高二上學(xué)期12月語文試卷匯編：文言文閱讀

文言文閱讀福建省三明一中2023-2024學(xué)年上學(xué)期12月月考高二語文試題閱讀下面的文言文，完成15～19題。材料一《傳》①曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。”當(dāng)堯之時，皋陶②為士，將殺人。皋陶曰“殺之”三；堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅(jiān)，而樂堯用刑之寬。四岳曰：“鯀可用。”堯曰：“不可，鯀方命圮族。”既而曰：“試之?！焙螆蛑宦牳尢罩畾⑷耍鴱乃脑乐悯呉玻咳粍t圣人之意，蓋亦可見矣。《書》③曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。”嗚呼！盡之矣。可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。古者，賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁以君子長者之道待天下使天下相率而歸于君子長者之道故曰忠厚之至也。（節(jié)選自蘇軾《刑賞忠厚之至論》）材料二為人臣者陳而言，君以其言授之事，專以其事責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則罰。故群臣其言大而功小者則罰，非罰小功也，罰功不當(dāng)名也；群臣其言小而功大者亦罰，非不說于大功也，以為不當(dāng)名也害甚于有大功，故罰。昔者韓昭侯醉而寢，典冠者見君之寒也，故加衣于君之上。覺寢而說，問左右曰：“誰加衣者？”左右對曰：“典冠。”君因兼罪典衣與典冠。其罪典衣，以為失其事也；其罪典冠，以為越其職也。非不惡寒也，以為侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陳言而不當(dāng)。越官則死，不當(dāng)則罪。守業(yè)其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。（節(jié)選自《韓非子·二柄》）【注】①《傳》：原書不詳。②皋陶：舜的臣子，主管刑罰律令，蘇軾在這里誤用為堯之臣。③四岳：主管四方諸侯的官員。④《書》：即《尚書》。15．材料一畫波浪線的部分僅有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂黑一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）是故疑則舉A而歸之B于仁C以君子長者之道D待天下E使天下相率F而歸于君子長者之道G故H曰忠厚之至也。16．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．所以，表示“用來……的”，與《師說》中的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”的用法一致。B．“勸”在“爵祿不足以勸”“勸學(xué)”“懲惡勸善”“勸君更盡一杯酒”中的意思不完全相同。C．典冠，即掌管國君之冠；其中“典”字與蘇武歸漢后擔(dān)任的官職“典屬國”中“典”字用法一致。D．畜，在這里是“養(yǎng)育”的意思，與《齊桓晉文之事》中的“俯不足以畜妻子”中的“畜”字意義完全一致。17．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．堯不聽從皋陶處死犯人的主張，卻聽從四岳任用鯀的建議。蘇軾對堯的這一舉動表示認(rèn)可，認(rèn)為其中體現(xiàn)了圣人的心意。B．蘇軾認(rèn)為，古人獎賞不用爵位和俸祿，刑罰不用刀鋸，是因?yàn)橛镁粑毁旱撔匈p，用刀鋸作刑具，對一切的勸善罰惡都沒用。C．韓非子主張，臣子如果取得的成績和他的職事相當(dāng)，并且完成職事的情況和他的話相符合，君主就應(yīng)該給予他獎賞。D．韓非子用韓昭侯的例子說明，哪怕臣子做了讓君主高興的事，但是如果臣子做的事超越了他的職責(zé)范圍，也還是應(yīng)該受懲罰。18．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）守業(yè)其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。____________________________________________________________________________________________（2）方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟。____________________________________________________________________________________________（3）躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。____________________________________________________________________________________________19．根據(jù)文本推測，如果蘇軾穿越成為韓昭侯的諫臣言官，他一定不會認(rèn)可韓昭侯的獎懲方案。請結(jié)合材料一，給出蘇軾的獎懲方案并說明理由。（3分）____________________________________________________________________________________________福建省三校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言選文，完成10～14題。材料一：過秦論（上）（節(jié)選）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。材料二：過秦論（下）（節(jié)選）子?jì)肓⑺觳晃蚪枋棺計(jì)胗杏怪髦膬H得中佐山東雖亂三秦之地可全而有宗廟之祀宜未絕也?！匦∫夭⒋蟪?，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。彼見秦阻之難犯也，必退師。安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也。秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，鉗口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知雍蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕；秦本末并失，故不長久。由是觀之，安危之統(tǒng)，相去遠(yuǎn)矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.子?jì)肓?遂不悟借/使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐/山東雖亂秦之地/可全而有宗廟之/祀未當(dāng)絕也B.子?jì)肓?遂不悟借/使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐山東/雖亂秦之地/可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也C.子?jì)肓?遂不悟/借使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐山東/雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也D.子?jì)肓?遂不悟/借使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐/山東雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.六合，指天地四方，與其意思相近的詞語還有“宇內(nèi)”“四海”“八荒”等。B.“會”指聚集、會合，與教材《過秦論》中“會盟而謀弱秦”的“會”含義相同。C.五霸，即春秋五霸，一說指春秋時期的齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。D.社稷，社是谷神，稷是土神，古時君主常常祭祀社稷，后常用“社稷”代指國家。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.上篇善用對比論證，把秦與六國對比、秦與陳涉對比、陳涉與山東諸國對比等。B.秦設(shè)置公卿、大夫和士，專門來整治法律，設(shè)立刑罰，導(dǎo)致百姓怨恨，天下背叛。C.周朝設(shè)置公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國千多年不斷絕。D.下篇告誡后人，想要國家長治久安，就要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取舍有序，變化適時。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（4分）（2）其交未親，其下未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。（4分）14.秦一統(tǒng)天下，四海歸一，但二世而亡，請你根據(jù)選文概括秦亡的原因。（3分）福建省泉州市兩校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏王朝群臣，問理國之所先。季文對曰：“唯在知人。”王未之應(yīng)。子順進(jìn)曰：“知人則哲，帝堯所病，故四兇在朝，鯀任無功。夫豈樂然哉。人難知故也。今文之對。不稱吾君之所能行。而乃欲強(qiáng)吾君以圣人所難。此不可行之說也。王曰：“先生言之?！睂υ唬骸爱?dāng)今所急。在修仁尚義，崇德敦禮，以接鄰國而已。昔舜命眾官，群臣競讓，德禮之致也。茍使朝臣皆有推賢之心。主雖不知人。則臣位必當(dāng)。若皆以知人為治。則人主宜未過堯。且其目所不見者，亦必漏矣。王曰：“善”。（節(jié)選自《孔叢子·陳義士》）材料二：古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者舉而上之，以為官長；不肖者抑而廢之，以為徒役。是以民相率而為賢者。以賢者眾，而不肖者寡，此謂進(jìn)賢。然后圣人聽其言，跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國者使治國；可使長官者使長官，可使治邑者使治邑。凡所使治國家、官府、邑里，此皆國之賢者也。賢者之治國也蚤朝晏退聽獄治政是以國家治而刑法正。賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關(guān)市、山林、澤粱之利，以實(shí)官府，是以官府實(shí)而財(cái)不散。賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故國家治則刑法正，官府實(shí)則萬民富。外有以為皮幣，與四鄰諸侯交接；內(nèi)有以食饑息勞，將養(yǎng)其萬民；外有以懷天下之賢人。是外者諸侯與之，內(nèi)者萬民親之，賢人歸之。以此謀事則得，舉事則成，入守則固，出誅則強(qiáng)。故唯昔三代圣王堯、舜、禹、湯、文、武之所以王天下，正諸侯者，此亦其法已。（節(jié)選自《墨子·尚賢》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）賢者之治A國也B蚤朝C晏退D聽獄E治政F是以國家治G而刑法正。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“主雖不知人”中的“雖”和《兼愛》中“雖父之不慈子”中的“雖”用法和意思相同。B.“王未之應(yīng)”中的“之”與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”中的“之”用法和意思不同。C.“此謂事能”中的“事”與《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的“事”意思相同。D.“國家治則刑法正”中的“正”和《〈論語〉十二章》中“就有道而正焉”的“正”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.季文認(rèn)為君王治理國家應(yīng)當(dāng)先了解人才，善于察人，而子順反對他的觀點(diǎn)，認(rèn)為人心難以了解，這并不是君王實(shí)際能夠做到的事情。B.賢者選拔出來之后，圣人會觀察他們的言論、行為并評估其才能，根據(jù)他們能力的不同，謹(jǐn)慎授予相應(yīng)的官職讓他們施展才華。C.賢者管理官府部門的時候早出晚歸，翻耕種植，栽種果木，收聚豆粟等，使得民眾能夠擁有足夠的食物，國庫的財(cái)富也充實(shí)不散。D.君王任命賢能之人治理國家，在外能結(jié)交諸侯，在內(nèi)能使萬民親附，賢人歸附，這也是從前三代圣王能稱王并成為諸侯之長的原因。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。《過秦論》（4分）答：____________________________________________________________________（2）古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。（4分）答：____________________________________________________________________14.請簡要分析兩則材料中古代君主治理國家的理念有何不同。（3分）答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________福建省龍巖市連城縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試卷（一）課外文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文段，完成10-14題文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦?！厝肆糁?。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭雎曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗弧［辛⑼?，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。"（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》）10．畫波浪線部分有三處需斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。（3分）王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．絀，同“黜”，指罷免官職，與之意同的還有“罷”“奪”“去”“擢”等詞語。B．從，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦，與“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”的“從”意思不相同。C．質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“質(zhì)”意思不相同。D．婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會。楚懷王看到信后，想赴會，但又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。B．昭雎與子蘭對楚懷王前去秦國一事的態(tài)度截然不同，但最終楚懷王聽取了子蘭的勸說，去了秦國，結(jié)果在秦國人被扣留。C．楚懷王從秦逃跑卻被發(fā)現(xiàn)，秦國人封鎖通往楚國的路，懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，懷王最后被秦國人追上。D．楚懷王發(fā)病去世后，楚人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，對其死感到很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。（2）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。14．司馬光認(rèn)為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具體事例。（3分）福建省寧德市博雅培文學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）叔向賀貧叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實(shí)，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣。一朝而滅，莫之哀也，惟無德也。“今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建而患貨之不足將吊不暇何賀之有”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之。非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜?！?1.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）若不憂A德B之C不D建E而F患H貨G之I不J足K將L吊O不P暇Q何R賀S之T有12.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．一卒之田：即一百頃，古制百人為卒，五百為旅。上卿所享受的待遇是一旅。B．宗器：是古代宗廟祭祀所用的器物，以示虔敬和基業(yè)的不可移易。C．略則：指侵害法則。“則”與《離騷》中“背繩墨以追曲兮”的“繩墨”含義相似。D．稽首：跪拜時叩頭至地，頭叩地停留多時才起。和佛教的叩頭動作相同。13.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．欒武子做上卿時未能享受應(yīng)有的財(cái)富，卻能遵循法制，親近諸侯，安定晉國。叔向希望韓宣子不嫌貧窮，并能施行欒武子那樣的德行。B．桓子貪婪驕橫而沒有限度，最終遭遇禍殃。懷子也因受父親桓子的牽連而流亡到楚國。叔向以此事例教育韓宣子應(yīng)安貧樂道。C．郤昭子曾經(jīng)顯赫一時，但是倚仗自己的財(cái)富地位在晉國驕縱放肆，導(dǎo)致其最后尸首示眾，宗族覆滅，其根本原因是德行淪喪。D．韓宣子認(rèn)為自己本來將要走向滅亡，是叔向的開導(dǎo)拯救了自己，并表示自己先祖桓叔以下的世世代代都將銘記叔向的恩賜。14.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）假貨居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。(4分）（2）今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。（4分）15.太傅叔是怎樣勸說韓起應(yīng)當(dāng)“憂德”而不應(yīng)“憂貧”的？請結(jié)合全文簡要說明。（3分）福建省福州市閩侯縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月第二次月考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。文帝路淑媛，諱惠男，開陽建康人也。以色貌選入后宮，生孝武帝，拜為淑媛。年既長，無寵，常隨世祖出蕃。世祖入討元兇①，淑媛留尋陽。上(孝武常)即位，遺建平王宏奉迎。有司奏曰：“伏惟淑媛柔明內(nèi)昭，徽儀外范。謹(jǐn)奉尊號曰皇太后，宮曰崇憲?！碧缶语@陽殿。孝建二年，追贈太后父興之散騎常侍，興之妻徐氏余杭縣廣昌鄉(xiāng)君。大明四年，太后弟子撫軍參軍瓊之上表曰：“先臣故懷安令道慶賦命乖辰，自違明世。敢緣衛(wèi)戍請名之典，特乞云雨，微垂灑潤。”詔付門下。有司承旨奏贈給事中。瓊之及弟休之、茂之并超顯職。太后頗豫政事，賜與瓊之等財(cái)物，家累千金；居處服器，與帝子相侔。瓊之宅與太常王僧達(dá)并門。嘗盛車服衛(wèi)從造僧達(dá)，僧達(dá)不為之禮。瓊之以訴太后，太后大怒，告上曰：“我尚在，而人皆陵我家；死后，乞食矣！”欲罪僧達(dá)。上曰：“瓊之年少，自不宜輕造詣。王僧達(dá)貴公子，豈可以此事加罪！”大明五年，太后隨上巡南豫州，妃主以下并從。太宗踐阼，號崇憲太后。初，太宗少失所生，為太后所攝養(yǎng)，太宗盡心祗事，而太后撫愛亦篤。及上即位供奉禮儀不異舊日有司奏宜別居外宮詔欲親奉晨昏盡歡閨禁不如所奏尋崩，時年五十五。遷殯東宮，門題曰崇憲宮。上又詔曰：“朕幼集荼蓼，夙憑德訓(xùn)，龕虣定業(yè)，實(shí)資仁范，恩著屯夷，有兼常慕。夫禮沿情施，義循事立，可特齊衰三月，以申追仰之心?！敝u曰昭皇太后，葬世祖陵東南，號曰修寧陵。太宗廢幼主，欲說太后之心，乃下令書曰：“太皇太后蚤垂愛遇，沿情即事，同于天屬?！碧谖醇次唬史Q令書。(《南史卷十一·列傳第一》)[注]①元兇：指劉劭。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．及上即位供奉/禮儀不異舊日/有司奏宜別居外宮/詔欲親奉晨昏/盡歡閨禁/不如所奏/B．及上即位供奉禮儀不異舊日/有司奏宜別居/外宮詔欲親奉/晨昏盡歡閨禁/不如所奏/C．及上即位/供奉禮儀/不異舊日/有司奏宜別居外宮/詔欲親奉晨昏/盡歡閨禁/不如所奏/D．及上即位/供奉禮儀/不異舊日/有司奏宜別居/外宮詔欲親奉/晨昏盡歡閨禁/不如所奏/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．諱：指對君主、尊長的名字避開不直稱或稱死后的君主、尊長的名字。B．踐阼：踐，履踏；阼，阼階。古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭。C．齊衰：喪服名，用粗麻布制成，以其緝邊縫齊，故稱“齊衰”。D．道：謚號，指帝王、大臣、平民死后按其生平事跡給予的稱號。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．路惠男年長失寵。路惠男因容貌漂亮，被選進(jìn)后宮，成為文帝的妃子，并生下孝武帝。年歲漸長，失去文帝的歡心。B．路惠男受到禮遇。孝武帝和太宗在位時，路惠男先后被尊為皇太后和崇憲太后，供養(yǎng)侍奉的禮儀一直沒有改變。C．路惠男澤被家族。路惠男的父母俱被追贈；其侄路瓊之上書朝廷乞求恩典，結(jié)果兄弟三人都被授予要職。D．路惠男死后榮耀。路惠男死后，太宗為了感激她的撫養(yǎng)之恩，兩次下詔褒獎。還為她守喪三個月以示追仰。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)太后頗豫政事，賜與瓊之等財(cái)物，家累千金；居處服器，與帝子相侔。(2)斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。14.路惠男想加罪于王僧達(dá)，并向孝武帝告狀，孝武帝是如何回復(fù)路惠男的？請簡要說明。（3分）文言文閱讀福建省三明一中2023-2024學(xué)年上學(xué)期12月月考高二語文試題閱讀下面的文言文，完成15～19題。材料一《傳》①曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。”當(dāng)堯之時，皋陶②為士，將殺人。皋陶曰“殺之”三；堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅(jiān)，而樂堯用刑之寬。四岳曰：“鯀可用。”堯曰：“不可，鯀方命圮族。”既而曰：“試之。”何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣?！稌发墼唬骸白镆晌┹p，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。”嗚呼！盡之矣?？梢再p，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。古者，賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁以君子長者之道待天下使天下相率而歸于君子長者之道故曰忠厚之至也。（節(jié)選自蘇軾《刑賞忠厚之至論》）材料二為人臣者陳而言，君以其言授之事，專以其事責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則罰。故群臣其言大而功小者則罰，非罰小功也，罰功不當(dāng)名也；群臣其言小而功大者亦罰，非不說于大功也，以為不當(dāng)名也害甚于有大功，故罰。昔者韓昭侯醉而寢，典冠者見君之寒也，故加衣于君之上。覺寢而說，問左右曰：“誰加衣者？”左右對曰：“典冠?！本蚣孀锏湟屡c典冠。其罪典衣，以為失其事也；其罪典冠，以為越其職也。非不惡寒也，以為侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陳言而不當(dāng)。越官則死，不當(dāng)則罪。守業(yè)其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。（節(jié)選自《韓非子·二柄》）【注】①《傳》：原書不詳。②皋陶：舜的臣子，主管刑罰律令，蘇軾在這里誤用為堯之臣。③四岳：主管四方諸侯的官員。④《書》：即《尚書》。15．材料一畫波浪線的部分僅有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂黑一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）是故疑則舉A而歸之B于仁C以君子長者之道D待天下E使天下相率F而歸于君子長者之道G故H曰忠厚之至也。16．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．所以，表示“用來……的”，與《師說》中的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”的用法一致。B．“勸”在“爵祿不足以勸”“勸學(xué)”“懲惡勸善”“勸君更盡一杯酒”中的意思不完全相同。C．典冠，即掌管國君之冠；其中“典”字與蘇武歸漢后擔(dān)任的官職“典屬國”中“典”字用法一致。D．畜，在這里是“養(yǎng)育”的意思，與《齊桓晉文之事》中的“俯不足以畜妻子”中的“畜”字意義完全一致。17．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．堯不聽從皋陶處死犯人的主張，卻聽從四岳任用鯀的建議。蘇軾對堯的這一舉動表示認(rèn)可，認(rèn)為其中體現(xiàn)了圣人的心意。B．蘇軾認(rèn)為，古人獎賞不用爵位和俸祿，刑罰不用刀鋸，是因?yàn)橛镁粑毁旱撔匈p，用刀鋸作刑具，對一切的勸善罰惡都沒用。C．韓非子主張，臣子如果取得的成績和他的職事相當(dāng)，并且完成職事的情況和他的話相符合，君主就應(yīng)該給予他獎賞。D．韓非子用韓昭侯的例子說明，哪怕臣子做了讓君主高興的事，但是如果臣子做的事超越了他的職責(zé)范圍，也還是應(yīng)該受懲罰。18．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）守業(yè)其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。____________________________________________________________________________________________（2）方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟。____________________________________________________________________________________________（3）躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。____________________________________________________________________________________________19．根據(jù)文本推測，如果蘇軾穿越成為韓昭侯的諫臣言官，他一定不會認(rèn)可韓昭侯的獎懲方案。請結(jié)合材料一，給出蘇軾的獎懲方案并說明理由。（3分）____________________________________________________________________________________________（二）文言文閱讀（本題共5小題，19分）15．CEG（是故疑則舉而歸之于仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸于君子長者之道，故曰忠厚之至也。注意題干中有“僅有”二字，因此必須在非斷不可的位置上才斷句。）16．D（畜，在這里是“駕馭統(tǒng)治”的意思，“畜妻子”中的“畜”才是“養(yǎng)育”的意思，兩個意思之問存在某種引申關(guān)系，但并不是完全一致的。）17．B（“對一切的勸善罰惡都沒用”夸大范圍，過于絕對，蘇軾認(rèn)為只是對部分人有用。）18．【答案】（1）（每個臣子）都在他的官職內(nèi)恪守職責(zé)，所說的話與所做的事相當(dāng)，那么群臣就不會結(jié)黨營私，胡作非為了。（得分點(diǎn)：守業(yè)、貞、朋黨）（2）當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟。（得分點(diǎn)：方、組、函）（3）（陳涉）置身于戍邊隊(duì)伍中，卻在田野間突然興起，率領(lǐng)疲憊不堪的士卒，帶領(lǐng)幾百人的隊(duì)伍，回過頭來攻打秦國。（得分點(diǎn)：躡足、行伍、將）19．【參考答案一】獎懲方案：不懲罰典衣者，獎賞典冠者。理由：典衣者雖然沒有及時加衣服，但是，并不是做了壞事，所以不懲罰他；典冠者雖然越職，但是做了好事，所以獎賞他?！緟⒖即鸢付开剳头桨福狠p罰典衣者，獎賞典冠者。理由：典衣者沒有及時加衣服，理應(yīng)受罰，但也不是大錯，所以輕罰；典冠者雖然越權(quán)，但做了好事，所以獎賞他?！緟⒖即鸢溉开剳头桨福簩Φ湟抡卟粦土P，對典冠者也不獎賞。理由：典冠者功過相抵，不獎賞；典衣者也沒有犯重大過失，因此也不懲罰，這樣既不會“過仁”，也不會“過義”。（獎懲方案1分，理由2分，如有其他答案，言之成理可酌情給分）【參考譯文】材料一《傳》中說：“獎賞時如有可疑者就盡量給獎勵，這可以用來推廣恩澤；處罰時遇有可疑者就盡量免除刑罰，這是為了謹(jǐn)慎地使用刑法?！眻虍?dāng)政時，皋陶是掌管刑法的官，要處死一個人。皋陶三次說“當(dāng)殺”；堯帝卻一連三次說“應(yīng)當(dāng)寬恕”。所以天下人都畏懼皋陶執(zhí)法的堅(jiān)決，而喜歡帝堯用刑的寬大。四岳說：“鯀可以任用?！眻蛘f：“不可！鯀是違抗命令、毀壞同族之人?！辈痪?，（堯）說“試用一下吧?！睘槭裁磮虿宦爮母尢仗幩婪溉说闹鲝?，卻聽從四岳任用鯀的建議呢？那么圣人的心意，從這里可以看出來了?！渡袝分姓f：“罪行輕重有可疑時，寧可從輕處置；功勞大小有疑處時，寧可從重獎賞。與其錯殺無辜（的人），寧可犯（執(zhí)法）沒有根據(jù)的過失?！卑?！這句話完全表現(xiàn)出忠厚之意?？梢再p也可以不賞時，賞就過于仁慈了；可以罰也可以不罰時，罰就超出道義的標(biāo)準(zhǔn)了。過于仁慈，還不失為一個君子；超出道義的標(biāo)準(zhǔn)，就流為殘忍的人了。所以，仁慈可以超過，道義的標(biāo)準(zhǔn)是不可超過的。古時候，獎賞不用爵位和俸祿，刑罰不用刀鋸。用爵位、俸祿行賞，這賞賜的辦法只對能得到爵位、俸祿的人起作用，對不能得到爵位和俸祿的人沒有作用。用刀鋸作刑具，這刑罰的威力只對受這種刑的人起作用，對不受這種刑的人沒有作用。先王知道天下的善行是賞不完的，并且用爵位俸祿不足以勉勵善行；知道天下的罪惡是罰不完的，并且用刀鋸不足以來制裁它們。所以當(dāng)有所懷疑時，就用仁愛之心來行事（執(zhí)行賞罰之事）。用君子長者的寬厚仁慈對待天下人，使天下人都相繼回到君子長者的忠厚仁愛之道上來，所以說這就是賞罰忠厚到了極點(diǎn)??！材料二讓做臣子的陳述他的意見，君主便根據(jù)他的意見交給他職事，然后專門根據(jù)他的職事來責(zé)求他的成績。如果取得的成績和他的職事相當(dāng)，完成職事的情況和他的話相符合，就給予獎賞；如果取得的功績和他的職事不相當(dāng)，完成職事的情況和他的話不相符合，就加以懲罰。所以群臣之中那些話說大了而功績小的就要懲罰，這不是懲罰他取得的功績小，而是懲罰他取得的功績與他的言論不相當(dāng)；群臣之中那些話說小了而功績大的也要懲罰，這并不是不喜歡大功，而是認(rèn)為功績與言論不相當(dāng)?shù)奈：Τ^了他所取得的大功，所以要懲罰。從前韓昭侯喝醉了酒睡著了，掌管君主帽子的侍從看見君主受寒了，所以把衣服蓋在君主的身上。韓昭侯睡醒后很高興，問身邊的侍從說：“蓋衣服的是誰？”身邊的侍從回答說：“是掌管帽子的侍從?！表n昭侯因而同時懲處了掌管衣服的侍從和掌管帽子的侍從。他懲處掌管衣服的侍從，是認(rèn)為他沒有盡到他應(yīng)盡的職責(zé)；他懲處掌管帽子的侍從，是認(rèn)為他超越了他的職責(zé)范圍。韓昭侯并不是不怕著涼，而是認(rèn)為侵犯他人職權(quán)的危害比著涼更厲害。所以英明的君主駕馭管理臣下時，臣下不得超越了職權(quán)去立功，也不可以說話與做事不相當(dāng)。超越了職權(quán)就處死，言行不一致就治罪。（每個臣子）都在他的官職內(nèi)恪守職責(zé)，所說的話與所做的事相當(dāng)，那么群臣就不會結(jié)黨營私，胡作非為了。福建省三校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言選文，完成10～14題。材料一：過秦論（上）（節(jié)選）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。材料二：過秦論（下）（節(jié)選）子?jì)肓⑺觳晃蚪枋棺計(jì)胗杏怪髦膬H得中佐山東雖亂三秦之地可全而有宗廟之祀宜未絕也?！匦∫夭⒋蟪?，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。彼見秦阻之難犯也，必退師。安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也。秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，鉗口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知雍蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕；秦本末并失，故不長久。由是觀之，安危之統(tǒng)，相去遠(yuǎn)矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.子?jì)肓?遂不悟借/使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐/山東雖亂秦之地/可全而有宗廟之/祀未當(dāng)絕也B.子?jì)肓?遂不悟借/使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐山東/雖亂秦之地/可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也C.子?jì)肓?遂不悟/借使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐山東/雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也D.子?jì)肓?遂不悟/借使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐/山東雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.六合，指天地四方，與其意思相近的詞語還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹钡?。B.“會”指聚集、會合，與教材《過秦論》中“會盟而謀弱秦”的“會”含義相同。C.五霸，即春秋五霸，一說指春秋時期的齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。D.社稷，社是谷神，稷是土神，古時君主常常祭祀社稷，后常用“社稷”代指國家。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.上篇善用對比論證，把秦與六國對比、秦與陳涉對比、陳涉與山東諸國對比等。B.秦設(shè)置公卿、大夫和士，專門來整治法律，設(shè)立刑罰，導(dǎo)致百姓怨恨，天下背叛。C.周朝設(shè)置公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國千多年不斷絕。D.下篇告誡后人，想要國家長治久安，就要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取舍有序，變化適時。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（4分）（2）其交未親，其下未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。（4分）14.秦一統(tǒng)天下，四海歸一，但二世而亡，請你根據(jù)選文概括秦亡的原因。（3分）10.D【解析】“借使”為假設(shè)連詞，譯為“假使”，中間不可斷開，據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)；“山東”作“雖亂”的主語，中間不可斷開，排除C項(xiàng)。故選D。11.D【解析】D項(xiàng)，“社是谷神，稷是土神”錯誤，應(yīng)是“社是土神，稷是谷神”。12.B【解析】B項(xiàng)，“秦設(shè)置”“導(dǎo)致百姓怨恨，天下背叛”錯誤。由原文“先王知雍蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治”可知，古代君王設(shè)置公、卿、大夫和士，從而天下大治。13.（1）陳涉一人起事而宗廟被毀壞，秦王死在別人手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？（2）他們結(jié)交但不親近，他們的百姓并不依附，名義上說是消滅秦朝，實(shí)際上是對自己有利?！窘馕觥浚?）作難：起事；隳：被毀壞；為：被。（2）交：結(jié)交。名：名義。利：有利于，對……有利。14.①不實(shí)行仁義；②秦朝三位君主驕傲自滿，錯而不改；③秦地有直言勸諫的忌諱；④秦朝失去民心之根本。（一點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)得3分）【解析】由原文“一夫作難而七廟……仁義不施而攻守之勢異也”可知，秦朝不實(shí)行仁義是秦亡的原因之一。由原文“秦王足己而不問……三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎”可知，秦朝三位君主驕傲自滿、錯而不改是秦亡的原因之二。由原文“當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之……是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀”可知，秦王殺死勇于勸諫的忠臣，故秦地有直言勸諫的忌諱是秦亡的原因之三。由原文“故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣”可知，秦朝失去民心之根本是秦亡的原因之四。參考譯文：過秦論（上）（節(jié)選）況且一統(tǒng)天下的秦朝并不弱小，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，還像是原來的樣子。陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴；農(nóng)具木棍不如鉤戟長矛鋒利；因有罪而被征調(diào)去守邊的士卒，并不能匹敵九國的軍隊(duì)；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，也比不上先前九國的武將謀臣。然而條件好的失敗了而條件差的卻能成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸國跟陳涉量量長短，比比大小，比較權(quán)勢，衡量實(shí)力，則不可同日而語了。但是秦國憑借著它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬輛的國力，統(tǒng)理八州，使六國諸侯都來朝見，已有一百多年了；然后將天下作為自家產(chǎn)業(yè)，用崤山和函谷關(guān)作為官殿；一個戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因?yàn)椴皇┬腥柿x而攻和守的形勢不同了啊。過秦論（下）（節(jié)選）子?jì)爰次?，終究不醒悟。假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍?，只得到中等人才輔佐，函谷關(guān)以東即使叛亂，秦國的土地也可以保全并擁有，宗廟的祭祀也不會斷絕?！貙⑿∫睾喜⒊纱蟪?，得到險固的關(guān)塞來防守。（秦末）諸侯從匹夫起家，以利益相聚集，沒有遠(yuǎn)古明君的德行。他們結(jié)交但不親近，他們的百姓并不依附，名義上說是消滅秦朝，實(shí)際上是對自己有利。他們看見秦朝的險阻難以進(jìn)攻，必然要退兵。（秦國如果能）安定本土，讓百姓休養(yǎng)生息，等待諸侯的軍隊(duì)疲敝，收取弱小的，扶助窮困的，來向大國的君主發(fā)號施令，不必?fù)?dān)心在天下不能稱心如意了。貴為天子，富有天下，自己卻被人活捉的原因，是挽救敗局的方法錯誤。秦始皇自滿而不問別人的意見，堅(jiān)持錯誤的做法而不改變。秦二世繼位，因襲不改，殘暴酷虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝]有親近的人，處于危險的境地、勢力微弱又無人輔佐。三位君主迷惑而終身不醒悟，亡國，不是理所當(dāng)然嗎？這個時候，世上并不是沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得時世變化的人，然而不敢盡忠心糾正（君主的）過錯，是因?yàn)榍爻泻芏嗉芍M的禁忌，忠言還沒有說完自己就被殺掉了。因而使得天下的士人側(cè)著耳朵聽話，疊起雙腳站立，閉起嘴巴不說話。因此三位君主都喪失道義，忠臣不敢直言進(jìn)諫，智士不敢出謀劃策，天下已經(jīng)大亂，奸惡的情況不敢向君主報告，豈不是很可悲嗎！古代君王知道政治阻塞會傷害國家，所以設(shè)置公、卿、大夫、士，來整治法律、設(shè)立刑罰，從而天下大治。（國家）強(qiáng)大的時候，討伐暴亂而天下服從；（國家）弱小的時候，五霸主持征討而諸侯依從；（國勢）衰微的時候，內(nèi)有守備，外有依靠，國家得以保存。所以秦朝興盛的時候，法令繁多用刑嚴(yán)酷使天下震驚；等到它衰敗的時候，百姓怨恨而天下反叛。所以周王朝“五序”政綱合于正道，以致一千多年沒有斷絕；秦朝大小措施都錯，所以不能長久。由此看來，安與危的治國綱領(lǐng)相差太遠(yuǎn)了。俗話說：“以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)牢記不忘，可以作為今后行事的借鑒?！彼跃又螄?，觀察上古的事跡，在當(dāng)代加以驗(yàn)證，參考人事的因素，考察盛衰的道理，審度權(quán)勢的便宜，取舍符合客觀規(guī)律，根據(jù)時宜進(jìn)行變化，所以能歷時長久，國家安定。福建省泉州市兩校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏王朝群臣，問理國之所先。季文對曰：“唯在知人?！蓖跷粗畱?yīng)。子順進(jìn)曰：“知人則哲，帝堯所病，故四兇在朝，鯀任無功。夫豈樂然哉。人難知故也。今文之對。不稱吾君之所能行。而乃欲強(qiáng)吾君以圣人所難。此不可行之說也。王曰：“先生言之?！睂υ唬骸爱?dāng)今所急。在修仁尚義，崇德敦禮，以接鄰國而已。昔舜命眾官，群臣競讓，德禮之致也。茍使朝臣皆有推賢之心。主雖不知人。則臣位必當(dāng)。若皆以知人為治。則人主宜未過堯。且其目所不見者，亦必漏矣。王曰：“善”。（節(jié)選自《孔叢子·陳義士》）材料二：古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者舉而上之，以為官長；不肖者抑而廢之，以為徒役。是以民相率而為賢者。以賢者眾，而不肖者寡，此謂進(jìn)賢。然后圣人聽其言，跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國者使治國；可使長官者使長官，可使治邑者使治邑。凡所使治國家、官府、邑里，此皆國之賢者也。賢者之治國也蚤朝晏退聽獄治政是以國家治而刑法正。賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關(guān)市、山林、澤粱之利，以實(shí)官府，是以官府實(shí)而財(cái)不散。賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故國家治則刑法正，官府實(shí)則萬民富。外有以為皮幣，與四鄰諸侯交接；內(nèi)有以食饑息勞，將養(yǎng)其萬民；外有以懷天下之賢人。是外者諸侯與之，內(nèi)者萬民親之，賢人歸之。以此謀事則得，舉事則成，入守則固，出誅則強(qiáng)。故唯昔三代圣王堯、舜、禹、湯、文、武之所以王天下，正諸侯者，此亦其法已。（節(jié)選自《墨子·尚賢》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）賢者之治A國也B蚤朝C晏退D聽獄E治政F是以國家治G而刑法正。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“主雖不知人”中的“雖”和《兼愛》中“雖父之不慈子”中的“雖”用法和意思相同。B.“王未之應(yīng)”中的“之”與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”中的“之”用法和意思不同。C.“此謂事能”中的“事”與《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的“事”意思相同。D.“國家治則刑法正”中的“正”和《〈論語〉十二章》中“就有道而正焉”的“正”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.季文認(rèn)為君王治理國家應(yīng)當(dāng)先了解人才，善于察人，而子順反對他的觀點(diǎn)，認(rèn)為人心難以了解，這并不是君王實(shí)際能夠做到的事情。B.賢者選拔出來之后，圣人會觀察他們的言論、行為并評估其才能，根據(jù)他們能力的不同，謹(jǐn)慎授予相應(yīng)的官職讓他們施展才華。C.賢者管理官府部門的時候早出晚歸，翻耕種植，栽種果木，收聚豆粟等，使得民眾能夠擁有足夠的食物，國庫的財(cái)富也充實(shí)不散。D.君王任命賢能之人治理國家，在外能結(jié)交諸侯，在內(nèi)能使萬民親附，賢人歸附，這也是從前三代圣王能稱王并成為諸侯之長的原因。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！哆^秦論》（4分）答：____________________________________________________________________（2）古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。（4分）答：____________________________________________________________________14.請簡要分析兩則材料中古代君主治理國家的理念有何不同。（3分）答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________10.（3分）BDF【解析】首先，根據(jù)句意進(jìn)行判斷?！霸槌掏恕币鉃椤霸绯鲆暿碌胶芡聿欧祷亍?，句意完整、連貫，其后應(yīng)斷開，故D處應(yīng)涂黑。其次，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷。“賢者之治國也”中“賢者”作主語，“治”作謂語，“國”作賓語，“之”用于主謂間取消句子獨(dú)立性，句子結(jié)構(gòu)完整，故B處應(yīng)涂黑。再根據(jù)標(biāo)志詞進(jìn)行判斷?！笆且試抑味谭ㄕ敝小笆且浴睘榫涫走B詞，意為“因此，所以”，其應(yīng)斷開，故F處應(yīng)涂黑。11.（3分）C【解析】C項(xiàng)，“此謂事能”的“事”意為“使用”；“不足以事父母”的“事”意為“侍奉、贍養(yǎng)”，二者意思不同。A項(xiàng)，“主雖不知人”中的“雖”和“雖父之不慈子”的“雖”均為連詞，可譯為“即使”，二者用法和意思相同。B項(xiàng)，“王未之應(yīng)”中的“之”為代詞，代指“他”，“宋人有善為不龜手之藥者”中的“之”為助詞，相當(dāng)于“的”；D項(xiàng)，“國家治則刑法正”中的“正”為“端正”，“就有道而正焉”中的“正”為“匡正”，二者意思不相同。12.（3分）C【解析】C項(xiàng)，“賢者管理官府部門的時候早出歸，翻耕種植，栽種果木，收聚豆粟等，使得民眾能擁有足夠的食物”張冠李戴。由材料二“賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關(guān)市、山林、澤梁之利，以實(shí)官府，是以官府實(shí)而財(cái)不散。賢者之治邑也，蚤出莫人，耕稼、樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食”可知，賢者管理官府的時候，是通過征收聚斂關(guān)口、市場、山林、湖泊的賦稅之利來充實(shí)官府的，選項(xiàng)中“翻耕種植……足夠的食物”是賢者治理城邑的做法而非管理官府的做法。13.（8分）（1）（他們）砍下樹木做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的老百姓像云那樣集攏來，像回聲那樣應(yīng)聲而起，（許多人）擔(dān)著糧食如影隨形地跟著（陳涉）。（“揭”，舉；“響”，像回聲那樣；“景”，同“影”，像影子一樣。譯出各1分，句意1分）（2）古代的圣王都很尊重推崇賢人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富貴人家，不寵愛美色。（“尚”，推崇；“黨”，偏私；“嬖，寵愛?！弊g出各1分，句意1分）14.（3分）①材料一認(rèn)為禮是治國的根本，君主首先需要循禮、崇德，然后再關(guān)注賢才。②材料二認(rèn)為君主應(yīng)善用賢才，不偏不倚；給賢者應(yīng)有的待遇，便可使國家安定，百姓和樂。（答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得3分）【解析】由材料一“當(dāng)今所急，在修仁尚義，崇德敦禮，以接鄰國而已……茍使朝臣皆有推賢之心，主雖不知人，則臣位必當(dāng)……王曰：’善?！笨芍?，子順認(rèn)為治國首先要培養(yǎng)仁義、推崇德禮，培養(yǎng)眾人的品行，當(dāng)朝臣有了良好的道德修養(yǎng)，那么他們就會向君主推舉有賢能的人才。由材料二“古者圣王甚尊尚賢而任使能……賢者舉而上之，以為官長；不肖者抑而廢之，以為徒役……跡其行，察其所能而慎子官，此謂事能”可知，古代的圣王注重任用有賢能的人才，并且不偏不倚，以正確的態(tài)度對待他們，最終實(shí)現(xiàn)了“王天下、正諸侯”。參考譯文材料一：魏王使群臣朝見，詢問（他們）關(guān)于治理國家首要的事。季文回答說：“關(guān)鍵在了解人才?！蔽和鯖]有回應(yīng)他。子順接著說：“了解別人的智愚好壞就算有智慧，這是帝堯所憂慮的啊，所以四兇在朝（為虐），鯀承擔(dān)（重任）卻沒有功績。這難道是堯樂于聽信四兇的話去這樣做嗎？是因?yàn)槿撕茈y了解。季文的回答，并不符合我們君王的實(shí)際能行之事，卻想用圣人都覺得困難的（事）強(qiáng)迫君王，這是不可行的辦法?！蔽和跽f：“先生請（繼續(xù)）說您的看法?！弊禹樆卮鹫f：“目前最迫切的事，是修養(yǎng)仁德、崇尚義理，推崇美德、重視禮儀，以接待鄰國。過去舜指派官員，群臣爭相謙讓，這是敦崇禮義的結(jié)果。假如朝臣都懷有推舉賢才的心，君主即使不懂得辯別人才，臣子的位置也必然是適合的。若是大家都以了解人才為治國原則，那么君主也應(yīng)該不如堯，而且君主沒有親眼所見的人，也必然會遺漏啊?！蓖跽f：“說得好?！辈牧隙汗糯氖ネ醵己茏鹬赝瞥缳t人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富貴人家，不寵愛美色。只要是賢者就推舉提拔，讓他們做行政長官；對于無能之人，不僅要貶斥還要免去他的職務(wù)，讓他做奴仆。因此大家都積極爭取成為賢者。于是賢人就多了。而不賢的人少了，這就是所謂的薦舉賢能。然后圣人會傾聽他們的言辭，觀察他們的行為，評估他們的能力，謹(jǐn)慎地授予他們官職，這就是所謂的使用有才能的人。因此，可以讓有能力治理國家的人去治理國家；可以讓有能力管理官府的人去管理官府；可以讓有能力治理城邑的人去治理城邑，所有被委派治理國家、官府和城邑的人，這些都是國家中的賢者。賢者治理國家時，早出視事到很境才返回，專心聽訟案和治理政務(wù)，因此國家得以治理而刑法端正。賢者擔(dān)任官府職位（的時候），夜間睡得晚卻很早起來，征收聚斂關(guān)口、市場、山林和河湖的稅利，用以充實(shí)官府，因此國庫充實(shí)而財(cái)富不流失。賢者治理城邑時，早上出門傍晚回來，翻耕種植，栽種果木、聚集糧食，因此谷物豐富而民眾有足夠的食物。所以國家治理得好則刑法端正，官府充實(shí)則萬民富裕。對外能制造皮毛與絲織品，與四鄰諸侯交往；對內(nèi)可以使饑者得食，使勞者休息，保養(yǎng)萬民；對外則懷攬?zhí)煜碌馁t人。因此外面的諸侯與之交往，內(nèi)部的民眾親近他們，賢人歸附他們。因此謀劃大事就有所得，舉辦大事就會成功，在內(nèi)國家得以牢固守衛(wèi)，在外國家有強(qiáng)大的討伐能力。所以，從前三代圣王堯、舜、禹、湯、周文王、周武王之所以能稱王天下，匡正諸侯，也就是使用了這種方法。福建省龍巖市連城縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試卷（一）課外文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文段，完成10-14題文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦?！厝肆糁?。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭雎曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。"（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》）10．畫波浪線部分有三處需斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。（3分）王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．絀，同“黜”，指罷免官職，與之意同的還有“罷”“奪”“去”“擢”等詞語。B．從，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦，與“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”的“從”意思不相同。C．質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“質(zhì)”意思不相同。D．婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會。楚懷王看到信后，想赴會，但又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。B．昭雎與子蘭對楚懷王前去秦國一事的態(tài)度截然不同，但最終楚懷王聽取了子蘭的勸說，去了秦國，結(jié)果在秦國人被扣留。C．楚懷王從秦逃跑卻被發(fā)現(xiàn)，秦國人封鎖通往楚國的路，懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，懷王最后被秦國人追上。D．楚懷王發(fā)病去世后，楚人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，對其死感到很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。（2）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。14．司馬光認(rèn)為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具體事例。（3分）10．CGH11．A12．D13．（1）（張儀）到了楚國，又趁機(jī)送豐厚的禮物給楚國當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前說假話。（“幣”，名詞作動詞，送……禮物，1分；“詭辯”，說假話，1分；“設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”狀語后置句，1分；語意1分）（2）太子欺凌殺死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我確實(shí)憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。（“陵殺”，欺凌殺死；“謝”，道歉；“誠”，確實(shí)；三個關(guān)鍵詞各1分，語意1分）14．①貪圖秦國六百里土地。②輕信張儀而與齊絕交。③怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬。④內(nèi)惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀。（每點(diǎn)1分，答對其中任意3點(diǎn)得滿分）【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世到齊國去迎太子回國。“王與太子”作主語，“困”作謂語，“于諸侯”是“困”的后置狀語，狀語后斷開，即C處；“而”連接“倍王命”和“立共庶子”，結(jié)構(gòu)緊密，中間不能斷開，在“立共庶子”后斷開，即G處；“不宜”前省略代詞主語，即這種做法不合適，在“不宜”后斷開，即H處。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤?！斑钡暮x是“提拔”。B.正確。“從”，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。/向。句意：齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。/拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。C.正確?！百|(zhì)”，作人質(zhì)，作抵押品。/“禮物或信物”。句意：您派太子來（我國）做人質(zhì)。/用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王。D.正確。句意：相互通婚結(jié)為兒女親家。/劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，約定作兒女親家。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“楚國不再尊重秦國”錯，“楚國”應(yīng)為“諸侯國”，原文是“諸侯由是不直秦”，各諸侯因此不再認(rèn)為秦國有理。13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“如”，到達(dá)；“因”，趁機(jī)；“幣”，名詞作動詞，送……禮物；“詭辯”，說假話；“設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝趹淹踔畬櫦о嵭湓O(shè)詭辯”。（2）“陵殺”，欺凌殺死；“謝”，道歉；“誠”，確實(shí)。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“曰：‘……秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！淹踟潯笨芍?，楚王貪圖秦國六百里土地。②由原文“信張儀，遂絕齊”可知，楚王輕信張儀而與齊絕交。③由原文“泰發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬”可知，楚王怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬。④由原文“懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀”可知，楚王內(nèi)惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀。參考譯文：文段一：屈原已被罷免，后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國卻與楚國合縱相親，如果楚國確實(shí)能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬?，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀卻說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國因?yàn)閼押蕹?，不來援救，楚國處境極端困窘。第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請求到楚國去?！钡搅顺?，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。文段二：秦人攻打楚國，奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說道：“當(dāng)初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，（您）派太子來（我國）做人質(zhì)，（彼此）關(guān)系非常融洽，（誰知）太子凌辱殺害了我的重要的臣子，不道歉就離開了，我實(shí)在氣憤難忍，派兵攻打了您的邊境。現(xiàn)在（我）聽說大王讓太子到齊國充當(dāng)人質(zhì)以求和解。我國與楚國相鄰接壤，相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。如果今日秦國、楚國不能友好相處，就無法號令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會面，當(dāng)面相約，結(jié)盟后再離開，（這是）我的愿望?！背淹鯌n慮此事，想前往又擔(dān)心被騙，想不去又擔(dān)心秦國更加憤怒。昭雎說：“秦是虎狼之國，有吞并各諸侯的心思，不可以相信呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，楚懷王于是到了秦國……秦人把他扣留了下來。楚國的大臣們十分擔(dān)憂，就一起商量說：“我們的君王（被扣留）在秦國不能回來，被用割地要挾，而太子又在齊國充當(dāng)人質(zhì)。（假如）齊國、秦國一起算計(jì)我們，那么楚國就要滅亡了！”于是打算擁立在國內(nèi)的王子繼承王位。昭雎說：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世，到齊國去迎太子回國。齊湣王召集群臣商量對策，有人建議：“不如扣留太子來要求楚國割讓淮河以北的土地?！饼R國的丞相說：“不可。楚國另立新王，這樣我們就空有人質(zhì)而又在世人面前做了不義的事?！蹦莻€主張扣留太子的人說：“不是這樣。如果楚國擁立新王，我們就與他們的新王做交易說：‘讓給我們下東國，我們替您殺太子。不這么做，（我們）將會聯(lián)合三國一起立太子為楚王?！饼R湣王最后聽取了丞相的意見送楚太子回國，楚國立太子為楚王。十八年，楚懷王逃跑回楚國。秦國人發(fā)現(xiàn)后，封鎖了通往楚國的道路，楚懷王從小路逃到了趙國。（此時）趙主父在代郡，趙國人不敢接納楚懷王。楚懷王準(zhǔn)備逃往魏國，秦國人追上了他，抓回秦國。十九年，楚懷王生病，死在了秦國，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，像是自己的親人死了一樣悲傷。各諸侯因此不再認(rèn)為秦國有理。司馬光說：秦國真是太無道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國不強(qiáng)，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。唉，楚國的國君如果能掌握正確的治國之道，臣子如果能任用得當(dāng)，秦國即使強(qiáng)大，又怎敢肆意凌辱楚國呢！所以君主不致力于治國之道而（只想）擴(kuò)張自己的勢力，這正是國家處于危險境地的原因啊。福建省寧德市博雅培文學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）叔向賀貧叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實(shí)，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣。一朝而滅，莫之哀也，惟無德也?！敖裎嶙佑袡栉渥又殻嵋詾槟芷涞乱?，是以賀。若不憂德之不建而患貨之不足將吊不暇何賀之有”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之。非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜?！?1.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）若不憂A德B之C不D建E而F患H貨G之I不J足K將L吊O不P暇Q何R賀S之T有12.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．一卒之田：即一百頃，古制百人為卒，五百為旅。上卿所享受的待遇是一旅。B．宗器：是古代宗廟祭祀所用的器物，以示虔敬和基業(yè)的不可移易。C．略則：指侵害法則?！皠t”與《離騷》中“背繩墨以追曲兮”的“繩墨”含義相似。D．稽首：跪拜時叩頭至地，頭叩地停留多時才起。和佛教的叩頭動作相同。13.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．欒武子做上卿時未能享受應(yīng)有的財(cái)富，卻能遵循法制，親近諸侯，安定晉國。叔向希望韓宣子不嫌貧窮，并能施行欒武子那樣的德行。B．桓子貪婪驕橫而沒有限度，最終遭遇禍殃。懷子也因受父親桓子的牽連而流亡到楚國。叔向以此事例教育韓宣子應(yīng)安貧樂道。C．郤昭子曾經(jīng)顯赫一時，但是倚仗自己的財(cái)富地位在晉國驕縱放肆，導(dǎo)致其最后尸首示眾，宗族覆滅，其根本原因是德行淪喪。D．韓宣子認(rèn)為自己本來將要走向滅亡，是叔向的開導(dǎo)拯救了自己，并表示自己先祖桓叔以下的世世代代都將銘記叔向的恩賜。14.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）假貨居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。(4分）（2）今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。（4分）15.太傅叔是怎樣勸說韓起應(yīng)當(dāng)“憂德”而不應(yīng)“憂貧”的？請結(jié)合全文簡要說明。（3分）11.EKQ12.D?！昂头鸾痰倪殿^動作相同”說法有誤，佛教的叩頭動作手心是向上的，意為承接佛法。13.B?！盎缸迂澙夫湙M而沒有限度，最終遭遇禍殃”錯誤，桓子貪婪驕橫是事實(shí)，根據(jù)原文“而賴武之德以沒其身”，可知他沾了父親欒武子光，免于因禍亡身而混過一生。14.（1）（桓子）借貨牟利，積蓄財(cái)物，本應(yīng)當(dāng)遭到禍難，卻依靠他父親欒武子的余蔭，竟得以善終。（2）現(xiàn)今您有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為您也能有他的德行，因此向您表示祝賀。15.韓起憂慮貧困，太傅叔向引用晉國欒氏和郤氏兩大家族的興亡歷史，指出富貴奢侈容易敗壞德行而招致禍患，所以反而向韓起道賀，向他闡述了“憂德”而不應(yīng)“憂貧”的道理。福建省福州市閩侯縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月第二次月考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。文帝路淑媛，諱惠男，開陽建康人也。以色貌