中國年節(jié)民俗導游

中國的年節(jié)民俗第一節(jié)概述第二節(jié)漢族的主要傳統(tǒng)節(jié)日第三節(jié)主要少數(shù)民族的節(jié)日和風俗1/3/20241.第一節(jié)概述一、年節(jié)年節(jié)的由來年節(jié)的分類年節(jié)的開展二、民俗概述江蘇傳統(tǒng)民俗概要1/3/20242.年節(jié)的由來年節(jié)的由來已久，年源于古代的歷法，節(jié)源于古代季節(jié)氣候。年的原始意義為莊稼收獲一次，一地球圍繞太陽運行一周為一年；從歷法上一年有四季。節(jié)原意為竹節(jié)，引申為對歲時的分節(jié)；節(jié)日是由年月日與氣候變化相結(jié)合排定的節(jié)氣時令。最早在?逸周書.時訓?中記載了一年中的24節(jié)氣。民俗節(jié)日的形成從來不是偶然的，都有其深遠的根源。大多數(shù)古代節(jié)日習俗源于古代祭禮。1/3/20243.年節(jié)的分類1、按性質(zhì)分類單一性質(zhì)節(jié)日：由某個節(jié)日活動的單一目的所決定。如24節(jié)氣中除了清明以外的絕大多數(shù)節(jié)日。綜合性質(zhì)節(jié)日：有某個節(jié)日活動的多種目的所決定。如春節(jié)是最具代表性的。2、按內(nèi)容分類生產(chǎn)節(jié)日：以農(nóng)林漁獵等生產(chǎn)習俗慣例為標志；祭祀節(jié)日：以供獻天帝、祭祀神靈等信仰習俗為標志；紀念節(jié)日：追念民族英雄及地方歷史上所崇拜人物；慶賀節(jié)日：以喜慶豐收、祝賀等為主題；社交游樂節(jié)日：通過歌舞游藝活動進行社交往來；1/3/20244.年節(jié)的開展1、歲時節(jié)日的開展，在我國有三條線索：農(nóng)事祭祀節(jié)日線索宗教節(jié)日習俗的線索民族傳統(tǒng)節(jié)日習俗的線索2、任何節(jié)日習俗都是各項民俗的綜合展現(xiàn)：節(jié)日的服飾、飲食、家庭活動、禮儀、親友的交往；信仰的儀式；娛樂的多樣形式等。1/3/20245.民俗概述1、民俗的概念：即民間的風俗，是指一個國家或民族在自己開展過程中在民間逐漸形成、反復出現(xiàn)、并代代相傳的社會生活文化現(xiàn)象。2、民俗的特點：民族性：有民族內(nèi)部所有成員共同的社會生活約定俗成并有社會普遍傳承的；集體性：其創(chuàng)造和傳承是靠集體的行為來完成的；變異性：民俗總處于不斷變化狀態(tài)之中，導致起內(nèi)容和形式上的變異；延續(xù)性：指時間上的傳承性和空間上的傳播性；神秘性：有不少的民俗具有不可捉摸和不可理解的神秘特點。1/3/20246.江蘇傳統(tǒng)民俗概要1、壽誕2、婚嫁3、節(jié)慶4、建房5、交往1/3/20247.第二節(jié)漢族傳統(tǒng)節(jié)日習俗從遠古時代起，中國人的祖先就創(chuàng)造出民族的風姿和風采，并深刻地影響著人們的社會生活，形成了豐富多彩、獨具特色的風俗習慣。這些傳統(tǒng)的節(jié)令習俗，隨著社會的開展和生活條件的變化，不斷豐富、開展和演變。漢族和中國少數(shù)民族的這些傳統(tǒng)節(jié)俗，是民俗文化中珍貴的活化石，它鐫刻在中華各民族子孫的生活中，給我們以多種多樣的啟迪。1/3/20248.節(jié)日習俗節(jié)日是一年中不同尋常的日子。歡樂、喜慶是節(jié)日習俗最為突出的特點。包括：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)1/3/20249.春節(jié)古代，又稱“元辰〞、“元日〞“正旦〞等，意思是一年的第一個造成，俗稱過年，是中國人〔主要是漢族〕最為隆重的綜合性節(jié)日。春節(jié)源于原始社會的“臘祭〞它的節(jié)期一般在臘月二十三“祭灶〞直到正月十五的元宵，節(jié)期之長，節(jié)日內(nèi)容之豐富，勝過其他所有節(jié)日。中國人過春節(jié)，包括除夕夜的年夜飯、團圓守歲，辭舊迎新，家家戶戶貼春聯(lián)掛年畫，貼窗花，互相拜年，放鞭炮，互相道喜祝賀。大年初一，新春開始，至親好友，走家串戶，登門拜年，用最美好的語言，互致節(jié)日的祝賀。1/3/202410.元宵節(jié)古人將正月十五日稱為“上元〞，是夜稱“元宵〞。元宵節(jié)起源于遠古時代人們以火把驅(qū)邪的儀式。元宵節(jié)的風俗特征是通宵張燈結(jié)彩，供人欣賞取樂，故又稱“燈節(jié)〞。各處有燈會，比賽花燈，舉行燈謎盛會，小孩也提著燈籠四處游觀玩耍。這種歡樂的場景，一直要持續(xù)到十八日“落燈〞為止。此外元宵節(jié)還時興跑旱船、舞龍燈、耍獅子等群眾性娛樂活動，舞龍燈、耍獅子帶有除祭田祖、祈甘雨的含義，舞龍那么出于祈生育和祛病強身的企盼。1/3/202411.清明節(jié)每年公歷四月五日。歷史上寒食禁火，祭奠先人，就已經(jīng)蔚然成風。唐朝以后，寒食節(jié)逐漸與清明節(jié)合流。清明時節(jié)，人們上墳掃墓祭祀祖先，以寄托對先人的思念，踏青原是清明掃墓的伴生活動，人們在掃墓之余，在山間鄉(xiāng)野游樂一番，也叫春游，古時叫探春、尋春。清明時節(jié)也有插柳植樹的習俗，據(jù)說是為了紀念神農(nóng)氏。1/3/202412.端午節(jié)端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端〞的意思和“初〞相同，稱“端五〞也就如稱“初五〞；端五的“五〞字又與“午〞相通，按地支順序推算，五月正是“午〞月。又因午時為“陽辰〞，所以端五也叫“端陽〞。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈

原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。1/3/202413.七夕節(jié)七夕有一個優(yōu)美動人的故事。民間傳說牛郎、織女二星在七月七日這天會合，故稱。王勃的?七夕賦?點出了一年四季中與親情、與愛情相關(guān)的最美好，也最凄楚動人的夜晚。人們心中的織女是個勤勞善良、心靈手巧的天仙，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，并向織女乞巧，希望自己也能象織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰明的心，會過上幸福美滿的生活。因為七夕節(jié)與女事關(guān)系密切，所以又叫“女兒節(jié)〞，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的婦女節(jié)。1/3/202414.中秋節(jié)——傳說中秋佳節(jié)和“嫦娥奔月〞這個美麗的神話有關(guān)。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據(jù)說服下此藥，能即刻升天成仙，

不料，此事被后羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥危急之時當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

后羿回來后，侍女們哭訴了一切。悲哀欲絕的后羿，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦九祈求桔祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。1/3/202415.中秋節(jié)習俗農(nóng)歷八月十五恰在秋季的中間，故稱“中秋節(jié)〞、“仲秋節(jié)〞。中秋之夜，民間以合家團聚賞月、吃月餅為過節(jié)的主要內(nèi)容，并將天上的一輪明月視為人間團圓的象征，所以又稱為“團圓節(jié)〞。中秋賞月的習俗在唐代極盛，許多詩人留下諸多歌詠明月的佳句，宋、明、清等朝代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。各地至今遺存著許多“拜月壇〞、“拜月廳〞、“望月樓〞的古跡。北京的“月壇〞就是明嘉靖年間為皇家祭月建造的。1/3/202416.重陽節(jié)農(nóng)歷九月初九，月日均是九數(shù)，雙陽相重，故名重陽節(jié)。重陽節(jié)作為一個以娛樂為主的節(jié)日，主要節(jié)俗活動是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。其中最突出的節(jié)俗活動是登高，登高之俗始于西漢，劉歆?西京雜記?云:“三月上已，九月重陽，士女游戲，就此祓禊登高〞作者將重九與重三相對，并指出了登高驅(qū)邪免禍的用意。九九登高，并不僅僅登臨飲宴、賦詩作文而已，它還是有其他活動的。這些活動綜合而成為“登高會〞。登高會也叫“茱萸會〞，因此也被稱為“茱萸節(jié)〞。飲菊花酒也是重陽節(jié)的活動之一。金秋九月，菊蕊笑綻，氤氳芬芳，故而九月也叫“菊月〞。菊也和九九重陽密不可分。重九也叫“菊節(jié)〞、“菊花節(jié)〞。在這天，人們就有了賞菊、簪菊、飲菊酒、食菊糕的習俗。飲菊花酒也是重陽節(jié)的活動之一。金秋九月，菊蕊笑綻，氤氳芬芳，故而九月也叫“菊月〞。菊也和九九重陽密不可分。重九也叫“菊節(jié)〞、“菊花節(jié)〞。在這天，人們就有了賞菊、簪菊、飲菊酒、食菊糕的習俗。1/3/202417.冬至節(jié)冬至的“至〞是“極〞的意思，“冬至〞是說寒冷陰森的天氣達到了極點，陽氣初萌，而冬去春回的日子即將開始?！岸靵砹?，春天還會遠嗎？〞冬至節(jié)是春節(jié)的前奏和序幕。冬至這天，白晝時間最短，過了這天，白晝將逐漸增長。這天往往是許多契約簽訂和履行的日子。相傳周代以冬至前一天為歲終。漢朝稱冬至為“冬節(jié)〞。宋朝以后，官場要舉行賀節(jié)儀式，并放假休息；民間主要舉行祭祖等活動。外出謀生的人，千方百計要在冬至節(jié)前趕回家與家人團聚，表示年終有歸宿。1/3/202418.臘八節(jié)農(nóng)歷十二月初八，是中國人傳統(tǒng)的“臘八節(jié)〞?！芭D〞是遠古的一種祭禮，漢代正式定型，上至天子下到小民，都把臘日當作年節(jié)來過。直到南朝初年，臘日才固定在十二月初八這一天。臘八食粥習俗的源起，一般認為是佛教文化的產(chǎn)物。據(jù)說，十二月初八是佛祖成道日，此前，佛祖因修行餓倒，一牧羊女給他吃了一餐粥；吃完，他用河水沐浴，在菩提樹下修成正果。宋代，寺院及人家煮粥相互饋贈，至明清不衰。臘八粥除用以供佛、敬祖外，還有將粥涂于墻壁、門環(huán)等處，以避不祥；或抹花木果樹，以驅(qū)蟲害等。1/3/202419.禮俗禮俗是與平民百姓的文化、娛樂、信仰及觀念息息相關(guān)的文化現(xiàn)象。雖然它們原始、粗糙、但古樸、真率，表現(xiàn)人民群眾追求幸福和樂的愿望，因而具有頑強的生命力。包括：十二生肖、紅雙喜、鬧洞房、分紅蛋、抓周、壓歲錢、祝壽、福字倒貼、潑藥渣、忌踩門檻、燒紙錢1/3/202420.十二生肖相傳，軒轅黃帝要選十二個動物擔任侍衛(wèi)，貓托老鼠代為報名，但老鼠忘了，所以十二生肖沒有貓，于是貓成了老鼠的天敵。十二生肖，也稱十二屬相，是中國民間計算年齡的方法，古人將十二個地支與十二種動物相配。每個人誕生年所對應的動物，便是所謂的生肖。這種現(xiàn)象于兩三千年的周代時期就出現(xiàn)了。人們以動物對應十二地支，是出于上古動物圖騰崇拜的影響。民間俗信，屬相能影響人的命運，特別在婚姻，屬相還有相生相克之說。1/3/202421.紅雙喜相傳，王安石進京趕考，途中見富紳馬氏出聯(lián)擇婿“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步〞。后王安石考試時考官出聯(lián)“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身〞。王安石就用馬家的上聯(lián)對考官，用考官的的上聯(lián)應馬家。結(jié)果既中進士，又娶了馬家小姐。他喜不自禁，揮筆寫就兩個連成一體的“喜〞。從古至今，中國人結(jié)婚都喜歡在洞房貼紅色的雙喜字，用紅紙剪成的大小雙喜字在紅燭的映照下，更增添了洞房內(nèi)的喜慶氣氛。其實這并不是正式的漢字，只是由“喜〞字變形而成的一種桔祥符號。1/3/202422.鬧洞房又稱“鬧新房〞，通常在舉行婚禮的當晚進行，甚至被視為整個婚禮的“壓軸戲〞，參加者除了新郎新娘外，主要是與他們同輩的男女青年，參與者設計種種“節(jié)目〞，如咬蘋果、敬煙、頂氣球等，強迫新郎、新娘充當表演者，使之呈現(xiàn)出“鬧劇〞色彩。鬧洞房的習俗，起源于戰(zhàn)國晚期，唐朝時官府曾專門公布過“約古禮今儀〞，但宋元后，“鬧新房〞習俗復盛，歷千年而不能變。1/3/202423.分紅蛋向親友分發(fā)用顏料染紅的雞蛋，是一種傳統(tǒng)的表達“賀喜〞或“同喜〞的禮俗，常見于結(jié)婚、生育或“做滿月〞等喜慶場合。一般認為，紅蛋是具有欣欣向榮之意的桔祥物。遠在先秦時代，人們就用“藍茜雜色〞染畫雞蛋，然后放在水里煮熟，于新春相互饋贈。大約到元、明之后，漫漫演變?yōu)樵诟鞣N喜慶場合相贈畫蛋，顏色逐漸歸結(jié)為單一的紅色。1/3/202424.抓周也稱“試周〞、“試兒〞等，是漢族的傳統(tǒng)風俗。抓周的具體程序是：父母在子女周歲時，將各種文具玩物放在一個大盤子里，供嬰兒任意抓取，以預測其性情、志趣或未來前途。相傳抓周起源于“孫權(quán)選嗣〞的故事。隋唐時代，試兒習俗因國家統(tǒng)一而傳入中原，逐漸普及開去。明代時連烏紗帽、紫金冠等也放進盤中，清朝時此俗繼續(xù)流行。1/3/202425.壓歲錢在漢語中“歲〞與“祟〞諧音，“壓歲〞即“壓祟〞。除夕之夜給小兒“壓歲錢〞的目的是辟邪求吉。古人認為除夕之夜，會有妖魅上門降災，小兒血氣薄弱，不堪禍祟侵擾，所以要靠具有鎮(zhèn)邪功能的錢幣來制服鬼祟，封兇化吉。從文字記載，大約在唐宋時代，已經(jīng)出現(xiàn)拿普通錢幣用于春節(jié)祝吉的現(xiàn)象。貧苦農(nóng)家無錢，就用同樣具有驅(qū)邪效能的芝麻殼代替，按小兒歲數(shù)取之貫穿，系于衣帶，但“壓祟〞的愿望還是一樣的。1/3/202426.祝壽中國的成年人過生日最早見于唐代的記載，當時以做生日煎餅為賀，到兩宋時期，才有祝壽的習俗。祝壽一般在歲逢十時舉行，某些地區(qū)也有“做九不做十〞之說。祝壽這天，親朋好友都帶著壽禮前去拜祝。賀壽儀式在壽堂中舉行。堂中書有“壽〞字，陳列親友饋贈的壽幛、壽聯(lián)，擺上壽桃、糕點。老壽星坐在正位，親朋們按輩分依次入堂行拜。拜祝儀式結(jié)束后，擺壽宴，最后一道主食是長壽面，取其綿長之意。1/3/202427.福字倒貼關(guān)于“福〞字倒貼的習俗，相傳有一年春節(jié)前夕，清朝恭親王王府的大管家按慣例寫了個很大的“福〞字，叫仆人貼在大門上。那仆人不識字，竟將“福〞字貼倒了。恭親王福晉看了十分氣惱，欲鞭罰懲戒。大管家見事情不妙，怕牽涉到自己，慌忙跪在主子面前說“奴才常聽人說，恭親王壽高造化大，如今大福真的到〔倒〕了，此乃桔祥之兆〞。恭親王一聽，也合情合理，心想，怪不得過往行人都說恭親王王府福到〔倒〕了。遂賞了管家和仆人各五十兩銀子。此后，倒貼“福〞的習俗就傳到民間。1/3/202428.潑藥渣常有人把服用后的中草藥渣潑撒在道上或路口，其損害公益的后果和“嫁禍于人〞的用心很明顯。據(jù)說始作俑者的動機，是希望所倒藥渣被行人無意中踩了，就此把自己的疾病帶走。所以反過來，絕對防止踐踏潑撒在路上的藥渣，也是中國人的禁忌之一。由此也演繹出“丟百病〞的習俗。通常是在農(nóng)歷正月初一或上元之夜，婦女結(jié)隊出游，行至橋畔時，將隨手攜帶之平時用來熬藥或收著殘渣的甕罐紛紛丟棄在河灘，或拋于水中。此俗兼?zhèn)洹坝胁〕。瑹o病防病〞的涵義。1/3/202429.忌踩門檻相傳，很久以前有戶人家因借錢葬親而欠下債務。某日，債主討債，雙腳踩門檻，接著又坐到一只米斗上，討債人走后，戶主一病不起，道：門檻是當家人的脖子，一踩就喘不過氣來；從此成了規(guī)矩。很多人忌諱別人把腳踩在自家門檻上，其實這個規(guī)矩早在先秦時已經(jīng)有了，?禮記?中規(guī)定：臣下進出君主的門戶時，應該叢門中央所豎的一根短木旁側(cè)身而過，還得注意別讓腳踩著門檻。漢晉時代，門神信仰流行，祭門行為從廟堂演變?yōu)樯鐣L俗，由此促成了不踩門檻的規(guī)矩更加牢固。1/3/202430.燒紙錢相傳蔡倫的哥哥蔡莫跟蔡倫學造紙并自辦紙坊，因技術(shù)差，紙質(zhì)粗糙，賣不出。其妻裝死，讓莫燒紙，然后復活。觀者信以為真，積紙一售而空。燒紙錢是民間傳統(tǒng)的喪葬和祭奠風俗?！凹堝X〞舊稱褚錢“，包括用黃紙刻出的圓形方孔銅錢形紙片，用錫箔折疊成的〞元寶“，或用印刷術(shù)制作的〞冥幣“等幾種形式。其適用范圍，有出殯時撒于路，祭奠時插掛墳頭或靈前焚化等。其出現(xiàn)時間應晚于傳說中的東漢蔡倫造紙，從那以后，燒紙代錢的習俗一傳就是近兩千年。1/3/202431.游藝游藝是中國民俗的重要組成局部。中華傳統(tǒng)游藝包括兒童游戲、益智游戲、賭斗游戲、時令游戲等，民眾賦予了游藝民俗以頑強的生命力，民眾又在游藝中吸取了生命的能量，煥發(fā)了青春的活力。麻將、猜謎、解連環(huán)、七巧板、放風箏、賽龍舟、足球、拔河、蕩秋千、捉迷藏、放煙花、劃拳、舞龍、舞獅子1/3/202432.麻將相傳明朝人萬秉迢，讀?水滸傳?后，按其中的108位好漢設計為108張牌，又因好漢門來自四面八方，故設“東、南、西、北〞。而群雄有貧富，因此設“中、發(fā)、白〞?！鞍l(fā)〞為富，“白〞為貧，“中〞為中產(chǎn)。麻將又分萬、餅〔筒〕、條〔索〕，即萬秉迢的諧音。1/3/202433.猜謎猜謎語大約可稱為中國最古老的益智性游藝。周、秦、兩漢的古籍中，人們那么稱猜謎或謎語為“隱語〞，即出謎者借用隱喻、形似、暗示等手法，將所欲表達的事物隱藏其間；漢代隱語開始朝兩個方向開展，一是以特征描寫為主的事物謎，一是以文字形式為主的文義謎。同時，這項游藝又同繁盛的元宵燈會相結(jié)合，產(chǎn)生出粘貼在燈籠上的供賞燈者猜射的謎語——燈謎。1/3/202434.解連環(huán)解連環(huán)是中國傳統(tǒng)的智力游戲，其玩法是：把假設干金屬絲制成的圓環(huán)連成串，然后以解開為勝。連環(huán)的形制有五環(huán)、七環(huán)、九環(huán)、十一環(huán)乃至十三環(huán)等多種，其中最流行的是九連環(huán)。解連環(huán)的游戲起源于戰(zhàn)國時代，此后歷代不衰。1/3/202435.七巧板七巧板也稱“七巧圖〞，是中國古代著名的拼圖玩具，現(xiàn)已經(jīng)風行世界，號稱“唐圖〞。因受唐代“燕幾〞的啟發(fā)而創(chuàng)造的七巧板，在元明兩代有了長足開展。明末清初，是用薄木片或厚紙板做成七件套組合，俗稱“七巧牌〞。嘉慶年間有“養(yǎng)拙居士〞在綜理拼玩實踐的根底上，寫成?七巧圖?一書。1/3/202436.放風箏像許多古老文化成果一樣，風箏首先出現(xiàn)在中國的上空。中國北方稱之為“紙鳶〞，南方那么稱之為“鷂子〞。紙鳶的前身是木鳶，其實是古人所制的早期飛行器?？上н@種技藝久已失傳?！澳绝S〞出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，直到漢朝，由于制作技術(shù)的進步和造紙術(shù)的出現(xiàn)，木鳶改用細竹為骨，用紙或薄絹貼成鳥的形狀，再引線乘風而上，所以人們稱之為紙鳶。紙鳶上通常還縛一根竹笛，由于風的作用，竹笛發(fā)出的聲音，宛如樂器——箏，“風箏〞的名稱由此而來。1/3/202437.賽龍舟傳說戰(zhàn)國時楚國大夫屈原遭讒言被放逐，于農(nóng)歷五月初五自投汨羅江，百姓哀傷，劃舟楫搶救，遂形成每年是日舟楫競渡的風俗。1/3/202438.足球1980年，國際足聯(lián)秘書長在亞洲足聯(lián)舉辦的講習班上說“足球發(fā)源于中國，被亞歷山大的戰(zhàn)爭帶到中東，后來有傳到希臘、古羅馬和法國、英國。〞古代足球始于中國的戰(zhàn)國時代，到了西漢，出現(xiàn)了專供足球游戲的“蹴鞠〞，足球被作為訓練士兵的手段之一。唐代開始出現(xiàn)充氣的足球。1/3/202439.蕩秋千相傳蕩秋千起源于漢武帝時,是宮人為皇上祝禱千秋之壽而創(chuàng)造的游戲。因此,當時的用語為“千秋〞,后世語訛傳為“秋千〞。蕩秋千是漢族傳統(tǒng)競技游戲，在漢族和北方的一些少數(shù)民族中通行。朝鮮族、拉祜族等同胞，還將其作為歡慶節(jié)日的競賽工程。漢魏時代，秋千已經(jīng)參軍訓工程演化為游藝,不僅宮人以次戲樂,也是民間在立春、寒食等傳統(tǒng)節(jié)日中必不可少的娛樂形式.唐朝時盛行宮中，稱為“秋千〞或“半仙之戲〞.1/3/202440.捉迷藏宋代司馬光童年時與小伙伴在院子里玩捉迷藏，一小伙伴不慎掉進大水缸里，司馬光情急之中用石頭砸破水缸，救出小伙伴。捉迷藏是最普遍的童稚游戲，亦稱“捉戲〞、“盤野帽〞，只要不少于兩人便可玩起來。捉迷藏有不少別名：東北稱“藏貓兒〞、山東民間稱“藏沒〞，還有“瞎子摸象〞等名目。相傳唐朝皇帝唐玄宗為捉迷藏的大玩家。1/3/202441.舞龍舞龍是遠古圖騰崇拜的遺跡。從?漢書?等的記載中看，漢代的巨龍長達三四十米以上，是由十余人化裝扮演的。舞龍者所扮演的龍是用綢緞一類的紡織品縫制成形的，并有龍頭、龍尾。其演出的目的主要是用于欣賞，而不單單是祁雨和祭祀。在唐宋時期的“舞龍〞表演中，耍龍燈已是常見的表演形式。1/3/202442.舞獅子獅子生長在非洲和南美洲，漢代以后才傳入中國。一般認為，舞獅子在三國時就出現(xiàn)，先流行于軍中，后傳到民間。舞獅子是中國民間普遍流行的一種游戲活動，每逢春節(jié)或迎神賽會，它常出現(xiàn)在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，為佳節(jié)增添了濃郁的歡樂氣氛。唐代有“五方獅子舞〞，演出時，由人扮演五頭顏色不同的獅子。每頭獅子由兩個頭戴紅巾的“獅子郎〞牽著，手拿紅拂，逗引獅子，表演獅子的各種舞蹈姿勢，旁邊有100多人的伴唱隊，高唱?太平樂?。中國民間舞獅子有北方武獅和南方文獅之分。1/3/202443.桔祥物自古以來，中國人就十分注重吉利、祥瑞的心理感受。關(guān)于“桔祥〞的概念，在上古時代就出現(xiàn)了。“吉〞，是關(guān)于福善方面的事；“祥〞是嘉慶和值得祝賀的象征。千百年來，中國人關(guān)于桔祥物尤為繁盛，它的應用范圍不僅出現(xiàn)在衣食住行、婚喪嫁娶、生育壽誕、時令節(jié)慶、交游娛樂等民俗之中，而且還出現(xiàn)在中國歷史上沿襲不絕的政治、經(jīng)濟、宗教等活動中。包括：龍、鳳凰、麒麟、桃、牡丹、搖錢樹和聚寶盆、財神、兔子、石榴、送子觀音、蝙蝠、如意、歲寒三友、鶴、鹿、中國結(jié)等。1/3/202444.龍幾千年來，龍在中國人的心目中是興云布雨的神靈。龍崇拜大致有以下幾點文化含義：一是把龍當作百蟲之長；二是把龍當作保護神；三是將龍看成是水神；四是人們自喻為龍?？脊挪牧险f明：六千年前仰韶文化時期的人們，就試圖通過對龍的形象塑造，表達“龍是百蟲之長〞的思想。人們崇拜龍，總是祁盼到達辟邪御兇、桔祥幸福的目的。千百年來，龍在中國人眼里，成了無所不能的神靈，是騰飛的象征，是福澤皇家的瑞獸，是與鳳凰、麒麟和龜并列的“四靈〞之一。1/3/202445.鳳凰從遠古時代起，鳳凰就成為中國人心中桔祥的瑞獸。如果暴君當?shù)?，民不聊生，鳳凰就不會出現(xiàn)。鳳凰生性不愿意與丑陋和黑暗為伍，而只與善良、美麗和正義結(jié)緣。只有在合海清晏、天下安寧，鳳凰才會降臨人間。當鳳凰出現(xiàn)時，數(shù)不清的珍鳥靈雀全都會飛來，可謂“百鳥朝鳳〞，把人間的喜悅歡慶推向高潮。據(jù)說上古社會，在堯舜禹和周公執(zhí)政的時代，曾經(jīng)出現(xiàn)國鳳凰降臨人間的祥瑞。此后老百姓從沒有親睹鳳凰的降臨。人們將幸福的愿望，寄托在對鳳凰的崇拜上，使之成為諸多歡樂事物的象征。1/3/202446.麒麟從哪兒能找到麒麟的真面目呢？其實，麒麟和龍、鳳凰一樣，都是中國人特有的藝術(shù)思維的產(chǎn)物，也僅生活在中國人的精神觀念中。麒麟是在鹿的原型根底上，與其他動物的構(gòu)件復合而成的。歷史上，絕大多數(shù)人將麒麟叫做“仁售〞、“瑞獸〞，麒麟和鳳凰一樣，輕易不愿露面，只有在太平盛世才顯現(xiàn)出來。中國的古代統(tǒng)治者以麒麟的出現(xiàn)作為他們開明政事的象征。還是老百姓更加實在些，他們認為麒麟的靈性主要表現(xiàn)在“送子〞，即保證他們的香火有傳，子孫繁盛。1/3/202447.桃在中國人的心目中，桃總是與壽、仙、神等聯(lián)系在一起，故有“仙桃〞、“壽桃〞等種種雅號。時至今日，人們還是將桃作為桔祥之物，人們在祝壽禮物中有桃，還有把點心、糕點、菜肴作成桃形，賦予人們良好的的祝愿。在中國農(nóng)村，逢年過節(jié)在門上貼桃符，有的地方，大年初一要喝桃湯，認為桃是“五行之精〞，可以“壓服邪氣〞。但新鮮桃子并不是四季皆有，于是民間以面食蒸制，內(nèi)包各種餡料的面桃便應運而生，成為壽禮上獨具特色的佳品。至于畫桃獻壽，更是古代文人喜歡的雅舉。1/3/202448.牡丹牡丹，在中國古代就被認定為最好和最美麗的花。唐代詩人皮日休?牡丹?詩云：落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。確實，牡丹花碩大而艷麗，雍容華貴，千百年來深受中國人的喜愛。唐代，唐玄宗為楊貴妃做壽，命高力士從洛陽弄來幾盆佳本，牡丹仙子乍一亮相，便以雍容華貴、艷壓群芳，看得楊貴妃不忍移目。唐玄宗更是稱頌：此花乃群芳之冠，當位居一品。遂降旨重修?群芳譜?，以牡丹花為花王。1/3/202449.搖錢樹和聚寶盆中國人對富裕和發(fā)財?shù)淖非笸桥c五谷豐收相聯(lián)系的。然而富裕發(fā)財畢竟是與商品經(jīng)濟有關(guān)的，所以又形成了一類具有商品經(jīng)濟特色的桔祥物，比方搖錢樹、聚寶盆等。搖錢樹是傳說中能帶給人們錢財?shù)臉淠窘巯槲铩?jù)說搖錢樹上掛滿了銅錢與元寶，搖動樹干那么紛紛墜落，并且樹上的錢永遠也搖不盡。聚寶盆也是象征富裕發(fā)財?shù)慕巯槲铩Ｅf時人們?yōu)槠砬笾赂?，流行置聚寶盆于家中，或用紅紙剪成搖錢樹、聚寶盆的形狀，貼于門窗上面，以祈求來年發(fā)財。1/3/202450.財神中國民間有正月初五“接財神〞的習俗，，傳統(tǒng)的行事方式是：初五凌晨，各家商號在店堂內(nèi)從外到里擺好五桌供品，如廣橘表示生意廣闊；福橘表示福星高照；年糕表示年年高升。然后由老板帶上香燭，去財神廟或十字路口，恭迎“五路財神〞。每“接〞來一位財神，伙計們便在店門前放一次爆竹，表示歡送。等“五路財神〞接齊后，便掛起神像，點燃香燭，由老板率眾伙計頂禮膜拜。然后，大吃一頓，拆去鋪板，作新年以來的第一次開門營業(yè)。1/3/202451.兔子兔子是中國的十二生肖之一，它是一種非常溫馴善良的動物，而兔子和“吐子〞諧音，象征著人類子孫繁衍不息，人丁興旺。故正月十五鬧元宵，家家戶戶都以兔子燈為主要燈飾，意思是祈望一年的開始和春夏秋冬四季平安，人畜興旺，五谷豐收。其二，中國神話傳說中，天上玉兔有先知先覺的本領，給人們許多美好遐想。1/3/202452.石榴石榴為多籽實果實，古人稱其為“千房同蒂，千子如一〞，將其作為生育繁殖、多子多孫的象征物。早在魏晉時期，已有用石榴作為祈子的婚俗。?北齊書?記載，北齊的開國皇帝高洋娶妃，在新婚喜宴酒過三巡后，新娘的母親獻上兩個大石榴?；实鄄唤馄湟?，老臣解釋說：“石榴豐碩多子，陛下新婚，正是期望陛下婚后，如石榴一樣多子多孫，金枝繁茂，〞民間每逢青年男女訂婚下聘，或是遇到親戚朋友結(jié)婚迎娶送嫁時，多有互贈石榴的風俗習慣。1/3/202453.送子觀音舊時中國婦女，崇拜佛教中的觀音，在很大程度上是因為相信觀音能夠送子。觀音在佛教中并不是最高神，但由于有了送子功能，其在中國民間的影響，甚至比佛祖釋迦牟尼還要大。觀音的寺廟和觀音的塑像，遍布全國。觀音是隨著佛教而進入中國的。觀音進入中國后，受到中國文化的巨大影響。最大的變化是由男性變成了女性。?送子觀音圖?是一幅流傳甚廣、祈求多子多孫的民間吉祥物。觀音是法力無邊、無所不能的菩薩。1/3/202454.蝙蝠在一般人眼里，蝙蝠并不是上佳的形象，甚至還有些丑陋，可中國人為什么要用蝙蝠作為桔祥物呢？那時因為，蝙蝠的“蝠〞與福氣的“福〞諧音。在中國蝙蝠與其他物品可合成多種桔祥物，如北方地區(qū)用面捏制成蝙蝠形狀蒸熟，以赤豆點睛，依不同方式裝盤，兩只對稱曰“雙福〞、五只環(huán)放曰“五福〞，此外還有將蝙蝠與