第17課《短文兩篇》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

第17課短文兩篇1.結(jié)合課下注釋，能積累文言詞匯，理解課文大意2.反復(fù)朗讀課文，評(píng)價(jià)兩篇文章各自語(yǔ)言特點(diǎn)3.領(lǐng)會(huì)兩篇短文的主旨及意義曉常識(shí)

銘，是古代一種文體名，主要是刻在器物上，用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字。后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。說(shuō)

“說(shuō)”是古代的一種議論文文體，大多是借事物或一種現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般長(zhǎng)短不定，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。它可以直接說(shuō)明事物，闡述事理，也可以托物寓意，借物抒情。知背景劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h故意刁難。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。1.結(jié)合朗誦視頻，有感情地朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。識(shí)文本可愛(ài)者/甚蕃晉/陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉予/謂菊，花之/隱逸者也2.根據(jù)課文注釋，理解文章大意。粗俗的人連詞，就名詞作動(dòng)詞，出名形容詞作動(dòng)詞，顯出靈異代詞，這，表判斷品德高尚方位名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)到，蔓到映入大，今指鴻雁山不一定高，有了仙人（居住）就天下聞名。水不一定要深，有龍（居?。┚湍茱@示靈異。這（雖）是簡(jiǎn)陋的屋子，好在主人，我有美好的德行（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有粗俗的人。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。只可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校繌椬?，今調(diào)整不加修飾佛經(jīng)奏樂(lè)的聲音，借代官府的公文形體，身體?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）管弦之聲使兩耳擾亂，沒(méi)有官府公文使身心勞累。（如同）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)

益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

唐代多我結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。沾染（污穢）水波洗生藤蔓遠(yuǎn)播長(zhǎng)枝節(jié)艷麗更加聳立的樣子豎立語(yǔ)氣詞親近而不莊重水里、陸上各種草木的花，值得喜愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人都很喜愛(ài)牡丹。我只愛(ài)蓮花的從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚；（荷梗）中間貫通，外形挺直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽；筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

品德高尚的人認(rèn)為語(yǔ)氣助詞連用，表示肯定應(yīng)當(dāng)隱居避世嘆詞，相當(dāng)于“唉”少，難得賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉，對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。任務(wù)一：體會(huì)兩篇文章的語(yǔ)言特點(diǎn)朗讀課文，討論這兩篇文章在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么不同。提示：本文語(yǔ)言風(fēng)格主要從駢散句方面考慮。駢句,指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話,跟對(duì)偶相似,只是不像對(duì)偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。駢句也有工整和不工整之分,不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。散句,則是相對(duì)于駢句而言,也可以說(shuō),駢句以外的句子都是散句。駢句在先秦文章中就有，但不是有意而為，漢代產(chǎn)生賦這一文體之后，才盛行起來(lái)，到六朝時(shí)更發(fā)展成為駢體文。中唐以后，駢體文衰落，但人們?cè)谖恼轮腥猿Ｓ民壘?。一般的說(shuō)，一篇文章中僅使用幾個(gè)駢句，算不得“駢散結(jié)合”，必須使駢句達(dá)到一定的數(shù)量，才可以算得。

知識(shí)拓展

兩篇文章都是駢散結(jié)合?！堵毅憽芬择壘錇橹?，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧；《愛(ài)蓮說(shuō)》以散句為主，句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致、富于變化。任務(wù)二：領(lǐng)會(huì)兩篇短文的主旨及意義1.《陋室銘》中，作者身居陋室卻認(rèn)為“陋室不陋”的原因是什么？（用課文原句回答）表現(xiàn)了作者怎樣的高尚情操？表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。惟吾德馨“何陋之有”一句，語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”作者截取最后一句，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”。2.《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？3.《愛(ài)蓮說(shuō)》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)？（1）“出淤泥而不染”（2）“濯清漣而不妖”（3）“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”（4）“香遠(yuǎn)益清”（5）“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”——質(zhì)樸，潔身自好；——高潔；

——胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；——美德廣布四方；——威嚴(yán)莊重，不可褻瀆。

言之成理即可4.討論一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？學(xué)習(xí)目標(biāo)回顧：1.結(jié)合課下注釋，能積累文言詞匯，理解課文大意2.反復(fù)朗讀課文，評(píng)價(jià)兩篇文章各自語(yǔ)言特點(diǎn)3.領(lǐng)會(huì)兩篇短文的主旨及意義通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？1.下列對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B.“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。D.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。2.對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》內(nèi)容和寫法理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以愛(ài)蓮之情表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)還表達(dá)了對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。B.文章濃墨重彩地描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，描寫了蓮花的超凡脫俗，寄托了作者對(duì)理想人格的肯定和追求。