【高中語文】《李憑箜篌引》+高二語文+課件+練習(xí)（統(tǒng)編版選擇性必修中冊）

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊古詩詞誦讀

李憑箜篌引

“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南《李長吉詩集批注》卷一新課導(dǎo)入知人論世李賀有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。李賀自幼體形細瘦，通眉長爪，長相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩，名揚京洛?？上送究部?，懷才不遇，一生抑郁，形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)。李賀,唐宗室后裔，遠祖是唐高祖李淵的叔父李亮。他的一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27歲病卒于家中。他是中國歷代詩人中個性風(fēng)格最鮮明的詩人。人稱“鬼才”、“詩鬼”。文學(xué)史上有“太白仙才，長吉鬼才”之說。他的詩喜歡運用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩鬼”，他的詩歌也被稱為“鬼詩”。他的詩歌在唐詩中別出一格，被稱為“長吉體”。其作品集為《李長吉歌詩》。本首詩歌是作者當(dāng)時聆聽了一位著名的宮廷樂師李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、泣鬼神的著名詩篇。作者

李賀是一個非常勤奮的詩人，據(jù)李商隱《李長吉小傳》記載，李賀每天都要騎著毛驢外出游覽，遇有所得，便寫在紙上，投入身邊錦囊中。晚上在燈下取出，再仔細修改。雖只活了二十七歲，但對當(dāng)時、后世影響都很大。他十八歲時寫的詩《雁門太守行》，讓一代文豪韓愈讀后也不由肅然起敬。

李賀仕途不順，但很早便在詩壇揚名。傳說憲宗元和二年（807），十八歲的李賀以一首《雁門太守行》使大詩人韓愈刮目相看：

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。詩中色彩瑰麗而不凝滯，氣勢悲壯而不衰涼，節(jié)奏沉郁而不紛亂，無怪乎韓愈一見而驚起，大為贊賞。

早熟的天賦曾使李賀心中充滿浪漫的理想，《南園》詩中說：

男兒何不帶吳鉤，

收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，

若個書生萬戶侯？

浪漫的理想和困頓的現(xiàn)實之間的沖突，使李賀心中充滿憂郁，這種憂郁又轉(zhuǎn)化為一種深沉的生命意識。人生短促，光陰易逝，乃是詩歌的一大主題，李賀羸弱多病，對這一主題便尤其敏感。懷才不遇，是詩歌的又一主題，誰的理想與現(xiàn)實條件之間的差距越大，誰的痛苦就越深。而人在現(xiàn)實中屢遭挫折之后，又會更強烈地感受到生命短促、時光易逝的悲哀。因而這生命與理想的兩重主題交織在一起，構(gòu)成了李賀詩的主旋律。這種憂郁與激憤的情緒，滲透了李賀的大部分詩歌。他的不幸的身世及遭遇，使他的詩格調(diào)大都比較低沉。他喜歡用“鬼、泣、死、血”等字眼來寄托“哀憤孤激之思”。這使他的詩歌帶上了獨有的幽冷與凄婉的色彩，形成了一種奇崛冷艷、秾麗凄清的浪漫主義風(fēng)格。

李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言?！独顟{箜篌引》精品課件《李憑箜篌引》精品課件（2）標(biāo)題

《李憑箜篌引》箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國古代的彈撥樂器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。

方扶南評曰：白香山江上琵琶,韓退之穎師琴,李長吉李憑箜篌,皆摹寫聲音至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人。

渡河而死，其奈公何！公無渡河。公竟渡河！《箜篌引》《公無渡河》是《相和歌辭》之一，即《箜篌引》。“箜篌”是一種弦樂器，形似今天的“豎琴”。這首《公無渡河》據(jù)《樂府詩集》卷二十六引晉崔豹《古今注》云：“《箜篌引》者，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：“公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何!”聲甚凄愴，曲終亦投河而死。子高還，以語麗玉。麗玉傷之，乃引箜竇而寫其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》?！?/p>

理解詩意李憑（píng)箜篌（kōnghóu)鳳凰（huáng)女媧（wā)教（jiāo)神嫗(yù)瘦蛟（jiāo）倚桂樹（yǐ)

吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。

吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動/紫皇。女媧/煉石/補/天處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。韻腳（四次換韻）秋流愁篌/叫笑/光皇/處雨嫗舞樹兔

誦讀

李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。hóuyùchùguāngjiàochóuqiūliúxiàohuángyǔtùwǔshù溫馨提示：1、此詩為樂府歌行體，音韻流轉(zhuǎn)自然，誦讀時，應(yīng)注意詩句之間的起承轉(zhuǎn)合。2、此詩四次換韻，且句句用韻，可見其韻腳之密，節(jié)奏之快。樂府歌行體注釋句意吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流?！矃墙z蜀桐〕指精美的箜篌，其弦用吳地所產(chǎn)的絲制作，其身干用蜀地所產(chǎn)的桐木制作?！矎垺硰椬??！哺咔铩成钋锞旁??！差j〕下垂、堆積的樣子。吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游。注釋句意〔江娥啼竹〕傳說舜南巡，死于蒼梧山（在今湖南寧遠），二妃娥皇、女英得到消息，揮淚于竹，竹盡生斑?！菜嘏硞髡f中與黃帝同時期的神女，善于彈瑟歌唱?！仓袊臣磭?，指在國都長安城里。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。那湘娥把點點淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動滿腔憂愁。（這高妙的樂聲從哪兒傳出？）那是李憑在國都把箜篌彈奏。用典：“江娥啼竹”“素女”注釋句意〔十二門〕長安城四面，每一個面各有三門?！怖涔狻吃鹿??！捕z〕指箜篌。有一種豎箜篌，有二十三弦?！沧匣省车澜虃髡f中地位最高的神仙。一語雙關(guān)，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。優(yōu)美的樂聲使人覺得籠罩整個長安城的清冷的月光變得溫煦起來，二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。借代：“十二門”“二十三絲”夸張注釋句意〔石破驚天〕女媧所補五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚?！捕骸骋?。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補天的天幕震顫。好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。用典：“女媧煉石補天”夸張注釋句意〔神嫗〕指女神成夫人。《搜神記》：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！眽羧肷裆浇躺駤?，老魚跳波瘦蛟舞。夜深沉，樂聲把人們帶進夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授；湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠。用典：“神嫗”夸張注釋句意〔吳質(zhì)〕即傳說中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)?！猜赌_〕露滴?！埠谩秤裢?。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！用典：“吳質(zhì)”“寒兔”描摹聲音賞析詩句，感知音樂李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。本詩是怎樣寫李憑技藝了得，音樂之美的呢？賞析詩句，感知音樂李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。吳絲蜀桐制箜篌，彈奏音樂揚深秋。樂聲漂洋千萬里，天空山云為之留。本詩是怎樣寫李憑技藝了得，音樂之美的呢？①寫物贊人。箜篌制作精良，襯人技藝高超。②移情入景，擬人聽音。云為之動容停留，聚集不行。寫音樂傳情之動人。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

薛譚學(xué)謳﹙ōu﹚于秦青，未窮青之計，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，拊節(jié)悲歌，聲震林木，響遏行云。薛譚乃謝求返，終身不敢言歸。

——《列子·湯問》

譯文：戰(zhàn)國時期,秦國的薛譚向本國人秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就自以為完全掌握了，便告辭回家。秦青沒有挽留，第二天,在城郊的大路旁為薛譚餞行。席間，秦青按著節(jié)拍，慷慨悲歌。歌聲振動林木，高入云霄，好像連浮動的白云也在駐足傾聽。薛潭于是便道歉要求回到秦青身邊，終身不再說起回家的事。響遏行云用典貳壹江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點?？丈侥祁j不流江娥啼竹素女愁側(cè)面烘托“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。賞析詩句，感知音樂李憑箜篌引江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。湘妃淚灑成斑竹，九天素女滿悲愁。高妙音樂誰傳出？李憑國都彈箜篌。①用典驚癡神，側(cè)面贊樂情。湘妃灑淚斑竹，正是一片真心；素女滿腔愁苦為知音，素女善音律，自然懂李憑箜篌聲。寫出箜篌聲悲，弦多情。②先聲奪人后，才用“賦”的形式介紹李憑。正是動人者，音樂；樂聲秒，才迫不及待想知彈奏者。描寫音樂關(guān)鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢？空山凝云頹不流：湘娥啼竹素女愁：角度之一:側(cè)面烘托賞析詩句，感知音樂李憑箜篌引昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆侖美玉碰碎裂，鳳凰哀鳴是樂聲。芙蓉暗泣下露珠，蘭花香飄笑語迎。以聲驀聲（比喻）以形寫聲（通感）樂聲：變化莫測昆山：即昆侖山。也叫“玉山”或者“群玉之山”。昆山玉碎：喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀。形容樂音清脆。鳳凰：在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山?！俄n詩外傳》云:“其聲若簫?！焙嵉囊羯岷偷溲牛鸵魠^(qū)深沉哀郁，演奏時余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。鳳凰叫：喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨。形容樂音和緩。角度之二:側(cè)面烘托昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！独钯R詩歌集注》（王琦）“芙蓉泣露”承上句，以哭泣的聲音摹寫樂聲的凄慘悲抑，“香蘭笑”，描寫樂聲轉(zhuǎn)為歡快，描摹出音樂的流麗爽朗。以聲類聲“昆山句”以聲寫聲，但可以喚起音樂的形象感：“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感（樂聲乍起的壯觀），“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感（樂聲的幽怨）?！败饺鼐洹币孕螌懧暎骸败饺仄丁笨梢詥酒饸埡傻温兜男蜗蟾校仿暤谋校?，“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感（琴聲的歡快）。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。音樂形象通感琴音不僅可以耳聞，而且可以目睹?？鋸堈婷鑼戀p析詩句，感知音樂李憑箜篌引十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。長安城內(nèi)沉寂冷，弦絲撥動天神容。十二門：借指長安，當(dāng)時的京城長安四面，每面有三個門，所以說是十二門。

融：沉浸。清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中

——音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。側(cè)面烘托。音樂轉(zhuǎn)為清冷。都城為之沉寂，天皇為之心傷。樂聲主體：清冷十二門前融冷光，二十三弦動紫皇。

長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的寒冷也感覺不到了。

“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人世擴大到仙府。賞析詩句，感知音樂李憑箜篌引女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。高亢音樂沖云霄，震裂女媧補天處。石破天塌萬物驚，引來秋雨漫湫愁。樂聲帶我入夢境，李憑琴技授神女。波中老魚奮力躍，譚中瘦蛟伴月舞。本詩是怎樣寫李憑技藝了得，音樂之美的呢？①想象夸張，側(cè)面烘托。②音樂忽然高亢起，沖上云霄，仿佛天崩石裂。女媧所煉的五彩石裂，引來連綿秋

雨，寫出音樂的震撼力。秋雨漫天下，正是茫茫愁緒來。③詩人想象入夢，如癡如醉，上天入地。音樂可教神女，引來萬靈躁動。

樂聲：蒼茫悲聲女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。

教：不但是對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽之為仙樂了。賞析詩句，感知音樂李憑箜篌引吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。月宮吳剛癡聽樂，徹夜徘徊桂樹旁。月兔也在佇立聽，不顧露水濕寒冷。本詩是怎樣寫李憑技藝了得，音樂之美的呢？想象/虛寫，神話烘托。月宮中傳樂聲，吳剛徘徊，玉兔忘情，雖有寒露濕冷，已渾然不知。詩人回味，宛如在仙境，正是如癡如醉。樂聲：尾聲忘情吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。

角度之三十二門前融冷光，二十三弦動紫皇現(xiàn)實女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨天上夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞神山吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔月宮音樂效果為什么先交代樂聲后寫人物呢？前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。

角度之三十二門前融冷光，二十三弦動紫皇現(xiàn)實女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨天上夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞神山吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔月宮音樂效果音樂情緒變化悲傷清冷幽怨低回激昂凄慘清寒溫婉歡快吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

這首詩的最大特點是充滿浪漫主義色彩。詩人是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？要點提示：（1）主要運用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。（2）運用化無形為有形的通感手法和夸張手法。（3）運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。遷移拓展李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。(別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。對比閱讀，品鑒手法李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。對比閱讀，品鑒手法同：兩首詩都用到了以聲喻聲，以形寫聲（通感），也都有側(cè)面烘托。異：白居易直接描寫音樂，有細節(jié)動作，變化多樣的通感與比喻。側(cè)面烘托，主要通過聽眾反映和景色傳情。

李賀主要通過側(cè)面烘托和奇異的想象來寫李憑箜篌樂聲的之美及李憑的技藝高超。尤其是這里的“江娥、素女、紫皇、神嫗、老魚、瘦蛟、吳剛和玉兔”都是聽眾，他們的反應(yīng)正是側(cè)面烘托音樂動情。神仙鬼魅為之動容，天地同哭，這陰冷般奇幻想象，使音樂達到“驚天地，泣鬼神”的效果，也只有出自“詩鬼”李賀之手了。

白居易是描摹樂聲的高手，音律的知己；李賀是傳情的高手，是天地悲苦的癡人。側(cè)面描寫行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

-----《

陌上桑》聽蜀僧濬(jùn)彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重?！咀ⅰ竣倬G綺：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。

③霜鐘：《山海經(jīng)·中山經(jīng)》載，豐山有九種，霜降而鳴。閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。(天津卷)詩的第二聯(lián)中“萬壑松”表現(xiàn)了什么?結(jié)合全詩談?wù)勀銓Φ谒穆?lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。翻譯蜀僧濬懷抱著一張綠綺琴，從西面的峨眉峰上下山來。感謝他揮手為我彈奏一曲，像聽到萬山滾動松濤澎湃。我的心靈就像被流水洗滌，余音繚繞和著鐘聲響天外。不知不覺青山已披上暮色，高空中又布滿了重重霧靄。1、頷聯(lián)寫彈琴，“萬壑松”寫出了琴聲的音樂效果,，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，表現(xiàn)琴聲激越的氣勢，凸顯琴聲的不同凡響，使人真切地體會到琴聲的鏗鏘有力。2.①寫出了曲終時的景色,詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什么時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。(2分)②寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，感覺時間過得真快。側(cè)面描寫了琴聲的魅力。(3分)總結(jié)

全詩從“張高秋”到“露腳斜飛”，在音樂描寫的過程中描寫景物，本很平常，巧妙處在將眼前所見實景與耳中所聞箜篌演奏之聲，心中所感之情以及由音樂所喚起的種種聯(lián)想、想象乃至幻覺融成渾然一體的意境，方見其藝術(shù)構(gòu)思的精妙獨特。用超人間的神話傳說中的人物、事物描摹聲音，顯示效果，這既使詩的藝術(shù)效果更為強烈而帶神奇色彩，也使詩所描的聲音帶有某種朦朧性和多義性。理解性默寫1.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《李憑箜篌引》中使用了大量的比喻和想象來描寫樂師的高超技巧以及音樂的震撼效果，只有兩句例外：一句是“________________”，點明了箜篌的構(gòu)造以及演奏時間；一句是“_______________”，交代了演奏師的名字、演奏地點以及樂器名稱。(2)《李憑箜篌引》中，詩人描寫樂師李憑彈奏的樂曲，主要使用了側(cè)面描寫的手法，但也有例外，像“_______________，_______________”兩句就通過比喻和想象對樂聲進行了正面描寫，把聲音可視化，生動傳神。自讀檢測李憑中國彈箜篌吳絲蜀桐張高秋昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑(3)《李憑箜篌引》中，“_______________”一句描寫箜篌聲音的多變，悲歡交融，不僅可以耳聞，而且