公開課教案教學(xué)設(shè)計北師大初中語文八上《讀書的三種姿勢》課件

讀書的三種姿勢李贏瑩1.作者介紹孫紹振，1936年生，江蘇鹽城人，祖籍福建長樂，1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系?，F(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，并任中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長，中外文論學(xué)會常務(wù)理事，福建省作家協(xié)會副主席。著有詩集《山海情》（合作），散文集《面對陌生人》，論文集《美的結(jié)構(gòu)》、《論變異》等。孫紹振在學(xué)術(shù)上有獨(dú)創(chuàng)的系統(tǒng)性，他把康德的審美價值論引向文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，提出了真善美三維錯位系統(tǒng)理論，在幽默學(xué)方面，提出了幽默邏輯錯位的理論，在散文理論方面，他提出了審美、審丑、審智的散文的理論體系。消遣qiǎn

縹緲piāomiǎo

懾于shè

一絲不茍gǒu心無旁騖wù

正襟危坐jīn似的shì

囊括

náng默背兩分鐘我會讀1、不求甚解：甚：很，極。只求知道個大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。出處晉·陶潛《五柳先生傳》：“不慕利，好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食?！?、博覽群書：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。3、消遣：①設(shè)法度過閑散時間：冬夜長，做針線消遣｜飲酒賞月，消遣時光。②捉弄；戲耍：看我消遣他則個。4、領(lǐng)悟：理解領(lǐng)會5、天賦：個人生來所具有的生理特點(diǎn)。個人大腦的生理結(jié)構(gòu)和稟賦的某些差別，是后天才智發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。但人的聰明才智只能通過后天的社會實踐才能真正形成。我會背正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。心無旁騖：旁；另外的；騖：追求。心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。不約而同：約：相約。事先沒有約定而相互一致。一絲不茍：茍：茍且，馬虎。指做事認(rèn)真細(xì)致，一點(diǎn)兒不馬虎。有口無心：嘴上說了，心里可沒那樣想。指不是有心說的。虛懷若谷：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。

縹緲：①高遠(yuǎn)隱約貌。②隨風(fēng)飄揚(yáng)；隨水浮流。③形容聲音清越悠揚(yáng)。

④虛??；渺茫。⑤峰名。囊括：全包羅在里面。懾于：有所畏懼而喪失勇氣。

1、速讀課文找出用你的“火眼金睛”找出文章中的關(guān)鍵詞和句子我會找我們最團(tuán)結(jié)2、《讀書的三種姿勢》講了哪幾種讀書的態(tài)度和方法？主要講了哪一種？一種是消遣性地躺著讀；二是刻苦鉆研坐著讀，三是批判性地站著讀文章思路課文從三方面寫讀書不同姿態(tài)：躺，是一種休閑的在場姿態(tài)。坐，是一種凝神靜思的姿態(tài)。跟躺相比，坐有一種強(qiáng)制自己心無旁騖的意味。站，是一種自我確證的造型，人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進(jìn)入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流?！疤伞?，是一種休閑的在場姿態(tài)。“坐”，是一種凝神靜思的姿態(tài)。“站”，是一個自我確證的象征性造型——人之為人的第一次自我肯定，就是站立。

文章主旨課文把讀書分為躺、坐、站三種象征性造型。其實，這也是讀者作為思考著的主體在場的不同姿態(tài)：休閑、靜思、批判。人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進(jìn)入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流。這種姿勢的讀，是互動式的，也是批判式的。（一）《讀書的三種姿勢》講了哪幾種讀書的態(tài)度和方法?主要講哪一種?《孔孟論學(xué)習(xí)》中哪些名言可與之相應(yīng)?我知道

1.消遣性地躺著讀；2.刻苦鉆研坐著讀；3.批判性地站著讀。主要是第3種。相應(yīng)名言有“專心致志”“不如無《書》”“與古人謀”“學(xué)思關(guān)系”“樂之者”等條。

（二）魯、孫兩文說讀書，表達(dá)上有何特點(diǎn)?化抽象的說理為感性鮮活的表達(dá)，別致、風(fēng)趣、生動、形象寫作特點(diǎn)孫紹振散文話語的最大風(fēng)格，自然是幽默。在我看來，所謂“歪理歪推，將謬導(dǎo)謬，在荒謬中見深刻”，并非其幽默的突出藝術(shù)特色；雖然，他有著很強(qiáng)的理論自覺。善于歪理歪推，追求“片面的深刻”的人，至少還有一位錢鐘書。孫紹振所關(guān)注的范疇似乎介于二者之間，“追求生活溶解在心靈中的秘密”，他仍然從現(xiàn)實的生活出發(fā)。因而，世俗瑣事每每觸動他的情思，一有所感，他便訴諸筆端。他的散文有許多篇章都是建立在個人經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上。賣油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果要復(fù)述清楚。看圖復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說說你是如何看待這兩個人物的。2、從這個故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動作神態(tài)語言睨之無他，但手熟爾以我酌油知之我亦無他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對比道理:熟能生巧,即使有什么長處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說說熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個人應(yīng)該如何看待自己的長處？又如何看待他人的長處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。

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屈原

1、正視自己的長處，揚(yáng)長避短，2、正視自己的缺點(diǎn)，知錯能改，