新高考政治二輪復(fù)習(xí)分層練習(xí)專題08 唯物論（含解析）

A組基礎(chǔ)練專題08唯物論A組基礎(chǔ)練1．（2022·河南·模擬預(yù)測(cè)）“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！毕铝袑?duì)物質(zhì)概念的理解正確的是（）①物質(zhì)是自然界、人類社會(huì)中各種物質(zhì)具體形態(tài)的總和②物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但又是可以被認(rèn)識(shí)的③物質(zhì)的客觀實(shí)在性和意識(shí)的主觀能動(dòng)性是相互依賴的④概括了宇宙間客觀存在的事物和物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：物質(zhì)與自然界、人類社會(huì)中各種物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系，①錯(cuò)誤。②④：物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，又是可以被認(rèn)識(shí)的，概括了宇宙間客觀存在的事物和物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì)，②④說(shuō)法正確。③：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識(shí)，③錯(cuò)誤。故本題選C。2．（2022·天津·二模）早在兩千多年前，《詩(shī)經(jīng)》就有“民亦勞止，汔可小康?；荽酥袊?guó)，以綏四方”的詩(shī)句，《禮記·禮運(yùn)》描繪了“小康”理想社會(huì)狀態(tài)，反映了中國(guó)先人對(duì)美好生活的向往和追求。千百年來(lái)，中國(guó)人民一直夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)小康。這表明（）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界②人能夠能動(dòng)地改造世界③意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性④意識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的正確反映A．①② B．②③ C．①③ D．③④【答案】C【解析】①③：兩千多年前中國(guó)先人的“小康”思想反映了中國(guó)先人對(duì)美好生活的向往和追求，體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。①③正確。②：《禮記·禮運(yùn)》描繪了“小康”理想社會(huì)狀態(tài)，沒(méi)有涉及能動(dòng)地改造世界。②不符合題意。④：意識(shí)是客觀存在的主觀映象，不一定是對(duì)事物本質(zhì)的正確反映。④錯(cuò)誤。故本題選C。3．（2022·遼寧丹東·二模）展望“十四五”，奮進(jìn)新征程，青少年是未來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的主力軍。“歲月不居，時(shí)節(jié)如流”“立身而行，以學(xué)為基”，我們要秉承持之以恒的韌勁，學(xué)習(xí)過(guò)程中合理利用時(shí)間，高效完成，才能不負(fù)韶華，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這說(shuō)明（）①認(rèn)識(shí)世界和改造世界離不開(kāi)正確世界觀指引②承認(rèn)時(shí)間的客觀規(guī)律是合理利用時(shí)間的前提③提高辯證的思維能力會(huì)起到事半功倍的效果④規(guī)律的普遍性決定青少年學(xué)習(xí)態(tài)度的統(tǒng)一性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】①：材料指的是要珍惜時(shí)間，合理利用時(shí)間要秉承持之以恒的態(tài)度來(lái)提升自己，未提到改造世界，故不符合題意。②③：材料指出青少年要合理利用時(shí)間并且保持持之以恒的態(tài)度來(lái)提升自己，要尊重規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提高辯證的思維能力，最終取得成功，故②③正確。④：意識(shí)具有自主選擇性，“青少年學(xué)習(xí)態(tài)度的統(tǒng)一性”說(shuō)法錯(cuò)誤，故不選。故本題選C。4．（2022·廣東·金山中學(xué)高三階段練習(xí)）2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”（BingDwenDwen）以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技特點(diǎn)。吉祥物冰墩墩名字中的“冰”，象征純潔、堅(jiān)強(qiáng)，是冬奧會(huì)的特點(diǎn)。而“墩墩”，則意喻敦厚、健康、活潑、可愛(ài)，契合熊貓的整體形象，象征著冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)壯的身體、堅(jiān)韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。該設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了（）①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性②意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的③意識(shí)豐富的內(nèi)容源自于人的主動(dòng)創(chuàng)造性④物質(zhì)與意識(shí)是相互貫通、相互依存的A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】A【解析】①②：吉祥物冰墩墩名字中的“冰”，象征純潔、堅(jiān)強(qiáng)，是冬奧會(huì)的特點(diǎn)。而“墩墩”，則契合熊貓的整體形象，象征著冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)壯的身體、堅(jiān)韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。這一設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，也說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，①②符合題意。③：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，不是源自于人的主動(dòng)創(chuàng)造性，③錯(cuò)誤。④：物質(zhì)與意識(shí)不是相互依存，意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選A。5．（2022遼寧高三模擬）下面漫畫(huà)《不開(kāi)心》揭示的哲學(xué)道理是（）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性④意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】由漫畫(huà)可知，開(kāi)心與不開(kāi)心主要取決于一個(gè)人的心態(tài)，就看我們?nèi)绾芜x擇，這說(shuō)明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，用積極的心態(tài)對(duì)待周圍的人和事，我們的生活會(huì)處處充滿開(kāi)心，③④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，這兩項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但漫畫(huà)并未體現(xiàn)，①②不選。6．（2022·全國(guó)·高三專題練習(xí)）“實(shí)事求是”一詞，源于東漢史學(xué)家班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)》。書(shū)中稱贊西漢景帝之子劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐朝顏師古釋“實(shí)事求是”為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”。毛澤東指出：“實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！毕铝姓f(shuō)法正確的是（）A．建筑師在施工以前就已經(jīng)在自己的頭腦中把建筑建成了，能動(dòng)地改造了世界B．中國(guó)建筑中的飛檐設(shè)計(jì)能使陽(yáng)光充分照入室內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了客觀服從服務(wù)于主觀C．港珠澳大橋設(shè)計(jì)師和施工人員攻克島隧建設(shè)難題，創(chuàng)新了跨海大橋建設(shè)規(guī)律D．十八洞村群眾結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)，做到了從客觀存在的事物出發(fā)【答案】D【解析】A：建筑師在施工以前就已經(jīng)在自己的頭腦中把建筑建成了，這是意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而不是能動(dòng)地改造世界，A錯(cuò)誤。B：應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)了主觀服從服務(wù)于客觀，B錯(cuò)誤。C：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，創(chuàng)新規(guī)律地說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除。D：十八洞村群眾結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)，做到了從客觀存在的事物出發(fā)，這是堅(jiān)持實(shí)事求是地正確做法，D符合題意。故本題選D。7.（2020·全國(guó)·高考真題）習(xí)近平指出：黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想。“禹之決瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?，原因在于尊重規(guī)律。這說(shuō)明（）①認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動(dòng)③根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界，但并不是認(rèn)識(shí)世界就能改造世界，因而“認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的”說(shuō)法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②③：尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想，禹之決瀆，因水以為師，這說(shuō)明掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動(dòng)，也說(shuō)明根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類，②③正確且符合題意。④：人們可以在尊重、認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類，④錯(cuò)誤。(2021?湖北高考)湖北武漢素有“九省通衢”之美譽(yù),歷史上眾多文人墨客在此迎來(lái)送往,觸景生情,留下了大量廣為流傳的送別詩(shī)篇,如“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”“鄂渚輕帆須早發(fā),江邊明月為君留”等。這表明 ()①意識(shí)的內(nèi)容可還原社會(huì)生活②意識(shí)的根本目的是人的情感需求③意識(shí)是社會(huì)歷史活動(dòng)的產(chǎn)物④意識(shí)的形式可以由人們主動(dòng)創(chuàng)造A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】湖北武漢素有“九省通衢”之美譽(yù),是通過(guò)社會(huì)歷史體現(xiàn)出來(lái)的,說(shuō)明了意識(shí)是社會(huì)歷史活動(dòng)的產(chǎn)物,③符合題意;人們通過(guò)對(duì)湖北武漢歷史的認(rèn)識(shí),觸景生情,留下了大量廣為流傳的送別詩(shī)篇,說(shuō)明了意識(shí)的形式可以由人們主動(dòng)創(chuàng)造,④符合題意;從意識(shí)的內(nèi)容看,意識(shí)是人們對(duì)客觀事物的主觀映像,因此,意識(shí)的內(nèi)容并不能還原社會(huì)生活,①錯(cuò)誤;人的情感需求是多種多樣的,尤其是有合理的和不合理的需求。因此,意識(shí)的根本目的并不是人的情感需求,②錯(cuò)誤。9．（2022·遼寧鞍山·二模）讀下面漫畫(huà)《“嚴(yán)格執(zhí)行”》，可以從中獲取的正確感悟包括()①制定規(guī)則要立足實(shí)際，符合公眾要求②面對(duì)規(guī)則要根據(jù)自身情況，靈活變通③對(duì)待事物要解放思想，不能墨守陳規(guī)④解決問(wèn)題不能表面化，堅(jiān)持實(shí)事求是A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：漫畫(huà)反映的是看問(wèn)題僵化死板，沒(méi)有體現(xiàn)制定規(guī)則方面的內(nèi)容，故①不符合題意。②：漫畫(huà)諷刺了不能正確認(rèn)識(shí)規(guī)則的現(xiàn)象，不涉及面對(duì)規(guī)則要根據(jù)自身情況，靈活變通，故②不符合題意。③④：漫畫(huà)反映的是看問(wèn)題僵化死板，表明對(duì)待事物要解放思想，不能墨守陳規(guī)，解決問(wèn)題不能表面化，堅(jiān)持實(shí)事求是，故③④正確。故本題選D。10．（2022·安徽師范大學(xué)附屬中學(xué)一模）對(duì)于太陽(yáng)，人類自古以來(lái)就充滿好奇和想象。近年來(lái)，伴隨著新的太陽(yáng)活動(dòng)周期的開(kāi)始，全球又進(jìn)入太陽(yáng)研究新的高峰期。圍繞太陽(yáng)探測(cè)熱點(diǎn)，科學(xué)家們瞄準(zhǔn)我國(guó)航天發(fā)展急需的創(chuàng)新技術(shù)驗(yàn)證和空間科學(xué)前沿研究需求，制定了我國(guó)的空間科學(xué)研究發(fā)展路線圖，為太陽(yáng)探測(cè)貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。這表明()①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的②意識(shí)活動(dòng)具有目的性計(jì)劃性，能夠在行動(dòng)之前制定方案③意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，能夠使客觀物質(zhì)世界發(fā)生改變④意識(shí)能夠反映事物規(guī)律。指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：圍繞太陽(yáng)探測(cè)熱點(diǎn)，科學(xué)家們瞄準(zhǔn)我國(guó)航天發(fā)展急需的創(chuàng)新技術(shù)驗(yàn)證和空間科學(xué)前沿研究需求，制定了我國(guó)的空間科學(xué)研究發(fā)展路線圖，為太陽(yáng)探測(cè)貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。這表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性計(jì)劃性、自覺(jué)選擇性，能夠在行動(dòng)之前制定方案，主動(dòng)的、有選擇的反映客觀世界，①②符合題意。③：實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤。④：正確意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。11.(2022湖北武漢高三模擬)“疫苗猶豫”即盡管疫苗可及，卻遲遲未接種或拒絕接種疫苗的現(xiàn)象。成人接種新冠疫苗時(shí)的猶豫，主要原因是對(duì)感染新冠肺炎的風(fēng)險(xiǎn)缺乏了解，心存僥幸，認(rèn)為即使不接種，也未必會(huì)感染，對(duì)感染的后果也認(rèn)識(shí)不足。這表明（）①打消“疫苗猶豫”需要傳遞科學(xué)理念②科技發(fā)展提高了人類認(rèn)識(shí)疫苗的能力和水平③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能避免感染新冠病毒④意識(shí)的自覺(jué)選擇性影響人們對(duì)新冠疫苗的認(rèn)識(shí)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】B【解析】成人接種新冠疫苗時(shí)的猶豫,主要原因是對(duì)感染新冠肺炎的風(fēng)險(xiǎn)缺乏了解，心存僥幸，認(rèn)為即使不接種，也未必會(huì)感染，對(duì)感染的后果也認(rèn)識(shí)不足,這說(shuō)明意識(shí)的自覺(jué)選擇性影響人們對(duì)新冠疫苗的認(rèn)識(shí)，打消“疫苗猶豫”需要傳遞科學(xué)理念，讓人們充分了解疫苗的作用以及新冠病毒的危害，①④符合題意。材料未體現(xiàn)隨著科技發(fā)展人類認(rèn)識(shí)疫苗的能力和水平有所提高，②不符合題意?！氨苊飧腥拘鹿诓《尽闭f(shuō)法絕對(duì),③錯(cuò)誤。故本題選BB組提升練B組提升練1．（2022·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）中微子無(wú)處不在，但由于它們幾乎不與普通物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)，所以被稱為“幽靈粒子”，很難被探測(cè)到。科學(xué)家最近研究發(fā)現(xiàn)，宇宙中有三類中微子（電子型、繆子型、陶子型），它們可以在傳播過(guò)程中從一種“類型”轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N“類型”?？娮有椭形⒆愚D(zhuǎn)變成電子型中微子的概率高于繆子型反中微子轉(zhuǎn)變成電子型反中微子的頻率，有跡象顯示正反中做子行為存在差異。中微子類型研究佐證了（）①不同類型中微子都是特殊的物質(zhì)形態(tài)②不同類型中微子具有共同的本質(zhì)③正反中微子的運(yùn)動(dòng)具有相同的規(guī)律④正反中微子變化規(guī)律源于科學(xué)發(fā)現(xiàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②③：中微子無(wú)處不在，科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明正反中微子是自然界存在的兩種物質(zhì)的具體形態(tài)，它們都具有物質(zhì)這一共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)，都處在運(yùn)動(dòng)中，但運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是不一樣的，①②正確，③錯(cuò)誤。④：規(guī)律是客觀的，科學(xué)發(fā)現(xiàn)是主觀的，“規(guī)律源于發(fā)現(xiàn)”錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。2．（2022·浙江·高三開(kāi)學(xué)考試）鹽堿地向來(lái)被稱為不毛之地。按照2022年中央一號(hào)文件提出的選育耐鹽堿植物適應(yīng)鹽堿地的精神，山東省農(nóng)科院作物所選育出耐鹽堿的小麥新品種“濟(jì)麥60”，在中重度鹽堿度的情況下，實(shí)現(xiàn)測(cè)產(chǎn)平均畝產(chǎn)460．98公斤。耐鹽堿小麥新品種的選育成功表明()①自然規(guī)律能夠在一定程度上被人類改良和利用②通過(guò)創(chuàng)新，人們能夠克服一些不利規(guī)律的制約③改造世界的成功離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的正確發(fā)揮④成功的實(shí)踐必須堅(jiān)持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①②：規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被改變或消滅：規(guī)律不存在有利規(guī)律或不利規(guī)律之分，①②錯(cuò)誤。③：新品種選育成功是尊重并自覺(jué)運(yùn)用客觀規(guī)律的結(jié)果，這離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的正確發(fā)揮，按照中央一號(hào)文件精神選育新品種是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，③正確。④：貫徹文件精神和付出選育新品種的努力是主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，承認(rèn)鹽堿地的客觀實(shí)際和運(yùn)用相關(guān)規(guī)律是堅(jiān)持以客觀實(shí)際和客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，選育新品種的成功是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的成功實(shí)踐的結(jié)果，④正確。故本題選D。3.（2022·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）我希望，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無(wú)痕，大地不老。從哲學(xué)角度看（）①一切事物都是變化、發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無(wú)痕”只能是美好的祝福③物質(zhì)決定意識(shí)，人在紅塵面前是無(wú)能為力的，“不染其心”是不可能存在的④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不存在“大地不老”的現(xiàn)象A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：一切事物都是變化、發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友，①說(shuō)法正確。②：物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：雖然物質(zhì)決定意識(shí)，但人在紅塵面前不是無(wú)能為力的，人有主觀能動(dòng)性，人可以做到在紅塵面前不染其心，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不存在“大地不老”的現(xiàn)象，④說(shuō)法正確。4．（2022·海南·一模）新冠肺炎疫情導(dǎo)致南亞某國(guó)人民生活困難。受宗教觀念影響，該國(guó)一些宗教人土開(kāi)始在寺廟里供奉兩尊“新冠病毒女神”神像，這里的祭司每天向“神像”奉上食物和其他祭品，用姜黃水和牛奶為其沐浴，祈求疫情早日被控制住。但這些舉動(dòng)并未阻止疫情的蔓延。由此可見(jiàn)()①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②宗教意識(shí)是精神世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映④宗教觀念對(duì)人類防控疾病不起作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①：面對(duì)新冠肺炎疫情，信仰宗教的人造出神像并祈求神的保佑，說(shuō)明世界觀決定方法論，①正確。②：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，②表述不科學(xué)。③：面對(duì)新冠肺炎疫情的沖擊，人們創(chuàng)造出了“新冠病毒女神”，說(shuō)明任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，③正確。④：材料顯示了宗教觀念誤導(dǎo)人們的行為，④錯(cuò)誤。故本題選B。5．（2022·全國(guó)·高三專題練習(xí)）“非洲屋脊”埃塞俄比亞耕地面積遼闊、土地肥沃，比較適合發(fā)展蔬菜種植。但長(zhǎng)期以來(lái)由于缺乏相關(guān)蔬菜種植技術(shù)和基本的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，導(dǎo)致難以應(yīng)對(duì)惡劣天氣和自然災(zāi)害。我國(guó)某農(nóng)業(yè)專家針對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展和蔬菜生產(chǎn)實(shí)踐需要，在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，選擇抗寒性較強(qiáng)的品種、運(yùn)用避雨增溫保濕高產(chǎn)栽培技術(shù)，有效提升了蔬菜產(chǎn)量。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明（）①意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的A．①② B．①③ C．②③ D．②④【答案】B【解析】①③：我國(guó)某農(nóng)業(yè)專家針對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展和蔬菜生產(chǎn)實(shí)踐需要，在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，選擇抗寒性較強(qiáng)的品種、運(yùn)用避雨增溫保濕高產(chǎn)栽培技術(shù)，有效提升了蔬菜產(chǎn)量，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件，尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件，①③符合題意。②：意識(shí)有正誤之分。該選項(xiàng)中“改造外部世界的可靠保證”夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，②錯(cuò)誤。④：我們要做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，但二者并不總是統(tǒng)一的，④錯(cuò)誤。故本題選B。6．（2022·北京朝陽(yáng)·二模）“實(shí)事求是”一詞，源于東漢史學(xué)家班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)》。書(shū)中稱贊西漢景帝之子劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐朝顏師古釋“實(shí)事求是”為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”。毛澤東指出：“實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！毕铝姓f(shuō)法正確的是（）A．建筑師在施工以前就已經(jīng)在自己的頭腦中把建筑建成了，能動(dòng)地改造了世界B．中國(guó)建筑中的飛檐設(shè)計(jì)能使陽(yáng)光充分照入室內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了客觀服從服務(wù)于主觀C．港珠澳大橋設(shè)計(jì)師和施工人員攻克島隧建設(shè)難題，創(chuàng)新了跨海大橋建設(shè)規(guī)律D．十八洞村群眾結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)，做到了從客觀存在的事物出發(fā)【答案】D【解析】A：建筑師在施工以前就已經(jīng)在自己的頭腦中把建筑建成了，這是意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而不是能動(dòng)地改造世界，A錯(cuò)誤。B：應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)了主觀服從服務(wù)于客觀，B錯(cuò)誤。C：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，創(chuàng)新規(guī)律地說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除。D：十八洞村群眾結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)，做到了從客觀存在的事物出發(fā)，這是堅(jiān)持實(shí)事求是地正確做法，D符合題意。故本題選D。7．（2022·四川省蒲江縣高三階段練習(xí)）王國(guó)維在《人間詞話》中指出：詞賦對(duì)景物的描寫(xiě)有“有我之境，有無(wú)我之境”，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”是有我之境，“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”是無(wú)我之境。這兩種“境”（）①在“有我之境”中，創(chuàng)作者的情感決定“境”的生成②在“無(wú)我之境”中，創(chuàng)作者的意識(shí)與“境”各自獨(dú)立③都是對(duì)物質(zhì)的反映，都是創(chuàng)作者能動(dòng)認(rèn)識(shí)景物的成果④都帶有主觀的色彩，都用藝術(shù)手法演繹了內(nèi)心的思緒A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】①：物質(zhì)決定意識(shí)，客觀存在決定“境”的生成，而不是作者的情感決定，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，創(chuàng)作者的意識(shí)不能脫離“境”，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④：詞賦對(duì)景物的描寫(xiě)有“有我之境，有無(wú)我之境”，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”是有我之境，“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”是無(wú)我之境。這兩種“境”都是對(duì)物質(zhì)的反映，都是創(chuàng)作者能動(dòng)認(rèn)識(shí)景物的成果，都帶有主觀的色彩，都用藝術(shù)手法演繹了內(nèi)心的思緒，③④符合題意。故本題選D。8．（2022·寧夏·固原一中一模）隨著氣象條件和硬件設(shè)施達(dá)到工作要求，國(guó)家高山滑雪中心在2021年11月啟動(dòng)冬奧造雪工作，于2022年1月中旬完成。造雪團(tuán)隊(duì)預(yù)計(jì)投用造雪設(shè)備170臺(tái)，按國(guó)際雪聯(lián)要求制作“冰狀雪”賽道?！氨鶢钛辟惖烙捕冉票妫ㄟ^(guò)減少雪板和雪道之間的摩擦，保證競(jìng)技性和公平性。這表明()①要重視發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②要一切從實(shí)際出發(fā)，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)③意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界④意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性，通過(guò)實(shí)踐使主觀見(jiàn)之于客觀A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①③：要重視發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是實(shí)現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一；意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，但意識(shí)不一定正確，不一定能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，故①③錯(cuò)誤。②④：“冰狀雪”賽道硬度近似冰面，通過(guò)減少雪板和雪道之間的摩擦，保證競(jìng)技性和公平性，造雪團(tuán)隊(duì)預(yù)計(jì)投用造雪設(shè)備170臺(tái)，按國(guó)際雪聯(lián)要求制作“冰狀雪”賽道，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，故②④正確。故本題選C。9.(2022寧夏長(zhǎng)慶高三模擬)曇花一般不在白天開(kāi)花,要到晚上八九點(diǎn)之后才會(huì)開(kāi),而且開(kāi)放時(shí)間很短,故稱“曇花一現(xiàn)”如今,花卉園藝學(xué)家采用科學(xué)方法使曇花在白天開(kāi)花,滿足了賞花者白天賞花的需求。上述現(xiàn)象體現(xiàn)的唯物論道理是()①國(guó)藝學(xué)家采用科學(xué)的辦法能夠調(diào)節(jié)曇花的生長(zhǎng)規(guī)律②曇花可以依據(jù)周圍環(huán)境的不同而有意識(shí)地調(diào)控開(kāi)花時(shí)間③園藝學(xué)家能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性滿足賞花者的需求④曇花獨(dú)特的開(kāi)花方式說(shuō)明不同物質(zhì)有著不同的反應(yīng)特性A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】D【解析】規(guī)律具有客觀性,不可改變,“調(diào)節(jié)曇花的生長(zhǎng)規(guī)律”說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除①。意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人特有的，曇花不具有意識(shí)，故排除②?；ɑ軋@藝學(xué)家采用科學(xué)方法使曇花在白天開(kāi)花，滿足了賞花者白天賞花的需求，說(shuō)明園藝學(xué)家能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性滿足賞花者的需求，故③正確。曇花一般不在白天開(kāi)花，要到晚上八九點(diǎn)之后才會(huì)開(kāi)，而且開(kāi)放時(shí)間很短,故稱“曇花一現(xiàn)”,曇花獨(dú)特的開(kāi)花方式說(shuō)明不同物質(zhì)有著不同的反應(yīng)特性，故④正確。故本題選D.10.(2022湖北恩施月考)英國(guó)學(xué)者湯因比曾說(shuō)，人類是大地母親強(qiáng)有力和最不可思議的孩子。在生物圈的所有居民中，只有人類同時(shí)又是另一個(gè)領(lǐng)域--非物質(zhì)的、無(wú)形的精神領(lǐng)域的居民:人類獲得意識(shí)以來(lái),就一直想成為環(huán)境的主人。這說(shuō)明（）①人類會(huì)因?yàn)槠湟庾R(shí)的能動(dòng)性而“翻身為主”②人類既是物質(zhì)性的存在，又是精神上的存在③人類的意識(shí)對(duì)大地母親而言，具有相對(duì)獨(dú)立性④人類對(duì)環(huán)境的有意識(shí)改造，決定了大地母親的發(fā)展變化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】C【解析】“人類獲得意識(shí)以來(lái),就一直想成為環(huán)境的主人”強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，但人類不會(huì)因?yàn)槠湟庾R(shí)的能動(dòng)性而“翻身為主”,①錯(cuò)誤。人類同時(shí)又是另一個(gè)領(lǐng)域--非物質(zhì)的、無(wú)形的精神領(lǐng)域的居民，這說(shuō)明人類既是物質(zhì)性的存在，又是精神上的存在,②符合題意。人類獲得意識(shí)以來(lái)，就一直想成為環(huán)境的主人，這說(shuō)明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,人類的意識(shí)對(duì)大地母親而言,具有相對(duì)獨(dú)立性,③符合題意。大地母親的發(fā)展變化有其固有的規(guī)律，人類對(duì)環(huán)境的有意識(shí)改造會(huì)影響大地母親的發(fā)展變化，但不能“決定”，④錯(cuò)誤。故本題選C。11.(2022河北衡水高三模擬)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗史。歷史向來(lái)只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。詩(shī)為心聲，毛澤東同志下列詩(shī)句能體現(xiàn)堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者奮斗心聲的是()①天若有情天亦老,人間正道是滄桑--《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》②別夢(mèng)依稀咒逝川,故園三十二年前--《七律·到韶山》③雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越--《憶秦娥·婁山關(guān)》④紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑-《七律·長(zhǎng)征》A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 【答案】D【解析】歷史向來(lái)只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，因?yàn)閳?jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者的奮斗是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，戰(zhàn)勝困難，“天若有情天亦老,人間正道是滄?！睆?qiáng)調(diào)的是規(guī)律，①不符合題意。“別夢(mèng)依稀咒逝川,故園三十二年前"強(qiáng)調(diào)意識(shí)是物質(zhì)的反映,②不符合題意。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，③符合題意。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，④符合題意。故本題選D。12.（2022·全國(guó)·高三專題練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求2021年8月17日，習(xí)近平總書(shū)記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，要在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。會(huì)議強(qiáng)調(diào)全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，是貫徹落實(shí)黨的十九大提出的戰(zhàn)略安排的迫切要求。從“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少”，到“共同富裕路上，一個(gè)不能掉隊(duì)”，這是準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾變化而作出的科學(xué)判斷，歸根到底是為了解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題；要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排；要盡力而為量力而行，建立科學(xué)的公共政策體系，把保障和改善民生建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和可持續(xù)的基礎(chǔ)之上，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，對(duì)共同富裕的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性有充分估計(jì)，鼓勵(lì)各地因地制宜探索有效路徑，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，