中國文字書法的形成

中國文字與書法

——中華文字書法的形成.書法是一種藝術(shù)書法是一種理念書法是一種精神

日本豐道春海書.中國書法

全球傳播美國總統(tǒng)布什夫人用中國毛筆書寫〞永〞字.漢字廣告意韻深遠(yuǎn).書法是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法、印度梵文書法等。其中“中國書法〞，是中國漢字書法最獨特的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法那么。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù),被譽為：無言的詩,無行的舞；無圖的畫,無聲的樂。.阿拉伯書法.無論是悉曇體梵文，還是天城體梵文，正統(tǒng)的寫法都是詞與詞之間沒有空格隔開，與詞之間用空格隔開寫，這是不正規(guī)和不正統(tǒng)的做法。正統(tǒng)的梵文寫法是詞與詞之間沒有空格隔開如右圖所示，19世紀(jì)印度手抄梵文?梨俱吠陀?正統(tǒng)的梵文寫法是詞與詞之間沒有空格隔開，梵文書法有點象中國的行書，雖然是手寫體，卻字跡容易識別。返回.

一、漢字的構(gòu)成.象形象形是描畫客觀事物的形狀的，但文字只是記錄語言的符號，不同于圖畫，不可能也不需要畫得很細(xì)致，只要把某一類事物的特征表現(xiàn)出來就行了。所以象形字是一種形象符號，它是用字形同語言里某個詞的意義建立聯(lián)系的。..指事

漢字里用指事方法造的字比較少，因為用抽象符號來表示語言里某個詞的意義，限性很大。因此，純粹用抽象符號的字很少，在象形字上增加符號這種方式用得較多。..會意會意字同象形字一樣，也是一種形象符號，不過象形字是“獨體〞，會意字是“合體〞，用幾個象形符號的組合關(guān)系來表示語言里某一個詞，因此每個字至少有兩個偏旁。會意字同象形字、指事字比起來，在造字方法上進(jìn)了一步，漢字里會意字也就比較多。..形聲由一個表意成分和一個表音成分合起來組成新字。形聲字的表意成分叫形旁〔也叫意符〕，表音成分叫聲旁〔也叫音符〕。.形聲字的結(jié)構(gòu)

左形右聲：松清惜河右形左聲：攻期頂領(lǐng)上形下聲：花笆宇空下形上聲：裘想梨婆內(nèi)形外聲：聞問閔悶外形內(nèi)聲：閣園病庇.形分左右，聲夾中間：街聲分左右，形夾中間：辯形分上下，聲在中間：裹聲分上下，形在中間：莽形在左下，聲占大半：穎形在左上，聲占大半：荊.值得注意！象形、指事、會意三種方法造的字，字形只與詞〔或語素〕的意義相聯(lián)系，形聲字因為用了聲旁與所記錄的詞〔或音節(jié)〕的讀音相聯(lián)系，這些詞都可以根據(jù)讀音而找到一定的聲旁，因此形聲字一產(chǎn)生，就有強(qiáng)大的生命力?，F(xiàn)代漢語中形聲字占了85%以上。.二、漢字的形成與演變.

漢字產(chǎn)生確實切年代還不能斷定。從近年考古研究的資料來看，漢字的歷史可以遠(yuǎn)溯到五六千年前。.西安半坡仰韶文化陶器刻紋.山東呂縣大汶口文化陶器刻紋.現(xiàn)在能夠看到的最古的成批的漢字資料，是距今三千多年前商代后期的甲骨卜辭和鐘鼎銘文中的文字，數(shù)目到達(dá)三千五百個左右。從文字結(jié)構(gòu)來考察，象形、會意、形聲、假借等方法都已經(jīng)應(yīng)用，可算是根本成熟的文字了。.漢字的字體演變歷史草書→張旭?肚痛帖?行書→如：王羲之?蘭亭序?楷書→如：歐陽詢?九成宮醴泉銘?隸書→如：?張遷碑?小篆→如：?石鼓文?金文→〔大篆：?毛公鼎?〕甲骨文→硬陶紋〔文〕→.書法的種類書法表現(xiàn)形式主要分為五大類：篆、隸、楷、行、草特點：(1)篆書:先有大篆后有小篆.書法細(xì)勁挺直筆畫無頓挫輕重。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國,廢除六國異體由丞相李斯整理,簡化統(tǒng)一字體,后人稱之為“小篆〞,字體略長而整齊筆劃圓勻秀美。(2)隸書:隸書結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時,撇、捺等點畫美化為向上挑起,輕重頓挫富有變化。增強(qiáng)了書法造型藝術(shù)的美觀,風(fēng)格也趨多樣化,藝術(shù)欣賞的價值大大提高。.(3)楷書:楷書又稱“正書〞“真書〞。從隸書逐漸演變而來,更趨簡化,字形由扁改方,筆劃中簡省了漢隸的波勢,橫平豎直,特點在于規(guī)矩整齊所以稱為楷法,是因為此書法可以作為“楷模〞通行的書體,一直沿用至今。(4)行書:行書是楷書的快寫,相傳始于漢未,它不及楷書的工整,也沒有草書的草案.行書中帶有楷書或接近于楷書的叫做“行楷〞,帶有草書或接近于草書的叫“行草〞。(5)草書:草書是按一定規(guī)律將字的點劃連字,結(jié)構(gòu)簡省,偏旁假借,并不是隨心所欲的亂寫,草書的特點是藝術(shù)欣賞價值大于實用價值.一般分章草和今草二種.章草是隸書簡易快寫書的書體,字字獨立不連寫,今草是楷書的快速寫法,點畫飛動,上下之間筆劃痕跡往往牽連。.甲骨文

甲骨文主要是商代王室刻在卜問用過的龜甲獸骨上的記錄，是公元前二千三百多年到一千一百多年間的通行字體。由于刻劃在龜甲獸骨上而稱為甲骨文。公元1899年發(fā)現(xiàn)于河南省安陽縣城西北五里的小屯村。.奴隸制時代的商王朝．統(tǒng)治者是十分迷信的，每事必卜，每卜必至數(shù)次?？淘诩坠巧系奈淖志褪遣忿o。根據(jù)不完全的統(tǒng)計，卜辭應(yīng)用的字?jǐn)?shù)大約有三千五百個。其中一半以上是可以認(rèn)識的，不認(rèn)識的字大多是人名、族名、地名等專用字。.

大小不一線條纖細(xì)直筆居多棱角鮮明瘦削挺拔.金文金文是澆鑄在青銅器上的文字。所以青銅器上的文辭又稱為銘文。因為古人用鐘鼎來作為銅器的總名，所以金文又稱為鐘鼎文。鐘鼎是皇權(quán)的象征，等級森嚴(yán)。金文的內(nèi)容主要是皇室家譜、歷史記載、法律條款等等。一言九鼎.多用肥筆點畫圓渾體勢雍容西周大盂鼎銘文.小篆秦始皇統(tǒng)一中國以后，進(jìn)行了一系列的改革，其一就是統(tǒng)一文字，據(jù)說是在李斯主持下進(jìn)行的。方法是把秦國原來使用的篆書酌加簡化后，推行到全國，同時廢除戰(zhàn)國時期那些區(qū)域性的異體字——六國文字。這種經(jīng)過整理的秦國文字就是小篆。.大小

篆

篆.提示小篆把原來沒有固定形式的各種偏旁統(tǒng)一起來，一個偏旁只有一個形體，為漢字組字成分的統(tǒng)一打下了很好的根底。小篆確定了每個偏旁在漢字形體中的位置，不能隨意變動，每個字所用的偏旁固定為一種，不能用其他偏旁代替，減少了異體。小篆是漢字第一次標(biāo)準(zhǔn)化的字體.隸書隸書在漢代是正式字體。早期的隸書，仍保存了一些篆書的風(fēng)格，后期的隸書筆畫趨于平直，后來更添了波勢和挑法，字形也漸成扁方形了?！惨弧碁橹袊鴷ǖ於ǜ椎南惹貢m然書法藝術(shù)的自覺化至東漢末才發(fā)生，但書法藝術(shù)當(dāng)萌生于漢字形成同時。漢字的形成經(jīng)歷了很長的歷史時期。目前發(fā)現(xiàn)的關(guān)于原始漢字有關(guān)的資料，主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號，但它們還不是文字，只是對原始文字的產(chǎn)生起了引發(fā)的作用為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國最早的古漢字資料，是商代中后期(約前14至前11世紀(jì))的甲骨文和金文?！捕?開創(chuàng)先河的秦代書法秦始皇兼并天下，丞相李斯主持統(tǒng)一全國文字，使之整齊劃一，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的根底上刪繁就簡而來.

秦隸湖北云夢睡地虎秦墓竹簡.

漢隸張遷碑.隸變用點、橫、豎、撇、捺等筆畫轉(zhuǎn)寫篆書所發(fā)生的變化叫作“隸變〞。隸變使?jié)h字進(jìn)一步變成純粹符號性質(zhì)的文字，可以說是由古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的一種過渡字體。.楷書楷書又叫真書，是現(xiàn)代通行的字體?！翱暿欠ㄊ健⒖５囊馑?，楷書是由隸書演變來的，是點、橫、豎、撇、捺等筆畫進(jìn)一步的開展。楷書萌芽于西漢，成熟于東漢末年，魏晉以后就大大流行，直到現(xiàn)在，楷書仍然是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。.褚遂良書圣教序.提示楷書完全是由筆畫組成的方塊形符號，楷書出現(xiàn)后漢字成為方塊字就定型了！.草書自有漢字以來，各種字體都有草率的寫法。到了漢代“草書〞成為一種字體的專稱，說明它已經(jīng)開展成一種具有特色的字體了。草書共有三種：

章草是就隸書形體而加以變化的，源于漢代今草是章草的繼續(xù)，楷書的快寫，起于東漢狂草是在今草的根底上恣意連寫，興于唐代.漢張芝秋涼碑章草.晉王羲之十七帖今草.唐懷素苦筍帖狂草.唐張旭肚痛帖狂草.行書

行書是介于今草和楷書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化，在東漢末年今草和楷書盛行的時候產(chǎn)生的。它有兩個特點：近于楷書而不拘謹(jǐn)，近于草書而不放縱筆畫連綿各字獨立，行云流水清晰易認(rèn).東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂〔今屬山東〕，后遷會稽〔今浙江紹興〕，晚年隱居剡縣金庭，中國東晉書法家，有書圣之稱。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍〞、“王會稽〞。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王〞。。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山〔又稱紫藤山〕，其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。作品.王羲之蘭亭序.規(guī)范行書.三、漢字臨摹法.摹帖

學(xué)寫必先模仿，不得古人形質(zhì)，無自得其性情也。故欲臨帖，必先使之模仿數(shù)百過，使轉(zhuǎn)運立筆盡肖，然后可以臨帖?！涤袨槟√姆椒ㄓ幸韵聨追N循序漸進(jìn)的方法：.1寫仿影用透明的紙，蒙在范字或字帖上，照著紙上顯露出來的字跡仿寫。要一筆一畫地認(rèn)真仿寫，不使走樣，盡量符合筆畫順序規(guī)那么和間架結(jié)構(gòu)要求。.2單鉤用薄紙蒙在字帖上，只鉤出字的點畫的中鋒線，然后按照鉤出的中鋒線自己運筆書寫。此法簡便有效，能迅速將帖上的結(jié)構(gòu)記入心里。..3雙鉤將薄紙蒙在字帖上，用極細(xì)的線條將字的外形輪廓鉤出空心字來，勿使絲毫失真。在傳世的王羲之?蘭亭序?墨跡中，以唐人馮承素的雙鉤廓填本為最好。...4填實對已鉤出的“空心字〞，用墨填寫。注意要一筆完成，既不能有空隙，也不能寫出雙鉤輪廓之外，不然就會破壞字形。要完全跟著帖走，以求近真。..臨帖臨帖是在摹帖的根底上，對照著字帖范本進(jìn)行臨寫的方式。將字帖范本置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，心摹手追。臨帖有三個步驟：.1格臨取一薄玻璃片或透明的滌綸片，照著帖字的大小畫上九宮格或米字格，把這畫有格子的薄玻璃片或透明的滌綸片放在帖字的上面，然后在所有九宮格或米字格的現(xiàn)成的練習(xí)本上照式臨寫。.臨時先看清帖字哪一筆在格子的哪個部位上，然后對照著將這一筆也寫在同樣的部位上，這樣便不致走樣。不然的話，字雖還是這個字，可筆畫和間架的位置跟帖字不相同了，那就是“抄帖〞而不是“臨帖〞。“抄帖〞是初學(xué)者最易犯的毛病，必須防止。..2對臨經(jīng)過“格臨〞假設(shè)干遍之后，熟悉了帖字的筆畫和間架，就可以進(jìn)入“對臨〞了。不再用格子，而是直接對著帖臨寫，臨寫的字宜比貼字大三分之一或二分之一。這時就不宜看一筆寫一筆，而要看一字寫一字，最好能看一行寫一行。意在筆先，筆居心后，預(yù)想字形.李錦華書唐詩.3背帖背帖也叫“讀帖〞，就是把帖收起，憑記憶默寫。要多讀熟記，經(jīng)常翻閱字帖，反復(fù)揣摩，牢記在心。觀察其形，體味其意，提高鑒別和欣賞能力。從頭到尾地反復(fù)默寫，到達(dá)精熟的地步，使寫出來的字盡量跟字帖一樣。運筆自如心手相應(yīng).臨帖范本1唐歐陽詢剛毅峻拔方潤整齊開朗爽健..宋拓唐刻歐陽詢?九成宮醴泉銘?，拓本半開縱209cm，橫13.9cm。1956年張明善捐獻(xiàn)文化部文物局撥故宮博物院藏。歐陽洵76歲書，貞觀六年〔632〕刻石。書法高華渾穆，豐厚挺拔，既有晉人鳳韻，又開唐人新風(fēng)，是千余年來楷書登峰造極之作。此冊為宋拓明駙馬李祺本，是現(xiàn)存善本之最。曾經(jīng)清高士祺、趙懷玉收藏。清初高氏重新裝裱。后歸張明善所有。歐陽詢〔557-641〕，字信本，潭州臨湘〔今湖南長沙〕人。歷經(jīng)陳、隋、唐三朝。貞觀初官至太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤海縣男。八體盡能、尤工正書。世稱“歐體〞，書名廣傳天下，影響后世深遠(yuǎn)，與虞世南、褚遂良、薛稷井稱“唐初四大家〞。

?九成宮醴泉銘?.柳公權(quán)(778年-865年)，字誠懸，唐朝京兆華原人，