高考聚集知識整合中外歷史綱要專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一高考聚集知識整合續(xù)上表選擇性必修【經(jīng)濟與社會生活】(1)宋代集鎮(zhèn)發(fā)展迅速，有的成為一級行政機構(gòu)所在地。(2)宋元時期造船工藝和航海技術(shù)有了重大進步。(3)元朝在全國遍設驛站，構(gòu)成以大都為中心通向全國乃至境外的驛路交通網(wǎng)。(4)漕運和海運發(fā)達，運河沿岸興起很多工商業(yè)集鎮(zhèn)。元朝的京杭大運河，為世界之最?！疚幕涣髋c傳播】宋元時期使用帆索和磁羅盤技術(shù)，中國與東南亞、南亞、西亞和東非聯(lián)系廣泛。蒙古軍隊三次西征，破壞了經(jīng)濟，客觀推動東西方交流，引發(fā)了民族遷徙。專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究考向一遼宋夏金元社會經(jīng)濟與發(fā)展1．(2022·浙江卷)白居易有詩云：“水市通阛阓(街市)，煙村混舳艫。吏征漁戶稅，人納火田租。亥日饒蝦蟹，寅年足虎

……堤喧簇販夫。夜船論鋪賃，春酒斷瓶酤?！痹娮鞣从吵?

)A．草市漸成規(guī)模，交易商品豐富B．富商大賈辟建會館C．商業(yè)活動未曾受到官吏的監(jiān)管D．“俞大娘航船”規(guī)模宏大專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究解析：根據(jù)“水市通阛阓(街市)，煙村混舳艫。吏征漁戶稅，人納火田租。亥日饒蝦蟹，寅年足虎

……堤喧簇販夫。夜船論鋪貨，春酒斷瓶酤”可得出其反映的是民間草市的發(fā)展情況，A項正確；會館明清時期才出現(xiàn)，排除B項；C項說法太絕對，排除；材料沒有體現(xiàn)國內(nèi)航船的規(guī)模，排除D項。故選A項。答案：A專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究2．(2022·全國甲卷)宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝(

)A．進口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國家稅收主要來源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達解析：宋朝海外貿(mào)易中，輸出商品多為手工業(yè)制成品，而輸入產(chǎn)品多為奢侈品，最終政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐，意味著當時貿(mào)易出口量較大，說明手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達，D項正確；進口商品是奢侈品，不是基本生產(chǎn)資料，排除A項；漢代開辟了海上絲綢之路，排除B項；通過材料無法看出外貿(mào)在國家財政中所占比重，排除C項。故選D項。答案：D專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究3．(2022·浙江卷)宋代經(jīng)濟文化高度發(fā)達。有外國學者曾這樣評價十三世紀的中國：“在社會生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領域，中國無疑是當時最先進的國家。”下列關(guān)于宋代史事的表述，正確的是(

)①宋詞是中國歷史上具有時代特色的文學成就之一②瓷器開始成為“海上絲綢之路”外銷的重要商品③畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，實現(xiàn)了印刷史上的一大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A．①②③

B．①②④C．①③④ D．②③④專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究解析：根據(jù)材料“在社會生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領域，中國無疑是當時最先進的國家”及所學知識可得，這些現(xiàn)象說明宋詞是中國歷史上具有時代特色的文學成就之一，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，實現(xiàn)了印刷史上的一大革命，已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器，①③④表述符合題意，C項正確；“瓷器開始成為‘海上絲綢之路’外銷的重要商品”表述不正確，不是從宋朝開始的，②不符合題意，排除A、B、D項。故選C項。答案：C專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究4．(2022·山東卷)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進宋墓衣物殘片。湖南南陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代(

)A．海上絲綢貿(mào)易興盛B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D．南方紡織技藝已超過北方專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究解析：根據(jù)材料可知，目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要是在福建、江蘇、湖南、江西、浙江，這些地點都是在南方，說明宋代紡織業(yè)中心位于南方，B項正確；材料沒有涉及海上絲綢貿(mào)易，排除A項；宋朝的衣料材質(zhì)沒有發(fā)生變化，排除C項；材料體現(xiàn)宋代紡織業(yè)中心位于南方，無法得出南方紡織技藝已超過北方，排除D項。故選B項。答案：B專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究1．宋元時期經(jīng)濟發(fā)展的特點(1)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)大發(fā)展。宋朝的農(nóng)業(yè)及手工業(yè)中的印刷業(yè)、造紙業(yè)、絲織業(yè)、制瓷業(yè)均有較大發(fā)展。(2)經(jīng)濟重心完成南移。南方經(jīng)濟發(fā)展并超過北方，南宋時經(jīng)濟重心南移完成。(3)民族之間貿(mào)易加強。宋與遼、金、西夏的“榷場”貿(mào)易；元統(tǒng)一后各民族之間的貿(mào)易。(4)海外貿(mào)易發(fā)達。政府鼓勵海外貿(mào)易，海上絲綢之路發(fā)達。(5)商業(yè)繁榮。紙幣的出現(xiàn)和推廣，在很大程度上方便了商業(yè)活動；坊市制度被打破后帶來的沿街開店，營業(yè)時間的不受限制。專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究2．中國古代經(jīng)濟重心南移的影響(1)對經(jīng)濟布局的影響。隨著經(jīng)濟重心南移，南北經(jīng)濟差距日益縮小，經(jīng)濟聯(lián)系不斷加強，促進了中國古代經(jīng)濟的發(fā)展。(2)對人口分布的影響。北方人口的南遷一定程度上促進了經(jīng)濟重心的南移，而經(jīng)濟重心的南移又反過來吸引了北方人口的南遷。(3)對人才教育的影響。經(jīng)濟重心的南移，也促進了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。(4)對生態(tài)環(huán)境的影響。經(jīng)濟重心南移，導致南方某些地區(qū)過度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境。專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究(5)對民族關(guān)系的影響。促進了民族交融，各民族間有了更深更廣泛的交流和合作，促進了民族多樣性的發(fā)展。(6)對海外貿(mào)易的影響。南方沿海城市迅速發(fā)展，海上交通和運輸也有了很大的改善，促進了海外貿(mào)易的進一步發(fā)展，同時加強了與周邊國家的經(jīng)濟和政治交流。專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究考向二遼宋夏金元文化的新氣象(2022·湖南卷)南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當時(

)A．藝術(shù)水準下降

B．繪畫題材集中C．畫家地位不高 D．世俗文化興盛解析：本詩的意思是：云煙裊繞的村莊和雨水滂沱的河灘，山村時隱時現(xiàn)，灘水湍急，欣賞著畫中美景很容易，誰知道畫好它有多么艱難。早知道時人看不上這樣的美景，就應該多買胭脂來畫艷麗的牡丹。作者借題發(fā)揮，用以抒發(fā)個人的感慨和不平。它的弦外之音，耐人尋味。所以A項“當時藝術(shù)水準專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究下降”顯然不符合題意，排除；詩中既描述了山水畫也提到花鳥畫，B項“繪畫題材集中”顯然也不合題意，排除；詩人自嘲畫山水畫不如畫牡丹，反映不出當時畫家地位不高，排除C項；畫家李唐生活在南宋，結(jié)合所學知識，隨著南宋商品經(jīng)濟的發(fā)展，世俗文化興盛，畫家感嘆寄情山水的山水畫不如濃色重彩的牡丹受時人歡迎。所以D項符合題意。答案：D專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究1．理學對儒家思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面(1)重點從政治方面轉(zhuǎn)向以倫理道德為核心。將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”的高度，強調(diào)個人修養(yǎng)和社會責任。(2)吸取了佛、道思想的精粹，用以完善自身。(3)形成了嚴密的思想體系。將人、社會和宇宙聯(lián)系起來，形成一整套囊括天人關(guān)系的嚴密思想體系。(4)完成了儒學的理論化和思辨化，形成論證嚴密的儒學思想體系，是哲學化的儒學。(5)更加重視儒家經(jīng)典的社會教化功能。專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究2．程朱理學在歷史上產(chǎn)生的深遠影響(1)積極方面。①程朱理學把傳統(tǒng)儒學從天人感應的神學傾向中解脫出來，使之哲理化，是對中國古代封建統(tǒng)治思想的理論總結(jié)，具有一定的進步性。②重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理通情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。(2)消極方面。①程朱理學為適應統(tǒng)治階級的需要，用“三綱五常”維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。②為封建階級服務，成為中國封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方哲學，從而束縛了人們的思想。專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究3．宋元文化繁榮的原因及特點(1)原因。①宋元經(jīng)濟和城市商業(yè)的發(fā)展為其奠定物質(zhì)基礎。②北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面，加強了中央集權(quán)，使中原和南方出現(xiàn)了相對安定的政治局面。③民族交融的進一步加強使其更加豐富多彩。④隋唐文化的繁榮為其奠定基礎。⑤中外經(jīng)濟文化交流頻繁。⑥統(tǒng)治者重視文化建設。專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一真題研析考向探究(2)特點。①科技：科學技術(shù)突出發(fā)展，對世界文明進步發(fā)揮重要作用。②文學：理學產(chǎn)生、宋詞元曲繁榮，世俗文學出現(xiàn)。③民族文化：民族文化進一步交融，又各具特色。專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一大題突破技法支招提煉觀點類大題專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一大題突破技法支招(2020·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。材料有學者將歐洲聯(lián)盟的結(jié)構(gòu)列為三大支柱，如圖所示：——摘自(法)法布里斯·拉哈《歐洲一體化史(1945—2004)》專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一大題突破技法支招根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，從三列支柱中各選取一點，三點之間要有相互聯(lián)系，展開論述。(要求：明確列出三點，聯(lián)系符合邏輯，史實準確，論述充分，表達清晰。)指導語首先分析材料，選取論述點，如從第一支柱中提取出歐洲一體化起步于自身經(jīng)濟發(fā)展的需要，從第二支柱中提取出歐共體成員國強化了維護自身安全的軍事外交合作，推動歐洲聯(lián)合的進一步深化，從第三支柱中提取出歐洲在政治聯(lián)盟的基礎上，進一步加強成員國間司法與內(nèi)務的合作，聯(lián)系三個論述點得出觀點：歐洲一體化以經(jīng)濟為先導，逐步加強了合作的廣度和深度，或者歐盟是政治經(jīng)濟軍事一體化組織、歐盟國家主權(quán)讓渡先經(jīng)濟后政治。其次，從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息并結(jié)合歐洲一體化的進程、特點、影響等進行分析論述。最后，總結(jié)觀點，表述成文。專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一大題突破技法支招試答：____________________________________________________________________________________________________________________________答案：示例：歐洲一體化進程需要多方位多領域的合作。歐盟在其發(fā)展過程中開展了多層次、全方位一體化的合作。歐洲需要統(tǒng)一的市場，需要實現(xiàn)商品、資本與勞務等方面的自由流通，因此在加強在關(guān)稅領域的合作，以減少貿(mào)易壁壘。在對外政策上歐盟各國也要達成一致，以一個統(tǒng)一的集體保持統(tǒng)一的立場，為歐盟經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造外部的空間與市場。在司法等領域的合作則可以協(xié)調(diào)歐盟各國間涉及的經(jīng)濟糾紛，為其經(jīng)濟合作提供法律與司法保證。因此歐洲一體化要進一步加快，必須深入開展多層次、寬領域的合作，為其發(fā)展提供有力的保障。專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一大題突破技法支招答題行文的“四性”邏輯性：論述部分的同一段內(nèi)部要先后有序，或先因后果，或先總后分，或并列關(guān)系。層次性：論述要層次分明。答案做到要點化、段落化。每一段重點論述一層意思。如果要論述第二層意思，分段進行。學術(shù)性：語言要有歷史學科特點，忌口語化，要使用歷史術(shù)語表達。歷史術(shù)語是指教材語言、時政語言，大型正規(guī)考試主觀試題的答案等。概括性：內(nèi)容全面，語言精煉，表述準確，言簡意賅，要突出關(guān)鍵詞。專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一隨堂鞏固效果落實1．[2022·山東泰安適應性考試(二)]學者漆俠在《宋代經(jīng)濟史》中認為宋代商品流通有兩種運動形式：一是農(nóng)副產(chǎn)品的“求心”運動，即農(nóng)副產(chǎn)品向城市集中；一是手工業(yè)產(chǎn)品的“輻射”運動，即手工業(yè)產(chǎn)品在某一地大量生產(chǎn)后，由商人運往各地經(jīng)銷。據(jù)此可知，宋代(

)A．城市商業(yè)化水平的提高B．商人是商品流通的主導力量C．商業(yè)運行模式較為成熟D．農(nóng)業(yè)與手工業(yè)區(qū)域分工明顯專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一隨堂鞏固效果落實解析：根據(jù)材料“一是農(nóng)副產(chǎn)品的‘求心’運動，即農(nóng)副產(chǎn)品向城市集中；一是手工業(yè)產(chǎn)品的‘輻射’運動，即手工業(yè)產(chǎn)品在某一地大量生產(chǎn)后，由商人運往各地經(jīng)銷”可知，宋代農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品都能夠通過不同的渠道得到流通，農(nóng)村和城市能夠?qū)崿F(xiàn)雙向貿(mào)易，反映出宋代商品經(jīng)濟的繁榮，商業(yè)的運行模式較為成熟，C項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋代商業(yè)運行的模式，沒有體現(xiàn)城市商業(yè)化水平，無法得出宋代城市商業(yè)化水平提高的結(jié)論，排除A項；材料內(nèi)容沒有對宋代商品流通的主體力量進行對比，無法得出商人是商品流通的主導力量的結(jié)論，排除B項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋代商業(yè)運行模式，沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)區(qū)域分工現(xiàn)象，排除D項。故選C項。答案：C專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一隨堂鞏固效果落實2．(2022·江蘇鹽城三模)崇龍習俗的產(chǎn)生與人們的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)。龍神作為事關(guān)農(nóng)耕大計的神明在宋代備受尊崇。據(jù)《宋會要輯稿》記載：“徽宗大觀二年十月，詔天下五龍神皆封王爵?！边@一現(xiàn)象表明，宋代(

)A．封官賜爵神靈化

B．理學思想宗教化C．官民信仰功利化 D．天人感應教條化解析：根據(jù)材料“崇龍習俗的產(chǎn)生與人們的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)。龍神作為事關(guān)農(nóng)耕大計的神明在宋代備受尊崇”可知崇龍是因為龍神事關(guān)農(nóng)耕大計，這說明官民信仰功利化，C項正確；材料體現(xiàn)的是官民信仰功利化，并不是封官賜爵神靈化，排除A項；材料體現(xiàn)的是官民信仰功利化，沒有體現(xiàn)理學思想，排除B項；材料體現(xiàn)的是官民信仰功利化，沒有體現(xiàn)天人感應，排除D項。故選C項。答案：C專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一隨堂鞏固效果落實3．(2022·廣東茂名高三一模)文化復興是民族復興的根基。閱讀材料，完成下列要求。材料一有激于佛老二教的昌熾，唐中期韓愈追尋“道”的本原，排斥佛道，企圖建立堯舜禹湯文武周公孔孟一脈相傳的儒家道統(tǒng)。宋初孫復、石介、胡瑗等人秉承韓愈，指責以佛老與儒“三教皆可尊”的論調(diào)；提出以己意解經(jīng)的“新儒”取代固守章句注疏之學的“舊儒”，直追儒經(jīng)義理；以《六經(jīng)》義理為指導來治理和改造社會現(xiàn)實。他們亦被追尊為理學先驅(qū)?！幾詣蜕侗彼稳鍖W復興要“復興”什么》專題3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一隨堂鞏固效果落實材料二

20世紀30年代，中國文化民族主義空前發(fā)展，無論學術(shù)界、思想界還是政治界，都極力強調(diào)文化要民族化或中國化，從而出現(xiàn)了一股強大的文化“中國化”思潮。錢穆為此提出，要實現(xiàn)文化復興，使中華民族立于世界民族之林，就必須處理好以下兩個問題：第一，如何奮起直追，盡快學到歐美西方文化的富強力量，努力把自己國家和民族的地位支撐??；第二，如何學到歐美西方文化的富強力量，而不使自己以“安”為終極理想的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化之精神斫喪或戕伐了。——摘編自左玉河《特殊性和優(yōu)越性：