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文檔簡介

2007年教育學試題一、選擇題:1-45小題,在每個小題給出的四個選項中,請選出一個最符合題目要求的。

1、最早明確提出教育學的科學性問題的是()

A.裴斯泰洛齊B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.杜威

2、實驗教育學的代表人物是()

A.培根B.洛克C.梅伊曼D.狄爾泰

3、學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于()

A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會

4、制度化教育產(chǎn)生的標志是()

A.教育實體B.學校C.私立教育D.終身教育

5、1995年頒布的《中共中央國務院關于加速科學技術進步的決定》,首次提出()

A.把教育列為“經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點之一”

B.提出“百年大計,教育為本”,強調教育的突出戰(zhàn)略位置

C.提出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”

D.提出“在全國實施科教興國”戰(zhàn)略

6、裴斯泰洛齊人為:“為人在世,可貴者在于發(fā)展,在于發(fā)展個人天賦的內(nèi)在力量,使其經(jīng)過鍛煉,使人能盡其才,能在社會上達到他應有的地位。這就是教育的最終目的?!边@句話反映了()

A.教育無目的論

B.個人本位的教育目的論

C.社會本位的教育目的論

D.效能主義的教育目的論

7、教育的心理起源說的代表人物是美國教育史學家()

A.勒圖爾諾B.沛西?能C.孟祿D.達爾文

8、兒童的認知發(fā)展研究發(fā)端于瑞士心理學家()

A.皮亞杰B.柯爾伯格C.維果斯基D.贊可夫

9、提出實行九年義務教育的文件是()

A.《關于教育工作的指示》

B.《中共中央關于教育體制改革的決定》

C.《中國教育改革和發(fā)展綱要》

D.《中共中央、國務院關于深化教育改革,全面推進素質教育的決定》

10、我國新課程改革中提出,將課程管理權賦予中央教育行政部門、地方教育行政部門和()

A.教學班B.年級C.學校D.社區(qū)

11、“情境—陶冶”教學模式的理論基礎是()

A.布魯姆的掌握學習法

B.巴班斯基的最優(yōu)教學法

C.布魯納的發(fā)現(xiàn)教學法

D.洛扎諾夫的暗示教學法

12、兒童自我意識與自我教育能力發(fā)展的規(guī)律是,從以()為中心發(fā)展到“他律”,再從“他律”發(fā)展到“自律”。

A.自我B.父母C.老師D.社會

13、一般認為,教師職業(yè)的專業(yè)化始于()

A.17世紀B.18世紀C.19世紀D.20世紀

14、在中國古代教育史上,第一次明確提出“有教無類”辦學方針的教育家是()

A.墨子B.孔子C.董仲舒D.朱熹

15、“崇寧興學”的發(fā)動者是()

A.蔡京B.王安石C.范仲淹D.司馬光

16、科舉考試制度廢除的時間是()

A.1900年B.1902年C.1904年D.1905年

17、清政府于()年派出幼童赴美留學,這是近代中國留學教育的開端。

A.1870B.1872C.1877D.1880

18、1972年,在南京曉莊創(chuàng)立曉莊學校的教育家是()

A.晏陽初B.陶行知C.黃炎培D.梁漱溟

19、我國的教育心理學最初是從西方引進的,第一本《教育心理學》教科書是1924年出版的,它的作者是()

A.廖世承B.蔡元培C.陳鶴琴D.朱智賢

20、在西方教育史上,第一次論述了身心和諧發(fā)展教育問題的學者是()

A.智者派B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德

21、1870年英國頒布了第一個關于初等教育的法案(),標著國民初等教育制度正式形成。

A.《工廠法》B.《福斯特法案》

C.《巴爾福教育法》D.《費舍教育法》

22、在西方教育史上,第一位把心理學作為一門獨立學科加以研究,被認為是“傳統(tǒng)教育學”代表的教育家是()

A.夸美紐斯B.盧梭C.赫爾巴特D.杜威

23、()的頒布使美國普通教育開始由單一的升學目標,轉向升學和就業(yè)的雙重目標。

A.《國防教育法》B.《史密斯—休斯法案》

C.《中小學教育法》D.《生計教育法》

24、1840年,()創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園,被人們譽為“幼兒教育之父”和“幼兒園之父”。

A.瓦德蔡克B.福祿貝爾C.巴西多D.蒙臺梭利

25、19世紀英國教育家()提出,教育的目的是為“完滿生活作準備”,科學知識對人類生活最有價值。

A.培根B.洛克C.斯賓塞D.赫胥黎

26、1876年建立的(),以學術性研究為主,在美國首創(chuàng)研究生院。

A.哥倫比亞大學B.耶魯大學

C.威廉—瑪麗大學D.霍普金斯大學

27、19世紀末,()創(chuàng)立了“昆西教學法”,被杜威稱作“進步主義教育之父”。

A.約翰遜B.克伯屈C.帕克D.帕克赫斯特

28、道爾頓制是一種個別教學制度,其創(chuàng)立者是()

A.約翰遜B.沃特C.帕克D.帕克赫斯特

29、1879年()確定國民教育發(fā)展的義務性、免費性與世俗化三大原則,著力提高法國整體國民素質。

A.《法盧法案》B.《費里法案》C.《基佐法案》D.《費舍法案》

30、根據(jù)埃里克森的理論,青年期主要的心理社會性矛盾是()

A.主動性對內(nèi)疚感B.勤奮感對自卑感

C.同一性對角色混亂D.親密感對孤獨感

31、一般來說,偏愛社會科學且成績較好的學生的認知風格大多數(shù)屬于()

A.場依存型B.場獨立型C.沉思型D.沖動型

32、發(fā)現(xiàn)式教學方法最大缺點是()

A.會導致學生注意力分散

B.導致學生機械學習

C.不利于發(fā)展學生的智力

D.太耗費時間

49、簡述現(xiàn)代教育的社會文化發(fā)展功能。

50、當前我國中小學德育中存在哪些問題?

51、簡述赫爾巴特關于教育過程本質的論述。

52、簡述王守仁的兒童教育思想。

53、簡述布魯納的發(fā)現(xiàn)學習法在教學中的步驟。

54、在教育科學研究中,控制無關變量的主要方法有哪些?

四、分析論述題:55-57小題,每小題30分,共90分。

55、請聯(lián)系實際對終身教育思想進行論述。

56、評述下列案例中班主任的德育觀以及其采用的德育方法。

周五下午最后一節(jié)課,在班主任的主持下,班級里進行了“選差”的民主投票,教室里鬧哄哄的。望著同學們擠眉弄眼的鬼臉和似乎暗示著什么的手勢,我煩惱地閉上了眼睛。真的,我不明白這樣的評選究竟有什么意義,人各有志,讓他們折騰去吧,我還是專心致志地思考數(shù)學題吧。投票結束,班主任一身正氣地走上講臺,當場唱票,宣布結果:“紀律最差,孫曉梅(假名,下同),32票;勞動最差,王信,30票,不少??;禮貌最差,郭大鵬,群眾的眼睛是雪亮的;學習最差,李立,鐵證如山……”。老師的聲音像從地獄里發(fā)出來,我的腦子一片空白。放學了,一切都在喧囂中結束,那些當選最差的學生,誰也不肯回家。男生的眼中燃燒著怒火,女生則已經(jīng)趴在桌上泣不成聲了。望著窗外朦朧的雨色,我只覺得一股說不清楚的滋味涌上心頭,突然,鼻子一酸,淚水奪眶而出。我不明白,老師的“選差”究竟要對達到什么目的,這種“民主投票”有究竟要達到什么目的。我要轉學,我要退學,我寧愿做一個文盲,也不愿回到這樣的班級和學校。(節(jié)選自錢民輝著:《學生實知實說》,中國人事出版社,1998)

57、本題為必選題,請在Ⅰ、Ⅱ兩道題中選取一道做答,若兩題都回答只按第Ⅰ道試題的成績計入總分。

Ⅰ、學習的試誤說、條件反射說、頓悟說均對學習進行了解釋,你如何看待這些觀點?

Ⅱ、試述學科課程與活動課程的區(qū)別與聯(lián)系。參考答案:

一選擇題

12345678910

BCBBDBCABC

11121314151617181920

DAABADBBAD

21222324252627282930

BCBBCDCDBD

31323334353637383940

ADDCDBACBB

4142434445

DBDBC

二、辨析題

46、答:這種觀點是片面的。

(1)教育民主化是個體享有越來越多的平等的教育機會,并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉向公眾、開放、多樣的演變過程。

(2)教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個側面。前者是民主的外延擴大,即把政治的民主擴展到教育領域,使受教育成為公民的權利和義務;后者是教育內(nèi)涵的加深,即把專制的、不民主的、不充分民主的教育改造為民主的教育。前者是后者的前提,后者是前者的引申。因此,教育民主化使全體社會成員享有越來越多的教育機會,受到越來越充分的民主教育。人人有受教育的權利,在教育機會面前人人平等,人人成為民主化教育的主體。教育民主化的中心內(nèi)容之一是實現(xiàn)教育平等。教育機會平等是教育平等的基礎。教育機會平等的主要要求是,每個人都有機會享有最基本的教育,每個人都有相等的機會接受符合其能力發(fā)展的教育。

(3)為了實現(xiàn)教育民主化,一方面要做到教育的普及化,另一方面要達到教育質量和效果的平等。教育普及化可以說是教育民主化的基本保證。教育民主化必然要求教育體制和運行機制的變革,教育體制由篩選型、集權型轉向綜合型、分權型,教育結構由剛性、封閉型轉向彈性、開放式,師生關系有權威型轉向以獨立性、互相負責和交換意見為特征的民主型,教育方式由灌輸式轉向啟發(fā)式,教育評價由注重選擇轉向注重培養(yǎng),教育管理由集中、封閉式轉向參與式、自主式。

47、答:這種說法不正確。

基于教育即生長、生活,即經(jīng)驗不斷改造的理論,杜威提出,教育是一種過程,除這一過程自身發(fā)展以外,教育是沒有目的的。他說:“教育的過程在它自身以外無目的;它就是它自己的目的”。但這不表示杜威就是一個教育無目的論者。他認為由兒童的本能、沖動、興趣所沖動的具體教育過程,即“生長”,就是教育的目的,而由社會、政治需要所決定的教育目標則是“教育過程以外”的目的,杜威指責這是一種外在的、虛偽的目的。

因而,杜威不是一般的教育無目的論者。他只是反對那種普遍性的終極目的,而強調教育過程中教育者與受教育者心中的具體目的,當然,只強調教育過程而拋開社會影響來講教育目的,這是片面的。事實上,杜威又認為要完成教育在社會變革中的使命,就必須培養(yǎng)青少年能夠維持民主主義社會,能夠管理國家,具有制造、生產(chǎn)的真實本領,這就反映了杜威關于教

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